三祖文化高層論壇（十六） - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

三祖文化高層論壇（十六）

授業主題 : 4107集_三祖文化高層論壇（十六）

播出日期 : 2010/3/18... 星期 4

授業內容 :

　　第三方面呢，是民間傳說中的鬼谷子，這是我們研究鬼谷子的，另外一個很重要的領域，民間鬼谷子傳說非常多，而且故事非常吸引人，在中國這個古代思想家中，有關鬼谷子的民間傳說故事，是最多的，鬼谷子的傳說故事多，我想主要是因為鬼谷子的智慧，人們總是喜歡聰明人的故事，這個，他呢，可以開啟人的智慧，激發人的靈性，我們包括大家喜歡的阿凡提、一休、濟公等等，包公斷案，故事都是很多的，都是說智慧，有智慧人的故事特別多。

　　所以這個在河南、在鶴壁，在雲夢山、古朝歌，歸於鬼谷子的傳說，是非常之多，我們在當地收集，收集民間傳說的時候，有收集到大量的這麼的故事，而且呢，鬼谷子的遺跡，在國內很多地方，十多個地方，都有鬼谷子的遺跡，凡是有鬼谷子遺跡、遺址的地方，都有大量的鬼谷子的傳說，所以這方面的傳說，這個時間的關係呢，我這個不詳細說了，就大致上分這麼四類：一個呢，鬼谷子出世的傳說。第二個呢，是關於鬼谷子智慧的傳說。第三個呢，是鬼谷子授徒的傳說。第四個呢，是鬼谷子，懲惡揚善方面的傳說。

　　這個第三個，三大領域，叫作是鬼谷子，民間傳說中的鬼谷子，我們研究鬼谷子的第四個領域，就是說，現實生活中的鬼谷子，鬼谷子在現實生活的應用，非常之廣，非常之廣，這個簡單說呢，就這麼六大領域。一個呢，是軍事理論、外交謀略、軍事理論、外交謀略，我們今天，包括上午跟下午，各位這個教授專家，講了很多，關於孫臏、孫子兵法、鬼谷子，在軍事方面的一些這個應用，應該說在這方面呢，是非常這個，有非常深的研究價值，有非常深的研究價值。外交呢，就更不要說，鬼谷子，這個講究是縱橫家，他的弟子們都是風雲天下的外交家、軍事家，在從現在來講呢，也是在這個外交，外事交往，和處理呢，複雜的國際事務中的應用，是在這方面呢，是一個常新的課題，這一個是在軍事外交方面。

　　第二個呢，在職場處事，溝通公關方面，在和平年代呢，人們交往，更多的是工作中的交往，是職場中的交往。所以呢，學會職場處事，日常溝通，至關重要，鬼谷子他講察人之術，他的反應術、揣情術、摩意術，他的隨機應變，他的了解實情，根據具體情況，調整對策等等，這樣的思想呢，對於當前人們的，職場處事，和人際關係的溝通方面，都是非常有價值的。

　　鬼谷子還講究語言技巧，面對哪些人，該講哪些話，說話，怎麼樣掌握時機，怎麼把握火候，怎麼樣揣摩對方的心理，怎麼樣了解對方的真實意圖，怎麼樣能讓對方敞開心扉等等，都能在鬼谷子謀略中，找到恰當的方法。這第二個，第三個呢，是企業管理、經營推銷，在這方面的研究呢，現在也是很多，我們在這個，看到很多這方面的專著，就是鬼谷子商學院，鬼谷子大話行銷，鬼谷子與中國式管理等等，這樣的著作呢，非常多，而且，在這方面的研究呢，也更加深入。

　　第四方面呢，在家居環境陽宅風水方面，這因為鬼谷子是，是講究風水的祖師，所以呢，這個主要是源於鬼谷子講究，對天象星宿，對自然環境的觀察和考證。我們尊敬的混元禪師，出版有大量的著作，包括易經風水面面觀、妙法普傳等等，都總結出來，非常，整個的一套家居環境，環境布置和住宅設計，總結出來很多的原則，可以幫助大家趨吉避凶，平安順利，使大家受益匪淺；這是第四方面，家居環境，在這方面。

　　第五方面呢，修身養性，旅遊觀光，凡是鬼谷子的遺跡，所到的地方，都是有山有水，都是風景壯美的地方，都是人文和自然景觀，相得益彰的地方。所以我也，現在在這個旅遊觀光，提供了很多的這個景區，和旅遊勝地。

　　第五方面呢，教育培訓和文藝創作，在教育培訓，這個鬼谷子本身，就是個教育家，就是大教育家，一個在朝歌雲夢山的一個傳說裡面，現在也有很多傳說，就所謂教育學，那裡講究，現在學校，學校裡面，這個老師是站著講課，學生呢，是坐著聽課，這就源於鬼谷子，就從鬼谷子開始的，包括放暑假、放雪假，等等這些規矩，都從鬼谷子開始的。

　　所以鬼谷子呢，從來就是教育界的祖師，這教育界的大教育家，這個，我們發現現在，正在方興未艾的拓展培訓，現在培訓界，大陸的培訓，是從台灣傳過去的，在大陸現在非常風行，就是要搞團隊管理，搞大家在職的一些培訓，一些拓展訓練，我本身也參加過很多這樣的班，包括從台灣過去的陳安之，這個林偉賢，一些培訓師們，他們講課講得非常好，我覺得呢，這些呢，這些培訓界的這些，這些有名的人士，就正好就相當於當年那個鬼谷子弟子，那些縱橫家，這些人，這些人啊！這個，都是反應敏捷，口若懸河，激情澎湃，四處遊說，都是這樣的，都是一派當年，縱橫家的這樣的風采；其實還有那個，從培訓的方法，也有很多相似之處。

　　我們到過淇縣雲夢山去的，有的都見過，雲夢山有一個捨身台，這個捨身台呢，就是鬼谷子當年收弟子，這個考試的地方，就是說你來了以後，要站在捨身台上往下跳，第一試你的誠心，第二試你的勇氣，你有勇氣，然後我才收你做徒弟，現在是培訓界也是這樣，一開始第一天，把你集合到一起，然後呢，用一些規章的，一些制度，一些約束的一些東西，把這些東西呢，發展到極致，給你一個下馬威，你能受得了，好，你繼續學，受不了，你走人，跟當年的鬼谷子收徒，是一模一樣的，雲夢山還有一個，叫作鬼谷墟，那是學生畢業的地方，就是學生畢業的時候，要讓你跳到這個坑裡面，就鬼谷墟。

　　那麼你在下面講，什麼時候能把老師，給講哭了、講掉淚了，那麼你算畢業了，你出來了，我們現在培訓也是這樣，到最後呢，要拉起窗簾來，來給大家講，讓大家講了，大家都是相互抱著痛哭，都是在這方面也很一致的，這是在教育培訓，包括文藝創造等等方面，這個時間關係呢，這個四大領域，為什麼這個四大領域呢，我覺得還體現了，鬼谷子的共同的思想特徵。

　　體現了哪些特徵呢，第一個呢，就是積極入世，胸懷天下，不辱使命，施展抱負，不管那個界別的，不管這個歷史學界的，還有這個宗教中的鬼谷子，還有民間傳說的鬼谷子，都是這樣的形象。

　　再第二個呢，是他不會墨守成規，不按常規出牌，審時度勢，信息至上，這第二個特徵。第三個思想特徵呢，就是內楗飛箝，用智用謀，講究方法，注重技巧，第三就是這麼幾大思想特徵。

　　為什麼我們現在提出來，這研究鬼谷子的，這麼四大領域呢，提出來這個概念，有什麼意義呢，我覺得有這麼三大意義，一個就說明鬼谷子文化的博大精深，內容豐富，適應範圍非常廣泛，現實意義非常強。第二個呢，我認為，不論是哪一個領域的研究，都是剛剛開始，這個寶庫剛剛打開，我們任重道遠，第三呢。四個領域，都是鬼谷子文化研究的，重要的組成部分，應該求同存異，異中求同；但是呢，絲毫不能互設門戶，互設藩籬，更不應該相互輕慢和詆毀，簡單有這麼些心得，不對，這個求教於大家，謝謝各位！

　　師父、師母，楊院長，燕秘書長，黃秘書長，各位貴賓，各位學界先進，我們唯心宗易經大學，所有法講師及賢士同修，大家好，今天上午，我們國內知名的歷史學者，閻沁恒閻教授，他已經對我們中華三祖，做了非常明確的歷史定位，這樣的歷史定位，它增強了我本主題，中華三祖文化，對世界和平貢獻的可信度，上午師父有開示，我們今天的高層論壇，共同目標是文化和智慧，所以本報告由文化談起。

　　各位，我們從早上九點半，到現在還沒有結束，相信各位，可以深刻地體會到，文化是你我生活中重要的內涵，特別是文化深層結構中的，認知與價值系統這一部分，它深入影響，人跟己，人與人，人與情境，人與團體，以及團體跟團體之間的互動，換句話說，在人際關係的和諧運作上，以及國際關係的和平建構上、文化，它扮演一個非常重要的角色，翻開我們人類一部文明史，實則它是一部紛爭、衝突與和平交錯存在的歷史，研究發現，我們絕大多數的紛爭衝突，都發生在文化斷層線，古今中外皆然。

　　譬如，上古游牧民族，與農耕民族的紛爭衝突，都發生在農牧交疊地帶，今天你我所處的世界，是一個多元文明組合的世界，包括農業文明、工業文明，以及當今的資訊和科技文明，不同文明之間的灰色地帶，就是所謂的文化斷層線；因此，世界愈和平，不同文明國家要相互的支援，比如說，工業高度文明發展的國家，要協助農業文明的國家，發展農業經濟，使其擺脫貧困，譬如，科技高度文明的國家，要善用科技來協助文明國家，因為，來協助工業文明國家，因為工業所造成的，一個污染的清除，因此，世界與和平，不同文明國家要相互的支援。

　　接下來要跟各位報告，中華三祖文化與世界古文明，我們中華三祖文化，它是屬於上古文明，它與米索不達米亞文明、埃及文明，跟印度文明，同列世界四大古文明。這四大古文明，它是多元發生，換句話說，這四大古文明，他都源自於本土，沒有誰傳播給誰的問題，只是時間早晚不同的問題，早晚的不同，又跟各自所處的文化，地理環境不同有關。不過，上述四大文明，唯獨我中華文明，至今仍屹立不搖，不僅屹立不搖；而且，源遠再流長，歷久再彌新，研究發現，主要原因有二：一，我中華民族，是愛好和平的民族。二，我中華文化，是善性的和平文化，中華三祖文化，廣含人文，農醫與科技，是一個整體性的文化，是當今我們教育界，所重視與認同的全人教育文化。全人教育，它的核心概念，講究的是平衡，比如說，我們大學裡面，專業課程，跟通識課程的平衡，比如說科學教育，跟人文教育的平衡，平衡，它是我們和平的基礎。

　　我們中華三祖文化，廣含人文，農醫與科技，之間的平衡，是世界性的和平文化，我們中華三祖文化，是由中華三祖，軒轅黃帝祖、神農炎帝祖，及九黎蚩尤帝祖所共創；因此，軒轅黃帝祖他被尊稱為，中華民族的人文始祖，神農炎帝祖被尊稱為，農醫始祖，而九黎蚩尤帝祖被尊稱為，工業始祖，接下來跟各位報告，中華三祖文化發展與播化，對世界和平的貢獻，基於文化本身，它是個活的、集體性的、立時性的、連續性的，動態的一個發展過程，換句話說，文化它具有承先啟後的功能，文化的發展有它的根源性，文化的發展有它的影響性，因此本研究，採行縱貫面跟橫斷面來論述，中華三祖文化發展及播化，對世界和平的貢獻。

　　其中，縱貫面，以中華三祖文化為主軸，往上追溯到，距今一萬四千年前的古崑崙文明，及距今七千八百年前的，今崑崙文明，然後研究，往下研究中華三祖，至合符釜山之後的黃帝時代文明，堯舜文明，夏商周三代文明，以及我們的孔子，我們的孔子至聖先師，他集其大統、集其大成，形成道統，以及我們的國父孫中山先生，繼承我中華文化道統，創立三民主義等，對世界和平的貢獻，橫斷面，仍舊是以中華三祖文化為核心，論述中華三祖文化播化，對世界和平的貢獻，包括本土播化與海外播化，其中海外播化這一部分，主要論述古今崑崙文明，在大地冰河期，由白令海峽經阿拉斯加，將我中華太極八卦系統文明，播化至中南美洲，本研究除了研究，古今崑崙文明的播化，對世界和平的貢獻之外，主要研究，蚩尤氏祖入朝鮮半島，徐福東渡日本，張騫出使西域，成吉思汗西征，鄭和七下西洋，以及明末清初，西方飽富學識的傳教士東來，東學西漸等播化，對世界和平的貢獻，播化的結果。

　　我們中華三祖文化播向全球，我們中華兒女，隨著文化的播化，也遷徙至全球，整體言之，中華文化的發展與播化，對於世界和平的貢獻，主要有五：

　　一，增進民族融合，根據研究，目前我們這個世界，大小國家將近兩百個，大小族群，高達三千五百個以上，面對如此眾多的國家跟族群，不容再分裂；因此，民族的融合的增進，是未來世界和平的基礎。

　　二，加強文化交流，透過文化交流，可以建立互信，透過文化交流，可以產生共識，異中求同，同中存異，理一分殊，道一風同，讓我們所有的全世界的人類，都能夠不分彼此，能夠在此高天之下，后地之上，共仰生息，共同相處，以達到一個大同，太平的境界。

　　三，開啟和平對談，透過和平對談的開啟，經由不斷的彼此的溝通，彼此不斷的交涉跟協調，它可以使有利害衝突的雙方，可以透過不斷的溝通跟協調，來彼此取得，可以接受的一致性的意見，達到雙贏與和諧。

　　四，推廣農業技術，根據聯合國糧食暨農業組織，在２００９年六月，所提出的報告指出，目前我們全球飢餓人口，高達十億兩千萬人，換句話說，每六個人就有一個人吃不飽，而且都集中在開發中的國家，面對如此龐大的，無聲的飢餓的危機，它是我們未來和平的威脅；因此，農業技術的推廣，有其必要性，在台灣，從１９５９年開始，派出第一批的農耕隊，到開發中的國家，協助其發展農業經濟，到目前為止，整整五十年，五十年來，一直默默的在耕耘，目前有三十三個農業技術團，被分派到二十八個國家，協助對方發展，農業、漁業、畜牧業、手工藝品、製造產品出口，甚至於還協助其交通建設，中小企業，以及醫療跟衛生等等，對於這一批批，五十年來，默默耕耘的農業尖兵，在此要致以無上的敬意。