金剛般若波羅蜜經(300) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(300)

授業主題 : 4088集_金剛般若波羅蜜經(300)

播出日期 : 2010/2/27... 星期 6

授業內容 :

　　我們大家繼續合掌：

　　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位賢士同修，各位十方善知識，我們繼續講解《金剛經》。

　　現在我們就看經文：「如來滅後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為真，當知是人，不於一佛二佛三佛四佛五佛，而種善根，已於無量千萬佛所，種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生，得如是無量福德，何以故。」

　　我們說到這個地方，佛就是智慧，我們一個人，你學一項智慧還不夠，我們要有百千萬的智慧，疊起來，佛就是光，我們人的身體，我們人的身體呢，細胞，好幾千億萬顆的細胞呢，那麼地球，以外太陽會這麼亮，它也累積著無量無邊數量的小光，集為大光。所以各位我們要成佛成道，一定要種很多善根，念念生善念，所說的話叫作章句，我們用佛法的話語，來跟人交流，我們不要用沒智慧的話語，來跟人家交流，所以裡面，跟我們藏一個很深的玄機。

　　假使有一個人，或是你的親戚朋友，很不如意不順遂的時候，心不安，那麼你快點《金剛經》拿起來，把它翻開，你念給他聽，念給他聽喔！他一定會得到心安，你用經中的任何四句的經句，章句，章句呢，章句，你念給他聽，你念給他聽的時候啊！我們親戚朋友，或者我們的同事也好，你把經的任何四句，念給他聽，送他，他一直念，回去會一直念，會回憶著我們空界，會給我們一千兩百五十個護法神將，開發祂們的智慧，開發祂們的心，與我們合而為一，我們開發我們內在的心靈，淨土的智慧；所以自然，祂的智慧一直出來。

　　所以才我們宗門，鬼谷仙師王禪老祖，我們很多信眾大德，他很多不順遂，我說念王禪老祖四句偈就好了，「陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。」我們一個洪教授，我們易經風水學院，我們的教務長洪教授，他因為腳稍微不適嘛！他每一次出去，若要找停車位，他就請老祖，王禪老祖，他就一直念：「陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。」念、念、念呢，哎唷！快要到了呢，有一個停車位讓他停了，我跟他說，喔！老祖要負責幫你泊車呢，要負責給你停車位呢，他說沒有啦！我拜託老祖啦！我就腳不方便啦！若要去醫院，要看醫生，他就還沒到就認真求老祖了，他念四句偈，到了呢，自然，醫院前面，車子人家就開出來了，他就這樣插進去，他說呵！老祖有夠興，有夠靈的，我跟他說，要做讓你信的神也很累的，祂要派這裡一些護法，幫你泊車，這是什麼？四句的章句。

　　比如我們要請土地公，要請土地公，要怎麼請才會到來？香拿起來：「聖神仙佛在天台，大發慈悲降下來，我等一心虔拜請，特求賜福與消災」，連續念七遍，土地公若在外面，聽到電話打來，快點跑回來，土地公若在哪裡，祂也一定跑回來，因為知心者，知道心不是豬心喔！知道心者會相應。

　　那麼點香要求佛菩薩，尤其要求釋迦牟尼佛，給我們智慧，要念什麼？「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義」，你就念七遍，香拿著念七遍，你若要請示佛祖，或是求佛祖跟你加持，你就會如願。所以我們在世間，上天諸佛，一定都有留著四句的章句，章句，二十八字的電話號碼，給我們來跟祂相應。

　　所以我們金剛經，任何四句，拿出來為他人說法，或者念給他聽，你的功德無量，甚至呢，我們自己要增廣智慧，增廣見聞，生信心的時候，我們把《金剛經》裡面拿四句字，你出來一直念、一直念，你會回憶到我們在天上世界，我們大梵天的世界，金剛世界，我們的靈性，我們就有辦法開出，我們的智慧出來了。所以修行是很簡單，但是要堅持是很困難。

　　曾經我們一位老菩薩，她呢，就身體很不好，她兒子用車子把她載來，輪椅推來，在大雄寶殿那裡，要上去大殿呢，她沒辦法走，因為階梯上去，那麼她就叫那些兒子說，用幫我抬的，我剛好出來，我說欸！我幫你抬，我幫你抬，她說不好啊！師父你不要幫我抬啦！你若抬，我很罪過的呢，我說喂！阿桑啊！讓我幫忙抬，做個功德難道不好嗎？她說不用啦！你功德很多了啦！但是我現在時候，我沒有做到呢，現在功德我沒有做到，你不要讓我做一下嗎？不要啦！不要啦！不要啦！喔好，不然我自己走，不好意思要讓我，結果自己走出跳出，我們的七個階上來了，我們大雄寶殿那個，自己階梯慢慢走、慢慢走，上去了，我心裡在想，欸！阿桑，你這個跛腳，在跛假的呢，我跟她說，阿桑，你要走，我教你，你就求王禪老祖幫忙牽你，陰陽日月最長生，可惜天理，那個我會念，我早上都有在念，她就自己念，陰陽日月最長生，可惜，一直念、一直念、一直念，不知不覺，念到完爬上去到上面了啦！所以這就是生信心，我們的心的力量，是無限的信心，可惜我們不了解，不了解的時候啊！自然呢，我們就會生起各種的懷疑啊！所以我們任何四句偈，都是佛的真言，叫作佛所，佛的地方，我們理念、智慧，或者我們修持、生信心，信經中任何四句的時候，這四句就是佛所了，佛的地方了啦！不是說你要找佛的地方。

　　那麼請問各位，釋迦牟尼佛，人家祂就不會說，無我相，人相，眾生相，壽者相，叫我們要放下四相了，哪有叫大家要去祂住的地方，因為佛、佛陀、覺者，祂已經進入了我們的心中了，天上世界還沒下來，就已經有跟我們開示了，結果我們沒有悟，沒有解，我們都在外面在到處繞。

　　所以我鼓勵各位，《金剛經》裡面任何四句，拿出來好好一直念，一直念呢，這能夠幫助你回憶，幫助你開啟天上空界的智慧啊！所以我們讀佛經和世間的漫畫小說、文學小說，差天和地。所以我們太極，我們陽就是佛法；陰就是世間法，世間法就是我們，世間的很多人所做的這個小說等等；小說，你在那裡看到愛情小說，看得這樣傷心淚漣漣，怎麼這麼可憐，這樣兩人為了小小事，就一人走一路，哎唷！你就起煩惱；他愛他怎麼愛不到啊！你這樣會哭，因為我也一樣，當然也愛一個愛不到，這樣同樣意思了，這樣哪有可能開悟，不可能。所以佛經就是我們上乘我們的智慧，靈魂空中，空界之中，我們的大智慧的方向、方針。

　　所以我就鼓勵說，大家若有空就經，短短的拿出來讀也好，比如說《般若波羅蜜多心經》到最後「揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」，「揭諦，揭諦」就是放下，揭諦，揭諦，揭諦，一個放下，一個精進又放下，又精進又放下，因為時間在過，你沒有放下你也沒辦法，到最後菩提大道，「薩婆訶」，寬廣的道路，若是你不會放下，最後你，結果真的最後「菩提薩婆訶」，就菩提啦！布袋抓不到好啦，有沒有，抱著啊！布袋抓不到好啦！這就是什麼？我們沒智慧嘛！所以我們要學習放下，當我們事業不順遂，我們要精進，放下沒智慧的經營方法，我們人與人之間，你的怨嘆，你也放下我們當下的怨嘆，「菩提薩婆訶」，我們大道在我們的面前啊！

　　所以佛經的它的精神，佛經的真實義，是開啟我們人生命的大智慧，不是我們凡塵，這些小小的常識，這點要跟各位說一個正確的了解。

　　我們再來看經中，這個已於無量，「已於無量千萬佛所，種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信」。

　　六祖惠能大師，祂送柴去給員外，員外他在誦《金剛經》，惠能大師聽到那句「應無所住，而生其心」，馬上頓悟，喂！各位，《金剛經》很重要耶！裡面的章句，四句偈，但是我們惠能大師，聽到兩句，祂就頓悟了呢，我們聽好幾千萬句，還沒悟，你是你，我是我，所以我們智慧不一樣嘛！那麼這和我們易經的真理，完全是如一，我們來看這個，這個呢，易就是心，如來，如來一心，這個裡面有《金剛經》，萬法都在裡面，這就是我們本來的本性的智慧，我們說叫作八卦，乾兌離震巽坎艮坤也好，或者八正道也好。

　　那麼現在，我們已經走到路口來了，走這麼遠來了，我們現在回過去要找回去，很難的、很久的；所以我們修行的人，你多聽經中《金剛經》的任何一句，你一定會增加你開啟智慧，直接進入中間，我們的神秀大師跟我們，神秀祂跟我們說，從外面修進去，惠能大師呢，惠能，惠能大師呢，祂從裡面出去。所以惠能大師，祂為什麼開悟？祂就聽《金剛經》其中的一句，前生有修，所以才聽到「應無所住，而生其心」，馬上頓悟。

　　那麼神秀大師，祂就開示大家：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」這是神秀大師，跟我們說從外面修進去的，惠能大師叫我們從裡面，@跳入中央，原子彈爆炸，你外面繞進去也許繞一輩子；那麼，我們惠能大師，跟我們開示，要從心中，內中，本來就有這些東西，這些東西在哪裡？這本裡面，任何四句拿起來用，我們時時多念，智慧，開發著你的智慧，明心見性，叫作頓悟法門，頓悟的法門。若是我們不知道，只是從外面一直繞；各位，我們要重新思考。

　　所以佛經跟我們說很詳細了，裡面你若拿四句的章句，生實信，實實在在的信這個法，歡喜、信受、奉行，你一定會圓滿的啦！很簡單的而已，並沒什麼特別奇形怪狀啊！所以各位，當我們在煩惱的時候，《金剛經》拿起來，你不用頭讀到尾，拿四句，你一直輪迴來念，輪迴來讀，我相信呢，你會得到無上的法益，你會種諸善根啊！好的根源叫作善根，善根，即使我們每一個念頭，你經過眼睛所看到，這個經中的哪一章、哪一句、哪一句，你時時一直念，你的腦海裡，你的心田，馬上就頓悟。所以頓悟法門是由心，頓悟法門是由心，神秀大師呢，跟我們開示，是經過由外向內來，惠能大師由心向外開發，所以一內一外，各有修法；那麼最殊勝的，要記得，《金剛經》拿出任何四句來用，或者任何一部，佛、聖賢所說的章句，你拿來，時時來把它掛在嘴裡心裡，我們來讀，我們來勤勉認真來讀的時候，提醒喚醒自己的覺性，你們也會頓悟啊！阿彌陀佛！