| 甲辰年水陸法會誦經統計：
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目前達成率 33.4% 誦經功德榜 誦經統計
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佛說大阿彌陀經
○ 佛說大阿彌陀經
○ 混元禪師開示
○ 法會大眾分第一
○ 阿難發問分第二
○ 五十三佛分第三
○ 法藏本因分第四
○ 大願問佛分第五
○ 四十八願分第六
○ 願後說偈分第七
○ 初修善行分第八
○ 親近諸佛分第九
○ 願成作佛分第十
○ 蛸蝡亦度分第十一
○ 光明獨勝分第十二
○ 十三佛號分第十三
○ 阿闍太子分第十四
○ 地平氣和分第十五
○ 講堂宅宇分第十六
○ 蓮華化生分第十八
● [句-口+止]者比類分第十九
○ 澡雪形體分第二十
○ 澡畢進業分第二十一
○ 池流法音分第二十二
○ 池岸花樹分第二十三
○ 樹音妙樂分第二十四
○ 自然飲食分第二十五
○ 景象殊勝分第二十六
○ 道場寶樹分第二十七
○ 寶網音香分第二十八
○ 蓮花現佛分第二十九
○ 大會說法分第三十
○ 十方聽法分第三十一
○ 觀音發問分第三十二
○ 菩薩出供分第三十三
○ 菩薩功德分第三十四
○ 泥洹去者分第三十五
○ 光明大小分第三十六
○ 恩德無窮分第三十七
○ 佛壽人數分第三十八
○ 遞次作佛分第三十九
○ 佛智無極分第四十
○ 獨無須彌分第四十一
○ 十方稱讚分第四十二
○ 三輩往生分第四十三
○ 必修十善分第四十四
○ 復有三等分第四十五
○ 一生補佛分第四十六
○ 大會寶池分第四十七
○ 世人極苦分第四十八
○ 五道昭明分第四十九
○ 壽數隨意分第五十
○ 八端檢束分第五十一
○ 眾見佛相分第五十二
○ 疑城胎生分第五十三
○ 菩薩往生分第五十四
○ 聞法因緣分第五十五
○ 正法難聞分第五十六
| | [句-口+止]者比類分第十九
釋迦牟尼佛在跟我們講乞丐與皇帝，說到乞丐與皇帝，以前我講易經時說到，一線之隔，一邊乞丐，一邊皇帝，本來就相對。一個百姓，一個帝王，一個有開悟一個沒開悟，就像乞丐與皇帝，開悟者為帝王，沒開悟者為乞丐，不是我們在藐視沒開悟者，乞就是還要再追求向人要智慧給我們，祈禱有智慧給我們為乞，沒開悟者為乞丐，沒莊嚴為乞，皇帝與乞丐是相對的。我們的風水學阡土地，向那一向，土地對還是不對，對者為皇帝為王侯將相，不對者為乞丐為販夫走卒，那麼對與不對，一念之間，所以我們今天要來講丐者比類分第十九。佛言。譬如丐者在帝王之側。形相容儀寧可類否。阿難答言。丐者在帝王之側。羸陋醜惡無以為喻。百千萬倍不可以及。所以然者。皆坐前世不植德本。積財不施。富有益慳。但欲唐德。貪求無厭。不信修善得福。益作諸惡。如是壽終墮於惡趣受諸長苦。得出為人下賤醜弊示眾見之。所以帝王人中尊貴。皆由宿世積德所致。慈惠溫良。慱施兼濟。損己利物。無所違爭。是以壽終應生天上享其福樂。餘慶猶存遂生王家。自然尊貴。儀容端正。眾所敬事。美衣珍膳隨心服御。自非宿福何以能然。佛言。汝言是矣。若言形相威光。帝王雖人中尊貴。比轉輪聖王猶如鄙陋。若彼丐者在帝王之側。轉輪聖王天下第一。比忉利天王又百千萬倍不可以及。忉利天王比第六天王。又百千萬倍不可以及。第六天王比阿彌陀佛剎中諸菩薩聲聞諸上善人。又百千萬倍不可以及。這段是在跟我們講凡塵的丐者與皇帝，譬如佛陀說丐者在帝王的身邊，皇帝的威儀形相容貌，丐者能比嗎？因為皇帝的耳朵長、五官莊嚴、手又長、形態非常有威，眼神有力又有威，丐者能跟帝王比嗎？阿難答言。丐者在帝王之側。羸陋醜惡無以為喻。丐者在帝王的身邊，病的形、醜的形、各種五官的行態，那是沒有辦法跟皇帝比。百千萬倍不可以及。百千萬倍也比不過。所以然者。是什麼原因會這樣呢？說丐者前世沒種福田，沒種善德，沒作福本，沒種德修德，修善作為根本。積財不施。積很多錢不會施捨，不會去救貧苦。富有益慳。越富有越是吝嗇。但欲唐德。吝嗇又想像皇帝般的福報。貪求無厭。不信修善得福。貪得無厭。不相信作善事可以得到福，不相信現在這生做善事可以得來生的福。益作諸惡。繼續造惡業。如是壽終墮於惡趣受諸長苦。假如像這種人死去以後會墮落三惡道、惡鬼道、畜生道、地獄道，墮入三惡道受各種的苦。得出為人下賤醜弊示眾見之。假如能再出世為人也出世為下賤，非常醜、各種的病、各種的病態示現在眾人的面前給人看。
這有一個三世因果經，我說的三世因果經各人若有需要，下回我叫師兄師姊多印一點，分給大家。前世罵人拜佛，這世一定駝背，前世占人便宜這世一定要還人家，這是因果律。所以帝王人中尊貴。所以作皇帝的是人中非常尊貴。皆由宿世積德所致。都是過去生生世世積德，這一生才能作帝王，非常尊貴。慈惠溫良。前生非常慈惠，慈心幫助眾生的困苦。慱施兼濟。而且一心一意的佈施、救濟。損己利物。損自己來利益眾生。無所違爭。都不會與他人計較。是以壽終應生天上享其福樂。所以這種人，壽終時在天上享其福和樂。餘慶猶存遂生王家。享受沒完的剩下來的又來到世間出世，出世在有財、有貴的富有人家。自然尊貴。儀容端正。自然很尊貴、相貌堂堂。眾所敬事。大家都非常尊重他。美衣珍膳隨心服御。所以他要吃山珍海味都有。自非宿福何以能然。這都是他生生世世所作的道德、佈施的功德。過去十年當中所結的善緣，我將他統計下來有十六萬人次，這當中時常有人上山來問老祖、菩薩。老師啊：為什麼我怎麼做，都無法出頭天，我又沒害人、或占人便宜、或殺人放火，我為何無法出頭天，存錢、無法賺大錢，事業也沒辦法順遂，為什麼比不上別人，是什麼原因呢？一直埋怨，那某某人做惡多端，殺人放火，用躺著比賺的還快，結果他開五百的賓士車兼防彈的，好多怨嘆的事。他不瞭解前生所作的在這宇宙間一定有因和果，有種因一定要有果，一定要輪迴，我們占人便宜要還人家，這一生沒還人家，下一世也一定要還給人家，我們傷害到別人，別人也一定會報仇。前生如何？這一生也一樣，這生如何，後生如何，這生種善因，後生一定得善果，前生種惡因，這一生定得惡果。所以我們要瞭解我們這一生穿的比別人差、住得比別人差，什麼都比別人差，一定是我們前生有冤有業所以這一生才會這樣。我們要從這一生開始檢討、懺悔，不要再造惡業，來生一定會出世作一個好弟子，若沒有一定要再去輪迴。前年諾貝爾獎得主達賴喇嘛。有人會疑問達賴喇嘛本身就有神通是活佛，為什麼沒去轉西藏的運，為什麼沒辦法照他的願望，這原理在那裡呢？達賴喇嘛是一位覺者。第一不能逆天，逆天理，再來不能滅因果，因為他的國土人民過去所做的殺業、惡業，這一生要來受這個惡報，受到沒有了就散了。所以叫我們大家要歡喜受，歡歡喜喜接受這個報，達賴喇嘛叫大家要種福田、種福因，下一世才不會像這一世那麼不好。
密宗。為什麼會一直投胎作活佛，他的願力開始帶領這些有緣的眾生，歡喜來接受這個業報，來消這個業，以後又下來帶領眾生、國土的人民同時來消業，不要做惡業，一直在種善因，一直做。達賴喇嘛發一個大願力而成就活佛，生生世世解脫眾生的苦惱，不必再多久，有一天所有的人心安定下來，都發露善心都沒有惡念的時，天下就太平。達賴喇嘛是真正的覺者第一不能逆天。第二不滅因果。第三教化教導眾生。為了教導眾生，他甘願來世間受苦，一世又一世，轉世來世間，教導眾生能夠離苦得樂，所以有的人沒學佛，智慧未開會說你是活佛為什麼不能轉自己的國運呢？所以有一句話說菩薩怕種到惡因，凡夫怕得到惡果，看到要來索債，業報現前，怕就一直求神佛保佑，無保佑會夭壽，一心一直求，沒想到說，因不要種，菩薩怕因，眾生凡夫怕果，只有果看得到，因沒有看到，因是在無形中積下來，就種下來了。所以這一生的成就，身體健康，一定前生做種種的佈施，種善因得到諸天的護法來護持，得到諸天的神聖來護持，這就是種善因得到善果，若是這一生多災多病我們就要重新檢討，所以各位這一生從今天開始種善因，一定會得到以後的善果，俗話講善有善報、惡有惡報，不是不報，時機未到，這一句話確實是這樣。所以出世作皇帝一定過去生，作積德，作乞丐一定前世沒有種善德，有錢不會佈施，不會救濟又吝嗇，貪求無厭，造成後世當乞丐，這是兩個比造。佛言。汝言是矣。我所說的對嗎？若言形相威光。帝王雖人中尊貴。你說皇帝與乞丐，認為是這樣，假如法相威儀，帝王雖是人中非常的尊貴。比轉輪聖王猶如鄙陋。比轉輪聖王差一大截，因為皇帝短短幾十年來享受福報，假如他沒有繼續種善因、善德的時，很快就享受完了，因為他出世到上面當個王爺公或者什麼千歲，那是在享受人間的福，享受還沒完，時間一到就要跳下來出世當皇帝，出世作富有的人，出世作很有成就的人，但是在世間都是非常的尊貴，萬人之上，一人之下，雖然你是萬人之上，但是比轉輪聖王差一截，為什麼？因為轉輪聖王能夠轉法輪，長生之道為法輪，能夠給所有的人向善去找到真真正正的生命，有的皇帝、王爺或是總統也好，成無道昏君就要下台，天理嘛，作皇帝、王爺、總統，時間是短暫的過了就算了。幾千來來大家還記住耶穌，但是美國那麼多的總統記得的有幾位，忘了嘛，只有美鈔上面印的那個華盛頓記得而已，現在我們的老總統有印上去，還記得，再過來都沒印上去，再來就沒有了，但是耶穌他的精神活在人們的心中，像是佛陀釋迦牟尼佛的佛法的精神活在我們的心中，阿彌陀佛、觀世音菩薩，中國的鬼谷子王禪老祖，都活在我們的心中沒有滅，這是長生之道，永恒的生命，因為轉輪聖王生生世世不滅，皇帝短短幾十年而已。若彼丐者在帝王之側。轉輪聖王天下第一。假如丐者又在帝王身邊，那轉輪聖王又是第一。比忉利天王又百千萬倍不可以及。忉利天王就是有情天。勝過百千萬倍。忉利天王比第六天王。又百千萬倍不可以及。忉利天王比第六天王又差了好幾萬倍。第六天王比阿彌陀佛剎中諸菩薩聲聞諸上善人。又百千萬倍不可以及。第六天、第七天、第八天，一直到第二十八天，大凡天，也比不過阿彌陀佛極樂世界的淨土中諸菩薩聲聞諸上善人，百千萬倍不可以及。可見我們每一個人心靈中的極樂世界，我們心靈中的淨土，阿彌陀佛的淨土勝過二十八天，勝過所有世間一切帝王、富有之家，因為我們心靈中極樂世界的淨土、地上、好幾千億萬倍飛於地球上，都是黃金所造成，都是七寶所造成的房子，水池也是七寶所形成，水是自然的流泉，十方法界眾生，十方法界的天人以及在座各位，你們心靈中的世界是無法形容的，生命也是無法形容的。所以各位要好好去體悟你們心中的極樂世界的淨土是如何的偉大，何等的慈悲，何等的清淨。現在請各位靜下來，我重新唸一遍，這段的觀想請各位合掌，第一合掌的用意，乞丐在世間沒施捨財、沒種善因，吝嗇、貪得無厭，若是我們在世間有這種現象，現在我們心中好好的向佛來懺悔。若是這一生我們在世間有種很多善德積很多善德，長施濟世，損己利物，無所違爭。有一天我們應升天上，享受福樂，我們要感恩十方給我們的機會，但是我們的心不要執著在二十八天之內，我們不要一心想要快一點，有一天我再來投胎生為富豪尊貴之家。我們第一要懺悔。第二要感恩。這一段純粹是反省、懺悔、實踐的三寶。丐者比類分第十九。佛言。譬如丐者在帝王之側。形相容儀寧可類否。阿難答言。丐者在帝王之側。羸陋醜惡無以為喻。百千萬倍不可以及。帶領你們所有的祖先、所有的冤親債主，所有、有緣的人，所有一切與你們有緣無緣，有情無情也好，所有在你們的心中法界的一切眾生，同時合掌向佛懺悔，佛坐在你們的心中。所以然者。皆坐前世不植德本。積財不施。富有益慳。但欲唐德。貪求無厭。不信修善得福。益作諸惡。如是壽終墮於惡趣受諸長苦。若有思想偏差，同時在佛前懺悔。得出為人下賤醜弊示眾見之。所以帝王人中尊貴。皆由宿世積德所致。慈惠溫良。慱施兼濟。損己利物。無所違爭。發露你們的慈悲心，想起你們心中有緣的人都在佛前懺悔。是以壽終應生天上享其福樂。餘慶猶存遂生王家。自然尊貴。儀容端正。眾所敬事。美衣珍膳隨心服御。自非宿福何以能然。佛言。汝言是矣。若言形相威光。帝王雖人中尊貴。比轉輪聖王猶如鄙陋。若彼丐者在帝王之側。轉輪聖王天下第一。比忉利天王又百千萬倍不可以及。忉利天王比第六天王。又百千萬倍不可以及。第六天王比阿彌陀佛剎中諸菩薩聲聞諸上善人。又百千萬倍不可以及。
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