標題:
易經心法講座(18-1) |
作者:
混元禪師開示 |
各位,十方善知識、各位善信大德、各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親、堂上歷代祖先九玄七祖、堂下無緣住世嬰靈、各人累世冤親債主、各人住宅地基主,阿彌陀佛。現在請大家我們先來來唸王禪老祖的讚偈:陰陽日月最長生,可惜天理難分明,若有真聖鬼谷子,一出天下定太平。 各位,十方善知識,阿彌陀佛。我們今天這節繼續再來講解我們的易經心法。易經心法說起來也是不好說,因為過去很多將這個易經看成術了,以術來解說,有的以理來解說,不是管是術還是理,都離不開心、離不開心,沒心者沒理可談,沒心者術必顯,沒心者術必顯。 所以,我們人生活在世間短短幾十年,往往心、真理沒有找到,都讓術給我們綁住了,若是這樣,我們就覺得真正可憐,覺得真正的可惜,短短幾十年,所追求的是什麼呢?是要追求個真理,真理是我們人生的全部;真理者是我們大宇宙虛空的生存的生存的基本條件,人和人之間互相調和的法門。所以真理就是易,易;易經就是真理,真理就是易經。易經就是我們的生命,我們的生命中有易經,所以各位,要了解這個法時,相信各位我們大家會過一個很安祥的人生。 那麼我們今天這一節繼續再來講解,我們的聖賢孔子至聖先師。跟我們開示的易經的序文:「講易比較難于他經,講易較難于他經。非望文釋義者也,易之始作,既在上古,經歷代聖人敷文陳義,其間增減已多,欲明作者之心,必略文而求象。然初習者捨文字外,恆不解象之真義,歷代聖人亦以此故,始推衍其旨,詳述其文,而後卦有卦辭。爻有爻辭,彖象分詮,文言附釋,猶以為未盡,則更敷演其義,博采所聞,或繫詞、或說序。以成傳文,麗于經語,其所陳釋,亦非一人之言。」 這一段就是我至聖先師孔子,跟我們開示的,跟我們開示就是說說易經,比較其他的經還難,確確實實說易經比其他的經還難,有的經可以說十三天地外,神鬼佛你看不見的可以說、可以說。但是易者,說易者必須要有數學、科學、物理、人理、哲理種種的這些學,參入合一來講解,所以易經,要說易經確實是不簡單。 當時這個至聖先師指示要我來講解這易經,我也是覺得真正心頭驚嚇,鬼谷仙師王禪老祖也開示,指示說要學說易經,我心內也覺得真正驚嚇,因為大宇宙之間他的虛空,所佈滿在虛空之中的萬生萬物不是一樣而已,理是萬理不是一個理,理是一沒有錯,但是理錯綜複雜的理,實在說是多元化的、多元化的。 比如我們在世間,我今天這點走到對面一百公尺,我所要接觸所經過的不是很簡單要走到對面而已,這點各位要了解這個原理,我走到對面,我腳要踩土,土上面要有濕濕那土,又不能爛泥,土上面要有硬的可以踩,要有石頭,要有什麼?種種只是腳踏著的,你要經過多少的過程,還是說我們要吃一頓飯,我們要吃一頓飯要經過多少人的辛苦,比如這幾天我們台灣豬在得病,口蹄疫,在得病,因為豬在得病這災殃所影響的不只是豬舖,沒人敢吃豬肉,包括這些食品影響到食品,這農經的這農產品也影響到,尤其是飼料,所以,一件事情的牽涉,是很寬的很寬的。豬在得病所影響的,台灣還要十萬人的失業。所以,一樣事情一個理不妥當牽到幾萬理,一個東西不妥當牽涉到很多東西互相的關係的調和,有的失調。 所以各位,十方善知識,我們活在世間是不可思議,沒辦法用想的,用嘴去說的,我們在世間一言一行,比如現在我手要比,我要經過頭腦,過去所積的,頭腦所想的,現在很自自然然,手才會比這些東西,還是要拿東西給各位看,各位都會,所以,要把易經說得很徹,可以十億萬年還說不完。 比如一個樹葉就好了,你以易經的陰陽二氣來講解一片樹葉,這片樹葉的形成它會造成這樹葉,這個樹葉他的造成,各位可以看,看這樹葉的造成,看它的紋路,它的紋路的形成是怎樣長成這個形,別的樹葉就圓的,為什麼這個形和別的不一樣,這個道理是很不可思議。 好像這朵花,我們這朵花,花和樹葉不可思議,我們沒辦法用想的,沒辦法用嘴去說的。各位,可以比較比較,這葉子是這樣,這花是這樣、這樣,這蘭花它所開的葉子是不是這樣?這個只是一個樹葉,這朵花我們要解說,就說不完了,只有這朵花,花苞裡面還有很細、很細,這朵花為什麼開得這麼美?這鬚是這樣,蝴蝶蘭這像是蝴蝶,這個裡面不可思議的造化,這就是天地造化,這就是易了。 所以,我們很有福氣,出世在世間我們很有福氣,但是很多人很消極,對世間看得很不慣,對世間看得很消極,動不動想要死,動不動怨天怨地,說天地不公平。請問各位,天地那一點對我們不公平?若是我們有的人說天地不公平,你可以問他,問他天地那一點不公平,要空氣天地給你了,要踩地給你踩,要陽光天給你,你會冷太陽給你,你要去曬太陽,你要吃東西,萬物萬生他會生長出來給你吃,要喝水口渴水給你,要關心人家關心你,你要坐車人家就發明車給我們坐,種種天地那一樣對我們不公平。 不公平的是我們人對人不公平,對天地不公平,因為天地給我們這麼多的東西,給我們這麼多的恩,我們已經非常的福氣了,感恩不完、感恩不完,你還在怨嘆天地,若是這種人要自殺,沒有人同情他,不會同情你,因為他的心胸只有怨存在而已,沒有覺悟怨存在而已。所以,天地間給我們的已經有夠多了,我們要知道恩、要感恩、要報恩。 當然一個人在消極是他看不到的人生,我們可以開導他、開導他,幫忙他脫過這個難關,不能走短路去,我們若是了解這些法則,我們會鼓勵他說天地給我們很多,確實每一天給我們很多,時時都給我們,我們要感恩、我們要知恩我們要報恩,我們不能動不動就想短路,不要動不動消極不滿,怨妒人家,天地都給我們很公平。那麼,為何我們會自嘆不公平呢?我們沒有智慧,私心太重,私心太重才會怨天怨地。 我在民國七十一年,病得很嚴重時差一點死掉,我跟觀世音菩薩怨妒怨嘆說:我難道這樣罪業這麼重,我壞事情真的做那麼多,讓我這樣子病,病得這麼嚴重。觀世音菩薩開示說:天地從來都沒有虐待你,神佛都沒有虐待你,神佛給你太多了,天地給你太多了,你只是不知道修心養性,不知道修行,不知道覺悟這樣而已。說完我臉紅紅的,我就不好意思,一下子溜下來,溜下來,不好意思了。 回來我才慢慢想,才呀!我讀易經,聖賢跟我們說:天地給我們已經有夠多了,給我們有夠多了,為何我們私心那麼窄。所以,我們若是有辦法時時存在知恩、感恩、報恩的狀況之下,我相信我們的人生充滿了歡喜,社會充滿了祥和。所以,我們要講解易經比別的經還難說,它的錯綜複雜的關係,確實不是一句話可以說到完的。 只是一朵花可以說一輩子,一片葉子可以說一輩子,因為花、花根、花黃、花苞,從梗出來,梗從莖栽培,一直栽培、栽培到這朵花,花再謝掉,謝掉跑到哪裡?這朵花謝掉跑到哪裡?變成肥,有多少肥?肥什麼東西有辦法來接收,有辦法吸收的。所以,只是一朵花就是易,就包天包地了。 所以,才我們一些古聖先賢、禪宗大師有的人說,師父呀!請問道在哪裡?我要求道,拿一袋給他看,道在那裡,這朵花,所以,佛陀那個蓮花微笑,你看從這朵花去悟就好了,所有一切萬生萬物,所有一切的道都在裡面。你不要看這朵花,小小的一朵花,這朵花無形無象就是我們的心。為什麼會形成這朵花這個形,和別種花的形不一樣,比如這個花,這朵花和這朵花不一樣是什麼原理?為什麼不一樣?因為一定有它的內在的關係存在,這是天地它的本來,它的大自然所形成的、存在的。 所以,我們看很多花,大大小小、大大小小這樣子一大堆,你看你去看,你就會悟到我們人很微小,沒有什麼好貢高,多行、多少錢,就沒辦法去創造一朵花,對不對?沒辦法去製作一朵花,有辦法種,種也不是我們給它們長這個形的,我們沒有種它,它也自然會開花。 所以,大宇宙虛空它這個東西它的存在。所以,這易經要講解這也是易經,花也是易經,那麼易經你要說得詳詳細細,這朵花的因由,說一劫說一萬、十萬年還說不完,因為一朵花的存在,它不是獨立的存在,不是獨立存在,它是所有的全體共同調和,包括空氣、水份、陽光,地下的肥料,人的栽培也好,所以,它共同的還有溫度、溫度,它才會一朵花它的形成,所以,我們一朵花的形成,就是代表宇宙大虛空整個它的全部了。所以一即一切,一切即一。各位,若是要悟道,我們妙法蓮華經就跟我們開示得很清楚,世間所有,你不要去看最醜的花,你也不要去看最美的花,所有的花都是大宇宙,代表所有一切,代表整個大虛空。 那麼相對回來,我們是不是我們的心也是代表一切,我們身體的形也代表一切,無論美醜、胖瘦、跛腳的、缺牙的、瞎眼的、還是耳聾的,我們也是形成這些,我們的身體,大自然大宇宙虛空就是我們,我們就是大宇宙虛空,一即一切,一切即一,都是平等的。所以花,其他畜生六道輪迴這些都是平等的,任何人都是平等,所以,我們要講易,確實比其他的經還要難說。 若是說要以數學的觀念來算,還是他的,我們的繁殖,最近人家說複製的人,複製豬的原則,遺傳基因、遺傳基因,或者說細胞的分化再製作。所以,這一個頭到尾的過程,從無所劫以來都是沒人打破,沒人能突破這個東西;那麼,要跟他的解釋是怎麼解釋的,只有他說因緣和合這樣而已。我們佛家來說因緣和合,這樣解釋、這樣簡單說過去而已,但是要了解他什麼?說他自然也是因緣和合。 所以各位,我們要說易經比其他的經還難說就是這樣。其他的經,呀!你不做壞事,做壞事完我們會受到報應,對呀!報應,是什麼報應?良心的報應,我們每個人有一顆良心,那顆良心假如我們若是一直遮,遮得太多,污的遮太多時,我們有一天遮的生命就被遮掉,天滅我們,天就滅我們,天沒有滅自己,先滅我們自己,先滅掉。 所以,我們一個人作惡多端作太多時,我們不要想說,我藏到別的地方沒有人看見,我跟你說,自己的良心時時就已經把我們監視住了,跑到床上鑽到被子裡,照常跟到被子裡,跑到浴室照常跑進去。所以,我們一個良心,我們一個良心的存在,我們一個良心永遠是跟著的,不論你用各種的方式也離不開逃不出良心,逃不出天地、逃不出天地之理。所以,我們要說易確實比其他的經還要難說。 非望文釋義者。我們不是說要靠這文來解說這意義,用文來解說意義,沒辦法完全徹底。比如這朵花很美,怎麼這麼美,裡面這樣,你看我捏起來、捏起來看這個,這麼美,我們可以這樣子看,看這花白的這麼白,這粉紅的插這個痕這個像他這的形成,自然形成這樣,這奧妙、這麼奧妙,一個花瓣奧妙的形成,不是用文章有辦法寫的,也沒辦法說的,也沒辦法說的。 所以,我們的語言,我們台灣話是什麼話呢?河洛話,河洛、河洛,河圖洛書、河圖洛書,我們閩南話台灣話呢?就從最早先伏羲帝時,已經留下來我們正統的語言。所以只有易經、易,才有辦法將我們的東西說得詳詳細細,那是從那裡來的?用易,易從哪裡?河洛、河圖洛書,一直演化,演化到現在來這個話。 比如說這個人狡滑,你只是狡滑就狡滑這樣而已,那麼,以台灣話來說這個人,國語你不知道要怎麼寫,字你不知道怎麼寫,但是你說出來河洛話,河圖洛書,代表這個法,非常奧妙,他的思想、他的思維行動,舉止行為你沒辦法去捉住就對,狡滑就是狡滑而已。 但是,這個人奇奇怪怪,就這句話只有我們閩南語漢文有辦法將他說的徹徹底底,才有辦法真真正正進入我們心靈的世界中。那麼,說出去有辦法達到說,我們的心靈有辦法唉!想這樣而已,有辦法一直想想到進去,但是,也沒辦法親身去體會那麼詳細。剛才我這裡誦經法師弟子,黃麗雪他的先生施嘉龍,說吃一個酵素,酵素吃下去在體內這病都會暴發出來,痛苦暴發出來,暴發很痛苦他才說,我才體會到你生病時的滋味,假如生病的滋味,你若是自己沒有病到,沒有人知道。 像是我正月初九,我們的王禪老祖鬼谷仙師,大慈大悲說:你要二月初一開始辦一個易經心法講座,和祈安消災的法會。有天災、有災禍、人禍,天災人禍的法會要辦。 我想說常常辦法會,不理他,到二月初三,二月初一開始喉嚨舌頭硬硬的不能說話,說話就很奇怪,到二月初二喉嚨很怪,二月初三那天早上起來喉嚨全破,也沒有感冒,破的喝水也痛,吃粥也痛,吃飯很痛苦吞,那痛苦的實在沒辦法說話,很痛苦,痛苦呢!身體都沒有力氣,都沒有力氣,都沒有力氣呢,好啦!我就自己懺悔,說好啦不然這樣,老祖我心口意供養要來辦易經這個心法講座,和為了易經大學的成立。 從十方法界、天界來宣揚,易經大學要成立的這個法,的這個序文。以及辦理各姓宗親歷代祖先的超渡,恭請來這裡聽經聞法,尤其全省省公路和高速公路,路上無主孤魂遊魂,請來這裡聽經聞法,不要在路上在那弄一些出頭。 那麼好了壇設了以後,答應說要設了以後,喉嚨就一直好一直好,才剛辦第三天,口蹄疫、豬口蹄疫,腳蹄掉了,不吃,突然不吃,不吃就一直無力、一直無力,就倒下去就死蹺蹺。全省死那麼多得豬瘟,我才體會到豬不吃,喉嚨那時就痛的不吃,豬就接著跟著不吃的苦心。 你說豬不能吃,口蹄疫,為什麼不能吃的滋味痛苦你們知道嗎?若沒有經過的人不知道。那麼,我若是先去經驗這個苦,經驗這個不能吃以後,腳酸手軟的滋味,所以,我說不能吃是什麼?我說現在在這裡說,各位你們也不會體會到,但是,我已經親身先體會到了。 所有這些業的發生,在我的身上發生,我體會到這個業這個苦,這個豬動物這些,這口蹄疫不能吃的痛苦。所以,人和人中間你用說的不可能去那個,只有實實在在去証明、去體驗。那麼,我易經要怎麼說呢?說到很難過,各位沒有體驗到,所以這個易,大易說給各位了解。
(待續) |
本文頂端 第 70 期目錄2011-12-30 出刊 |