| 甲辰年水陸法會誦經統計：
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佛說大阿彌陀經
○ 佛說大阿彌陀經
○ 混元禪師開示
○ 法會大眾分第一
○ 阿難發問分第二
○ 五十三佛分第三
○ 法藏本因分第四
○ 大願問佛分第五
○ 四十八願分第六
○ 願後說偈分第七
○ 初修善行分第八
○ 親近諸佛分第九
○ 願成作佛分第十
○ 蛸蝡亦度分第十一
○ 光明獨勝分第十二
○ 十三佛號分第十三
○ 阿闍太子分第十四
○ 地平氣和分第十五
○ 講堂宅宇分第十六
○ 蓮華化生分第十八
○ [句-口+止]者比類分第十九
○ 澡雪形體分第二十
○ 澡畢進業分第二十一
○ 池流法音分第二十二
○ 池岸花樹分第二十三
○ 樹音妙樂分第二十四
○ 自然飲食分第二十五
○ 景象殊勝分第二十六
○ 道場寶樹分第二十七
○ 寶網音香分第二十八
○ 蓮花現佛分第二十九
● 大會說法分第三十
○ 十方聽法分第三十一
○ 觀音發問分第三十二
○ 菩薩出供分第三十三
○ 菩薩功德分第三十四
○ 泥洹去者分第三十五
○ 光明大小分第三十六
○ 恩德無窮分第三十七
○ 佛壽人數分第三十八
○ 遞次作佛分第三十九
○ 佛智無極分第四十
○ 獨無須彌分第四十一
○ 十方稱讚分第四十二
○ 三輩往生分第四十三
○ 必修十善分第四十四
○ 復有三等分第四十五
○ 一生補佛分第四十六
○ 大會寶池分第四十七
○ 世人極苦分第四十八
○ 五道昭明分第四十九
○ 壽數隨意分第五十
○ 八端檢束分第五十一
○ 眾見佛相分第五十二
○ 疑城胎生分第五十三
○ 菩薩往生分第五十四
○ 聞法因緣分第五十五
○ 正法難聞分第五十六
| | 大會說法分第三十
記住觀想不是用頭殼想要注意，不是坐在那裡想那邊這樣會想偏去，想極樂世界那麼遠，想世界那麼遠，想我現在、在台中，想久了腦神經會錯亂，往內看眼睛半張開看下面這裡，像是站在講堂高高的地方看所有的大家，包括你也在講裡面。
你們的沈師兄我教他觀想法，看他最近有悟了，最近有一些與他有緣的信眾請示他問題，他問老師到底要怎麼看，我教他練習觀，結果他觀的很正確，告訴信眾目前你家裡有什麼困難，困難在那裡，信眾問他你怎麼知道，他回答老師教我往內觀，往內觀就像雞罩、罩住一樣就會抓得到。
如果用想的少一條線的話你就找不到，從上往下看就會如數佳珍，就像數珍珠一粒一粒算，桌上拿珠就拿的到。
假如想對面的路那裡有什麼事情一直想，忽然間想到有一個人影，怎會知道，就沒有了散了，單項就不對，雙項也不對，只有往下觀想。
你們坐在這裡慢慢練習，眼睛閉上來往內看包括看我們自己，我現在站在這裡我們的心已經在高高的地方看裡面自己的行動，一大堆坐在這裡，往內觀這樣非常正確。 一直沒電，我也要馬上充電，一方面在跟你們講一方面跑很遠抓十方的光從泥丸宮衝下來，一分鐘或半分鐘一下子的時間又有力氣了。
有的問老師您的身體像鐵打的，不是鐵打的，我是有要領，這是漏斗式的修行法，你們可以看漏斗，每一粒沙粒就是一位眾生，其中一粒就是你，你們可以試試看，八萬四千法門都有要領，你們可以照這樣修。
從天上看下去叫天眼通，那麼我今天教各位觀想法，你們就已經超越極樂世界，現在我教各位入世的觀想法，到九九天完全出世，送你們所有的祖先、冤親債主送他們回去出世觀想法，到時候我會教各位出世觀想法，現在往內修，往內入世觀想法，這樣知道意思嗎？
現在來講大會說法分第三十。前二十九分都在講極樂世界的莊嚴，你們心靈的淨土裡面有什麼東西，你們靈魂原來的極樂世界的淨土、厝、土地、樹、水、音樂種種這些都已經有莊嚴起來。
莊嚴以後現在看阿彌陀佛為眾生來說法，上一段講入世的莊嚴法，自己淨土的莊嚴，莊嚴就是成就，開僻你們的淨世界原來就有這些淨土，這些淨土已經莊嚴起來。
從現在開始要來說法，阿彌陀佛要來為所有的菩薩、聲聞緣覺、諸天世人來說這些法，當初釋迦牟尼佛，祂悟道後開始自己跑到菩提下悟道，悟道以後開始為祂的弟子說法，所以阿彌陀佛開始為十方這些來說法，請各位靜下來。
大會說法分第三十
佛言。阿彌陀佛為諸菩薩聲聞及諸天世人。廣宣大教敷演妙法之時。皆以次序大會於七寶講堂。佛初為諸菩薩聲聞及諸天世人說法。莫不欣然悅適心得解悟。各隨其資而有所得。即時四方自然微風吹諸寶樹作五百音聲。復吹諸寶華停結空中。枝葉下向以成供養。既而墜地。則自然亂風吹去。於是第一四天王天諸天人。持百千香華百千音樂自空而降。以供養佛及菩薩聲聞之眾。聽佛說法。散諸香華。奏諸音樂。於是第二忇利天。上至欲界諸天。以至第七梵天及三十六天如是等天諸天人。各持百千香華百千音樂轉相倍勝自空而降。皆以前後次序更相開避。供養佛及菩薩聲聞之眾。聽佛說法。散諸香華。奏諸音樂。諸天人中有未得須陀洹道者。有未得斯陀含道者。有未得阿那含道者。有未得阿羅漢道得而自得之。當此之時熈然歡喜不可勝言。
這段是阿彌陀佛為諸天世人在講這些法，阿彌陀佛第一悟道以後莊嚴道場，莊嚴以後照順序在這七寶講堂，我們的佛當初為諸菩薩、聲聞緣覺、諸天世人講這個法都是非常的歡喜，讓諸菩薩、聲聞緣覺、諸天世人都能從心去得到，直植人心，讓這些聽經的菩薩、聲聞弟子、緣覺還是諸天世人都能恰到好處。
心得解悟。心能夠解開這個道。
各隨其資而有所得。隨各人的智慧都能夠得到正法。
即時四方自然微風吹諸寶樹作五百音聲。每次在講道、講法的時候都有自然風從四方吹來，樹、樹葉自然就有好多好多的音樂。
這我有經驗，每次我們若是要講經的時候，自然就有微風吹來，而且這些風不會烈不是強風，是微風很舒服，樹沒聲，各位心若是有開悟者就會聽到樹的聲音變成音樂。
復吹諸寶華停結空中。這蓮池中七寶的花都吹在半空中。
枝葉下向以成供養。枝和葉都向下供養十方、聲聞緣於是第一四天王天諸天人。一四天的色界、欲界這些諸天人民，拿好幾百千種的花和音樂對天上供養，在聽經聞法的這些菩薩、羅漢、緣覺、諸天世人都在聽音樂。
自空而降，供養佛。供養阿彌陀佛、供養聽法，及菩薩、聲聞之眾。 聽佛說法。而且聽阿彌陀佛說法，聽經說法、供養這些花，奏音樂。 於是第二忇利天。忇利天有情天。 上至欲界諸天。以至第七梵天。這些欲界的初上天。和三十六天，大凡天就是三十六天。 如是等天諸天人。都拿百千種的香花和百千種的音樂對天上供養阿彌陀佛，照前後順序來供養，不會亂掉。 供養佛及供養菩薩、聲聞之眾。 聽佛說法。聽阿彌陀佛說這個法。 散諸香華。然後天女散花，散香花、奏各種的音樂。 諸天人中有未得須陀洹道者。還沒入聖道，還沒開悟，還沒進入阿羅漢，還未進入羅漢果的果位，還是心還未不退轉地菩薩者。 時，心就開了，心就是智慧，般若智慧就開了，意就是瞭解佛說講的話，所講的法。 隨所未得而自得之。各人所欠的法，還沒開悟的法，自然就能得到。
當此之時熈然歡喜不可勝言。在這個時候菩薩、聲聞、諸天人民、一四天以內的人民，種種這些還未進入羅漢，還未進入羅漢果，還有不退轉的菩薩，還有接近這些菩薩都非常的歡喜，像是得到這些寶。
當初阿彌陀佛悟道以後開始就是講經說法，那麼現在我講那麼多到底在說什麼經？說什麼法？在講二十九分以前的法，阿彌陀佛。法藏比丘這個時候開始對十方諸天人民、緣覺、菩薩都在講二十九分以前，每個人心靈的極樂世界有那麼好、那麼莊嚴的淨土。
因為那麼多的菩薩不知道我們心靈中的世界有那麼好、那麼莊嚴的淨土，都忘記了。
所以阿彌陀佛從頭開始在跟這些菩薩、緣覺說二十九分以前的淨土，那麼非常莊嚴的淨土，那麼美妙的淨土，各人心靈的淨土。
所以現在在座各位，你們的心原來的淨土也都是和二十九分以前的淨土都一樣，你們所有的祖先、冤親債主原來的心也一樣有那麼多的淨土。
前面二十九分以內所說的那麼好的淨土，可惜大家都忘記了，你們把自己心靈的淨土都丟在一邊，所以都過著很苦腦的人生，就是這樣子。
那麼各位心靈有那麼好的淨土，為何執著在世間的這些恨、怨不滿的事情，執著在世間的名和利超出我們應該得到的名和利以外，各位你們心靈的淨土那麼莊嚴，你們為何又放棄了。
所以阿彌陀佛開始對諸天人民、聲聞、一四界以內色界、欲界的諸天人民，說出淨土那麼的莊嚴，各位聽到阿彌陀佛說出淨土那麼莊嚴的時非常歡喜，一時之間是無法講出來。
各位你們來參加法會那麼久了，你們心靈的淨土應該建立起來，有一天我們這個殼無法用的時，要跑到那裡去？那個時候要等法師來誦經給你們聽的時候，已經來不及了。
各位接你們的祖先來這裡聽經，他們也是要共同建立起淨土，你們的冤親債主聽到這些法也是非常的歡喜。
現在請各位靜坐，打如來法印，我再誦讀一遍，這一段觀想的方法，首先觀想阿彌陀佛坐在你們的心中，你們所有的祖先、有緣的親友、親戚、冤親債主都坐在七寶講堂裡面，坐相非常的莊嚴，有的坐在七寶池外的石頭上，有的在七寶樹下，你們所有的祖先坐在蓮花之上放出百千萬億的光。
他們都合掌在聽經聞法，阿彌陀佛坐在你們的心中與你們同向，向著無量無邊的這些有緣的親友、冤親債主向他們說法、說出各位心靈中本來就有這個佛世界、這個佛世界就是阿彌陀佛的極樂世界。
這個極樂世界的地平非常氣和、景象非常殊勝，流水自然有流泉，講堂七寶所造成的，講堂之外有寶池，這些寶池金銀、琉璃七寶所造成的，每一個池是一種寶，每一個也有兩種寶，含七種寶所造成的七寶池。
寶池裡面有蓮花化生，你們那些祖先、諸天人民他們都是蓮花化生起來，這個蓮花化生上面所做的是你們的親人，你們的親人坐在蓮花上聽經，有的在洗身體、洗腳、洗手，洗好了以後手腳都非常香，而且有這些音樂陪在身體，有的從遠的地方走進來講堂聽經，聽說法的，有的坐在外面地上聽經，有的一心不亂坐禪，有的在講堂裡面，有的在虛空中。無論是有得到聖果、得到果位，還是沒有得到果位，現在你們的親人都在講堂之內外，現在都靜靜的聽經。
七寶池的水一窪一窪都互相流通，七寶池的水流聲都說出波羅密聲，說出各種的法，發出各種的音樂，清淨各位的心，讓各位的親人產生歡喜心來聽經，都把恨、怨、兩舌不滿的心全部放棄，然後來到講堂裡面聽經。
講堂外池邊的那些樹都是七寶所造成的，發出各種七寶的光，而且這些樹都會發出非常美妙的音樂，這些音樂有好幾萬種，非常好聽，我們世間的音樂比不上這些樹所發出的音樂那麼好聽，那麼美妙。
現在來聽經的這些你們的親人都已經吃飽了，也沒有餓的現象，氣色非常的光彩，他們的心和外表都沒有恨、怨和貪、瞋、癡之事，都在聽經，面向你們心中的阿彌陀佛、聽經、聽法。
大會說法分第三十
佛言。阿彌陀佛為諸菩薩聲聞及諸天世人。廣宣大教敷演妙法之時。皆以次序大會於七寶講堂。佛初為諸菩薩聲聞及諸天世人說法。莫不欣然悅適心得解悟。各隨其質而有所得。即時四方自然微風吹諸寶樹作五百音聲。復吹諸寶華停結空中。枝葉向下以成供養。既而墜地。則自然亂風吹去。於是第一四天王天諸天人。持百千香華百千音樂自空而降。以供養佛及菩薩聲聞之衆。聽佛說法。散諸香華。奏諸音樂。於是第二忉利天。上至欲界諸天。以至第七梵天及三十六天如是等諸天諸人。各持百千香華百千音樂轉相倍勝自空而降。皆以前後次序更相開避。供養佛及菩薩聲聞之衆。聽佛說法。散諸香華。奏諸音樂。諸天人中有未得須陀洹道者。有未得斯陀含道者。有未得阿那含道者。有未得阿羅漢道者。有未得不退轉地菩薩者。聞佛說法即心開意解。隨所未得而自得之。當此之時熈然歡喜不可勝言。
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