| 甲辰年水陸法會誦經統計：
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佛說大阿彌陀經
○ 佛說大阿彌陀經
○ 混元禪師開示
○ 法會大眾分第一
○ 阿難發問分第二
○ 五十三佛分第三
○ 法藏本因分第四
○ 大願問佛分第五
○ 四十八願分第六
○ 願後說偈分第七
○ 初修善行分第八
○ 親近諸佛分第九
○ 願成作佛分第十
○ 蛸蝡亦度分第十一
○ 光明獨勝分第十二
○ 十三佛號分第十三
○ 阿闍太子分第十四
○ 地平氣和分第十五
○ 講堂宅宇分第十六
○ 蓮華化生分第十八
○ [句-口+止]者比類分第十九
○ 澡雪形體分第二十
○ 澡畢進業分第二十一
○ 池流法音分第二十二
○ 池岸花樹分第二十三
○ 樹音妙樂分第二十四
○ 自然飲食分第二十五
○ 景象殊勝分第二十六
○ 道場寶樹分第二十七
○ 寶網音香分第二十八
○ 蓮花現佛分第二十九
○ 大會說法分第三十
○ 十方聽法分第三十一
○ 觀音發問分第三十二
○ 菩薩出供分第三十三
○ 菩薩功德分第三十四
○ 泥洹去者分第三十五
○ 光明大小分第三十六
○ 恩德無窮分第三十七
○ 佛壽人數分第三十八
○ 遞次作佛分第三十九
○ 佛智無極分第四十
○ 獨無須彌分第四十一
○ 十方稱讚分第四十二
○ 三輩往生分第四十三
○ 必修十善分第四十四
○ 復有三等分第四十五
○ 一生補佛分第四十六
○ 大會寶池分第四十七
○ 世人極苦分第四十八
○ 五道昭明分第四十九
○ 壽數隨意分第五十
○ 八端檢束分第五十一
○ 眾見佛相分第五十二
○ 疑城胎生分第五十三
○ 菩薩往生分第五十四
● 聞法因緣分第五十五
○ 正法難聞分第五十六
| | 聞法因緣分第五十五
朦朦朧朧的時陰界、靈界特別多，在朦朦朧朧中帶點紫色的光，那都是在菩薩界以上，這是辨別靈界最好的方法。各位你們若有去那哩，天突然間暗下來冷風吹過來，那就是靈界、地方的地方神、地方靈，有的是阻擋，有的是一大群靠過來迎接，你們若遇到那情形的時，唸唵嘛呢唄咪哄。唸唵嘛呢唄咪哄。六字大明咒唸唵嘛呢唄咪哄。有的說奇怪！阿彌陀佛怎麼唸沒有用，不是唸阿彌陀佛沒有用，因為你唸阿彌陀佛一下子之間，有的靈界遊魂那些無法領悟阿彌陀佛在那哩，沒辦法把阿彌陀佛找出來。
所以唸唵嘛呢唄咪哄。最起碼要唸十二句以後再唸阿彌陀佛。唸唵嘛呢唄咪哄。唵是陽，唸唵嘛呢唄咪哄。來各位唸給我聽聽看，唵爆炸的聲，哄的時心頭就沈下來，唸唵嘛呢唄咪哄。⋯。音若唸錯就沒有一個咒的本能、本來的能量，唸唵嘛呢唄咪哄。要這麼唸，各位以後若遇到的時唸唵嘛呢唄咪哄。⋯。阿彌陀佛。⋯。
喔！蓮華中的佛陀，告訴各位自己所有的蓮華中的佛陀，就是唸唵嘛呢唄咪哄的意思，唸唵嘛呢唄咪哄叫醒來以後再阿彌陀佛叫他出來，再南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。叫他皈依阿彌陀佛。遵照阿彌陀佛的教導去做，叫作皈依阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。第三階段阿彌陀佛一直唸，保證你出去不會帶一堆回來，回來不會皮皮挫（台），這要領教給你們，各位可以用。
參加喪事的人最怕，你若不參加又不行，事實上你若不參加，以後你自己出去，自己走就不會死了，唸唵嘛呢唄咪哄。告訴往生的人，心靈中的佛陀，告訴他然後讓阿彌陀佛告訴他皈依，第三一心唸佛往生西方，三個階段，功德無量，阿彌陀佛。
聞法因緣分第五十五
佛言。世間人民前世為善。乃得聞阿彌陀佛名號功徳。若慈心喜悅。志喜清淨。毛髮聳然。淚即出者。皆前世嘗行佛道。或他方佛所嘗為菩薩。固非凡人。若不生信心。亦不信佛語者。乃惡道中來。餘殃未盡。愚癡不解。未當解脫。多有菩薩欲聞此經而不得聞。若得聞者。於無上道永不退轉。故當信受讀誦。如說修行。吾今為汝等說此經典。令見阿彌陀佛。及其國土與一切所有。所當為者必勉為之。當來之世經滅盡我以慈悲哀愍特留此經百歲。眾生值遇無不得度。若有眾生於此經典。書寫供養。受持讀誦。為人演說。及至晝夜思惟佛剎及佛身功徳。臨壽終時。佛與聖眾現其人前。經須梗間即生彼剎。
這段給各位辨別，剛才一心向西的時，送你們的祖先、送你們有緣的人、送所有十方法界諸菩薩往生西方的時，有的在哭，有的內心發落出來，哭的很傷心，有的流淚水，有的流鼻水，有的說這是中魔，這不是中魔。 記得在十一、十二年前，當初觀世音菩薩在救渡我的時，叫我一心唸阿彌陀佛，唸到最後一直哭、一直哭，那時在哭是哭身體不好，我叫他不要哭了好不好，忍不住，不是病在痛苦而是由內心發落出來，叫你唸阿彌陀佛唸到劉淚水流到鼻子來牽好長，一直唸阿彌陀佛一直哭，淚水一直滴，那個時候說不出來。 有的道場，有的人還沒有看到佛開始一直走就一直哭，奇怪！又不是回來哭「路頭（台）」，怎麼會這樣，還沒走到佛寺就哭的那樣子，見到佛，回到家回到佛的家，所以無形中內心會哭，哭什麼人？他的護法神、指導神、指導菩薩，他的寺護神、他的祖先，這麼歡喜心發落出來。
曾經有一個信徒，聽到說要來仙佛寺，從台北車子一坐就一直哭，他的先生問她在哭那一個朝代的，她說我也不知道，妳又沒看到人也沒看到老師，就一直哭，我也不知道怎麼會一直哭，看到阿彌陀佛的聖像就一直哭，當初阿彌陀佛的聖像站在中間，她一來看到就跪著哭的很傷心，有的信眾在問事，看到閃一邊，奇怪這個人怎麼一直哭進來，我叫他們坐著讓她哭個過癮再打算，我問她菩薩哭完了沒有，她就笑了，奇怪！眼淚要斷很快，菩薩發落慈悲心。 開倒我的師父。台中正覺寺善正長老師父。他常常有很多佛語在啟示，其中有一句空中妙有這一句讓我記憶最深，若有在煩惱的時，師父就說眾生真正可憐，娑婆世界的人這麼可憐，嘆一口氣唉！空中妙有，奇怪！空中那有妙有，空中只有太陽和雲，怎麼空中妙有。講自性非常美妙、非常奇奇怪怪的自己會發落出來，那就是佛的慈悲心，所以老師父他若聽到某某人在痛苦，他就一直哭，哭了好一會兒他才擦一擦，說張先生我泡茶請你，老師父確實好偉大、確實好慈悲，我沒見過這種師父。一邊哭一邊泡茶請你，非常的慈悲、非常的偉大，我心裡非常的尊敬這位老師。他往生去了。
我們的佛說。世間前世作善是而且得到阿彌陀佛的名號功德時，假若這個人非常慈悲心、非常歡喜、志意非常清淨，這一生也是繼續行善，心非常清淨的時，若聽到人的痛苦或是聽到阿彌陀佛的佛號時，就毛髮悚然，那不是陰的要注意。若是聽到唸阿彌陀佛就毛髮悚然，你不要喔！阿彌陀佛是什麼陰的，不是這樣，眼淚就流出來了，這種人前世時時都在行佛道，前世修道人。 若是聽到阿彌陀佛一句、十句、二句、三句就毛髮悚然，為什麼會聳起來呢？不是聽到阿彌陀佛就聳起來，喔！阿彌陀佛是陰的，不是這個意思，那是警惕自己、警告自己，這一生下來忘了自己，在世間五濁惡世裡面輪迴，突然恐慌起來，毛髮自然悚然，和當初達摩大師直指人心，直接指到人的心的時就毛髮悚然。
禮拜天山上開智慧，很多小朋友很想來，但是漏氣的事老師都知道，小朋友、學生我好想去看老師、給老師開智慧，但是我的糗事老師都知道，我又不好意思去，又想去，有什麼壞習慣，小孩子毛髮就自然聳起來。 像當初第一次我見到觀世音菩薩，在謝老師那裡，觀世音菩薩借謝老師的手拿一張紙起來，五色筆一拿起來就畫，畫圖抽象畫，那有這麼現代化的菩薩，結果畫出來三點，路形都畫出來，然後寫三個地方都地哩，這就我住家的旁邊，媽祖那裡有一點的第哩，蓮湖練油廠的舊家有一點的地理，我住家臥室那裡有一點的地理，觀世音菩薩說對啊！我說奇怪！您又沒有到我家怎麼知道我家有地理，祂連地圖、路形都畫出來，奇怪！我還沒告訴謝老師也沒向菩薩講，祂怎麼會知道。
我那時候非常不順遂，怪觀世音菩薩就將觀世音菩薩的金尊藏在櫃子哩，拜到不拜，觀世音菩薩和袁府千歲，我們的王禪老祖師尊的徒孫和土地公、財神。我都將祂們藏在櫃子裡面，觀世音菩薩說那是你的業，你怎麼都怪我，我一聽之下毛髮聳然，你快一點將祂請出來，重新供養，不要怪觀世音菩薩。 各位你們以後不順遂的時，不要將祂拿到櫃子裡關起來，這要注意，不要怪在菩薩身上。你們問師母，我回來你們師母問我抱什麼？佛祖我又抱出來，觀世音菩薩說我無事將祂鎖在櫃子裡面，毛髮聳然。
再民國七十三年，台中縣有某一個長官縣長，那時候很不順，來請我們的老祖師尊去他的家，去新社他的老祖厝，那時候我去看他的房子，我就你這一間房子風水很好，發二房作縣長，他說我是二房，還好兄長都不在旁邊，若是在旁邊看就會說這一間的房子都發二房，父親有大小心，那時候踏進客廳，老祖師尊叫我去房間找釋迦牟尼佛，我就去房間找釋迦牟尼佛，我到陳縣長的房間那哩，縣長就問我張經裡你在找什麼？找釋迦牟尼佛。他說你找不到，我開始起恐慌，漏氣的事情來了，老祖師尊說不要煩惱他會去找。結果是星雲大師送他一尊金色的釋迦牟尼佛。送和他結緣的。金色的他就看作是寶，看成寶他就將祂鎖在金庫，房間的金庫鎖的非常牢，號碼沒有人知道，連他父親都不知道，只有他知道，門一打開請出來，一道光射出來，我說你這尊佛祖非常靈感，門打開釋迦牟尼佛的聖像，門關著什麼事都不順，那個時候兩個月的時間跑法院跑到起煙霧，縣長一直揉身體，我問他作什麼？他說恐怖，那就是毛髮聳然。
縣長有一顆痣長在眉毛上方，我說你那顆痣為什麼不長在中央，他說若長在中央他一定出家，就是沒長在中央長在旁邊，所以他才沒出家，現在他當人事行政局長陳庚金先生。後來他將釋迦牟尼佛請出來供養在佛桌上。這有一個歷史有一個故事，他爸爸說他的祖父早上要出門的時，在光天下跪著唸太陽真經，晚上工作做完回來向西跪著唸太陰真經，結果生出一個陳縣長能夠利益眾生的人，要投胎下來從事空中飛下來，有沒有我是不知道，不過他實實在在有這麼大的功徳。
各位若有要生男孩的人還是要生賢者，還未生的，早上起來唸太陽真經，晚上唸太陰真經，這確實很有效，我有請示過。
這就是毛髮聳然，一下子直指人心，達摩大師指這樣子，直指我們的心，有的握拳頭打破我們的妄心、妄念，所以毛髮聳然，一直流眼淚，那是前世已經有修佛道。 或他方佛所嘗為菩薩。或者是前世別的世界，東西南北、上下的世界已經作菩薩。
在座各位你們都是他方世界，原來都是菩薩再來出世的，你們不要忽略了自己。固非凡人。不是普通的人。若不生信心。亦不信佛語。乃惡道中來。若是沒有生信心，沒有信這些佛所講的話，乃惡道中來的人，你們要注意。 你們在唸佛若是有人罵你們唸佛就有的吃，你們不要被人家考倒，那都是惡道中來的人，他們不相信佛所講的話，愚癡，前生為惡道。餘殃未盡。他的災殃還沒過。愚癡不解。沒有智慧、愚愚癡癡二橫柴拿入灶（台）」。未當解脫。這沒有辦法解脫。多有菩薩欲聞此經而不得聞。很多十方世界的菩薩要來廳佛說大阿彌陀經，都沒辦法聽到。各位今天能夠聽到，包括你們的心人都能夠聽到。若得聞者。於無上道永不退轉。
位今天已經聽到這個法，無上道所有的道，佛法都永遠不退轉。故當信受讀誦。所以各位回去要認真讀，作課來誦。 如說修行。吾今為汝等說此經典。令見阿彌陀佛。及其國土與一切所有。假如說修行，我今天為各位說這些經，給大家見到阿彌陀佛。見到極樂世界的國土，及所有七寶池、水、樹，所有一切的信眾。 所當為者必勉為之。
在這裡鼓勵大家。當來之世經道滅盡我以慈悲哀愍特留此經百歲。各位未來世，經、道、法滅掉的時，佛世會以非常慈悲的將這部經留著留一百年，地球若滅掉的時，這部經還會再繼續留一百年，這是有原理的，你們有聽過嗎？世間地球若滅掉去，人滅掉了，只有阿彌陀經還留在世間，其他的經會全部毀掉，只留阿彌陀經這部經，各位要好好珍惜這部經。眾生值遇無不得度。各位今天有這麼好的姻緣得到這部經，你們都是得度。若有眾生於此經典。書寫供養。假如你們大家這部經用來寫的、用來供養，因為過去印刷沒有那麼發達都用寫的，現在用寫的非常寶貴。受持讀誦。接受保持來讀來誦。為人演說。講給大家聽，說極樂世界有多好多好。 各位以後任何一篇，比喻三十六分，若有人很煩惱，你說阿彌陀佛在說的這些話，你讀給一個人聽，你就能得到非常的功徳。及至晝夜思惟佛剎及佛身功徳。乃至一夜一日思惟極樂世界的淨土，和阿彌陀佛的金身功徳。 臨壽終時。要斷氣、要往生的時。佛與聖眾現其人前。阿彌陀佛和諸上菩薩。一定現在各位的面前。 經須梗間即生彼剎。一剎那之間，你們都可以往生極樂世界。
各位唸佛，意念多誦唸這個佛，這部阿彌陀佛我印很多才印兩千本，各位今天要回去可以請回家作為寶，假如你們有三個兒子要送給三個兒子每人一本，你們可以請，請完若不夠，大家再助印。
現在請各位合掌，現在經典，我在唸這部經的當中，你們看到不相信這些佛法的人，在毀謗的這些人，你們不要生氣，你們要恭敬他們，要可憐、同情他們，你們若看到其他有緣的人，他們若愚癡，心裡現在觀想在說這部經、這個法，這些有緣的人，再來觀想你們的親人、朋友弟兄看到這些的人，聽到佛號，聽到名號非常歡喜的時在流眼淚，我們要為他祝福。
佛言世間人民前世為善。乃得阿彌陀佛名號功徳者。若慈心喜悅。志喜清淨。毛髮聳然。淚即出者。皆前世嘗行佛道。或他方佛所嘗為菩薩。固非凡人。若不生信心。亦不信佛語者。乃惡道中來。餘殃未盡。愚癡不解。未當解脫。多有菩薩欲聞此經而不得聞。若得聞者。於無上道永不退轉。故當信受讀誦。如說修行。吾今為汝等說此經典。令見阿彌陀佛。及其國土與一切所有。所當為者必勉為之。當來之世經滅盡我以慈悲哀愍特留此經百歲。眾生值遇無不得度。若有眾生於此經典。書寫供養。受持讀誦。為人演說。及至晝夜思惟佛剎及佛身功徳。臨壽終時。佛與聖眾現其人前。經須梗間即生彼剎。
正法難聞分第五十六
我們讀佛經的用意，在瞭解我們的元神、瞭解我們的靈魂、瞭解我們的靈魂還未來到世間以前，我們最先的元點、我們的世界、我們的淨土是如何？這是有政法的，所以萬法由心。假如你有遇到菩薩或什麼神聖也好，喔！你到那裡去求，外求，我能替你作什麼事，我能夠送你去極樂世界，我能夠給你，這是魔境，這不是正法，要注意。佛在世的時，我無度一人，度是要自度，不是別人度，佛講經說法讓我們領悟去啟示，我們靜靜去修行，修正去作，我們才能夠得到開悟。 在座很多師兄、師姉早上起來，一定誦經、讀大悲咒，這經咒一直誦，悟出這經典的內涵，這才是正法。
假如說你拿多少錢來給我，我就有辦法渡你、救你，那是騙人的，要注意。 喔！什麼神、什麼佛，說你就要拿多少錢來，我才有辦法幫你消災解厄，各位這就要三思而後行，不是說多少錢就能夠解決你的問題，各位只有自己去修，修心養性，時時反省去檢討自己的缺點，然後去改掉，這就是正法，然後我們就能夠找到自己的淨土。 所以阿彌陀經，各位回去我們要作功課，一生一部經一直讀，讀一部經的時，我們就能夠成就阿彌陀佛，能夠找到自己。
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