| 標題：
六祖大師法寶壇經(十二) |
| 作者：
混元禪師／講授 |
千佛禪堂千佛修，法筵宏開
禪宗妙義眾生聞，一日禪門
－本寺每月第四個星期日為共修日，並於全省各分寺道場衛星實況轉播，歡迎全省信眾弟子回寺共修。－
般若品第二
各位同修：阿彌陀佛！
今天來講般若品，般若是智慧，人最重要的就是要有智慧，佛就是智慧，有智慧的人就是佛，無智慧的人就是凡夫。有的人說，我不想成佛，不必修行，這樣就搞錯了，這種觀念不正確，也是沒有智慧的說法。誰不想當有智慧的人，大家都要成為有智慧的人，所以佛就是智慧、般若。
大家都要做有智慧的人，希望大家在世間都要修行，人生短短幾十年間所追求的不是名、也不是利、也不是財。最好的功名－當總統最多八年就失去，所以是短暫的；但是智慧是陪伴著我們生生世世，智慧能陪伴到無量劫，所以無量劫以後若沒有智慧，就落入凡夫、一般的眾生，是非常可惜、非常危險的事情。
大家都要有成佛的心，若說：「我不成佛，讓別人成佛吧！」是不正確的想法。我們若沒有智慧就會百事不順、人生糊裏糊塗，會墜入黑暗的深坑。鬼谷仙師王禪老祖師尊時時開示，大家要成佛，大家要成為有智慧的人。
我有一次請示鬼谷仙師王禪老祖師尊，要怎樣才能成佛。老祖師尊就說，你病的最嚴重時唸什麼？我答說：「唸南無阿彌陀佛。」老祖就說：「當你唸南無阿彌陀佛時，你就是阿彌陀佛。」這句話有很深的涵意。
從此以後，我就鼓勵大家唸佛，而且我決定在十月時講解佛說阿彌陀經，希望各位同修每天早上六點看台視節目「阿彌陀經」，雖然你們聽過，但是再聽一次，能更加深印象而成為有智慧的人，有智慧才是佛，人生才不會顛倒夢想。
為什麼稱「般若品」？般若品是緣，「行由品」是因，實現成佛的門路為因。種因後就有緣，萬事都有「因」，然後就有「緣」，緣就是經過。
若有因有果，沒有經過緣就不成道，就不成法。很多靈修的人，說她是母娘的第幾個女兒，這是迷信，沒有智慧的說法。
母娘從來不曾經講過誰是她的第幾個女兒，母娘無量劫來確有無數的女兒。但自己說我是母娘的第幾個女兒，是緣尚未經過就有結果，是不正確。在座也有不少靈修的人，靈修的人就是希望自己開始就有很好的果位，所以就會得意洋洋，而忘了修行，那就不符合正法。
母娘是觀世音菩薩的化身，為了普渡眾生，也祇有三千年的歷史，而地球是幾萬億年就有了，那麼她為何是原靈？所以要合正法，就不會被沒智慧的說法所縛。在座各位，若有人說自己是某某神聖的兒子，那現在就不要去執著，重新出發，從智慧去修持，自然就會成就。
若執著過去就會墜入黑暗的深坑，會一直在六道輪迴。大家都是母娘的弟子、母娘的子女，沒有說你是母娘的第幾個女兒。
次日，韋使君請益，師陞座告大眾曰：『總淨心念「摩訶般若波羅蜜多」！』復云：「善知識！菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟。須假大善知識示導見性！當知愚人智人，佛性本無差別；只緣迷悟不同，所以有愚有智。」吾今為說「摩訶般若波羅蜜」法，使汝等各得智慧，志心諦聽！吾為汝說。
第二天，韋刺使官員為大眾來請法，大師陞座，嚴厲的對大眾說：「大家把心內的塵埃都清除。」譬如現在在此聽經聞法，就不去想明天要做什麼，這一剎那就全部放下、專心聽講。
凡是上山就是一天，今天你們來請益，並不是你們個人而己，你們的祖先、守護靈、指導靈、冤親債主都是一起請益，「摩訶般若波羅蜜多」用心去唸，不是用口念，剛才用口念熟後，心就會時時唸摩訶般若波羅蜜多的心咒。什麼叫咒？大宇宙的真理叫咒。
「復云：善知識！」
各位都是善知識，聽經聞正法的人都叫善知識。
「菩提般若之智」
菩提是修行，修行大智慧的智慧。
「世人本自有之」
每個人都有大智慧，每個人只是藏著，尚未開發出來，來到世間，有的已經出幾千年、幾萬年、幾億年，所以智慧本來就有了。有的人說，我怎麼沒智慧？那只是被世事所蓋住。
「只緣心迷不能自悟」
什麼叫心迷？迷是東西南北上下到處跑，沒有定性。有的同修師兄覺得老師在講，要開悟很慢，沒有什麼果位可得，要找比較快的，就用錢來買什麼果位，這就錯了，叫迷，沒有從自心去找，世間的事太多、沒有自己去領悟。
「須假大善知識示導見性」
我們要藉著大善知識，現在大善知識很多，如法師，修行的人開示引導見性，看到真正本來的自己。每個人都有自性，包括蚊子也有自性。前幾天大安寺法會時，我到屋頂，看見蜻蜓飛到十一樓，蜻蜓有自性才會飛那麼高，蚊蟲、鳥、蒼蠅等都有自性，一部份自性為生存的法則，每個人都有其生存的法則、生存的能力，都叫自性。
所以佛很慈悲，說每個人都有自性。現在大家已經都數十歲以上，每個人都有自性，祇不過沒有發覺什麼叫自性，人生過數十年來，善事、功德都在做，大家都有自性，但是沒有見性。一般生活法則為自性，但是心量沒有放寬、見解不夠，難免會有煩惱，所以叫心迷。
「當知愚人智人」
有愚人與智人，各位你不要隨便看人愚，其實並不愚。
曾經有位信徒帶小孩來，小孩子小時不會講話，是位聾子。小孩到時就自動進入大雄寶殿，五體投地趴著在地上看老祖，父母親要拉小孩起來，小孩不起來，他有自性，發露自性見到佛、菩薩，開始見性了。由外引導到內心來，就是見性，他就趴著看老祖約有半小時，而沒有睡著，起來時很高興。你說他愚，並沒有愚。所以佛像是引導我們見性，見到慈悲心、歡喜心，若看到人都是那麼的慈祥、安祥，就是見性。
愚人與智人的佛性絕對沒有差別，祇不過人來投胎時，身體機能有的比較齊全，有的比較不齊全，就多病，就有缺陷，但是他的本性、自性沒有差別。
就如開車，技術是甲種，這部車為什麼開不快？因為車是舊車，所以開不快、也比較會有故障；新車就開的快、也少毛病。身體就像車，每個人身體雖然有差別，但是智慧的佛性沒有差別，祇是沒有表達出來。
耳聾一定兼啞巴，聽不到就沒有辦法學習，所以就不會講話。沒有耳聾而不能講話，是因為舌根倒拉住，必須將舌根剪斷才能講話，由於舌根倒拉住，聽得到但是表達不出來，這是身體的故障。佛開示，佛性並無差別，佛性是一點靈光，就像太陽那樣大的光。銀河系的光明，都是光與光的照耀，都叫佛性、都叫智慧，萬生萬物都有生存的法則，都叫佛性。
在四、五年前元道師兄在寺裏寮房，床上有數萬隻螞蟻圍在身旁，起床時很懊惱的跟我說：「師父，整房間的螞蟻怎麼辦？」我說，螞蟻也有佛性。就用金紙寫著「螞蟻公、螞蟻婆這是我修行的場所，請往自己的地方去，否則就會被我傷到，就非常抱歉。」就點香稟告，然後將金紙貼在螞蟻看得到的地方，將香插著。過了一會兒，螞蟻就全跑光了。
那天晚上換吳師兄沒辦法睡覺，坐在樹下。元道師兄就問吳師兄什麼事情？吳師兄就說整房間都螞蟻，不敢睡。元道就說今天早上螞蟻在我房間，我請它們到別的地方去，卻跑到你房間去，螞蟻真的有覺性、有佛性。
元道師兄就照師父所講的，請吳師兄如法泡製，吳師兄就照做，螞蟻一會兒就整隊出來了，那天晚上就可以睡。螞蟻也識字，大凡寺薛師兄在師父房間也看到很多螞蟻，也照著這樣做，但是無效，由於金紙寫的字貼得太高，螞蟻看不到。所以螞蟻也有佛性，就是覺性，有覺性是無量劫來所藏，萬生萬物都是藉用而已。身體若沒有因緣當做人，就投胎到其他的動物、畜生去，所以萬生萬物也都有覺性。
人常說笨牛、笨牛要被捉去殺都不知道。笨牛要被捉去殺，就不會跑，祇知道哭。對主人如此的忠心，即使要往生了也是甘願。所以各位對任何動物沒有必要，就不要隨便傷害。我過去在鄉下曾經毒魚、電魚，由於不知道，也是魚的運氣不好，被我所殺，現在知道，以後就不會再去毒魚、電魚。
昨天我到國父紀念館參觀林風明大師的作品展覽，他有一幅畫，畫著人胃裏有一條橫著的魚，叫劍魚，就是一尾魚吃到肚子裏面變成一支劍，林大師已經有覺性，提醒我們要有覺性，對任何事情都要客觀。
佛性、覺性大家都有，只緣迷悟不同。因人迷、悟有不同，有的要做官，為了自己的私心，就想盡辦法、無中生有抹黑別人，這就是沒有覺性、已經迷失，以後就有得懺悔。身為佛弟子能忍就忍、能守就守，時時以同情的心來忍，就是有智慧的人，就不會被迷了。
有些人沒有智慧，你卻要跟他鬥到底，最好不要鬥，若是跟他鬥，你就是迷，沒有悟，原諒他、同情他、可憐他，你就是一個有開悟的人。所以開悟與不開悟祇在一念之間，但是有天地之差。
我們有一位老菩薩師姐，她的子女與媳婦，表達方式對她很不尊敬。有一天老夫妻相攜來禮佛、拜老祖。她就說，老師，我的子女與媳婦常問，我銀行存款有多少，財產有多少，要求過戶給他們，以免以後要有贈與稅及遺產稅，但是他們都很「匪類」，問我要怎麼辦？
我就說，歡喜過戶給他們，等於沒有了。世間這麼無情，我不願住，我要去西方極樂世界。她就說，老師我聽懂了，財產不願過戶給他們，但是我要修行，西方極樂世界才是我家，世間不能留，親情比紙還要薄。所以我們夫妻要好好修行，沒多久真的到南部修行。
他們子女到仙佛寺來找父母親。我就告訴他們，你爸爸媽媽沒有來仙佛寺修行。我也告訴你雙親要把財產給你們。他們就說，父母親沒有把財產過戶給我們，老師真的向我父母親這樣說？我就說，我真的如此說，佛祖可以當證。但是我曾向你父母親說，去找一個道場修行，兒女的情比錢紙還薄。他們到禪房去找，沒找到他父母親，並且問有沒有在天壇。我說，天壇是祭天場所，不給其他人住。這些子女才說，他們錯了。 我就說「你們有沒有覺性？」還說財產還沒有過戶給你們。他們問什麼叫覺性？「有沒有覺到父母天地養育之恩情？」到最後媽媽比較看不開、沒有剃度。有一天她就到仙佛寺來找我「謝謝老師，我發覺到修行心才會平靜，我的子女有沒有來找我？」我說，只差沒帶人來搜查。所以我們要有覺性，覺悟到世間這些無情的事情，要找有情的智慧，智慧才能陪我們生生世世，並不是錢財陪伴我們生生世世。
各位要瞭解迷與悟，迷時有層層的煩惱，悟時煩惱就會沒有，所以這兩位菩薩她們有覺悟到，這也是要有善因緣。
霧峰有一位四十八歲女眾，在四年前結過緣，有一天我到天恩寺，我看到她就說：「妳還不出家，一直在逗留做什麼？」說後三天她就剃度，剃度後有一天到仙佛寺來。她就說：「老師，當時我經您一說，都愣住了，頭腦暈了幾天，請師父剃度後頭腦才清醒過來。」因為這位女眾長的漂亮，頭髮留著會越漂亮，越漂亮就捨不得剃度，那麼煩惱就越多，心想要出家，但是放不下三千煩惱絲。
我就說，剃度後很莊嚴，比原來留頭髮還漂亮，留頭髮有很多型式，常常煩惱要留何型才好，理掉後與菩薩相同型。她出家了，她覺悟到了，才向老師說，原來這樣就叫覺悟－覺到三千煩惱絲、覺到世間的事情很多都有煩惱，所以悟道就會很快樂。悟道以後，寺裏的擔子就交給她。她就說，沒出家錯誤了，現在寺裏事情師父都交給我。
我就說，妳已經夠好了，我從三元起家，經過一番的努力，還要自己蓋道場，妳都不必，就有既成的道場可修行。她就說，謝謝，我知道了。那麼妳已經覺到了。所以覺性時時會覺悟到，學道也一樣，世間所有的事情都是一樣。
「有愚有智」
世間有智慧與無智慧的人，有智慧的人會過得很快樂，無智慧的人一定過得非常痛苦，一定要記著。
「吾今為說『摩訶般若波羅蜜』」法，使汝等各得智慧。」
今天六祖大師要講摩訶般若波羅蜜法，現在你們在座各位同修，及各位的親人、護法神、冤親債主等要給大家得到智慧。所以智慧是無上至寶，沒有智慧的人會非常可憐，每天過著驚惶的日子。
「志心諦聽！吾為汝說。」
什麼志心，志是上士下心，就是要有智慧的心，一心要聽，瞭解這個法。善知識，會聽這個法者都稱呼為善知識，老師在早上六點檔台視節目，都說「十方善知識」，不說「善信大德」，尊稱他人就是恭敬他人，也可以說「各位善知識們」或「各位同修」。 |
本文頂端 第 25 期目錄2006-09-01 出刊 |
