以靜為體以空為用 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

以靜為體以空為用

授業主題 : 3830集_以靜為體以空為用

播出日期 : 2009/6/11... 星期 4

授業內容 :

　　所以「以空為用」，空就是智慧；空性叫做智慧，不是什麼都沒有，叫做為用啦！體，事情的本來面目，以體為用。

　　曾經我們一位老信徒，他呢，就是他的父親往生了，往生了呢，那麼就出殯出去了，他一直只是把他想說他父親，不平安，因為他對父親不是很周到，所以他悟到的時候啊！心裡覺得很難過的，對父親很沒有禮貌，又不敬、又不孝，也因為他這樣做得不好，到最後去悟到以後呢，時時一直想到他父親，他父親是很慈悲的，也不會去計較兒子，你要不要拜我，反正我在天上的淨土了嘛！所以兒子呢？他就時時，早上、晚上，時時刻刻都對父親很惦念的。

　　有一天就上去仙佛寺了，去仙佛寺呢？他、走，我後面看說，嗯！怎麼一個歐吉桑，拿一支柺杖，後面跟著走；我說：「喂！某某人，你父親拿柺杖嗎？」「是啊！你怎麼知道？」「後面就跟一個拿一個柺杖的。」回過頭看，「沒有啊！」「就在後面，有就有了，怎麼沒有，你爸是不是兩支牙齒，兩齒的，哈買、哈買的，金的？」說：「是啊！金的啊！」他才說他的情形給我聽！我說你爸，人家就在極樂淨土回去了，你為什麼就一定要把他叫來，人家他父親就靜靜，在天上的淨土了，以靜為體嘛！那麼以空為用，你就發揮你的空思妄想，一直想你父親，叫你父親，你父親被你叫到，急急如律令，所以你父親很不安寧，你知道嗎？他說師父啊！現在我跟我父親說喔！好啊！你跟他說啊！你父親在後面，你回頭回去，跪著，跟你爸道歉。笑話來了，他回頭要跟他跪下的時候啊！後面剛好一個我們的信徒，上來，丈二金剛摸不著頭腦，他說：「爸，我不對啦！你原諒我。」眼睛閉著一直求，那個信徒愣住了，「老師！是什麼啊！在做什麼啊！他不是我兒子，怎麼叫我爸？」他就是怎麼樣，以空，誤用空性，誤用空性就對了。

　　所以各位，我們空性就是無形無相，就是我們的思想，我們的煩惱，我們的智慧。我們要有智慧，我們才不會空思妄想；所以我鼓勵大家要學易經嘛！大家讀易經、學易經，做人處事可安心，目的就是這樣而已嘛！所以我們，以空為體，自在如如啊！什麼叫自在如如呢？自己本身就有的，都自己惹出來的啦！自在如如，這如是什麼？這是空，空是用，這個體，它這個是靜，靜為體，這個呢？就是如，第一就是靜，這個，這樣才對，靜，第一個如就是靜；第二個如就是空，靜就是體，空就是用，我們的思想，自在，每一個人都有的嘛！本來就，本來即有的嘛！誒！很妙呢，自在如如啊！自在就是本來就有的這個能力、能量，本來有的因緣，本來存在我們心靈中的；如如，第一就是體，體是什麼？我們每個人有一個，思想的基本的主軸是為體。

　　比如今天我們上課，第一節，我請元松院長跟各位開示，第二節播出台灣經濟，這尾魚，這尾魚，剩半邊魚，台灣小地方，實在說要出皇帝，這是土地太窄。所以台灣，很有趣，台灣、台灣，這是魚，這是皇帝魚，皇帝魚，你看，就上面這帶，北、南，北出一個皇帝、總統，南也一個皇帝、總統，一個吃北，上面的肉吃光光了，下面的南的總統、皇帝，他也把下半截的魚吃光光；結果，在兩位，我們的皇帝、總統的狀態之下，把台灣的路都打開了，變成一尾魚，這個，剩骨，叫做半邊魚，你看，下面的那個什麼，上面吃光了，現在剩骨嘛！所以我們台灣的經濟，企業都往外跑，這很正常的這必然的，魚就吃光了，我們現在呢，才在說要開放，原來開放外勞，現在外勞不讓他進來了，要換台勞了，自己做自己的台勞，讓我們自己台灣勞工，有工作可以做，但是我們台灣的勞工，過去政府的政策，弄到最後，讓我們一些企業家待不住，乾脆搬到別處了，我們就在這裡直發抖了，你會成立，我公司我來成立工會和公司做對立，公司老闆不高興，我收起來，我來大陸、來東南亞，讓你這裡你還在直發抖，工會、什麼工會。

　　所以成立工會，是要幫助公司的呢！不是成立工會來跟公司對抗的呢！你若真的有德，你今天當老闆了嘛！我們就過去沒有德、沒有福，沒有具足，我們就要當員工嘛！我們就自己知道這樣就好了，自己修心養性嘛！為什麼就一定要和公司去做對立，這些老闆現在都出去了啦！人家他有修福、修德；所以出去人家也在賺錢啊！你裡面呢，自己就直發抖了。

　　所以我常常跟我們這裡一些，這個勞工的朋友，跟他們提醒，我們做任何一件事情，都是功德，我們能夠做就是平安，就是福；不能做、不會平安，多少錢都沒有用，針打大支一點，那個強心劑大支一點，心臟跳快一點，那個很多毒素加高一點，要死快一點啦！要死還不會死，直發抖。

　　所以啊！各位我們台灣，這個剛才跟各位說的，自在如如。體，我們台灣就是一個體，我們住在這裡也是一個體，我們要有那個智慧，我們了解到我們台灣此去，現在已經是一個，像一尾魚，皇帝魚，半邊魚，肉在下面，上面骨也卡著，你要夾起來，你不簡單，因為排骨，那麼多排骨把你壓著，你要裡面骨要夾起來，肉要夾起來，很不簡單，你就要慢慢剔、慢慢剔，要有耐心，企業不能做大，這個魚骨，你要夾到肉，你用大大的筷子夾下去，夾不下去，你就要細細的筷子慢慢剔。

　　所以此去我們台灣的經濟，就是要從精密工業嘛！往精密的工業去發展，這就是體，自在如如，我們，若要往精密工業發展的時候，我們大家也有這個智慧，空性，以空為用，就是我們的這個智慧、思想、經驗，這叫做如如。所以我若沒有說，你們過去的這個如如，要怎麼用啊！用這樣亂亂，如如這樣喔！所以經中，我們若在共修，師訓班的同修，你們儘量要參與，而且呢？你們《金剛經》有在聽，若是你們沒有時間可以聽，晚上，我們這個十一點數位台，你們也最好打開來聽，我花那麼多錢，結果沒有在聽，那就很不好意思的，喂！先生、小姐，你們錢你們也有繳啊！大家相挺啊！

　　所以各位，善、惡都自己所放的，自在如如啦！如如善與惡，也是第一個如就是善，第二個如就是惡，第一個如就是有，第二個如就是無；第一個如就是是，第二個如就是非；所以我們來裡面，思想裡面，我們的心裡面藏著善惡，叫做陰陽啊！所以如如者，一陽一陰也，或者一陰一陽啊！叫做自在如如，這樣聽懂嗎？

　　那麼再來，「湛然常寂」，「湛然常寂，同於無極之靜，等乎太虛之清。」那麼這就是說，自在如如，我們裡面自己心裡，原來就有善、有惡，有是、有非，也是跟我們說，我們來到世間，就有陽、有陰，有是、有非，本來就是這樣。所以我們不用去怨嘆說，哇！社會這麼不好，社會這麼亂，我告訴你，社會沒有亂，是我們自己在亂，在六祖惠能大師的時候，那時候呢，那些同修、那些和尚，在說啊！風在動或幡在動，風動幡動，裡面本來就存在的，它也會動，它也不會動，也有風，裡面也有風；所以自在如如，我們自己記得，我們自己內心，所藏的、所有的，就是完全都兩極化的東西，也一個靜，一個事之體，一個解決事的思想，解決事的智慧；那為空、為體、為用，那就是靜和空；靜是有形有相為靜；空是我們腦海內，無形無相。

　　所以我們若了解這樣以後，你對經中跟我們開示的，湛然常寂啊！你就是心裡會常常很寂靜，外面在變化這麼多，你裡面，沒有跟著在變化；所以最近，大陸派著這個海協會，他們的會長，來到台灣，台灣極力地抗爭，這是每個人內在，自在如如嘛！他一個體，一個空，他的體，他就想要靜，想要台灣要安定；所以思想開始發露出來，一切行為，一切的反抗，那麼有的說，我裡面簽什麼也不要公布，公布也於事無補，沒有公布也這樣，公布也是這樣；那麼你若會把地球看作，在你心裡的一顆塵埃的時候，你絕對自在如如，你若看到我跟你對立的時候，我告訴你，你的自在如如，裡面恨、怨、不滿、恐怖、顛倒夢想，這就是你裡面本來自有的，自在如如啊！

　　各位同修，我們《王禪老祖玄妙真經》，若是你沒有從《金剛經》契入，佛法來契入的時候，我告訴你，你只道雖是道啦！道不出來啊，所以各位啊！我等會兒下課了，你們回去，該回去看十一點的數位台了，我家風水今天還在講《金剛經》，一些信徒寫信回來，親自跟我謝謝說，師父！我對《金剛經》原來不認識，我現在認識了，我知道了，我很高興，我每天看，這也是自在如如，這要說，說不完，湛然常寂啊！我們所有會發生的事情，那就藏在我們的心裡面，湛然常寂，我們的這個就是，湛然常寂的標誌，在裡面，本來就有善，有善、有惡的，有善、有惡，一陽、一陰，你若知道的時候，我們心裡，無時無刻，就有是是非非的事情要發生，湛然常寂，也是自在如如啊！這樣聽懂嗎？說得太深了喔！還是太淺不夠聽，還是來不及聽，你們真的是湛然常寂啊！應也不是，不應也不是，乾脆讓它在裡面自己去盤算，不要跟師父回答，你就境界就有起來了。

　　像一個大師，達摩大師問他那些徒弟，我說這句話，你的反應怎樣，呵！一個表達這樣，表達了又一個保達，到最後一個連說也不說，都默默的，祂說喔！你知道我的真髓、真髓，這就是什麼？湛然常寂；這個叫作自在如如。我們心裡，所有一切的世間的事，本來就有的，本來就發生的，它會發生的呢，那麼我們用我們的思考智慧，來了解到它發生的事情，即使呢？你沒有想到發生的，這也是自在如如，那麼你就重新再思考，這我一定有辦法，達到一個湛然常寂，能夠讓你得到一個結論。

　　所以「湛然常寂，同於無極之靜」，無極，「等乎太虛之清」，太虛之清。所以太虛呢，太虛是什麼？就是無限的大為太，無限大中間有一點那個塵埃，他的塵埃，他的能量會無限的大，叫做太虛。

　　所以我們每個人，萬項事情在心裡面，你能夠擴大到無限的大，你可以縮小到無限的縮小；這個呢？《老祖玄妙真經》，太上道祖所說的，說王禪老祖會成道，會成大羅金仙，就是這個法而已，自在如如；所以讚歎老祖祂的玄機妙法，自在如如，湛然常寂。那麼阿羅漢，祂也自在如如，我們後面，三寶寺後面這座山，就是一個羅漢在這裡，我常常後面有一個羅漢，後山也是我們的，很想要後面要來打一個洞，在那裡修行，但是它那也是一樣，本來就在那裡，人家在那裡好好的，你吃飽太閒，你把它打一個洞，你把它爬上去爬到摔了下來，摔死了，你去跟閻羅王告說，這座山讓我摔死，它也不理你，你要告，去告說，它也照常在這裡嘛！那就阿羅漢，自在如如。

　　所以各位，《王禪老祖玄妙真經》！這個智慧啊，不是我們一般人，所能夠來解釋起的，好了，我們今天到這裡。