八正道(五)正念(一) - 陰宅風水經 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

八正道(五)正念(一)

八正道（五）　正念（一）
阿彌陀佛！
　　各位十方善知識，各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親堂上歷代祖先九玄七祖，堂下無緣住世嬰靈等，及十方法界有緣無緣有情無情眾生等，阿彌陀佛！
　　我們這一節繼續再來講風水真經陰宅風水學，我們講到八正道，我們在世間，難免每個人都一定有煩惱，相信在座都有煩惱在腦海內，在心頭裡面，那麼究竟這煩惱要如何來避、除呢？有煩惱是正確或是不正確？相信各位，現在這個煩惱或許是多餘的，或許有的是應該沒有煩惱到。所以，我們這些煩惱，看是有覺悟到、領悟到，煩惱是歡喜的，如果沒有領悟到，煩惱是悲哀的。
　　各位十方善知識及蓮座上各姓宗親歷代祖先，無論是陰、陽都有煩惱，那麼這煩惱是我們人生生世世就帶下來的，就是因為煩惱都跟在我們身邊，所以，我們每一天都過著不安。比如說，我們人住在世間短短幾十年，要離開世間之間，一定煩惱帶著來，那麼沒有煩惱的那一位，除非他有開悟，氣馬上斷－「我　
要來走了，我要往那裡去，世間我要放掉了。」否則，都有煩惱。所以，關於煩惱這個課題，可能我們要利用一些時間，一項、一項的來為各位分析。
　　為什麼人會生病，先從這一件來說起，為什麼人會生病？人生病的原因在那裡？這是大問題，生病有好幾種原因，第一、我們有的講因果，因為我們的過去生、生生世世所做的惡業造了很多，所以這一生到後半段來，或是前半段開始，病就到了，很多病；有的是這一生所結的惡緣，到老時，煩惱就到了。
　　我有一位很好的朋友的姊夫，少年出世（出生）就開始宰羊，出世就宰羊了，宰到四十多歲了，開始生病了，生病了以後，他去檢查沒有病，但是人一直難過，好像變成瘋子一樣，他不是用「哼」的，他好像羊在ㄇㄟㄇㄟ叫，眼睛變紅，猙獰的樣子，家裡的人當然就起恐慌了，把他關在一間，在裡面吃、在裡面拉糞、抓糞起來吃，這樣差不多拖了將近七年，我曾去過他家裡，在那一間很臭，我感到奇怪，「你家小孩子大便？」「不是。」不好意思說，出來以後，朋友才告訴我他姊夫因為「業力」現前，都像羊在叫，不會吃飯，哭不是用哭的，都像羊在ㄇㄟ－ㄇㄟ－叫，拖了七年，那看得真是可憐。那是「業力」現前，這是一生所種的因、所結的果。
　　有的是上一世所種的因，這世人所結的果。有的出生出來開始病的就很多，百病就到了，驗就驗沒有病（檢驗沒有病），這是上一世為人所種的因，所以這個因，我們講三世因果經裡面，我會講得很詳細，我們下一節，我來講三世因果經，這一節將各種的病來講給各位瞭解。
　　因果以外，就是我們住的環境，以後我也曾講了兩、三百個鐘頭的陽宅風水學。我們人所住的厝場風水，厝場的風水。風水有兩種，一種是住家的風水、陽人所住的風水；一種是陰人所住的風水、死了以後的風水。陽人所住的風水就是我們的厝，最簡單的道理就是說，我的厝虎邊如果抬頭，家內一定很不平安的、百分之百的，我們厝向出去右邊虎抬頭一定家內不平安；厝向出去巷子沖，巷沖直接撞進來，那如果沒有病也只剩半條命。對面巷沖有的像壁刀，好像一支刀壁進來；或者近近的一支電桿很大支；或者對屋角，或者厝前十幾樓，我們只有兩三樓而已，那種陽宅，陽人所住的陽宅，（以前也已經講過兩、三百小時了，講了很多了，我不要在這裡重新再重複。）陽宅風水引起的；一種是陰宅的風水，我們祖先、「是大人」風水葬下去不好以後，直接感應到我們子孫來，這在此下去，我們也會一件一件講得很詳細，講給各位瞭解，這在陰宅風水經裡面很多。這就是風水的問題。
　　再一個是我們平常時候的修心養性。有的個性很不好，稍微有事就很容易發脾氣、很會起疑心，易起疑心的人病一定很多：第一、心病。第二、身體的病。身體病的疑心、腦神經一直「破」，一直「秀逗」（短路）去，那是疑心；有的是「不知足」，東西拼命吃、拼命吞，我們現在的人很多不會惜福，桌上叫了很多、吃不完、一直吃，吃到最後胃受不了，酒再喝，茶湯又再吃，油、肥，湊了一大弄得壞掉了，起了尿酸、胃酸、起肝病，統統到來，這只是我們後天自己引起的；再來就是心病，最厲害、心病，心病就是佛告訴我們、為我們開示的、八正道的正念，心病就是要正念的問題，要知足常樂就要有正念。
如圖八　　　　心病
　　　　　　　　↓
圖八　　　　　正念
　　　　　　　　↓
　　　　　　　知足常樂
　　我們的念頭都有貪，在前幾年、七、八年前，「大家樂」在台灣正流行很盛時，大家都希望「省賺」（河洛話，不勞而獲而意），用簽的比較快，所以那一陣子「舞」的工廠一家一家的幾乎都要關門，那些師傅認為「我省賺、我賺一攤（一次）可以一個月不用上班，我一個月兩期讓我中一期，我可以省做，我做得那麼累做什麼？」－念頭。我們的念頭就不知足，我們沒有瞭解我們來世間是要做什麼？世間不是為錢而來，不是為了今天我會得到橫財多少，所以，這個「正念」，不知足的事情、犯了「不知足」。所以那一陣子為了簽「大家樂」，台中靜和醫院（精神療養院）有我們的信徒，我去看他，看他時，他多有趣呢？兩間關的，這邊開明牌給那邊、那邊開明牌給這邊，開來開去，一喊，整間都在開明牌。那就是心念、心念所引的病。另外到彰化基督教醫院第七樓，都是關著精神出問題的人，去那邊時，看到的都是拿鍋子在敲，喊「大家來喔！開明牌來喔！」空、空、空（敲鍋子的聲音），一下子敲幾下，一個問敲幾下？另一個說不知道，另一個又敲幾下，就說是幾號（大家樂簽賭的號碼）。裡面在簽明牌，說起來也很「古錐」（河洛話，意指可愛），也有當醫生的，簽過頭了，醫生不做、跑到精神醫院去跟人家簽明牌，這就是我們的不知足，正念，我們的正念不知足，我們要「知足常樂」，人有多少、註定好好的，我們人出生出來八字命註好好的，「八字命」，逞強不得，但是要打拼。
　　比如中午我們一位信徒的兒子，他認真、很有能力，就開始要跟人家開店，要開店就回來看媽媽，媽媽中午就打電話到寺裡來，剛好遇到我接的，就叫她兒子跟我講，他說要開店，我問他什麼時候生的？「相羊的、某某時候生的」，我說：「這時候你要做生意『有財無根』，再會開，兩年就倒閉了，最會開這樣而已。」沒有根嘛！有的人說：「為什麼沒根呢？我打拼也沒辦法嗎？」沒辦法，明明你現在一張支票，往銀行一直提，明明這支票只有五萬元而已，你提他看做十萬元一直投遞，而且是三年後才到期，你現在一直投進去、或是花錢花過頭了，時間到了連利息都不夠，那就沒辦法知足，念頭，念頭沒辦法知足。所以，我問他：「這次的生意你一定要做？」他說：「是。」「那麼你交多少出去了？」他說：「大概花了三十萬左右。」我說：「三十萬元虧掉，當做你學個經驗，你如果這三十萬元沒虧，不要開了，三十萬元銷定，你如果不結束時，兩年後，你不虧三百萬元不行，你現在虧三十萬元再賺還有（機會），假使你勉強要一直栽下去時，你不可能的，大約明年對沖時，差不多魚就翻肚了，後年就翹掉了，等到時運到時，就沒轍了。」我說：「八十九年才是你的運啊！八十九年財才有旺。」等到錢了（虧）了，捨不得，往往人捨不得小錢，甘願了大錢，有夠多的，是有夠多甘願省小錢、了大錢的，有夠多，這就是說我們人沒辦法知足。
　　那麼，我們人究竟有多少財，我認為要順其自然。本人在做測量，大約二十七年前，我們台中、中部正在辦都市計劃的測量，那時都市計劃的第一關，我很清楚，那裡會變成什麼，什麼的，我很清楚，有一次跟人家起貪心－跟朋友起貪心，台中市附近跟人家去買了大約兩甲半地，一坪買了八百五十元，買了以後，地主原來就想要賣，兩個兒子要向他分財產，要分財產給他們，找不到人向他買，那時剛好有個朋友告訴我某某人那裡有土地要賣，我們三個朋友就公家（河洛話，合夥之意），就去向他買了，知道明天上午會變更都市計劃，今天晚上去跟他打契約、打到大清早上四點多，錢八十萬現金送給他，那些兒子很高興，錢拿回去，老爸、老母都八十幾歲了，聽到賣出去了，很歡喜，一直喊「道謝」：「這位少年先生謝謝啊！」一直向我喊道謝，錢給他了，喊「道謝！」我那時心想：「糟糕了，他一直喊我道謝，假使隔日上午都市計劃知道了，不知道什麼情形？」。八點多公布都市計劃，變更為住宅，他也不知道，傍晚時，知道都市計劃變更了，他的變成住宅區了，兩位老人家哭呀哭得很那個－，不敢講叫我還他，哭得很那個，到後來那兩個兒子，一個比較直、一個較不耿直，這一位受過高等教育，就開始反悔了，吵說：「你是知道都市計劃、你炒地皮，你才會去買。」我的股東之一很不客氣、是沙鹿的大富有人，他很不客氣的說：「你講什麼？是鼻子說出來、還是嘴說出來的，你找不到人買，我幫你買起來，你錢拿到了喊道謝，今天才又來說我們在向你怎樣。」另外這位股東朋友他就很不客氣了，接下來就沒話說了。後來老人家知道了，老人家就哭，哭得不吃不睡，大約一星期，後來我聽到兩位老人家都八十幾歲了，都生病了、不能動，都不能吃，煩惱得很，在「眠床」睡。我向這些股東說：「這樣來，兩位老人家如果煩惱死了，這下子我的罪過不知道有多重。」到最後我說：「不要了，訂金還我。」我說：「這樣的話，命，我買不起，我現在是向你買命，不是在買土地。」就這樣，這八十萬我向股東：「不要吧！賺錢，該是我們的我們就賺，如果不是我們的時，我們就不要吧！還他、還他。」就還他了。八十萬還我們，土地就還他了。還他時，包了六千元說要給我們吃紅，我說：「免了，老人家的命如果救得起來，阿彌陀佛！就很好了，我不敢說還要什麼賠償我們，如果一般說來，你們還要賠幾十萬給我的，買賣條件就是你如果毀約，八十萬給我。」二十七年前，那時候一棟房子八、九萬元，一、二樓，現在二千多萬，這樣看有多少（價值）。現在買賣一坪三十幾萬、二甲多地。那時股東說：「嘸甘啦！」（捨不得之意），我說：「沒要緊的，該註定是我們的，會再賺回來，否則，就算了，沒有就算了。」就這樣這件事情就結束了。我的心就很安、很安心。
　　假使不要讓我知道兩位老人家生病，我現在是好過得很，二甲四分多地，就是七千多坪，二十多億了，光是那一塊地就不得了了，但是，心不安。
　　之後，我知道還完就算了，心很安時，有一天，朋友笑我：「添旺，你是有夠笨、笨得不會抓癢。」我說；「我本來就笨了，我小時候就是種田人，笨都笨過頭了。」知足，雖然到現在來，雖然沒辦法像那樣生活得很富裕，我的心真的很安；若是當時我有那麼多錢，我一定吃得很好，吃很好，或許現在中風、手腳在那邊一抖一抖的，也沒有用，我現在活跳跳的。所以，人、要知足。
　　這中間，我看的土地很多，看了看，算了。最貴的現在一坪兩百多萬，那時候最便宜的、便宜到一坪千五百元要賣我，我說我算一算，我沒有那個福，不要啦！那當時我去請教「九天九聖帝」－就是王禪老祖的徒弟的徒弟、第九徒弟，他說：「免啦！知足常樂單啦！」這句話我記得很清楚，因為那時的我，王禪老祖還沒來給我加持，把我牽引、還沒有結這個緣。還沒有結這個緣，我就先去「九天九聖帝」－就是「王禪老祖」的徒孫、第九徒孫結這個緣，告訴我：「知足常樂，不要啦！吃多少剩多少註定好好的，看開一點，不要貪啦！」好，不要，我就這樣放掉了，每一次機會如果這樣問時，他就叫我不要貪。那時候，有一陣子我心裡非常不平靜，我想乾脆不要問，我一頭栽進去比較「頭理直」（河洛話，比較乾脆之意。）偏偏栽在一塊土地上，那塊土地不能過戶，被「武了一輪趟」（河洛話，意為被要得團團轉，遶了一大圈仍無結果。）「武了一輪趟」後，接著跟人家「膏膏纏」（糾纏不清之意。）一大堆，股東跟人家告（打官司）一大堆，告了一大堆才算了，本錢要回來，利息沒拿回來，到最後「九天九聖帝」他才告訴我：「是你對還是我對？」我說：「你對，好了，不要了，我不會怨嘆了。」是為什麼不會怨嘆呢？「知足。」最後雖然我沒有賺你的錢，但是我很知足。
　　到民國七十一年，我病得很嚴重時，我去新營的中山禪寺謝媽媽那邊，謝老師，也在靜坐中，我向她請示觀世音菩薩，那時謝老師好像觀世音菩薩藉她的嘴來講：「你過去如果那些錢都讓你賺到，你現在死了，你命底（中）不能很有錢，如果很有錢，你一定短命。」我就感到很歡喜，我向觀世音菩薩：「奇怪，我沒有殺人放火，也沒有怎樣，我怎麼會沒有那些福？」他說：「福是累世修來的，上一世為人、再一世為人、生生世世修來的，你現在勉強，勉強不來的。」就這樣之後，七十一年我病得差一點沒有再活起來以後，我才「人不要太計較，不用太計較，計較來再得來的到最後都失（去），計較的來得，到最後都失。」這中間我看過好幾十萬人的信徒中間，很多都想計較，計較到後來都失去，都失。
　　一些傻弟子，我說：「你傻傻的跟我走，你不會了去（吃虧）。」昨天后里三寶寺一位弟子。當年他要來結緣時，我們要開一口井，要六十幾萬，這位樹發跟他太太秀珠問我：「老師，你看我能出什麼錢嗎？」他不曾入佛門，剛好我那三弟子告訴他：「那裡有一口井六十幾萬，你要做嗎？」「好啊！」，就很歡喜的。他「傻愣愣」的？有一天我了，他說：「老師，好高興的，你就是老師喔！」我說：「是啊！要不，你看我是誰？」他說：「井讓我出好嗎？」我說：「好啊！你不怕被我騙去了嗎？」他說：「怎麼騙？」「對啊！廟、你還不瞭解，一次六十幾萬，你這樣不怕被我騙了？」「沒關係，老師，我被騙了我也甘願。」（嘿！還不錯啊！有人信任我，不怕被我騙。）我說：「既然你有這個善心，這口井讓你出，我口井就是你供養所有生生世世有緣的人，功德最大。」所以，建廟，我們有的拿錢去佈施廟裡真真正正要用的東西，你為它佈施，功德最大，若是我這間廟蓋好了，你拿錢給我，沒有用，錦上添花；有需要時你佈施幫忙、讓人用，佛祖沒有用你的，神沒有用掉，老師沒有用你的，但，是眾生的利益。
　　就這樣之後，非常歡喜心，他說他一生未曾在寺廟花了這麼有意義的錢，他很歡喜。昨晚讓他請吃飯時，「老師，我感到很歡喜，我感到很知足。」我說：「但是，你跟我將近一年了，你也沒有賺錢。」他說：「老師，你不知道啦！我虧的比賺的還多。」我說：「你做什麼？」他說：「三不五十，愛跟人家玩兩手。」（就是玩股票，玩兩下，稍微、一下子就虧了。）接著他說：「我就停下來、每一次要玩都停下來。」自結緣後，股票跌得塗、塗、塗，所以，他說他賺到了，賺了好幾倍。
　　所以，人若知足，菩薩在為我們開示，或者有師父在為我們開示，我們就多少聽一些，這就是知足。
　　所以昨天他說：「老師，我非常高興的，看到老師就好像看到『是大人』。」老師比你多幾歲，不要說「是大人」，比你多吃幾歲也有，但是我不會叫你去貪、不會叫你去找煩惱來，那他就是「知足常樂」，所以他說自結緣後，很快樂的，因為他不會跟人家玩大家樂，不會跟人家玩股票，正正當當做事業後，有多少得多少，所以，他說最快樂。
　　我還有一位信徒，在銀行界的，他原來很喜歡做股票，大約六年前了，我們剛開山沒多久，他來請示我：「老師，你看我的運如何？」我說：「你開始拉屎了，你瀉得有剩的（瀉得很厲害之意），你有智慧，但是沒有福。」眼睛睜得好大：「為什麼沒有福？」「是啊！你頭腦好得不得了，但是你的財聚不住。」他說：「要如何說？」我說：「依易經卦來排，叫做水火既濟，水火既濟頭腦好得不得了，但是本命沒財，本命劫財，自己的不會算，但是你算別人的都會準，你自己沒那個命。」他才說：「對啊！我去讓人家算命，大家都說我會賺大錢，結果只有你說我不會賺錢，我會虧錢而已，偏偏我照你說的在走。」我說：「你的福運不夠，你有那個智慧幫人家賺錢，但是你沒有那個運好賺錢，你要瞭解這個原理。」所以他才說他每一次跟人家做時，每一次報人家都賺錢，朋友如果讓他插一腳都輸掉、都跌下去，到最後，朋友：「你告訴我就好，你不要插腳，你如果插一腳，我都塗掉（輸得很慘之意），倒輸。」沒福！我告訴他：「你要知足，你只要當『會計師』－告訴對方：你賺多少、我分多少就好了。」以後他就照我說的意見，依照「賺多少、分多少、抽多少。」就很好過日子，最後他知足後就很快樂。
　　還有我們台灣養草蝦，草蝦很「興」時，有一位博士、姓林，林博士，在南部，確實他養草蝦的功夫是台灣一度一的（河洛話，一流的。）最早，我們沒有草蝦，就是他研究出來的，別人賺錢賺得很，他不賺，有一天在台北演講，從沒有蝦卵寫到最後這隻蝦子、一尾蝦子賣出去從四十元到四十五元，一尾，從一毛錢都沒有，講到一尾四十五元，現賺的就對了，利潤現賺的。到最後那些養蝦的人：「教授，我看我們來公家（合夥）好嗎？」教授說：「不要，這土地公錢。」他說：「這蝦苗、草苗一次地將近上百坪。」他想投資個十萬元，假使明天讓他賣出去時，現賺好幾千萬，很合算，結果，明天別人要來抓、要來買時，晚上燈光熄掉，整塘的蝦子金光閃閃、亮晶晶，好像螢火蟲那麼亮，很喜歡：「明天我一定是大富有人了。」沒想到翌日起床時，整塘的蝦子都變紅死光光，「反池」，到最後瞭解，小蝦子要死之前，那一晚一定會像螢火蟲般閃爍著，那就是開始要放電，蝦子放電、一放掉，第二天上午就整池死光光，養了三、四次，嚇得不敢養，所以要有福。以後他就這樣：「我教你們養，我抽成，一樣有利潤。他就知足了，他很快樂。所以，屏東有「王爺蝦」，很多人去求王爺公：「我如果蝦子能養起來，我要拿多少（錢）來答謝。」所以每一年的王爺生日都很熱鬧，請了好幾千桌，請很多。如果沒有「許」王爺公，蝦子都養不活。「王爺蝦」就是這樣來的。
　　我們人有智慧，不一定有福，能人不一定就是富有人，「憨慢人」（河洛話，指能力較差的人。）往往都是有錢人，各位，你們可以比較看看，有錢人往往都不是有錢人又有能力的，這種人不多，都是在不會計較中發起來的。風水輪流轉，以前我們最容易看不的種田人，看不起的是褲腳捲一腳的（農夫種田時大都將褲腳捲起來），都看不起，沒想到這種人現在都是「田僑仔」，都是這些「田僑仔」（河洛話，傳統觀念上華僑匯款回家，使人易造成僑胞很有錢的印象；在此喻為因土地重劃而使原種田人一夕之間致富者，稱為田僑仔），風水輪流轉。
　　人往往在祖先的風水中計較，很會計較，在一坪地計較五分，計較人家一條水溝，把人家堵掉了，結果，你計較一條水溝，失一輩子的「德」；要注意，「失一世人的德」，可惜你做德做得那麼好，你這樣失去了。
　　風水，有的人很會計較的，為了「我」要大發，去找「名師」，「名師」就是說你這門風水不好，要那裡多好，多好就要多少錢，人就是貪、貪就請名師，想這樣做下去就發、發幾千萬、幾億。就做下去了，去做時就把人家的（指別人的墳墓）挖一個洞，挖下去時，「德」就失去了，這樣會發嗎？那個人絕對不會發，天理不容。所以，在座各位善知識，我們的風水，我們不可以去傷別人，我們只要擠得暖和就好了。
　　在后里我有一位信徒，姓張。建設局長的丈人，他那邊原來的風水－他丈人的風水原來在別處，葬下去，原來說二房會損丁，又不會生，真的二房結婚後十幾年都沒有生。有一天（當年局長當縣政府的技士。）跟我說：「添旺、添旺，我丈人的風水葬得不太好，那些孩子的第二房不會生。」我看了看，真的不會生，我告訴他：「這樣吧，將它遷位置。」我就去找，看一門后里大富有人的風水，差不多二、三十坪，很大，旁邊的穴剛好一點點，請人做，那地穴剛好在這裡，這門風水，我說：「斌仔，那門風水結穴地靈太極在這裡，太極的穴在這裡。」非常狹窄的，做下去沒半坪，牲禮（祭品）放不下，墓碑在甕前面，都可以用手舉著，在前面而已，前面的碑小小的，我說：「這樣吧，風水小，做起不大方，旁邊別人的都很大門，只有你們的很小門，只有這樣而已。」想說這樣不大方，他說：「沒關係，知足就好了，如果有地理，辣椒如果對上了，一粒就會辣就好了。」我說：「好啊！不然就決定。」就這樣葬下去，葬下去第二年兒子就生了、生了個兒子。（結果，在后里被人家笑，連掃墓都不好意思去，小小的，很小一門，掃墓不好意思去，怕被人家笑這個人這麼窮，窮得風水沒辦法做大門，很小的一門，小得這樣而已。）那穴點下去，對正的這樣下去，裡面金閃閃的好像劃圓圈，紅光光的。就葬在那裡，葬下去就開始出丁，出丁、官運也不錯，一直好起來。那是「風水」。但是他是「知足」，他認為「我有就好了，我不用大、小小的這樣，祖先安就好了。」知足。所以，人一個善念、一個善念、善的念頭、知足的善念，自然上天會給他護持。那麼這位建設局長的小舅子也是這樣平平靜靜，也沒跟人家「車拼翻」（意指個性溫和，不會跟人家爭鬥。）平平靜靜的過日子，孩子也大了，書也很會讀，所以，「我們知足常樂，上天一定會給我們護持。」
　　在我們仙佛寺的前身就是「精修院」，在台中時，有一些人說：「老師，我來獻一些地給你。」要讓我蓋，結果是頭汴坑的山頭頂尾溜（山的最高點），我說：「你這個．．，你獻土地給我是好，但是，第一、林班地不能蓋。第二、你獻土地獻給我，差不多九十五萬而已，我開那條路差不多要九百萬元，我不划算，我花土地九百萬來買你九十五萬的土地，我看不要好了，我這樣小小的一間，勉強住著也好，我感到很好過日子。我如果那樣，我『武一輪趟』」。
　　再經過一年多，就改來現在這個地方，那時候老祖告訴我：「你如果知足，秤自己的力、自己多少力量，我們就要念頭拿得正，不可人家講了，我就硬要『操去』（硬要去做之意），硬要操去、硬要撈下來（攬下來之意），到最後都是自己的苦果，都是自己的苦果而已，並沒有快樂，並沒有幸福。」所以，各位善知識，我們「知足」不是消極，有的人將「知足」當作消極，「這樣就好了。」那不是這樣就好了，人要打拼、要認真，照天理做，不可以說「我這樣就好了。」我們有時候，往往我們看錢不夠多得，沒關係，這是我們人真真正正的為人；但是我們的工作、往往很多人為了做工作「唉唷！我只有領多少而已，我做多少就好了。」那不是「知足」呢！那很可惡的、很可惡的，那不對的。當時我在開測量公司做測量時，其中一個員工：「我只向老闆領多少而已，我做了這些，老闆有剩了。」我說：「你怎麼這麼可惡，你這年輕人，大家一大羣做得要死，工作在趕，你這樣領多少，你就要溜了，你給我回去，你這樣一輩子不會成功。」我那樣很不好意思，嘴講「你這樣一世人不會成功」，就只會「攏溜連」，到現在還是不務正業（河洛話，即不務正業之意。）
　　所以，人的知足就是「知道我有多少能力，我這些工作我盡量去做。」知足，「我有多少，我心甘情願去接這些工作來做，我上這個班，我就是心甘情願，我來世間就是歡歡喜喜來世間，運用我這個體要來做這些工作，得到心安。」但是現在社會的年輕人，很多很多都是「啊！我只有多少而已，這樣就好了。」很可惜，違背了我們做人的基本原則，我們如果是「豬」，吃飽了睡就好了，知足了，我們就是豬，畜性才是我這樣就好了，這樣知道我吃多少就好了，其他的管他去的，豬糞來，雞糞來、牛糞來也不管他了。所以，不對。我們人是萬能的，動物之首，那麼應該好好運用，開發我們的智慧、我們的身體去做有益的工作，得到心安的。之後，我那位員工想要再回來我公司，我說：「我不要了，你這少年的我沒辦法侍候你，你另外去別的「頭家」。」
　　所以，人知足不是用消極，我今天做這個工作，我得多少，我歡歡喜喜我得，但是我做工作一個本份，做工作是對自己良心負責，不是對「多少錢」負責，所以很多人錯誤的觀念，因為有的人將這「知足」放到旁邊。
　　現在我們很多人對這個「正念」有了偏差，念頭、我們的念頭，有的叫做「慈悲」，社會什麼叫做慈悲呢？「慈悲」就是說：你、我，我不能佔你便宜，我為你多付出些沒關係，那才是「慈悲」；有的不是，「付出過了頭」，比如我們台灣有一些「教理」，「我」開始出來渡眾生，鼓勵出來渡眾生，結果家裡的小孩放著給別人照顧，家裡的孩子放任在外面亂來，亂來以後，道友、蓮友等等、師兄弟再來料理你家的工作，這不是慈悲，這是「慈悲的魔」、「慈悲魔」，所以，我們的念、念頭，從頭腦所想出來的，我們要以「中道」，每一件事情看法要正確，要多想幾次，所以，以後我們的講話要較小心一點，如果這樣一來，我們的念頭一定會真的很圓滿。
　　現在社會又一個法門在最近流行，流行四處會靈山，「會靈山」－「喔！我要到某某處去會靈山。」為了會這靈山，三更半夜也去，家裡的小孩子放一邊，所以，「會靈山」會到回來時，我問他：「你會到什麼山嗎？你有看到什麼嗎？」「沒有，不知道，叫我會墓仔埔（河洛話，即墳場）坐，不知道會什麼？一直起雞皮疙瘩叫做靈山。」去廟裡比手劃腳、比一比，我問：「會什麼靈山？」「不是耶！」我問他：「今天三點半要追嗎？」（跑支票之意）「就是這樣，我今天上午出門就很煩惱，三點半可能要跳票了，明天再來補。」這是會什麼靈山呢？這不是正確的念頭，這不是正確的慈悲，那不是正確的慈悲，我說：「你今天讓它跳票，你認為今天讓它跳票明天再補沒關係，你跳票，你朋友跟著跳票時，你看你的罪過牽有多重？」「對啊！」我說：「你靈山不要會了，支票要會啦！戶頭要會，會了，你才是修行，你如果戶頭沒會好，你只會靈山，會到最後變『零』了，你這樣會害死一大羣的。」就回去了，就開始向他的「道親」、向那位什麼「師父」說，「師父」就生氣了：「你四處去聽，他是懂還是不懂。」就嚇到了，就又開始去會靈山了，就又「會」了，會呀會的，三會四會，支票又跳票了，又一大堆了，到最後才怪罪「神」，就因為－「靈山你會完了，你就會大發，神會幫助你。」結果．．。
　　我告訴你，神不會理你這些，如果神會理你這些，神也是魔。怎麼講呢？因為我們沒有照世間法在做時，勉強用什麼「神法」，讓我們昏昏沈沈的，把你放進戶頭，錢去給你，這都是「業」呢！都是「業」，這不是「會靈山」、不是修行。可惜，現在台灣很多這樣的，台灣現在很多人在「修行的」，名義上是「修行」，但是就因為是經營事業失敗，做工作沒有照正理來做，只會想要讓「神」來「附乩」、讓「神」能夠來幫我做什麼的，很拼的；我告訴你，每個人有他的護法神，每一個人他的護法，穩穩的、有天理，若是誰說：「喔！我要會這些什麼神藉乩來用時，我錢不用賺就有了。」這是走火入魔，現在台灣很多這個，各位啊！要注意。
　　你們如果看到這個修行法的人，你們就要考慮了，你們的身心已經被魔抓去了，身跟心被魔捉弄去了。有的人想：「我不順利，我要報復。」有的夫妻、丈夫對太太不好，她就想要「會靈山」以後，要跟他拼、想讓丈夫怎樣．．，聽「我」的話了。很多這樣的。結果呢？「造業」！所以，我們如果看這種修行的，我們不要修這個行，實實在在做人做事，知足常樂開始，這就是「修行」了，否則，其他的比手劃刀（腳）都不是「修行」，走火入魔。
　　各位善知識，各位堂上蓮座上各姓宗親、堂上歷代祖先九玄七祖，堂下無緣住世這些嬰靈及這些護法神等，若是有你們的親人修這圈法，你們要速速把他阻擋，這樣會將你們魂附在你們子孫身上，發揮了你們上一世為人的壞習慣，這壞習慣再下去時，所造的業越拖越大羣。所以，如果有這想法、修法、做法的，要速速放下，你們才會得到祥和，而且遵照佛的開示從「知足常樂」開始去做起，我們的念頭要「是真真正正的念頭」，要很「正」的念，不要為了私心，為了私人的利益、為了「我」要報一個人的冤仇，我才來修行，我來什麼「啟靈」、叫什麼「會靈山」，回家後能夠將誰「拼倒」、我比你還大，這都不是正確的念頭。我剛才講過，現在很多會靈山的修行法要注意，不要錯誤了，「佛」從來沒有說「他」最大，「佛」絕對沒有說「他」誰比誰大，但是現在很多什麼修靈山的法門，都說他最大－貢高、傲慢、不知足、沒智慧，弄得一個家庭亂糟糟的，我們很多信徒弟子就是這樣，來了就被我罵：「你在修什麼呢？」這不是「修」，「修就是修正偏掉了的想法，修掉沒有智慧，那叫做「修」，修掉話亂講的，修掉稍微怎樣就很會生氣的、修掉這個會貪的心，這叫做「修」。
　　所以，各位善知識、各位弟子，我們在修行，就是修正偏差的想法，偏差的個性，然後依照正理、真正有天理的去做，這叫做真正的修行，這種正是叫做「正念」，正是真正的「知足常樂」，所以各位善知識，我們大家今天有這個緣，我在這裡提供這些意見給各位做個參考，希望各位，你們在你們安祥正確的人生目標、人生觀之下，你們今天的人生，你們的家庭內一定會很圓滿的，子孫一定會很幸福的，你們子孫一定會事業順利，你們的前途一定光明，心靈一定光明。
祝福各位！
阿彌陀佛！
　　請大家我們合掌來回向，我們回向，回向給何人呢？將今天，你如果在電視機前面，你所聽到的這些法，對你有幫助的，你們撿起來用，這些功德，你撿起來、你們的祖先、護法神、冤親債主已經就起了歡喜心，所以我們用回向，回向給自己的，然後祈禱天下能夠太平、能夠祥和，人間淨土能夠早日成立。
　　請大家合掌
回向──
今日課程功德圓滿，眾等願以此功德回向法界眾生同證菩提，祈求風調雨順、國泰民安、天下太平，共創人間佛淨土。
阿彌陀佛！
祝福各位。