| 甲辰年水陸法會誦經統計：
目前總數 3,672,775 部 目標 8,000,000 部
目前達成率 45.9% 誦經功德榜 誦經統計
|
|
| 重 要 訊 息 公 告 | 資訊系統綁定ＬＩＮＥ通知，即時掌握個人相關訊息。 |
|
|
佛說大阿彌陀經
○ 佛說大阿彌陀經
○ 混元禪師開示
○ 法會大眾分第一
○ 阿難發問分第二
○ 五十三佛分第三
○ 法藏本因分第四
○ 大願問佛分第五
○ 四十八願分第六
○ 願後說偈分第七
○ 初修善行分第八
○ 親近諸佛分第九
○ 願成作佛分第十
○ 蛸蝡亦度分第十一
○ 光明獨勝分第十二
○ 十三佛號分第十三
○ 阿闍太子分第十四
○ 地平氣和分第十五
○ 講堂宅宇分第十六
○ 蓮華化生分第十八
○ [句-口+止]者比類分第十九
○ 澡雪形體分第二十
○ 澡畢進業分第二十一
○ 池流法音分第二十二
○ 池岸花樹分第二十三
○ 樹音妙樂分第二十四
○ 自然飲食分第二十五
○ 景象殊勝分第二十六
○ 道場寶樹分第二十七
○ 寶網音香分第二十八
○ 蓮花現佛分第二十九
○ 大會說法分第三十
○ 十方聽法分第三十一
○ 觀音發問分第三十二
○ 菩薩出供分第三十三
○ 菩薩功德分第三十四
○ 泥洹去者分第三十五
○ 光明大小分第三十六
○ 恩德無窮分第三十七
○ 佛壽人數分第三十八
○ 遞次作佛分第三十九
○ 佛智無極分第四十
○ 獨無須彌分第四十一
○ 十方稱讚分第四十二
● 三輩往生分第四十三
○ 必修十善分第四十四
○ 復有三等分第四十五
○ 一生補佛分第四十六
○ 大會寶池分第四十七
○ 世人極苦分第四十八
○ 五道昭明分第四十九
○ 壽數隨意分第五十
○ 八端檢束分第五十一
○ 眾見佛相分第五十二
○ 疑城胎生分第五十三
○ 菩薩往生分第五十四
○ 聞法因緣分第五十五
○ 正法難聞分第五十六
| | 三輩往生分第四十三
各位你們若有遇到親人很痛苦，或生病很痛苦的時，叫他唸阿彌陀佛。若很嚴重求往生，願生西方極樂世界這一句話很重要，要斷氣比較快，做到死較簡單，病死較困難，病死很痛苦。很多信眾老師。我很痛苦，阿彌陀佛。阿彌陀佛我不會唸，我不認識祂，我叫他唸佛，他說沒有力氣，我叫他哎大聲一點，哎唷！哎那麼大聲有辦法，奇怪！阿彌陀佛無法唸。我們都沒有瞭解自己，沒有聽到正法，真正可惜的地方，假如有一天要來討業報的時，痛的很。慈航法師退休他去修行唸佛，去佛堂唸阿彌陀佛您到那裡去，阿彌陀佛我好痛苦，阿彌陀佛痛苦，唸到阿彌陀佛痛苦，若你唸到阿彌陀佛痛苦，開悟了，你們要知道，見性了，阿彌陀佛痛苦，所以你們若在痛苦的時，乾脆喊的沒力氣，祂是阿彌陀佛叫大聲一點，阿彌陀佛我很痛苦也好，唸到最後換唸阿彌陀佛在痛苦。所以慈航法師在唸阿彌陀佛您到哪裡去，這是佛法的示現，阿彌陀佛你到哪裡去，告訴你的心，告訴你們所有身邊這些靈界、守護神你們的佛心到哪裡去，你們的自性到哪裡去，一唸叫醒你的守護神、一面叫醒你的冤親債主、一面叫醒你所有的祖先、叫醒你的九玄九祖，同時叫醒的時，不厭呼吸溜了，慈航法師是用這樣在修行，阿彌陀佛。阿彌陀佛。這是有一個法。各位不要笑人家唸佛是瘋子，不過你們唸佛去佛寺大聲喊不要緊，左鄰右舍若有住家不要那麼大聲喊，給別人罵就罵死了，罵到最後不能超生，小聲一點，我們若在家唸佛輕輕的唸，不會吵人，別人就會說這人很好，靜靜的走開，若是佛寺你大聲喊不要緊，告訴各位一個秘密，這是秘訣。阿彌陀佛。 三輩往生分第四十三 佛言。十方世界諸天人民有志心欲生阿彌陀佛剎者。別為三輩。其上輩者。捨家棄欲而作沙門。心無貪慕。持守經戒。行六波羅密。修菩薩業。一向專唸阿彌陀佛。修諸功德。是人則於夢中見佛及諸菩薩聲聞。其命欲終時。佛與聖眾悉來迎致。即於七寶水池蓮華中化生為不退轉地菩薩。智慧威力神通自在。所居七寶官宇在於空中。去佛所為近。是為上輩生者。其中輩者。雖不能往作沙門大修功德。常信受佛語。深發無上菩提之心。一向專念此佛。隨力修善。奉持齋戒。起立塔像。飯食沙門。懸繒然燈。散華燒香。以此回向願生其剎。命欲終時。佛亦化現其身光明相好。與諸大眾在其人前。即隨往生亦住不退轉地。功德智慧次於上輩生者。其下輩者。不能作諸功德。不發無上菩提之心。一向專念。每日十聲念佛。願生其剎。命欲終時。亦夢見此佛。遂得往生。所居七寶官宇惟在於地。去佛所為遠。功德智慧又次於中輩生者。這分就是講往生西方極樂世界有三個層次，三個階層，三輩往生三個層次三個果位。佛言。十方世界諸天人民，假如一心一意要往生西方極樂世界，阿彌陀佛的淨土時。別為三輩。其上輩者。捨家棄欲而作沙門。分別為三種三個階層三個層次，第一個階層上等的，捨家不是離家出走，現在很多離家出走就跑去寺廟躲起來，那不是真正的，那是錯誤的，喔！我先生打我，我太太對我怎樣，我的父母親對我怎樣，我離家出走，我去作沙門將頭髮剃掉，你無可奈何，不是這樣，捨家，一家共同歡喜圓滿，好的善緣，俗事圓滿的時，一家很歡喜去作沙門去修行，而且捨棄慾望去沙門出家。心無貪慕。心無貪念。貪名、貪利。持守經戒。而且守著經在持戒。行六波羅密。行六度萬行就是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。修菩薩業。修菩薩之業，說正法給眾生聽。一向專念阿彌陀佛。然後一心一意唸佛，懷念阿彌陀佛，懷念自姓是阿彌陀佛。不是說阿彌陀佛一直唸，不是從外面找阿彌陀佛那就不對了，一向專念自性就是阿彌陀佛。修諸功德。行善、講經說法，修功德。是人則於夢中見佛及諸菩薩聲聞。這個人在夢中的時，曾見到菩薩、聲聞，這些都會來接他。其命欲終時。這個人若要斷氣的時。佛與聖眾悉來迎致。觀世音菩薩。大勢至菩薩。諸大如來都會來迎接他。即於七寶水池蓮華中化生為不退轉地菩薩。命終以後坐在七寶水池蓮花中，再重新出生為不退轉地菩薩。智慧威力神通自在。那個時候能夠自自然然得到威力神通力。所居七寶官宇在於空中。所住得七寶廟宇、宮殿、厝在於空界之中，不是空中樓閣，不是用畫的，畫的很漂亮的房子，實實在在、在我們的心靈世界之中，意識的空中。去佛所為近。要成為佛就很近。是為上輩生者。是為上等的修行者。現在很多法師、師父說在家修行較不好，修沒成果，就要去出家作和尚、作尼姑出家修行才會修的好。但是各位要有正確的認識，出家就是捨家，棄欲：捨棄，一家很圓滿、因緣到我放棄貪、嗔、癡的欲，那個時候到沙門修行，能夠得到開悟得到境界，以後的果位會較好。假如頭髮剃掉、羅漢衫、羅漢鞋穿著，所作的事情比凡人作的較糟糕的時，地獄加一層，十九地獄，不是說我頭髮剃掉就解決了。各位心較要緊，在座各位都是在家的菩薩，在家菩薩悟道的時，心的淨土馬上開闢出來，所以各位在世間凡塵你們的功德非常大。所以在家的事做好，人做人的工作根本都做不好，那要做什麼呢？即使頭髮剃掉、羅漢衫、羅漢鞋穿著，假使做人的工作做不好，也是不能得道，沒開悟，所以完完全全在於心，慈悲心，依經典去行道一定也是一樣，能成為不退轉地菩薩，也不會再輪迴回來。其中輩者。雖不能往作沙門大修功德。中階層的。雖然不能出家修行，大修功德。常信受佛語。常常相信佛所講的話，依照精華去修行。深發無上菩提之心。一向專念此佛。發無上菩提之心。一心一意念阿彌陀佛。隨力修善。隨因緣來修善，隨好的緣來作功德。奉持齋戒。而且依照佛法持齋修戒。起立塔像。你們不要弄錯了，不是說拿多少錢來建塔、建廟才有功德，不是這個意思，台灣二千萬人都要成佛建二千萬個塔，最後連站的地方都沒有，塔像是莊嚴自性，金剛塔就是依照金剛經的法來修持，悟道以後莊嚴自性，莊嚴我們的佛性就是建立塔像。不要弄錯了。飯食沙門。真有德的人在修持、修行，我們能夠供養他，因為有的專心一意要離家，要到沙門去修行去作和尚，因為它們要幫助我們了脫生死的正法，佛法，我們用飯來供養這些修行者。我們在家時時作功德施善救濟的時，救濟貧困的人，像是現在慈濟功德會也一樣，救助貧苦的人也是飯食沙門，出家的沙門和在家的沙門一樣，所以救濟真正需要救濟的人不是錦上添花，所以若有真正需要救濟的人我們就去救濟。懸繒然燈。結彩、掛燈、点燈。散華燒香。散成果、花開一個歡喜心，燒香恭敬天地，点燈：点著光明，点著自性的光明，点著所有眾生的生命，讓所有的眾生燃起一個希望，那就是懸繒然燈。激發眾生給眾生的生命一個希望，那麼接著就散花燒香。以此回向願生其剎。以這些回向的功德回向給所有的眾生，然後回向要西方極樂世界，不是說一間廟叫你拿布來結的漂漂亮亮，拿燈來点，奌的整間黑黑的，每天拿花來、拿香來点、奌的整間灰濛濛的連呼吸都困難，那不是真真正正的，那是法，各位要正確的瞭解。命欲終時。命若要結束的時，世間不住若想要走的時。佛亦化現其身光明相好。佛也會在我們的面前，非常莊嚴的相。與諸大眾在其人前。諸大眾也在我們的面前。即隨往生亦住不退轉地。讓我們隨時都能夠往生。功德智慧次於上輩生者。功德智慧比去作沙門較沒那麼大，因為我們在家修行雜事較多，較無法專心一致，出家修行，所有捨棄貪、嗔、癡的業，名利都捨棄，一心修持者這個功德當然最大。次於上輩生者。其下輩者。上輩生者就是第一等的，其下輩者就是下等的。不能作諸功德。不作功德、吝嗇。不發無上菩提之心。也沒有發菩提之心，沒有修道、修善之心。一向專念。每日十聲念佛。沒有一心一意唸佛，每日十聲隨便唸兩聲救好了。願生其剎。命終之時也能夠夢到佛，也能夠往生。各為這唸佛，很多信眾弟子 、在家居士，我叫他們認真唸佛，老師。我有跟他唸，我一天唸幾聲，我有跟他唸，我說給誰唸，像是給阿彌陀佛祂家唸的一樣，跟佛祖唸，我們都有唸，一天都唸好幾遍，我說給誰唸，阿彌陀佛。佛祖，我們都有跟祂唸，哎！你腦子壞了，祂沒欠你那十聲，不然要怎麼樣，阿彌陀佛一直唸，不用計算幾聲，一心不亂，有空就唸阿彌陀佛，你自然就會見佛，不要說我一天唸多少我有空再唸，就像你們肚子餓了，有空再吃，常常聽到，好啦我有時間我就跟祂唸阿彌陀佛，不知道跟誰唸阿彌陀佛，各位這一奌要記住。還有大悲咒，好啦我有空，觀世音菩薩的咒我唸給祂聽，要唸給誰聽呢？這是很沒有開悟，錯誤的見解。所以我們每日唸佛十聲的時，好啦！我若死了以後我要去阿彌陀佛那裡，要斷氣的時，我們也能夠夢到佛，能夠得到往生。所居七寶官宇惟在於地。七寶的宮殿建在地上不是建在空中。去佛所為遠。要去成佛的地方還好遠，意思是說你還有機會再出世為人，夢見佛還可以出世為人不會跑去當動物，跑去畜生道，所以我們唸佛的人不會跑到畜生道去，但是有機會再出世為人。功德智慧又次於中輩生者。所以功德是下等的，最起碼能夠出世為人。在座各位唸佛，以上有三原則，第一你們往生西方極樂世界再成就修行的時，老師。我找不到先生、我找不到太太，乾脆不要，出家修行，很難得，若是怕嫁了以後好嗎？我先生不知道會對我好嗎？你若怕乾脆不要，出家修行，也是一個很好的方法。佛跟我們講末法時期在家修行成道的很多，比出家修行的還要多，因為末法時期，魔境不止在家的在引誘，連出家的也在引誘，要作什麼就作什麼，連吃一頓飯也說這味道不行，再換一個，這沒有惜福。我曾和他們吃飯，這味道不好、炒的不好，換一個，用筷子在那裡撥來撥去，這在修什麼行，我說師父，眾生供養的你就用歡喜心吃下去就好了，你在那裡撥哪是什麼東西，哎！很可惜。那麼各位在家修持、惜福也能夠成就，現在不是我在批評出家人不是這樣，各位不要被外相執著，完全在自己的心，時時惜福，照阿彌陀佛所講的這些法去修，各位都能夠成就。現在請各位合掌。三輩往生分第四十三 佛言。十方世界諸天人民有志心欲生阿彌陀佛剎者。別為三輩。其上輩者。捨家棄欲而作沙門。心無貪慕。持守經戒。行六波羅密。修菩薩業。一向專唸阿彌陀佛。修諸功德。是人則於夢中見佛及諸菩薩聲聞。其命欲終時。佛與聖眾悉來迎致。即於七寶水池蓮華中化生為不退轉地菩薩。智慧威力神通自在。所居七寶官宇在於空中。去佛所為近。是為上輩生者。其中輩者。雖不能往作沙門大修功德。常信受佛語。深發無上菩提之心。一向專念此佛。隨力修善。奉持齋戒。起立塔像。飯食沙門。懸繒然燈。散華燒香。以此回向願生其剎。命欲終時。佛亦化現其身光明相好。與諸大眾在其人前。即隨往生亦住不退轉地。功德智慧次於上輩生者。其下輩者。不能作諸功德。不發無上菩提之心。一向專念。每日十聲念佛。願生其剎。命欲終時。亦夢見此佛。遂得往生。所居七寶官宇惟在於地。去佛所為遠。功德智慧又次於中輩生者。阿彌陀佛。請大家合掌我們來讚佛，南無本師釋迦牟尼佛。南無本師釋迦牟尼佛。南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。各位我們下午一起祈福，如果還沒填的中午填一填，下午我們一起祈福，今天的因緣也許各位很多不瞭解，百分之九十九我們不知道這個因緣，是什麼樣，留在下午有這個因緣我就宣佈給各位去瞭解。 |
|
|
|
|
