上士之修動中能靜 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

上士之修動中能靜

授業主題 : 3987集_上士之修動中能靜

播出日期 : 2009/11/15... 星期日

授業內容 :

各位十方善知識，大家早安！我們繼續來講解《王禪老祖玄妙真經》。

　　經中跟我們開示，我們在人生在修行過程中，往往我們靜，沒辦法靜，都被動把我們牽走，即是被情和緣，把我們縛住了。我們來到世間，當然人和人中間要有感情，但是呢，我們往往不了解到，什麼叫作真真正正的情，觀世音菩薩，菩薩就覺有情，覺悟到世間的萬生萬物，都是有一個情的存在，這是要覺；但是我們一旦，沒覺到的時候，我們的情呢，都是自私自利之情，並沒有非常寬廣的情，和那個心；而且我們人也往往被名和利把我們牽走。

　　我們看最近來，我們世間很多各階層的人，常常都被緣把我們牽著走，被名把我們牽著走，被利牽著走；名和利，不是陪伴我們生生世世；若是名和利，是能夠陪伴我們生生世世，為什麼釋迦牟尼佛，祂會看破世事，祂把名、地位，把它放下，要來找到一條真真正正屬於我們每個人自己的生命的依歸。

　　所以祂才會出家，離開煩惱的家庭和心；名、利、情的束縛，所以離開了家庭，去四處奔波，要找到我們每個人，真真正正的生命是什麼？到最後來，釋迦牟尼佛祂已經開悟了，開悟以後呢，祂才跟所有的說，祂來世間，就是為生和死而來，眾生的生死而來。所以，王禪老祖鬼谷仙師，祂也看到世間的名、利，在那裡鬥爭，為了小小的一個位子，為了世間好像沙粒的名和利，在那裡鬥爭；所以鬼谷仙師祂才會，去雲夢山水濂洞那裡修行，這也是我們每個古聖先賢，大智慧的地方。

　　可惜現在的，真真正正能夠看開名利，確實很少、很少，看開情緣的，確實很少，當然哪！我們不是鼓勵人家說，拋妻棄子和拋棄老公，我們離開家庭要去找一個，自我修行了脫的路徑，既然我們有妻有子，我們就要盡責任，我們要將老婆小孩，或是老公，我們的責任緣分，還沒有結束的時候，我們就應該盡本分，在家也可以修行啊！所以在家之人要修行，往往要靜，很難靜；但是這是，我們修行最好的地方，就是我們的家庭。

　　所以鬼谷仙師，《王禪老祖玄妙真經》跟我們開示得很清楚的，我們若會悟者，我們心開意就解，不會悟者，你讀一萬部的經，也是對我們沒什麼幫助。

　　再來呢，我們經中跟我們開示，上上之人，我們上上的人，我們在修行呢，我們要在鬧中取靜，鬧中取靜，我們有辦法練到，我們的心動，心靜，完全在於自己一念之間，所以經中才有說，寂滅涅槃的這句真言；所以上上之修，動中能靜，達摩大師，教這些修行的少林寺那些打拳、練身軀、練身體，這也是在開示我們，動中要有靜，能夠主宰著我們，這些所有拳法，也拳的法呢，也是我們那顆心，很重要。所以跟我們開示，我們動中能夠靜，社會現在這麼亂，媒體的各種報導，那麼顛倒是非，那都是對我們一種考驗，我們能夠看出世事，那是都我們的老師。所以，媒體的報導，我們也沒那個權利，去批評媒體的不對，只在於你會悟和不會悟，這樣而已，若會悟者，讓我們一個人，在什麼狀況之下，我們心能夠靜；所以上上之修啊！能夠在動中能靜，在動的時候，手動、腳動，所有的動、眼睛動，我們的心本來就是靜的。

　　那麼各位從哪裡能夠看出，我們的心是靜的，很簡單，很簡單的，我今天教各位，等一下，休息你們看看，你看一個東西，這樣也是那個形狀，這樣，它也是這樣，你顛倒看，也是這樣，那是什麼，我們的心是靜的，眼睛動的，頭動的，四處動；但是東西，你的眼睛裡面，我們的靈魂裡面，看事情永遠是頂天立地，絕對沒有變，這就是我們修行的秘訣啊！所以動中能靜，是上上之人的修行法。

　　各位十方善知識，修行的工夫，我們不是說喔！我要去做仙、做神、做佛了，當下、當下，我們心要會靜，要去悟，我們若會悟到的時候，我們就外面的一切緣，他有他的緣；情，有他的情，各人各人的情和緣，各有不同，名利是各人各人，他努力所得到的，我們事事學習跟他讚歎，你會讚歎任何人他的成就，你心就靜；若是一個人，不會讚歎他的成就，一直批評人，他會做什麼就是怎樣啦！他會做什麼就是怎樣，他今天做什麼就是怎樣，他會賺錢就是這樣啦！每項都是說，人家有貪，有什麼，這都是千錯萬錯的，我們人生最可憐的地方。所以我們眼睛明亮，看人家的優點你不看，我們看人家缺點的人，腦海裡是動，心本來沒有動，我們也讓我們自己動了，我們就心就亂了，念頭就亂掉了，念頭亂就煩惱到。

　　所以，老祖真經跟我們開示，上上之修啊！動中能靜。這就是絕頂的工夫，不簡單，說是很簡單，說，我也會說，但是業力現前的時候，我有時候，常常心也會去動到，念去動到，但是念動的時候，你怎麼辦？學易經，學易經，用易經的真理，我們來做了解自我檢討，事情的因緣。

　　所以《王禪老祖玄妙真經》跟我們開示，我們能夠動中能靜，是一個絕頂工夫的修行，我們可以試看看，不過，要練這個工夫，我們心量一定要寬，讚歎眾生，讚歎大眾他們的成就，可憐很多眾生他們的糊塗，為什麼可憐他們，他一定生生世世，跟我們有很好的緣分，結果我們呢，我們要學能夠讚歎和同情，這就是我們人，最需要修行的。能夠動中能靜，靜是什麼？讚歎他人的成就，可憐他人的失敗，或者沒智慧和糊塗。

　　我們再來呢，「夫人之出家修道，得乎清閒啊！」什麼叫作出家呢，出家不是我們離開家庭，叫作出家；很多呢，修行呢，出了家就誤了家，結果在道場修行，很怕家裡的人打電話來，打來呢，我們若有孩子，孩子就在叫媽媽、叫爸爸，我要做什麼，那麼你在外面若能修行，我就不相信，我們若外面真的，能夠清閒自在，我就不相信。

　　所以各位，我們要出家修行，什麼叫作在家，我們貪、瞋、癡，喜、怒、哀、樂，貧、富、貴、賤，生、老、病、死，十二因緣的煩惱，把我們縛住的時候，我們就叫作在家了。出家呢，我們遠離著貪、瞋、癡，所以我們修行的人，修到我們的生活，越修就越簡單，衣服越穿越簡單，這才是真真正正的修行；而且，我們越修呢，心量越寬，越有慈悲心，越有愛心，越會同情人，越會關懷人，越不會批評人，越不會毀謗他人，這個的時候，就正是出家了啦！所以我們若不會說，慈悲、喜捨，憐憫、博愛，知足、精進的人，我們若不會這樣呢，我們永遠是在家，即使我們身體，換修行的衣服，頭髮剃掉，腳穿布鞋，這樣認為，喔！這樣就在修行了，煩惱一大堆；貪，貪不完啦！那麼你說你有修行，我就不相信。

　　我們修行就是修說，不要被情緣所縛，我們看到一件東西就想要，那也是情，我們東西，看了就想要拿回來，要買回來，即使我們修行，你回來，家裡擺得非常，琳瑯滿目的時候，我們也是在家，也是煩惱，這也是被物質之緣，把我們縛住了。所以各位我們要修行，確實不簡單，我們每一天，讓我們的五臟六腑，眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體，五官所縛住，然後進入我們的腦海裡，每項我恨你、怨你，不滿你、毀謗你，設法要把你爆料，種種這些呢，我們假使說，我穿著修行的衣服，我們也是還在家，還在煩惱的家，自己思想的家，叫作在家。

　　所以各位十方善知識，我們是在家修行的法門，我們從日常生活中，我們該盡的部分，我們來盡責任，我們不該要的，我們就不要，家裡面，越修是越清閒，這樣的時候啊！才是真真正正的出家啊！不然呢，我們看到東西想要，看到某某人不喜歡的，我們就生氣惱怒，一定要跟他拼生死，這個呢，這就是在家。所以我們大家要了解，經的內涵，是讓我們離開了煩惱，沒有顛倒夢想的路徑。

　　各位十方善知識，鬼谷子王禪老祖跟我們開示，我們要出家修行，一定要把家裡的事情，料理清楚，債務還清，妻小或是老公，一定要讓他們有辦法，清淨自在，清閒自在，我們的父母，我們也要讓他們能夠，清閒自在，我們只是求得自己要來清閒，我們要出家來修行，我們要得到清閒、要自在，我們身邊的人，沒辦法讓他清閒自在，我們出家修行，實在說也沒什麼意義，有時候家庭多一個孩子，他沒有走到正途；結果呢，造成社會的亂象，請問各位，我們難道真的有辦法，修清淨，清閒自在呢！

　　所以王禪老祖、太上道祖，跟我們開示，人生漫長，但是一念之間，我們若有正確的一念，我們會清閒自在，若不然，我們就煩惱一輩子，這很多例子的，我們沒必要說那麼多。

　　再來，「白雲深處，豈有塵勞」，我們去深山裡，早上看到白雲，深山林裡和世間，來離開塵緣，那裡較清閒；但是各位，我們的心，大無其外，細無其內，我們的心，一個念頭所想到，比地球更大，遍滿著三千大千世界。所以我們有的人，啊！我深山林裡，遁在深山林裡修行，沒有煩惱，當我們坐下來的時候，想到在生，懂事以後到現在，人生的點點滴滴，佔人家便宜，欠人家，逆人家，對不起他人的事情，想起來，臉挲一挲，要怎麼辦呢？也不能解除我們清閒的心，反而煩惱。所以王禪老祖跟我們開示，要真真正正出家，我們要盡本分，做人該做的，做好，該還的，還到完，我們不要虧欠人家，才有辦法得到清閒自在，我們才有辦法在白雲深處，我們在那裡過著，像神仙的生活。

　　所以大羅金仙啊！他是完全在世上該做的工作，都圓滿了，像當時釋迦佛祖，到八十一歲要走的時候，才跟弟子，祂要涅槃。什麼叫作涅槃呢？已經不用來世間，再來跟人結惡緣，不用來世間接受著苦的；因為釋迦佛祖，祂來世間八十一年中間，到最後修行的時候，祂了解到過去生跟祂有約束，祂該度他們的，這個呢，也已經都做完了，找，也沒有再冤冤債債，在身邊了；所以之後祂說要涅槃，就是說沒有煩惱，不用來世間，再跟人在那裡打滾，跟那些攪和，因因果果，恩恩怨怨，這就是佛祖祂所悟到的，跟大家說要涅槃的道理。

　　所以涅槃不是死，涅槃就是死掉煩惱，這即是涅槃，要做到死掉煩惱，除了反省、懺悔，不要再犯到，以外呢，我鼓勵人家讀易經，因為我們易經，全省到處都在開課，我們目的，希望大家學一個真道，讓我們趨吉避凶，我們能夠得到心安自在，能夠清閒自在，猶如我們是白雲深處，白雲深處的深山林裡，一塵不染，這就是我們人，盡本分，做好事，走好路，說好話，人該盡的本分盡完以後，我們要知本分以後，努力去做的時候，我們才能夠清閒自在；不然呢，看到經典跟我們開示，來深山林裡修行，就是清閒自在，那是不可能的事情。

　　所以《王禪老祖玄妙真經》，就跟我們開示，「白雲深處，豈有塵勞」，沒有那個世間的塵埃和煩惱，和空思妄想。

　　然後呢，「得得忘機之心」，能夠深山林裡，他才能夠放下一切煩惱，深山林裡是什麼？我們的良心啊！心靈的深處，那個人，有的叫作佛子，我的法門叫作鬼谷子，鬼谷子就是我們人，深山林裡，白雲深處，那位的自己，住在裡面那個，我們就叫鬼谷子，我們的佛子，我們的靈性，我們的靈魂。

　　所以我們在世間，既然裡面那個，跑出來到外面了，我們就等於，做人要做人的本分，我們在世間，不要常常要害人，常常要佔人家便宜，常常要毀謗人，不要常常呢，只是罵別人不對，只有自己對，這都是非常不負責任的人，相對，我們社會上看到這種的人，我們只有同情他，可憐他，來世間白走的，來世間呢，真真正正的目的，他沒找到真真正正的自己；所以你沒找到，真真正正的自己，那顆佛的心，那麼我們人，世間一定是煩惱一大堆，這是一定的道理啊！

　　所以，鬼谷仙師《王禪老祖玄妙真經》，跟我們開示，白雲深處，那就我們心中，那顆我們自己的本來的良心，這就是這個真理啊！