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授業內容 :
各位十方善知識,唯心聖教唯心宗,易經大學各位賢士同修,人生在世短短幾十年之間,存在於我們身上的,就是生命,若是我們人沒有生命的話,就一具屍體一樣的,也沒有辦法隨心所欲,做一些有益於人類的,或是做一些糊裡糊塗的。所以人生是無常,那麼我們在短短幾十年之間,所能發揮的是什麼?是一個心和我們的慈悲心。

往往人都忘了人來世間上要幹什麼,當然照傳統的淵源,就是說,我們是要來做一些有益於人類的事,或是爭取功名|考試、做生意、大富大貴,有的是去修行,所以在人生短短幾十年之間,你要選擇哪一項,都有自己內在潛藏的意識在裡面,是累積生生世世的因和緣和果與報,來到這一生。

所以我們今天,要來談談隨緣開示,放生的真實義。放生,放人家一條生路,但是放人家一條生路,人家會不會放過我?做一個有因果律的關?回想我在十五年前,十四年前,在仙佛寺總本山,那時候比較有時間為大眾解憂、開智慧、問事等等,就像現在我們各分寺道場住持,每個禮拜都有不同時間,定期接受大家問事。

當時我有一個因緣,兩隻手全部沒有力,肩膀沒有力,碗也拿不起來,筷碗拿著會掉下去,筷子要吃飯也困難,只有用湯匙吃飯,在那幾天很痛苦,我去給拳頭師父(武術館)瞧,沒有什麼!去給醫生看,看不出所以然來,那時候我心裡想,一定是因果律了。所以那天晚上我就在家裡,靜靜下來打坐,才看到,在我前面做了一個年輕人,二十幾歲的年輕人,穿的是古時候的衣服,我問他:「你是何方的人?」他很氣,他說:「你還不認得我?我們在一千一百七十幾年前,我們住在中國大陸的綏遠省,的鄉村鄉下,我們是隔壁,有一天我們到後山去砍柴,結果你回來了,你先走,傍晚你先走,你把我的柴挑回家,我的柴比較多,你的比較少,晚了,我挑回來了,我的媽媽不諒解就打我,說你這麼沒有用,你讓這個大擔,給某某人先挑走了。」

那時候他自己心裡很不滿,說為什麼我要把它挑走?那時候我也糊裡糊塗,所以那一個孩子恨在心,給媽媽打得很嚴重,恨在心,說我來生來世一定要找到你,把這一條帳一定要討回來。事過一千多年,現在找到了,我在修行,找到了,「那我現在怎麼還你呢?」他沒有講,「那我用錢還你?」怎麼還,古時候沒有現在新台幣,也沒有美金。「木材給你?」靈魂界你也收不到。後來我跟他說,不然我現在每天在濟世,為人解憂,我五天的功德回向給你,好不好?不答應!七天不答應!九天不答應!十二天也不答應!十五天,點個頭,好了,那就走了!

所以我從明天開始,開始我就要還給他,結果第二天早上在仙佛寺,那麼遠來問事情的,第二天早上,很多人就先來報名,每天都是早上七點多就開始,到晚上十點多、十一點多,才結束,問事、加持灌頂等等,結果到了最後一天的時候,那天晚上十點多,我就看到這一位我們鄰居,他又來坐在我的旁邊,跪的椅子那邊坐著,那一天剛好坐到一點多,交子時,信徒才回去,三更半夜才回去了!

那時候我就在那裡,跪著向他頂禮,說對不起,我十幾天來的功德,我回向給你,這個希望王禪老祖,諸佛菩薩做主,以這個功德能夠回向,賠個不是和懺悔之心,那一剎那他走了,我的手開始有力了,不然兩手痠又麻。

這一點就給我,一個很大的啟示,我們凡是人有錯了,不要逃避,一逃避了,以後來生來世一定會找到,尤其造成人家的恨與怨的時候,因因果果和報應絕對會來。所以從這一次的體驗,我深深的體會到,我們人與人之間要厚道,人與人之間不要強霸道,雖然當時還不懂事,但是已經犯了侵佔他人財產、他人資產的罪過了。

各位十方善知識,古聖先賢開示:人非聖賢,孰能無過,知過能改善莫大焉。這是一個名言,人不是聖賢,有時候思考比較會有私心,當我們私心生起的時候,我們犯錯了,趕快懺悔,向你的親朋好友去懺悔,向自己的心懺悔,向自己的祖先要懺悔,這一點非常地重要,所以這個也是,一種放生的真實意義。

開放一條未來自己的人生大道,因為過去自己的貪,生氣,沒有智慧,所發生的給自己的前途障礙,給自己與人結上各種的冤仇,人一旦冤仇一結了,往往自己不自覺,自己不知道,你一旦不自覺,犯下罪業,來生一定會果報,報應一定會來,所以由這一次這個業報現前,然後還好仰仗王禪老祖慈悲,才有機會將過去生這個業報,才能夠解開。

那麼一般人我們那麼多,生生世世,糊裡糊塗的事情一定很多,所以我要各位,在佛前早上起來在祖先前面,在家的佛前香拿起來,先禱告念:「我某某,往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切罪障皆懺悔。」這是非常重要的,每天固定的修行,這個也是給自己一條放生的路徑,若是我們不知道懺悔,接下去我們整個的人生旅途,一定是黑暗,而且諸事不順的事情,一定會來。

因為世間上,不是只有我們生存,業力現前、業報現前,絲毫不爽,所以記住,每天早上起來,我們在家的佛前,香拿起來頂著:往昔所造諸惡業,皆從無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切罪障皆懺悔,這個都非常重要。

曾經我們有一位信徒先生,百事不順,他就驕傲,認為說他自己做人,還算中上,但是我看到他的面相和他的心,我說你的驕傲,造成人家對你的,第一不信任,第二遠離而你,遠離你,第三人家不跟你在一起,生意不跟你來。那麼這位先生他啞口無言,他說我這麼正直還這樣?我說你不是正直,你是貢高,你只有站在自己來想,你沒有看到周圍的人,周圍的親朋好友,都不是跟你一樣的正直?他們有他們的立場,他們有他們的因緣,人非聖賢,孰能無過,那麼得饒人處且饒人,不要逼人太甚,這樣有一天你是一個失敗者。

這位先生:「我現在就是這樣了。」他說我現在就是這樣了,問我怎麼辦?每天懺悔,早上起來,你阿彌陀佛不念,你就念懺悔文:「往昔所造諸惡業,皆從無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切罪障皆懺悔。」你在家裡佛堂,在你祖先前面,你要早上起來,最起碼念了十遍、二十遍,喚醒自己的覺性,他說:「好啦!我回去試看看。」我知道這一個人,我知道他會做,回去了,他就按照這麼樣來,早上做懺悔文,經過一兩個月後,他來了,滿面發亮。

那我說:「你現在不錯了?」「師父啊!我回去了,照做以後,發覺我都給人家,堵人家的路,不給人家路走!」我說你這個叫做放生了,給自己放生,也要給別人放生,放一條生路,凡是不要把人家堵得死死的,他說:「有啦!我回去了,我一直懺悔,一直懺悔,我就跟朋友道歉了,這個該道歉,跟朋友開始又回歸到以前,那麼和諧,現在生意已經,勉強可以過去了。」

我說你一定要再懺悔,到現在事隔已經三四年了,他還是早上起來念懺悔文,當他念了懺悔文的時候,他的心非常地開朗,當他念懺悔文的時候,他發覺周圍的朋友都很可愛,也發覺朋友都很關心他,所以我們在世間上,要給自己放生,然後先給別人放生,得饒人處且饒人,你不放給別人一條生路,改過自新的機會,沒有意義啊!所以到時候,你是把自己的生路也堵掉了,這是放生的真實義。

這是從自己修身養性的放生,所以我們現在社會上,很多事業不順利的人,太多太多,人有不好的人也太多了,原因在哪裡?他沒有放生,沒有給人家一條路走,平常好事不做,壞事做盡,就給自己路堵住了,若是我們善事多做,好事多做,好話多說的話,絕對會給自己,一個放生的路徑。

所以這個放生不是說只有單方的,給你的放生,給我的一條路,就是給我自己一條路,給你一個陽關道,最起碼我有我的獨木橋可以過,若是你陽關道走不成,我的獨木橋一起爭著走,我也過不了,所以這個就是放生的真實義耶!

各位十方善知識,各位唯心賢士同修,現在佛教界正在生起放生,對於動物的放生,魚、鳥、獸等等的放生,非常地盛行,這是社會和諧的好現象。現在很多佛教界大師們,都一直在舉辦放生的活動,若是沒有開悟、沒有覺醒、沒有修行的人,你會認為這個放生是無聊,但是有的人,專門去抓一些動物,來賣給放生的,他們認為很聰明,事實上你抓來,賣給人家放生的,你不是功德,而是罪過。

人家在外面好好的,你把它抓來再賣給人家,換了錢來放生,這是罪過的罪過的罪過。曾經我們有一位信徒先生,他的兒子被綁票,綁票了,他很急來求老祖,到處求神,只有王禪老祖開示他,你一直在造惡業,你過去生、這一生,你一直在殺業,你抓動物,抓鳥來賣給人家放生,這邊藉了這個因緣你賺錢,人家那邊,大家想盡辦法,有的借錢來放生,結果因果業報現前,你的兒子就被綁票,同樣的道理。

你去把鳥、魚,其他動物抓來,然後變為金錢,現在人家要你的錢,這是因果業報啊!這個先生眼睛睜大:「師父啊!老祖怎麼知道我在抓鳥、抓動物在讓人放生,賺這個錢?」我說你在做,頭上三尺有神明啊!所以他問我怎麼辦?金盆洗手!然後在你祖先前面懺悔,回去跟城隍廟爺求懺悔,那麼該給人家的錢就給人家,人家跟你要錢,看你過去賣了多少錢,一定這個錢你要加倍,十倍、二十倍、三十倍的還。

他想一想,對啊!跟他綁票的人又要那麼多錢,結果他說我沒有那麼多錢,趕快懺悔去拜城隍爺,去求懺悔,以後不敢,換自己要放生了。所以當他回到台中來,到忠孝路的城隍廟,去求城隍爺,向城隍爺求懺悔:以後絕對不敢再抓一些動物,為賺錢給人家放生了,求城隍爺慈悲,能夠放他兒子回來!當他回到家的時候,他兒子已經在家了!他們父子抱著哭,把詳細的經過講給爸爸聽。

那這一位這身為爸爸的,當場告訴他說:「對不起,我就是抓著鳥、動物,來賣給人家放生,因果業報,讓你受委曲,今天開始絕對不再抓鳥,而且要來學習放生了。」後來這位先生來告訴我,跟我說:「師父,以後你這裡,如果要放生的時候,我絕對要參加。」我說:「不必了,我這裡還沒有舉辦這個活動,你先去參與各宗教,的放生活動,尤其佛教界的放生活動,非常地殊勝,又給牠們皈依,這一個機會不要錯過,以後本宗門因緣時機到了,我們也會辦理放生的活動,和這個法儀,就通知你。」

但是這位先生在哪裡,現在我也找不到了,我希望藉著今天,藉著唯心天下事,講放生的真實義的時候,有機會聽到的時候,你也可以回來,參與本宗門的放生法儀。本人在這一次七月七號,開始生病,一場大病、大難劫後,現在已經又恢復來,慢慢的恢復,在劫難的期間,我從心眼裡面看到,多生以來殺生殺業深重,殺了很多的動物,很多的動物,殺了以後,看的結果他們都變成人,所以我就非常地懺悔,我就拜託南投名間善覺寺,哲慧法師幫忙,在善覺寺拜懺,請了十幾位法師,幫忙舉辦放生。

還有本宗的禪機山后里三寶寺,由我們元松院長帶了法師,各分寺的法師誦經祈福,那麼在這個七月十四號以後,我們在三寶寺,舉行了恭祝地藏王菩薩聖誕的梁皇寶懺,盂蘭盆法會的時候,也舉辦放生,魚、蝦、鳥的放生,那麼在善覺寺與我們三寶寺,各位法師用心誦經、拜懺,那我就拜託哲慧法師們一起幫我放生,我的放生不是代表我個人,而是祈願所有有緣無緣,有情無情的十方善知識,朋友們,你們過去這一生,為職業而殺生的善知識朋友們,也一起為各位舉行放生,將此功德全部回向給各位,希望各位能夠過得平平安安,消災解厄,化解冤仇。

在哲慧法師和我們元松院長,帶領了這一個拜懺,和放生法儀之後,我的病好得更快,這個也證明,我們給眾生一條路,眾生也會給我們一條路!各位十方善知識,各位唯心賢士同修,放生的真實義,做人處事的基本原則,除了人與人之間給人一條生路以外,也要給一些動物一條生路,就在我們本宗門,所有賢士同修的生活上,我們發覺了很多賢士同修,人都很善良,但是在小時候,不知不覺造了殺業,太多太多。

比喻我在修行的開始,民國七十四年,有一天的因緣,下午傍晚了,突然間我看到,我在公寓門外,好多人,很多人,有的拿著鋤頭,有的拿著棒子,拿著棍子,要找我算帳!我跟你無冤無仇,為什麼要找我算帳?「你在吃我的肉,啃我的骨,殺害我的全家那麼多!」那時候我從來沒有什麼殺人,突然間那一些變成魚,鳥,鰻魚,烏龜,鱉,蝌蚪,青蛙,各種的動物的形,滿地都是!

那時候老祖開示我,祂說這就是你小時候和多生以來的殺業,我一看,我小時候喜歡抓魚,毒魚,網這個蝦子,打鳥,什麼樣都有,因為農村社會,小時候就這樣,以前不知道可以修行啊,認為打越多抓越多,好像越有成就,沒有想到現在業報現前了。那時候怎麼辦?我求王禪老祖,化解這個問題,老祖開示了,開始好好更加用心的念佛,南無阿彌陀佛,幫牠們皈依,「南無」就是皈依阿彌陀佛,以阿彌陀佛的功德法音,回向給你過去所殺的、所抓所毒的這些動物,或是農藥所傷的這些動物,來回向給他們。

那我就對著那一些動物們,我點香跟牠們說:「你們的不滿、你們冤枉,我知道了,王禪老祖開示,要我念佛回向給你們,所以請你們離開,我開始修行念佛功德回向。」所以我才開始念更多的佛號回向,事隔今天,二十七年的時間,二十六年,這一段時間來對於修行,我不敢懈怠,也不敢再殺生,雖然吃東西,人家煮什麼,我就吃什麼,但是我存著一個感恩的心,我從來不再到飯店什麼:「這一條鰻抓起來殺,蝦子拿起來殺,我絕對不這麼做。」

菜來了,好了,我就感恩,也幫牠皈依阿彌陀佛,所以那時候到現在來,印證了很多很多信徒的身上,身上業報重的、殺業重的,那一個身體不好以外,百事不順。在埔里,在十幾年前一位太太來到仙佛寺,整個身上的魚鱗,魚麟這個瘡醫不好。我看了,我說:「太太啊,你在殺魚是不是?」他說:「不是,我在菜市場賣魚。」「那魚是不是活的?」「是啊!」「你活的敲一下就死了,對不對?」「對!」只有這樣殺魚,賣這個活魚,所以業報來了,整個身上發臭,都長一顆一顆一顆像魚麟!

我說你不要再殺了,趕快到埔里城隍廟去求懺悔:早上一大早就去求懺悔,告訴城隍爺,你不要再殺業了。所以回去了以後,他就賣熟的,生的就不賣了,就漸漸、漸漸身體就好起來了。所以你不殺也是叫放生,那麼有的人就是刻意去買來放生,在市場-鳥市場、魚市場,你買來放生,也是功德,但是去買的時候,你不要講,我要買來放生的,你就買了回來,不居功德,然後買回來,按照把牠皈依,請法師幫牠皈依,然後放到河流,讓牠能夠回歸這個大河之中。

這個放生,本宗門在這一次我生病的時候,王禪老祖開示,告訴我們禪機山仙佛寺,后里道場三寶寺,梵唄學院元松院長他來負責,以後每個月的初一、十五,我們一定要舉辦放生,為本宗門各界,本宗門的賢士同修們,為各位來舉行放生,舉辦放生,若是各位,我們唯心賢士同修們,你們自覺自己有罪業的時候,或是要消業障,為家人來放生的時候,你們可以到我們三寶寺,后里三寶寺來參與每個月,初一、十五的放生法會,由元松院長帶領著法師們,一起誦經回向。

然後將這個魚,蝦、鰻、龜、鱉、鱔魚、鳥獸等等,幫他們放生,這個是本宗門這一次,開始舉辦的一個法儀,希望我們所有本宗門,的所有賢士同修們,你們最好有機會,為家人參與放生,這一個法會,尤其家人,我們的長輩身體很不好的時候,因為老人家以前,都有在殺業很多,為養兒育女,謀生,殺業的很多,那有時候他走也走不了,死也死不了,在病床痛苦,褥瘡發臭等等,這個和殺業都有關係,所以我們在這一次,今天今後,舉辦這一個放生活動,放生法會,歡迎各位參加。

各位十方善知識,人在世間上的投胎,很有福報才能投胎為人,我們不好好做人,真是枉然啊,了然!很多生命因為業報的關係,要投胎到各種動物的身上,那麼牠們在動物的身上,也是修行。曾經有一位先生,什麼都不信的,他說:「我不信神,不信鬼,不信什麼,只有相信自己。」我說當然要相信自己,但是卻忘了相信自己,那一個慈悲心,慈悲的良心!

我講到這裡很不高興,在仙佛寺突然一隻蚊子來,要打牠,牠就跑掉了,我說這個天下不是只有你,還有蚊子牠也有生命,牠也有牠的生命,不然你揮給我看,雖然牠一個小小蚊子,牠也有生命,這位先生很聰明「師父,我知道了,懺悔,我改過。」所以這位先生回去以後,他就覺了,覺悟,覺悟了萬生都有生命,包括一棵樹、一棵草、一個菜都有生命,尤其會飛的生命,更是不可思議。

所以這位先生以後到仙佛寺來,他很有禮貌的拜佛,他也一直口念著佛,回向給所有的動物,會飛的蚊蠅、蒼蠅等等,他也回向,他告訴我說:「師父,我回去了以後,我的孩子開始乖起來,兩個孩子就漸漸穩定下來,不然不聽話,我發覺給人一條生路,是很重要的。」

這也是一個案例,在佛教界大老,已經涅槃了,水里懺雲大師,他每年一定有好多次的,舉辦放生活動,放生的魚就放生到日月潭,放生的魚,每年要去放生的時候,那一群一定會再回來,好多好多,向著懺雲大師,一直嘴在張開的在迎接他。那麼在本宗門,在這一次我的劫難,由梵唄學院,三寶寺的梵唄學院元松院長帶領著法師,要他們代替我過去,無量劫殺業的一即一切的魚蝦放生,然後放生放到潭的時候,這些魚游了又回來,向我們的元松院長及法師謝謝,點頭,游到一段又回來,很感動的場面,由這一點證明到,放生的真實義。

在去年我們基金會的副秘書長,林仁上先生,台北中和市中正路三七五巷,首烏皇帝雞的老闆,林仁上先生,他的爸爸八十幾歲,身體稍微不怎麼好,老祖要他到三寶寺,舉辦消災放生的法會,依法就放生一些魚,到我們石岡水壩,這個魚放生下去的時候,很高興,又回頭來點頭,從這一點也是證明到,魚牠們有靈性,當然依照佛教法儀,為牠們三皈依,皈依佛皈依法皈依僧,三皈依以後,念大悲咒給他們,祈求諸佛菩薩加持灌頂,雖然是魚,但是牠們的靈性,已經有所覺醒。

所以本宗門,遵照王禪老祖師尊開示,每月初一十五,在我們禪機山仙佛寺,后里道場三寶寺,舉辦放生,電話:○四-二五五六七六六九,○四-二五五六七六六九,由三寶寺梵唄學院,我們元松院長來主壇,若是各位我們賢士同修,你們要為親人、為家人來祈福、消災解厄的時候,除了誦經,行善積德以外,我們放生是非常有益於我們身體不好,或是久病延年、久病纏身、病魔纏身這一種痛苦,讓我們做子女的,心裡也很難過,站在病的人也無奈,那一種痛苦,不是一般人所能體會的。

所以我們的唯心聖教,唯心宗舉辦放生的法儀,是有很深長的意義,而且放生,我們放生的意義,除了有形象的,把魚、動物放牠回歸自由以外,也是給自己的靈性,自己的家,自己的本靈解開一個卡鎖,也豎起一盞光明的燈塔。

在我們的心中,我們的人生開始,就有不同的未來,所以今天我們舉辦放生的活動,每個月初一、十五,在禪機山仙佛寺后里道場,三寶寺電話:○四-二五五六七六六九,歡迎各界可以報名參加,在這裡祝福各位,閤家平安,事業順利。


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