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庚子年水陸法會誦經統計: 目前總數 22,664,401 部 目標 23,580,000      誦經功德榜 誦經統計
  重 要 訊 息 公 告庚子年水陸法會誦經總部數已由1500萬增至2358萬部,請各位賢士發大悲心,繼續誦經為天瘟解冤釋結,為世界疫情消災化劫。
  重 要 訊 息 公 告師父 開示,8月19日前需完成天命,庚子年這一關一定要完成,才能平安。 由於總本山法會需每天奉化文疏,請各單位登錄完,將文疏陸續送回仙佛寺,最慢請於8月19日中午前送達仙佛寺,以圓滿法務。 目前尚缺95萬部,請周知所有賢士與信眾,一同努力完成天命。
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授業內容 :
  各位十方善知識,各位唯心聖教唯心宗,易經大學十三屆,所有全部賢士同修,大家晚安,今天我們繼續,來講解唯心天下事。

  往生的法義,往生,人時時刻刻都在往生,往哪裡生?有的是往天堂,有的往地獄去生活,曾經我們有一位信徒師兄,他來問他的爸爸,往生到哪裡去了,聽師父說,誦經法師告訴他,他爸爸往生西方極樂世界去了。

  那我就問,我們這一位信徒師兄,你爸爸在生的時候,有沒有信佛?他說沒有,他信「阿樂仔」,大家樂,信大家樂!你媽媽、爸爸有沒有唸佛?有啦!每天都在開明牌,開明牌,那你爸爸要往生,可能就困難了,你爸爸可能照你們這樣講,他也沒有唸佛的習慣,也沒有信自己內在心靈,這一尊佛。他一直往外求,往外在求,能夠中到大家樂,那時候,剛好民國七十六年開始,台灣有大家樂這一個風氣,到七十七、七十八、七十九、八十,到八十,當時這個愛國獎券才斷掉了,但是他們改換籤香港的六合彩,所以他爸爸後半段人生,都生活在簽大家樂。

  那我告訴他,你爸爸有往生,他往生的路,不是到極樂世界去,極樂世界阿彌陀佛,那裡沒有賭場,沒有人開明牌,也沒有簽大家樂,那你爸爸一定在你附近家的旁邊,若是有土地公廟或是小廟,或是有應公、百姓公廟,你爸爸一定在那邊看明牌。

  我們這位信徒師兄嚇了一跳,師父你怎麼那麼準?我說什麼準,我常常夢到我爸爸在那邊,開明牌給人家。我說你爸爸有夠厲害的,你叫你爸爸開一支給你?但是我每次簽都每次摃龜!摃龜,我說你爸爸在那裡沉淪,你要趕快請法師、佛寺牽引你爸爸的靈魂,來佛寺裡面修行唸佛。

  那麼他就按照我跟他講的,因為我們這位信徒,他知道父母祖先的不安寧,子女一定不會出頭天,所以他按照我講的,剛好台中有某一個佛寺在做法會,他就跟他安個蓮位,安個蓮位,那法師引這個魂,招魂,有啦!有進來坐,進來坐,他就跟他爸爸擲筊,有來!有在三筊,他很高興。

  那時候我們仙佛寺,剛好在建設,他又去了,師父啊!這幾天我們那邊有七天的法會,我爸爸請他來,有來。我說你回去跟他擲筊,擲看有沒有筊,一定又跑去百姓公又當廟公,又去開明牌了。他就回去跟他爸爸擲,擲筊,擲不到筊,後來去問地藏菩薩,說我爸爸是不是,又回去開明牌,連續允三筊。

  所以人的習性,在生沒有好好的修行,沒有這個佛的理念,那你要跟他,告訴他要解脫很困難,所以我們的未來的習性,都是從現在所養成,後來他爸爸,有一天夢到他家,突然牽一條牛進來,牽一條牛,養一隻牛到他家裡來,他很緊張,就來問我,又到仙佛寺問我,他說做了這個夢,我說你爸爸可能投胎,去當小牛。

  他馬上跪下來,師父!怎麼辦?我爸爸不能去投胎當牛,我說為什麼?因為爸爸在生一直簽賭,簽與賭,都輸了,你即使贏了也不對,輸了也不對,所以你爸爸會去做牛做馬去還債,他說因為他爸爸死的時候,欠了一屁股債,簽賭的債,完了,問我怎麼辦?做牛做馬要拖還人家,這個是因果報爽,絕對不會偏差。

  所以各位啊!我們要往生哪裡去?我們當下我們這一生,一定要有唸佛,唸經、唸佛的習性和習慣,不然我們要往生,絕對六道輪迴,六道群生,都是有我們的份,所以我們在水陸法會內壇,到第三天,我們的內壇的,屬於第二天,要向六道群生,要讓牠們皈依,避免牠們以後再墜入地獄道,六道輪迴,這一點我們必須要瞭解。

  所以往生的法義,我們在生的時候,我們就要往生,我們活人的時候就要往生,往哪裡去生?往哪裡生呢?往善念!像這一張圖,我們是在黑暗的人生地獄裡面,人生,就猶如地獄,有生老病死苦,當然我們在病的時候,就像在地獄裡面,我常常在想,我們外科的醫師,他就客串人間的地獄,把肚子打開,心臟拿出來,腸子在外面,自己看自己的腸子,死也死不了,那個真恐怖。

  所以我們在生的人,醫師他真的,客串地獄裡面的那一些執法,執刑法的神,那我們往生,我們要往生,往天堂,往光明,要成佛,成為有智慧,往光明的念。各位記住,我們要小心,世間上的事情,大部分都是,我們很多不願意看到,也不願意碰到的;不願意碰到的,就是地獄,你希望的就是光明,就是天堂,所以我們這個宗門,是讓我們往天堂的一條路,的不二法門。

  比喻我們要投資,要投資,你必須要往哪裡去投資,只有易經一條路,像今天晚上我們王師兄同修,他問我說,師父!三刑怎麼化解?孩子要考試,子孫,寅,寅年,申命,又四月,這個就是三刑,三刑,三刑,考試一定翻觔斗的,那怎麼辦?

  卜卦,卜卦請問這個考試的時候,開始從哪一方面去趨吉避凶?你在考試,那個來剋文昌的是財爻,財爻剋文昌是財爻,財爻被剋是什麼,兄弟嘛,那麼兄弟的元神是什麼,父母爻,那麼當你要考試的時候,你可以用占卜,卜卦的方式請示,適逢三刑,考試要往哪裡去納氣,納旺氣,你占卜起來,你就從父母爻的地方去拜佛、求神,父母方,父母爻的方向去拜神、求佛,發個願,那麼就有這個力量。然後念「摩訶般若波羅蜜」,摩訶般若波羅蜜,開智慧的真言,那樣你就可以達到光明的路徑,所以我們要到達光明的路徑,一定要學易經,大家學易經,我們大人小孩皆聰明啊。

  各位十方善知識,「人生六十不知修,等待何時再來遊」,那麼我們短短的幾十年歲月,有一天我們還要,把這個身體回歸大地,我們的自性靈魂,我們要回到天上世界去,回歸自己的淨土,淨土不一定能夠回到極樂淨土,因為極樂淨土,宇宙虛空,另外一個空間的世界,那我們要到極樂淨土,我們必須要有很大的福德,修福德因緣,要佈施很多的法,佈施很多的財,佈施很多的無畏佈施。

  但是財不是說要有錢才能去,我們的無畏佈施幫助人,人他就會平安順利的時候,他就會發財,也是佈施的財,尤其我們唯心聖教的法門,我們將中華文化道統,易經與風水,我們學好了,可以幫助人,讓他的公司、讓他的工廠、他的家庭、他的事業能夠平安,他能夠養很多的員工,那你就是佈施財。

  法佈施是最上乘,金剛經,釋迦牟尼佛開示,說人用滿三千大千世界,金銀琉璃珠寶來供養佛,來佈施的功德,還不如我們用一句名言,開示他人,幫助他人,能夠事業起死回生,或是一悟,開悟,那還比什麼更加的寶貴。

  所以啊!我們唯心聖教,我們的法門是利他的,利人天的,那我們希望,我們所有唯心聖教的同修們,各位賢士們,一定要把易經學好,風水學好,佛法要瞭解,和道法要全部瞭解,所以我們唯心聖教,唯心聖教的法義是易經、風水、佛法,唯心聖教,以易經趨吉避凶,我們沒有多少本錢碰到不好的,不該投資的,我們去投資,不該做的,去做了,失敗了,你念再多的佛也沒有用,誦再多的經也沒有用。

  那再來風水,建設淨土,是大環保,大地環保,風水學大地環保,你住家工廠風水錯了,你會順利 我就不信,寺廟風水錯了,你若修有行,我就不相信,看太多了啦!

  走過的雖然我的人生只有六十八歲,到現在,但是走過的人生,酸甜苦辣,看到世間的一切幻化,違背風水法則,無論王侯將相、販夫走卒都一樣,都受到業報,所以我們風水學,是當下世界和平的一盞燈塔,中華民族、中華文化道統,易經與風水是世界和平的燈塔。

  再來佛法,慈悲,慈悲與喜捨,阿彌陀佛本性,左手觀音和勢至,就是慈悲與喜捨,一個人若是不慈悲,什麼事情都想要,爭爭爭,我告訴你,沒有用,爭到最後兩手放下來,還是空,還是沒有了!所以我們慈悲喜捨,那觀音、勢至,一個慈悲,一個喜捨,中間是我們的心,就是平和直,平直的心就阿彌陀佛。

  再下來道學,這個道學,清淨心,清淨性,無為法,就是老祖所開示的,來者不拒,去者不留,順其自然,不可勉強,有緣則度,有德則助,皆順天理,事事如意,這是唯心聖教,這個四個法脈,那麼我們唯心聖教,它也提升我們的目的,就世界和平。

  世界和平有五觀,第一法界觀,天人智慧。第二宗教觀,尊重生命。第三國際觀,資訊弘法。第四人文觀,品德教育。到第五清淨觀,就是易經與風水。所以這五觀,都是相互維繫著它的關係,它的莊嚴,它的功德力,所以世界和平,唯心聖教唯心宗世界和平,我們促進會,促進世界和平的基本要素,必須要有這五觀。

  所以各位賢士同修,各位十方善知識,對於本宗門的瞭解,究竟你瞭解多少,你瞭解了之後,你又能做什麼,我們瞭解以後,我們要行,知與行,所以我們都不行的話,那我們空談沒有用,你再大的高深理論,高深的這個智慧,沒有辦法去行也沒有用。

  所以釋迦牟尼佛,就是覺悟者的,叫做佛陀,覺悟者,必須要一邊是文殊,一邊是普賢,文殊是知,普賢是行,要知行合一,這個是我們人在世間上,應該認識的這一個佛法的宗教觀、人文觀、法界觀、國際觀和清淨觀,但是這個講起來又很空洞。

  所以我們人在世間上,一生的行住坐臥,酸甜苦辣澀,都在空空洞洞的狀態,在過我們的日子,等到有一天,我們天數-壽數已盡,我們就嗚呼哀哉,不呼吸了以後,那我們下一代的子女,又要為我們做什麼事?當我們回歸到中陰身,靈魂界的時候,你又要怎麼樣,來尋找到我們自己的生命,這是一個人生的課題,等一下兩節,會跟各位詳細的,將這一些問題,講給各位一個瞭解。

  各位我們要記住,我們這是人,人,我們有生命,人生命,然後再找到靈魂,找到靈魂,我們這個靈魂,我們靈魂的時候,我們靈魂,再找到生命,靈魂我們死了以後,在靈魂界要找生命,那我們人有人的時候,就有生命,生命要去找靈魂,這兩個都是我們人生到最後,陰陽一線之隔,我們所面臨的煩惱,那究竟怎麼樣跨越這一個煩惱,等一下我們再繼續跟各位講解。

  各位十方善知識,各位賢士同修,人,人,人在世間上,人和鬼有很大的不同,人是有生命,然後再去找到自己的靈魂,鬼祂是有靈魂,祂一直想要找到生命,所以鬼,靈魂界只有靈魂,沒有身體,所以要找到真正的生命,必須要有世間上的體驗,才能找到真正的生命,所以在靈魂界要修成正果,很困難。

  所以大家拚命的往人世間來,即使一個身體很不上鏡頭的,我們的身體啊,也很喜歡來到世間,有了身體以後,先有肉體的生命,靈魂的生命,智慧的生命,然後才能去找到真正的佛性,找到佛心,才能解脫,所以我們,既然我們都已經來到世間,我們不管是男、是女,是王侯、是將相,是凡夫或走卒,我們人都是非常寶貴的。

  但是人每天有生與死,生生死死,煩惱顛倒妄想,恐懼不安的事情,發生在我們身上,在一生之中,往往我們莫名其妙,又白走一趟,那麼白走一趟,走了以後究竟去哪裡呢?所以在兩千五百五十多年前,的釋迦牟尼,祂在天界,祂是大如來,燃燈古佛的化身,又到世間上來投胎,轉世為王子,祂看到富裕的人生,又看到生老病死的人生,所以,祂決定要去找出人類不生不滅的那一條生命,所以才離開家庭,放棄了世間的名與利,功名利祿。

  祂毅然決然祂就出家,出家六年,印證了各種的法,都沒有辦法安自己的心,六年東西南北上下都跑過了,跑過呢,也找不到一個真理,所以祂才在菩提樹下,既然找不到了,就要安心,心不安,所以要安心,坐在菩提樹下,自己發覺,要安心,也就是因為心不安,心不安要安心,要安心必須從反省懺悔。

  去反省,反省有史以來,祂有生以來,一切的人與人,在家庭、在宮中、在社會,一切的從反省,那麼在反省的過程,祂就坐在菩提樹下,菩提在印度的名,叫作Bodhi,Bodhi,Bodhi,那我們把它翻為菩提,在樹下做反省,反省了七天七夜,祂說若是祂不見性,絕對甘願死在樹下。

  所以在七天七夜的最後一個晚上,祂這一生所有的事情反省,反省過了,不對的,在這裡樹下,一直用心、用念頭,跟他人做道歉,說明他當時什麼樣,怎麼樣是不對,怎麼樣,祂做反省和懺悔,等到第七天,懺悔全部懺悔完畢,完全沒有再可以反省了,沒有可以懺悔了,那一剎那心全部放空了,就沒有煩惱,叫做涅槃,叫做沒有顛倒妄想。

  所以祂心靈靜下來了,然後離開了身體,魂離開了色身,身體,回到天上金剛界,那麼在金剛界,大梵天、金剛界,如來看祂回來很高興,問祂說你到地球,娑婆世界怎麼樣?釋迦牟尼佛告訴祂說,在世間很苦,有各種的生生死死,死死生生的問題,很苦,祂不想再回來了。

  那麼如來告訴祂說,你有天命,因為你有這個因緣,所以你必須要回到世間,將世間的人間事情,告訴我們天上金剛如來,世界的活菩薩們,然後也請你將梵天界,金剛界的所有一切一切的點點滴滴,告訴世間,釋迦牟尼佛祂才又回來,開始發願,開始弘法、弘道,才稱為天人師。

  天界和人間的導師,叫天人師,不是人天師,是天人師,所以叫做佛陀,佛陀叫做覺悟者,叫做佛陀,覺悟的,覺悟宇宙是調和的,所以釋迦牟尼佛祂一生弘法,七七四十九年,在世間四十九年,祂到最後八十一歲涅槃,祂說要涅槃了。

  什麼叫涅槃?就是說祂再也沒有煩惱,不必再來世間,接受各種煩惱的考驗和磨練,所以祂完全靜下來了,心靈是清淨的,所以才有說藥師佛,我們的本性是清淨的,那麼釋迦牟尼佛祂滅度,要把這個色身滅掉,要把祂的所有一切煩惱,全部滅掉,度,跨越一切煩惱,到達極靜的心靈世界,叫做滅度,叫做涅槃。

  所以釋迦牟尼佛往生,祂涅槃以後,祂本來就沒有來也沒有去,祂也沒有去往生,也沒有在現在這裡,但是無所不在處處皆在,叫做涅槃。

  那麼釋迦牟尼佛祂走了以後,後來的人,後來的修行人,將我們人在一生,死了以後,一生我們的壽數到了,死了以後,我們就這樣在靈魂界裡面,也做反省與懺悔,佛在世間,祂有色身,七天覺悟,我們一般的凡夫大眾,七天沒有辦法覺悟,所以我們往生以後,死了以後,要仰仗有修行的人,為我們說法,每七天我們就要反省一次,七天一次,七天一次。

  那麼我們做為子女的人,我們家裡一定要供奉往生者-亡者的他的蓮位,早晚上香,向我們的家人、我們的長輩,告訴他說現在是頭七,頭七你有沒有悟道,有沒有反省,若沒有的,二七,二七就要提醒亡者,這已經第二七了,你的過去一生在世間上的,對的你就對,不對的要反省、要懺悔,到七七四十九天。

  剛好釋迦牟尼佛,在世間四十九歲,那我們在世間四十九年,是佛四十九年,但是我們靈魂,我們死了以後,靈魂世界,我們有四十九天可以反省,釋迦牟尼佛祂有智慧,用七天就反省、就悟道,大徹大悟,而我們在靈魂世界,沒有身體,只有靈魂,又沒有生命,所以要做一下子的反省懺悔,去頓悟,非常困難,所以佛啊,釋迦牟尼佛後來傳了道,要大家有親人往生了,必須有四十九天,七七四十九天的反省和懺悔,做為子女的,我們要他懺悔,最好的方法,我們就是唸經、唸佛。

  來向我們的親人亡者,提醒他們,一句佛號,佛的成就是從六波羅蜜,六度萬行-忍辱、精進、持戒、佈施,智慧和禪定,六個波羅蜜,所成就的為佛,修六波羅蜜的為佛,那麼我們在靈魂界,聽到佛的梵音,聽到佛經的法音,聽到梵音、法樂,那我們靈魂界的親人,必須自己要做反省,與懺悔的法儀。

  各位十方善知識,各位賢士同修,人一旦離開了色身的身體以後,我們的靈魂是不安的,我們的靈魂穿越家中的家具,穿過家中的靈堂,穿過家裡的人,你說話,他們看不到,你講話,他們也聽不懂,手比,他們又看不到,那怎麼辦啊?

  所以啊,相對的我們的親人也一樣,他們離開了人世間,但是並沒有離開人世間,還執著世間一切的煩惱,所以佛啊,佛法在教我們有做七,七天一次反省,第一個七天反省,第二個七天,第三個七天,第四個七天,第五個七天,第六個七天,到第七個七天,是提醒亡者 往生者,要做反省和懺悔。

  若是沒有反省懺悔完,還要一個九九,九十九天,就等於到一百天就圓滿,一百日,也是要提醒我們的祖先們,要做反省與懺悔,若是我們在世間比較沒有修行,我們身為子女的,要告訴家人,要趕快反省,不要把煩惱帶回去,那麼等到最後一個期限,百日以後的週年,叫做對年,對年,我們還是做一個總圓滿,告訴他,告訴亡者,對年若是有反省,他自己的淨土,他就可以回去了,自己的淨土。

  但是我們在週年之內,或是七七四十九天之內,或是百日之內,我們做為子女的,我們最好的方法,唸經,我們也告訴我們的親人,我們自己的原來的家,不是在地球的東西南北上下,也不是太陽系的星系,而是西方極樂世界,從地球的地方,跨過幾千萬億的地球的空間,回到自己靈魂世界,叫做極樂世界。

  那麼佛法 佛教的殊勝功德,法義,就是叫我們要認識極樂世界的自己的本來的家,那我們做為子女的,我們可以在往生者、我們的家人的靈前,念阿彌陀經,仰仗佛力,將這個經的功德,告訴我們的親人,我們的靈魂,我們的自性,我們的佛性的家,就是阿彌陀佛的世界。

  所以這是最大的孝順,但是我們有幾個人,能悟到這樣呢?大部分現在的,因為經濟文明的時代,人來世間上變成工具,給子女利用而已,把子女養大了,後來死了,嗚呼哀哉,手放開了,手動不了了,呼吸不了了,那時候財產,兒女就開始互告,相互的打官司,有時候還抬不出去入土為安,在家裡子女為財產起鬥爭、打官司,這一種沒有人道的家庭,非常非常的多啊!非常的多!

  所以啊,當我們一個人死了以後,我們是帶著煩惱回去,絕對沒有帶著幸福快樂回去,不相信,以後有一天輪到我們的時候,你就知道,對不對?你就知道,你再印證師父所說的對不對,若是對了,以後再來說:師父,你講得好好,我印證了!但是來不及了。

  所以各位,我們親人往生了,七七四十九天、百日、還有週年,我們一定要按部就班,不要說一天做兩個七,台北,就以新竹當台北,你要目的地要到台北,你到新竹,這裡是台北,你下車了,你把所有便當都吃光了,你怎麼走到台北?所以這一種方法,不很合理。

  但是各人因緣,現在年輕人,都希望把財產分一分,老爸的靈位丟到殯儀館也好,丟到哪裡,丟到垃圾桶也好,好多是這樣的!常常接到很多做媽媽的,還是做爸爸的,來跟我叫苦連天,我也沒辦法,你剩那麼多錢,兒子見錢眼開,六親不認,兄弟官司相告,無情無義。

  那我們現在的人啊,好多比那狗豬羊馬還不如,社會已經變相了,所以各位冤冤相報,這個都是,從我們身為父母的人,我們缺乏佛法的精神,缺少修行的精神和智慧,才會造成子女常常,就為了錢在那邊互告,法師在前面誦經,後面兄弟在吵架,等到父母送出去,火化掉了,回來還要跟著亡者他的家人,還跟他做公親分財產。

  所以我們唯心宗梵唄學院,我們元松院長,原來他對修行也很好,為人作佛事圓滿,結果看到很多家庭,這個子女的不孝,子女的無情無義,只顧錢,孝道都沒有做,所以他就乾脆不做了,好好修行,所以各位啊!我們在世間上,我們注意,我們的親人每往生,當他往生的時候,我們一定要按部就班。

  七天一次提醒我們的家人,告訴說爸爸媽媽,或是老公,或是老婆啊,阿公、阿嬤,七天裡你有沒有反省,有沒有懺悔,世間的事情,該原諒別人的,你就要原諒,不要再跟人家爭,不要恨 不要怨了,第二個七也是一樣,到七七也是一樣,一定香拿起來告訴家人,然後告訴他們說,也告訴我們的家人,西方極樂世界,阿彌陀佛是我們的家。

  我們應該回到極樂世界去,放下世間的所有的恨、怨、不滿,譭謗、排斥、報復、詐欺等等,過去的壞習慣也好,或是沒有壞習慣,還是要記住,我們的家在極樂世界,阿彌陀佛的地方,阿彌陀佛是我們的教主,阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫,白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海,光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊,四十八願度眾生,九品咸令登彼岸。

  你跟他念,給自己的親人、亡者給他聽,一遍、兩遍、三遍,然後我現在唸佛來回向給你,你跟著我唸佛,你必定可以找到自己極樂世界的家,你再合掌在靈前,跪著也好,坐著也好,站著也好,你就開始「南無阿彌陀佛」,南無就是皈依阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,你用唸經,一定要念六次。

  南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,一直念,你不要阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,你急得-我快點時間到了,車到了,阿彌陀佛,時間到了,那個不是超度祖先,讓祖先更緊張呢!所以往生的要義,往生的法義,讓自己的祖先,去找到原來自己的家,西方極樂世界自己的家,才是真正的究竟涅槃,否則的話,我們要談涅槃是空洞的。那麼要祖先,他能夠到回歸到極樂世界,那我們必須靠子女的孝道,有這個智慧,有這個實修,那我們就能夠,盡到做到最大的孝子和孝女,和孝媳與孝孫。

  各位賢士同修,各位十方善知識們,往生,我們要將自己的生命,自己的靈魂,找到我們在極樂世界的地方、的淨土,我們就往極樂世界的淨土回去吧!這個是我們每個人,還有我們的列祖列宗,我們的冤親債主也一樣,法界有緣無緣、有情無情,我們都以修行唸佛來轉施,同證極樂世界佛淨土的大道!


網路法界讚: 網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
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