| 甲辰年水陸法會誦經統計：
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佛說大阿彌陀經
○ 佛說大阿彌陀經
○ 混元禪師開示
● 法會大眾分第一
○ 阿難發問分第二
○ 五十三佛分第三
○ 法藏本因分第四
○ 大願問佛分第五
○ 四十八願分第六
○ 願後說偈分第七
○ 初修善行分第八
○ 親近諸佛分第九
○ 願成作佛分第十
○ 蛸蝡亦度分第十一
○ 光明獨勝分第十二
○ 十三佛號分第十三
○ 阿闍太子分第十四
○ 地平氣和分第十五
○ 講堂宅宇分第十六
○ 蓮華化生分第十八
○ [句-口+止]者比類分第十九
○ 澡雪形體分第二十
○ 澡畢進業分第二十一
○ 池流法音分第二十二
○ 池岸花樹分第二十三
○ 樹音妙樂分第二十四
○ 自然飲食分第二十五
○ 景象殊勝分第二十六
○ 道場寶樹分第二十七
○ 寶網音香分第二十八
○ 蓮花現佛分第二十九
○ 大會說法分第三十
○ 十方聽法分第三十一
○ 觀音發問分第三十二
○ 菩薩出供分第三十三
○ 菩薩功德分第三十四
○ 泥洹去者分第三十五
○ 光明大小分第三十六
○ 恩德無窮分第三十七
○ 佛壽人數分第三十八
○ 遞次作佛分第三十九
○ 佛智無極分第四十
○ 獨無須彌分第四十一
○ 十方稱讚分第四十二
○ 三輩往生分第四十三
○ 必修十善分第四十四
○ 復有三等分第四十五
○ 一生補佛分第四十六
○ 大會寶池分第四十七
○ 世人極苦分第四十八
○ 五道昭明分第四十九
○ 壽數隨意分第五十
○ 八端檢束分第五十一
○ 眾見佛相分第五十二
○ 疑城胎生分第五十三
○ 菩薩往生分第五十四
○ 聞法因緣分第五十五
○ 正法難聞分第五十六
| | 法會大眾分第一
如是我聞。一時佛在王舍國靈鷲山中。與大弟子眾千二百五十人俱。一切大聖神通已達。其名曰尊者了本際。尊者正願。尊者正語。尊者大號。尊者仁賢。尊者離垢。尊者名聞。尊者善實。尊者具足。尊者阿難。若此皆上首者。又大乘眾菩薩。普賢菩薩。妙德菩薩。慈氏菩薩等。此賢劫中一切菩薩。又賢護等十六正士。善思議菩薩。信慧菩薩。空無菩薩。神通華菩薩等。皆尊普賢大士之德。具諸菩薩無量行願。安住一切功德之法。如是等菩薩大士一時來會。如是我聞。就是沒有一個正確的時間。當時佛在靈鷲山，在其他的道場，或是其他精舍說法，十方天界說法，所以在世間就沒有一定的時間。如是我聞。就是阿難所聽到的，我們的心中所聽到的，我們心靈所回憶起來的，因為我們忘記了。我們的覺者本師釋迦牟尼佛在王舍國靈鷲山裡面與大弟子眾生，得道開悟的弟子有千二百五十人俱。一切大聖神通已達。這些弟子都已經達到大神通，都已經成聖成賢這個名字叫做了本際。了本際。就是我們要瞭解這些尊者的名就是叫做法。了本際。就是修成正果的尊者。法就是了本際。各位要認識清楚了本際。不是指人，了本際。是覺者的法，八萬四千法門其中之一的一個法。尊者了本際。尊者正願。尊者真真正正發露我們的心願，今日各位來這裡發這個願，要往生西方極樂世界，渡冤親債主、祖先，所有一切，冥陽兩利，同證菩提，我們也是正確發出這個願。尊者正語。正語是正確的講話，也是八正道的正語，我們有這個嘴巴除了吃飯以外，說話了這個緣，要正確的講話就是要講人與人之間繼續的緣份，繼續的緣份就是要借這個語言給人與人之間的活躍，真真正正充滿活力的生命。話講出去要有發露真正的歡喜心，聽到一句真正人與人之間達到互相尊敬的話，不要像我們現在來到凡塵我們的心掉了，所講的話往往都是誹謗、驕傲、傲慢的話，這些都是忘了我們的本性，所以尊者祂只修一樣修正語。修真真正正的講話。尊者大號。大號是虛空，尊者所悟的名叫做大號，比喻老師的名叫張添旺。法號混元。混元是人嗎？混元不是人是法，我們心靈是八萬四千法門的商號，運用、包容，所以混元不是人是法號。尊者仁賢。尊者離垢。就是離開不乾淨的，另外一個尊者祂的修行，悟道的法就是離開不乾淨的，盡量離開思想偏差，講話偏差，講一些不乾淨的話，說壞話，還是種種不乾淨的行為，尊者離垢。衪的法門以這種方法去修也會達到本性。尊者名聞。尊者的名是聽，這位尊者一心一意的聽人家的好話，聽壞話，聽人家的好話感激，聽正法，聽人家的壞話，改善。尊者善實。善慈善，善德，實實在在的做善事，不是做虛偽的善事。尊者具足。修道開悟以後具足，原來我們人的佛性本來就具足了八萬四千法門，本來就有了要到哪裡去找？尊者阿難。阿難最會問，記性最好，所以我們世尊講經四十九年當中阿難最會問，阿難每次問，世尊每次講他都記起來，阿難的法就是最會問，記憶也最好，他的記憶力就是由心所記。
若此皆上首者。像這些已經修到正道的這些尊者，像這些修到正道的尊者以外還有大乘菩薩。大乘就是實實在在去做的所有菩薩。普賢菩薩。普賢菩薩。就是行，一直去做，所以普賢菩薩。騎一隻象，就是腳步很穩，叫作行，就是實實在在的去行。妙德菩薩。祂恭敬一切所有的法，尊敬所有一切的功德，尊敬所有一切的法，就是妙德菩薩。慈氏菩薩就是彌勒菩薩。彌勒菩薩有的稱呼為彌勒佛。彌勒佛就是未來的佛，未來就是我們的清靜理想世界就是彌勒菩薩。我們都說彌勒菩薩是什麼，什麼人，我們要正確見解彌勒慈氏菩薩，慈氏就是慈悲，就是我們內心將來理想的佛世界就是彌勒佛。此賢劫中。當初世尊對菩薩講經說法的叫做賢劫，我們現在是末劫，對佛法起疑心，所以造成每一個人的心靈中沒辦法安寧，此賢劫中一切菩薩當時釋迦牟尼佛，今天各位在這講堂法會裡面也都是一切菩薩，也是賢劫中一切菩薩，離開講堂以外就是末法，今天各位體驗這個法也是此賢劫中一切菩薩。又賢護等十六正士。又有十六位真真正正得到開悟的大士，善思議菩薩。其中善思議就是不可思議，沒辦法去想的，沒辦法去講的，沒辦法用諍辯的，沒辦法坐在那裡泡茶、嗑瓜子，用講都講不完的菩薩，有夠多。信慧菩薩。我們從對信開始，從對慧開始。
空無菩薩。體會空，體會自性，體會佛性，無就是沒有，就是四大皆空，地，水，火，風。就是我們來到世間短短數十年當中我們的身體，我們的肉體，地，水，火，風合在一起，就是父母的姻緣才會生我們的肉體，才有這個肉體來到這個世間修行，修行就是無，就是四大皆空，以後我們往生是要去極樂世界，亦是去地獄，亦是要去其他世界，在世間去體會，領悟世間從空到無的法。神通菩薩。大神通力菩薩等皆尊，普賢，大士，以上種種的這些佛菩薩，都是非常有成就有神通力之德的佛菩薩，具足菩薩。無量行願，以上這些包容的十方法界，所有菩薩，無量無邊的神聖，菩薩，或是天人，他們的行以及他們的大願，心的願，行與願。安住一切功德之法。各位安與住要如何的安？就是信，願，行。信西方世界有阿彌陀佛，願就是願往生西方極樂世界，行就是要實實在在在唸佛，修行，所以安住一切功德之法，就是十方世界那些菩薩，全部是安住的，有心，定點在信，願，行。善德，智慧，實實在在去行，這些就是安住一切功德之法。如是等菩薩大士一時來會。以上這些菩薩，大士，都有開悟，當時同來會在這個道場，像是今天各位這個時間會在這裡聽聞極樂世界是如何的莊嚴，阿彌陀佛如何來莊嚴這個佛世界，如何瞭解我們的自性的極樂世界，請各位把眼睛閉上來，靜坐，我慢慢的把這個重新唸一遍，各位把你們現在心裡所有一切的煩惱，所有一切的不如意，所有一切的不高興，放開。用心觀想由心窩看下去，你們認識的祖先，亦是不認識的親戚，但是你們所瞭解好多好多無量無邊，你們好的姻緣的人，或是對你們有冤有仇，有恨的這些人，你們去觀想，大家共同坐在一朵蓮花上，各人一朵蓮花在你們的心中，你對心窩看下去，有好多好多你們的祖先，好多好多你們的兄弟，好多好多你們的護法神，有的站在蓮花上面，有的坐在蓮花上面，有的跪在蓮花上面，一心合掌恭敬向佛，我重新唸一遍。如是我聞。一時佛在王舍國靈鷲山中。與大弟子眾千二百五十人俱。一切大聖神通已達。其名曰尊者了本際。尊者正願。尊者正語。尊者大號。尊者仁賢。尊者離垢。尊者名聞。尊者善實。尊者具足。尊者阿難。若此皆上首者。又大乘眾菩薩。普賢菩薩。妙德菩薩。慈氏菩薩等。此賢劫中一切菩薩。又賢護等十六正士。善思議菩薩。信慧菩薩。空無菩薩。神通華菩薩等。皆尊普賢大士之德。具諸菩薩無量行願。安住一切功德之法。如是等菩薩大士一時來會。
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