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唯心天下事 35
授業內容 :
各位十方善知識，我們唯心聖教唯心宗，易經大學第十四屆，所有賢士同修，大家晚安。我們今天我們在我們唯心聖教，我們唯心宗，我們的分寺道場－基隆道場，基隆道場在基隆市仁五路，十二號十二樓，我們基隆道場，我們在基隆道場，設在這裡的道理，因為天運的關係。
基隆道場過去，也是我們台灣北部，一個非常活潑的港口，基隆道場的地理，也是配合著基隆市，整個天運的需要，上天賜給我們基隆道場這個教室，我們在這裡依法會友，依法會心，依法會佛，會我們的十方大眾。
基隆道場，這個地方雖然很小，但是我們基隆地區的，賢士同修的熱心，我們這裡的同修，我們這裡大家一心發心，為國修道，為民祈福，為中華民族的圓融，我們台灣地區由北，從基隆到南部，屏東的屏東道場，我們所弘揚的是中華文化道統，以卦超越著道統，就是宗教的文化。
宗教的文化，上對天，下對地，這是世間事，但是真真正正宗教的文化，從無量劫以前，好幾千億萬年以前，就已經存在的文化，宗教，天地立宗，聖人立教，這也是中華文化易經的真理，所以中華文化易經是過去、現在、未來，一部最上乘的經典，我們的易經的心法不可說，不可說，不可思議。
尤其易經的文化，將中華文化道統，解釋得很清楚的，一畫開天、再畫闢地，人立其中，人立其中是什麼東西，我們的心，只有這顆心最偉大的，我們的心接著過去生，生生世世，無量劫以前，現在和未來都是，離不開我們那顆善良的心。所以我們今天，繼續在我們台灣，最北方的基隆道場教室，來講解唯心天下事。
唯心天下事，這是整個地球的文化，也不是只有地球的文化而已，山河大地以外，宇宙虛空，九大行星以外，銀河星球，都是我們的心中所包容，可惜我們都忽略了，所以在我們人的心靈，在我們人生生世世以後，過去也好，現在也好，我們要找到我們這顆心，和找到我們文化的道統，確實你無法用話來說，也無法用筆來寫，也無法拿出來討論。
所以我們唯心宗唯心聖教，在二十八年來，二八合十，十道天心，天的心就是，當下我們每個人的心，但是我們的心要找，實在很困難，心本來就是平靜的，但是在我們的思想，是顛顛倒倒的妄想，所以我們從三月初十以來，一直以唯心天下事，來將本宗門以歷史文化道統，以最上乘的智慧，來把各位內在的心靈的智慧開發出來，給我們中華文化道統，究竟是在我們內心，所藏的是什麼東西，我們的尊嚴在哪裡，實在我們都無法來說出來。
所以在二十一世紀的當下，我們中華民族，智聖鬼谷仙師王禪老祖，倒駕慈航，在二十一世紀的當下，以王禪老祖祂智聖的大智慧，跟我們開示了中華文化道統千萬年，過去沒有文字的時候，究竟是怎麼樣把我們的文化繁衍下來，到現在已經有文字的文化，是不是能夠更繼續將世界的文字，更繼續傳下去，千秋萬世呢！
這是一種我們無法去說的，不可思議，不可說，世界民族那麼多民族滅掉有夠多，只唯有中華民族的文化，能夠繼續存在，這是因為我們中國有古聖先賢的心的大智慧，才有繼續留到現在，那麼未來是不是，會繼續有辦法再留下來呢？未知數！才有最近以來，世界各國寓言家，他們的寓言，說２０１２年的冬至，我們的地球會滅掉，這種妖言，這是沒有依據，憑著自己的思想，自我的推測，下一個簡單，不負責的定論，但是地球不會滅，人會滅嗎？
人自己會滅自己，這也是我們文化是不是，能夠再繼續再留下去嗎？但是這個文化在本人的研究，這是繼續千秋萬世，還不會滅的中華文化，中華文化的精神在哪裡呢？在國父 孫中山先生所開示，接近我們當下二十一世紀，最近的文化精神－博愛，博愛，那麼在孔子他的中道和寬恕，寬恕，在黃帝的時代，他的精神無量光的精神，這都是我們中華文化，一以貫之，最殊勝、最偉大的文化道統，在我們當下，所以這都是心的天下事。
所以，我們今天要瞭解到我們的文化的傳承，有辦法將中華文化道統，再繼續下去嗎？在我們古聖先賢聖人的真言，開示以來，本人在今天，做一個簡單的名詞，做一個階段性的，提供出來給各位做一個參考。
所以今天用心來看天下事，用心來思考我們整個天下事，過去、現在、未來的文化，尤其宗教的文化，是最偉大、最殊勝，我們疏忽了，所以我們今天這節，要怎麼修行和靈修，修行和靈修，我們大家說修行，修行是什麼意思。
靈修，什麼叫作靈修？這個我們必須要，有一個非常正確的方針，方向和定義，我們才有辦法瞭解我們的文化，未來是不是會繼續、再延續下去嗎？人類的文化是不是，能夠再延續下去，這就是我們今天，藉著基隆道場，台灣這尾龍，龍口在基隆，含著一顆無量光的珠，我們在基隆這個地方，基隆道場來說出，我們文化的道統的傳承啊！
各位十方善知識，各位賢士同修，剛才斷差不多一分鐘的線路，這也是中華電信，他的網路線路的問題，我們在說中華文化道統，會斷掉嗎，線路都會斷掉了，道統哪有可能不會斷掉，所以我們一直，在強調我們的道統不會斷掉，結果中華線路卻斷掉了，現在已經好了，那麼剛才斷掉究竟是什麼呢？這就是天機不可說，天意的示現，那麼那麼多天機，我們就沒有說了，我們就直接來說，最後中華文化道統，一定有辦法延續下去，只有修行和靈修，修行和靈修。
各位十方善知識，修行是修什麼？修我們的靈，所以鬼谷仙師叫我們要修心、要修口和養靈，養靈就要靈修，靈要修就對，我們人最重要是我們的靈，我們的靈一定要，先從修我們的善良的心開始，然後再修我們的口，我們的口業、口德，最後我們來養我們的靈性，我們人最重要是靈性，為什麼我們的文化，有辦法保持到，從一萬四千多年。
由我們在台灣國立政治大學，我們的教育家黃春枝教授，在這六七年來，對中華文化道統的研究中，也指示了中華文化道統，最早從古崑崙鴻鈞時代，一萬四千五百多年的文化，延續到伏羲一畫開天，再畫闢地，來到我們現在，二十一世紀的當下，那麼文化有辦法一萬多年，這是對我們的老祖先，我們的本性，我們的靈性的修持，靈性就是我們的心，靈性不是外面的孤魂遊靈。
每個人都有一顆，非常不能欺騙的那顆良心，我們能夠騙了別人，無法騙了自己的良心，那顆心就是文化，所以我們的文化，藏在我們每個人內在心靈，雖然各位我們都從十方而來，無論在宇宙哪一顆星體，我們有轉世、沒有轉世，不管，既然我們這生轉生做人。
尤其我們唯心賢士，我們有辦法在這裡坐，在這裡生存，在這裡生活，我們的靈性是非常非常殊勝，所以我們今天要講解修行，修行究竟是要修什麼呢？和行是什麼？修就是修正了我們過去生，生生世世，沒有智慧，修正我們不安的心和念頭，修正我們愚痴的念頭，那麼要怎麼修正，從教育嘛！
從教育開始，教是要教什麼，我們人都平等，那麼誰要教誰，自己教自己，發出我們善良的心，我們有辦法教我們自己了，若是我們無法善良的心，我們不可能有辦法教自己，何況要說教別人呢，這很重要的。
所以修正偏差的思想，偏差的行為和個性，行，我們就要去走、要去做，想到，我要改掉壞習慣，今晚說、明天忘記了，明天說、明天晚上就忘記了！這就是我們人的壞習慣，所以我們要修正壞習慣，那麼一項最重要，靈修，拐過來修靈，我們的靈無形無相，我們的靈都是平等，那麼能夠將我們的靈性，說得最清楚，我們的道家就是三清；三清，太上靈寶和元始，太上道德天尊，靈寶天尊，元始天尊。
這是我們每個，我們道家跟我們說的開示，我們的靈性，我們的太上，什麼叫作太上，我們的靈魂是無量劫，好幾千萬億年就有了，沒有地球，我們就有靈魂了，在哪裡呢？我們修行我們就找得到了，靈就是寶，我們的靈性就是至尊，就是寶，再來元始天尊，什麼叫作元始，善良的那顆心，無法欺騙的那顆心，叫作元始天尊。
那麼我們在佛家，佛家就是三寶，三寶，有的佛、法、僧的三寶，事實三寶是什麼呢？第一、我們的彌陀，阿彌陀的彌陀性；第二、我們的佛陀性；第三、我們的這個清淨性，我們每個人都有三性，那麼彌陀性，我們所念的阿彌陀佛，我們的元神，阿彌陀佛，佛陀，我們的性，叫作覺性，覺性，彌陀性，我們一般叫作佛陀性，叫作覺性，覺性，覺性由誰來代表？釋迦牟尼，釋迦牟尼佛來代表，那麼清淨性，東方藥師佛，藥師佛，這是我們的修行。
我們每個人，佛家將我們的三寶叫作三性，那三性是無量劫、千億萬年以前我們就有的，那麼三性就是一個體，什麼體？如來！各位我們大家都有如來之體，如來是什麼東西？一心，一個心而已。所以我們要瞭解到三性一體，我們都是瞭解，我們每個人都是如來，一顆那顆心，所以心是什麼東西？心者是佛，佛者就是智慧，智慧者叫做佛，所以我們才有佛心、佛心，佛心、佛心，一心就是如來。
所以各位，我們都有三性，覺性，佛性，清淨性，所以我們清淨性，三個合起來就是一體，一體，體是如來，不是我們所說的蚯蚓，一個蚯蚓，兩個性，雌雄同體，不是這個意思喔！
所以各位，我們今天要將我們的中華文化道統，或是人類的文化，繼續能夠千秋萬世，我們只有大家要認識到，我們都是佛的化身，我們都是如來的化身，我們也是阿彌陀佛的化身，也是上帝的化身，也是阿拉的化身，我們也是道祖，道德天尊，道祖的化身，也是諸佛菩薩聖神的化身。
所以我們要首先修正過去，我們對自我沒有信心的壞習慣，然後我們修正我們過去愚痴的壞習慣，貪、瞋、痴三毒的壞習慣，我們就有辦法來找到我們，本來那顆如來這顆心，如來一心。所以各位啊！我們唯心天下事，我們要將我們唯心天下事，首先一定要瞭解，開發我們如來一心，你才有辦法，掌握了我們整個自我的，共同的天下之心啊！
各位十方善知識，各位我們易經大學，我們的唯心賢士，我們常常聽到說要修行，修行，在家和出家，什麼叫作修行，王禪老祖跟我們提醒：人人要修行，修行就是修正，過去偏差的個性和行為，叫作修行。
無論在家、出家，我們大家都要修行，修行不是說，我把家裡妻小丟掉，或是老公丟一邊，爸爸放一邊，媽媽擱一邊，事業放掉，我來叩叩叩，不是這樣叫作修行！
什麼叫作在家和出家？在家，就是我們每一天，住在煩惱的思想、煩惱的環境，煩惱的想法，煩惱的個性，煩惱的什麼個性？貪、貪不完，一定有煩惱；那麼，容易生氣，常常生氣發怒，直跳腳，那就是煩惱的嘛！那就是在家－沒有智慧，愚愚痴痴，說話沒有水準，那就是煩惱。
所以，今晚我們在十四屆，每一屆在上課的時候，我就請我們易經風水學院，我們的簡院長曜輝博士，和陳博士，我們的處長立岳先生，來跟大家，鼓勵著大家，我們若高中畢業，為了事業來打拚，沒有機會再上大學的時候，我們現在在明道大學，和我們配合，讓大家有機會，去修八十學分班，然後再繼續一面在家顧妻兒，顧事業的狀態之下，我們再繼續來讀書。
人生來世間就是學道而來，學一個什麼道，日月之道，易經嘛！以及社會各種的學問，學識、知識之道，所以我們和明道大學在配合，原因就是這樣，大家來世間都還要學習，學的是我們自己的，這就是我們就有智慧了。
所以我們宗門唯心聖教，唯心宗鼓勵大家在你們在地，所有有大學的，你們都再去讀，人生漫長，但是眼一閉，沒有，你們不要說，認為說我讀那個沒什麼用，最起碼我們讀到學士、碩士、博士畢業以後，有一天我們世間不願住，你們要來送我回去，我的相就戴方帽，相片啊！我們就戴一個方帽回去，也感覺很光榮的。我們這生沒有白走的，再加上我們唯心賢士，我們的法服、法相莊嚴，我們當神了，這樣不是最好而已。
所以我們要有智慧啦，不要只喝酒喝不停啦，賭博輸光光，貪、瞋、痴，壞習慣對我們沒有幫助，我們只有什麼，學道嘛！那就是修、就是行，要走嘛！所以我鼓勵我們宗門，鼓勵社會每個大眾，現在國家的教育，給你這麼方便，開五千年來，最神聖的一朵大花，大蓮台，給大家有機會再來學道嘛！
我們來學道，有讀書，我們就說話不會蠻橫無理，所以各位，我們宗門除了入世法的，鼓勵大家讀大學，讀碩士、讀博士，這是讀了我們自己的，又不是別人的，為什麼我們就一定說，我不願讀，不願讀也你們家的事情，我們要跳入基隆海，也是我們家的事情，各人的事情。
但是人生難得啊！我們三聖一體的如來之體，我們有佛性，我們就是阿彌陀佛來轉世的，我們有淨性，我們就是東方藥師佛的化身，我們有覺性，釋迦牟尼佛來代表我們的心，我們都會覺悟的心，結果我們不知道，三性合成一體，我們就如來體嘛，我們就大梵天天界世界，如來來轉世的，大家都同樣，平等啊！
也不需要說我騙你、你騙我、你騙他、他騙你，會騙人的最沒有智慧的人，世間最可憐，這輩子白走的人，就是這樣而已，騙來騙去，拐來拐去，政治騙子一大堆，要選舉，一個頭、點頭，選上，人家投給你，昂頭、抬頭了，人家說拜託、搖頭，三顆頭，所以政客最可憐啊！真的，最可憐，世間最可憐是他！
各位你們若說要當慈悲的人，你就不要對這些政客，你讓他造惡業，你讓他造惡業，讓他不孝，你也不孝，我們來世間沒有好好學，所以痴嘛，痴嘛，貪、瞋、痴就是沒有智慧了，要注意，所以我們今天唯心天下事，就是開發我們的心，如來之性，如來之心，我們的智慧之心，佛心啊！
所以我們要瞭解這些，要記得，修正不好的習慣，我們不要再犯，那麼現在的社會，很多人在修行，我們離開煩惱，離開貪瞋痴，我們就出家了，離開煩惱的家叫作出家，不是你家，老婆對我那麼嚴，我要出來，不願回來了，不是那個家，貪、貪不完，沒有智慧，常常生氣，那都是煩惱的家。
即使我們說真的出家，每天一直氣沖沖，你也是在家，煩惱的家，所以出家就是這個意思，要有智慧，要學道，學習多讀書，這就是真正的出家，但是出家以後，你要實實在在去實踐，那麼這就是我們世間，對自我的開發，我們自己靈性的開發，那麼自己靈性的開發。
現在台灣很多修行的，萬教齊發，萬教齊發是什麼？修行的人有夠多，結果方向偏掉了，不瞭解什麼叫作修行，我們這樣坐著，在那裡直跳腳，我跳乩雜七雜八，那不是修行，那我們的身體讓靈性用，心靈來用我們的身體，神來全招數，神退沒有半招，要怎麼辦？用騙的到處是，這都很不好的，這個我們若神來全招數，神退沒有半招，結果我們用騙的，我們是大不孝的人，對不起祖先，對不起神聖。
所以我們修行有兩個方針，第一個入我，一個我入，入我，外靈入我的身體，任你說，來了嘰嘰咕咕，會說什麼，喂！空思妄想，晚上說不著，瘋子一大堆，台灣的療養院越蓋越多間，蓋不夠，你看我們一個偉大的菩薩，龍發堂創辦的那個大菩薩，讓一些修行、修神、修什麼的，我什麼神來喔！弄到家裡亂七八糟，殺人放火，都會差點發生事情的人，那麼龍發堂很慈悲，菩薩啊，有辦法收納這些來去那裡，正確的引導他們內在的心靈，告訴這些人他的靈性是什麼，有夠偉大。
結果我們有的人，一直批評，批評龍發堂，若有本事，你蓋一間嘛！我跟你讚嘆，你沒辦法，所以是沒有正知正見的人，你要修行很危險，你說什麼神聖來，我隨便就來了，跑靈山等等，那種的入我，入我，入我的，外靈入我的身，外靈是誰？有的是牛鬼蛇神，有的魑魅魍魎，有的動物靈，都會跑入我們身體來。
所以我們天師，張天師，張天師他才畫符令，安在我們的家，外靈不可以進來我們的身體，所以天師公的偉大，我們若有修行，以後我會陸陸續續說給各位瞭解，所以入我，入我的假體，叫作乩童，乩身，自己用妄想，這個錯誤了，真真正正修行的是什麼，要我入，我入，開發我們的自性、靈性的開發。
我們裡面有三性一體，如來一心，我們有彌陀，我們的本性，阿彌陀佛的本性，阿彌陀，我們有清淨性的藥師，我們本性本來就都清淨的，沒有骯髒的，為什麼會骯髒？我們的妄念，貪瞋痴妄念跑來，靈性骯髒了，但是原來也骯髒，再來覺性，釋迦牟尼佛來代表，我們的靈性，代表我們的覺性，我們都有這個大智慧的靈性，和這個覺性，清淨性，即是如來一體，就是我入的自性開發啊！
各位十方善知識，各位我們唯心賢士同修，我們繼續來講解「入我」和「我入」，入我就是外靈，進入我們身體來，有的有動物靈，有的蛇靈、虎靈、豬靈等等，在幾十年前，南部有某一位女人，去參加修行，入我，外靈來，結果是豬哥靈來。
來到仙佛寺，在我們老祖，我們大雄寶殿，嘰嘰咕咕，在那裡跳，在那裡跳獅，他們很多歐吉桑、歐巴桑，沒有空，我就在那裡跟他們解答問題，結果那個來在修行，衣服脫光光，脫到剩一件內褲，我看到，喊一聲：一隻豬哥靈你來做什麼呢！就清醒起來。
糟糕！丟祖宗八代，那個什麼？才快點衣服穿一穿，自己羞愧死了，我說你這個修行不對了，入我，我來靈修，靈是什麼？如來啦！你要和如來性要學道，不然坐著直跳腳，跳到最後來丟祖宗八代，羞愧死的世間事，修行的有夠多！
所以各位，我們不要讓其他的靈「入我」，我們要「我入」，我是真我，真真正正的如來性，入自己的身體，大智慧，就是靈性的開發，這就是我入，自己做自己的主人，我們不要叫別人來我們的身體做主人，我們的身體是我們自己的，父母生給我們的，我們生生世世和父母有約，有帶天命來到世間。
所以我們的身體，是要自己來管理自己，結果沒有智慧啊！人家說就修，那不是修啦，那麼如何要真真正正我入，開發我們的靈性，第一，一定要學佛、學道，學佛之道，佛就是我們的心，就是我們的智慧，釋迦牟尼佛，太上道祖，王禪老祖諸聖神，上帝，耶穌，來開發我們的每個人的靈性。
所以要捨三毒，捨三毒，貪、瞋、痴，我們要修戒、定、慧，戒除我們的貪、瞋、痴，我們要依照八正道去修行，才有辦法戒除了煩惱，戒除了貪，戒除了瞋，容易生氣，戒除了沒有智慧。
所以我鼓勵我們宗門，大家要提升，大家去讀大學以外，我們宗門大家頭到尾要挺到夠，我們一次二十四年而已，我們現在十四屆還有二十年，對不對？哎喲！我們若八十歲，挺得夠，八十歲最起碼也一百，對不對？你要跟老祖發願，我一定要挺到夠，若不怕死的，我們再來挺嘛！
學道嘛，所以戒定，我們心要「定」，你心要定，一定要讀書，要大家學易經，做人處事可安心，大家學易經，修行的道上可見性，大家學易經，家庭圓滿一條心，大家學易經，國家社會見太平，人家說，風聲台灣會被大陸的什麼，我跟你說，你學易經，你就知道，會不會你就清清楚楚，這天機不可說。
那再來「慧」，要有智慧，所以學佛的智慧，學佛，學佛祖的智慧，結果我們沒有，想要走近路，好啊！我來跳乩，我坐禁幾天，跳乩，結果我們神來全招數，神退沒有半招，真的神嗎？沒有啦！都一些動物靈來較多，你就認為，他們的什麼動物靈會靠過來，貪瞋痴，貪，容易生氣，沒有智慧啦！
沒有學佛，沒有經典，所以我們一些靈修的同修啊，我們要讀經，我們易經大學，我們唯心宗的唯心聖教，所有的賢士弟子，我們要誦經，你希望誦什麼經，你就一心持什麼經，誦到頭到尾，有空就誦，我們依照經典，來養自己的佛性，開發我們的佛性，那叫作我入，所以我們要多誦經啊！多誦經、多讀經、多悟經，多用經來行道，諸惡莫作，眾善奉行，這就是學道了。
那麼再來我們要佛學，等於佛學，叫作道學，我們很多現在參加靈修的，都說經不可以念，經不可以念，我跟你說，你們大家要有一個智慧，我們若修「入我」，靈性，外靈進入我們身體，當你經書看了，佔不住，就跟你說不可以了－經不可以誦，誦經不對，不可以誦經。經是佛聖，聖賢所說的真理，那麼若是我們若多誦經，外靈依附在身體，動物靈、邪靈依附身邊的時候，他們聽到經，他們拔腿就跑了。
有的說哎喲，我們在家人不可以誦地藏經，騙鬼，我跟你說，我們若在家誦地藏經，我們家裡有孤魂遊靈什麼，很喜歡聽地藏經，地藏經是六法全書，我們若六法全書，你若有讀的人，你就不敢犯罪，是這個意思，所以我們在家誦地藏經，學道，學佛，學佛所說的真理，這樣才會對！什麼我坐靈修，我靈修的人不可以誦經，怎麼樣的，哎喲！胡說八道，懂什麼，哎呀！
各位十方善知識，我們唯心賢士同修，我一直交代你們要誦經，就是這樣，你誦經的時候，能夠將很多不必要的外靈，開示給他們，諸惡莫作，眾善奉行，我們誦經給我們的祖先得到真理，給他們心開意解，就不會再墜落黑暗的地獄，我們誦經給我們的家裡，屋後屋前，水頭水尾，路頭路尾，山神溪埔，這些孤魂遊靈，聽到經法，經的真義，他們悟到，頓悟，心開意解，隨佛往生西方淨土去了，或是自己佛淨土回去了，不會在世間在這裡，孤魂遊靈有夠可憐。
所以我鼓勵大家要讀經，要誦經的道理，那就是「我入」，我，真我，進入了聖神，佛菩薩的心，叫做我入，我入，就是真我進入仙佛聖神之心，是這個意思，結果我們有的不知道，想說我跳一跳就會了，空思妄想，我是通靈的，通到哪裡去，所以我反對我們唯心聖教，唯心賢士同修，你們常常去跟人學跳乩，那是不是正確的路，我們依照經典、經法去悟，諸惡莫作、眾善奉行，這是我入佛之心，進入佛之道。
所以我們唯心聖教我們弟子，所有的賢士在皈依的時候，第一、眾生無邊誓願度，我們要超越，所有世間的壞習慣，我們一定要跳過去，貪瞋痴，就是眾生，煩惱無盡誓願斷。
各位十方善知識，我們人來世間，最富有的人，不是我有好幾百億，好幾千億，最富有的人，就是沒有煩惱的人，就是最富有的，沒有貪瞋痴的人，最有錢就是沒有煩惱的人，心安的人是最富有的人，我們若很有錢的，我們煩惱這些財產，不知道誰要來繼承，以後不知道怎麼樣，所以我們心安的人最富有，有錢、沒有罪過，有錢、大功德，但是有辦法要學佛的心。
第三、佛法無邊我們誓斷學，我們佛法無邊，我們要誓願學，要發心一定要學佛，要依照經典做我們的生活，做我們的老師，依經為師，佛道無上誓願成。各位啊！大智慧的路叫作佛道，如來要回去自己的本心，如來一體的路，叫作佛道－佛道無上誓願成，只有佛的路是最高而已，智慧的道最高而已，沒有別項比那個還要高。
我們誓願，這輩子發誓一定要成就，大家都成佛了，世間不會載浮載沉，修成正果－佛的果位、聖賢的果位、沒有煩惱的果位；沒有顛倒夢想的心念和行為，和我們這個每一天，生活在煩惱，驚驚惶惶。所以各位啊！我們皈依四大弘願，一定好好用在生活上，這就是「我入」，就是諸惡莫作，眾善奉行，是我入的最上乘的修行，靈修的上乘妙法，祝福各位，阿彌陀佛。 |
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