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唯心天下事217
授業內容 :
各位十方善知識，各位賢士同修，我們現在大家來恭念開經偈：易經心法妙難聞，百千萬劫今重現，我今勤習諸妙法，願此功德皆回向。南無鬼谷仙師王禪老祖。
各位十方善知識，各位唯心聖教唯心宗，易經大學一至五屆的賢士同修，今天我們藉著共修的因緣，繼續來講解唯心聖教唯心宗｜易的本源。易，孔子至聖先師也已經講得很清楚，吾道一以貫之，一以貫之，一就是易，一就本來沒有善與惡，沒有是與非，一本來就中道，所以孔子講了這一句名言，在歷史上，讓我們多少的英雄豪傑，很不服氣，最起碼就是在秦朝的秦始皇，對於一以貫之，是非常不服氣的。
到民國以來，毛澤東先生他也不服氣，所以才有焚書坑儒和批孔，這個就是孔子，他代替所有人所講出的心法，結果英雄豪傑或是各種人物，自我自負的人，一定會不服氣。孔子至聖先師他講一以貫之，他不是為他自己想，也不是為自己講，而是孔子在當時儒家思想，他的寬恕，他是把自己心境看得很寬廣，用的心很寬廣，然後就能饒恕到別人，對自己嚴格，自我修身養性，治國、平天下，修心、齊家，治國、平天下。
這個孔子他的智商最高的修身養性，修身養性心法的境界，所以孔子他悟了大道，才講出吾道一以貫之，吾道就是我們的生命，我們的靈魂，我們的靈性，你要從宗教的立場來禪解，吾道一以貫之，道就是每個人的內在心靈生命的光輝，是為道，不是一般凡夫俗子，凡夫俗子所講的、所解的，小小的一個我。所以孔子，至聖先師他的吾道一以貫之，和本宗門的法，也完全完全的相符。
所以本宗門，唯心聖教法源易經，伏羲氏祖一畫開天，再畫闢地，人立其中，這個天地間，人在天地之間，我們的本心叫做聖人，所以我們過去、現在與未來，過去、現在與未來，過去、現在、未來，一直在過去、現在、未來，這個叫做三世，叫做三世，三世因果，過去、現在、未來，過去、現在、未來，也是因緣果，都一直循環，因地果還生。
我們的念頭也是過去，現在、未來，過去、現在、未來，一直循環，所以那麼循環之間，這一個中間有一個中心思想，這一個就是心嘛，中心思想就是一，從這裡到這裡，永遠沒有停的，所以一以貫之，過去、現在、未來，過去、現在、未來，過去、現在、未來，就一以貫之，那麼這個一也是這個易，易就是純陽，純陽沒有陰，那麼從古到未來，吾道一以貫之，這個變成這邊上面是陽，一畫開了就為陰，畫開就為陰，畫開為陰，畫開為陰，就是天地。
天地之間，三橫是陽，乾卦，一劍畫開了是為陰，是坤卦，乾坤，大地乾坤啊，人立其中，萬法生成，所以這一個中道，這一個心，我們所講的心，也叫做如來，如來一心，如來，一就是心，所以人家問你，如來是誰？尤其我們宗門，現在漸漸的茁壯，社會大家對於本宗文化道統的尊敬，越來越加的用心來依歸了，但是我們，若是所有賢士同修們，你們不知道吾道一以貫之，道在哪裡？道就在這一個心，道在這個心，那麼你的心在哪裡？就在你我他之間，是要找到心，最困難。
那麼心你找困難，心本來就具足了，所以孔子他講吾道，就是過去、現在、未來，過去、現在、未來，叫做吾道，他沒有講他自己，孔子自己的事，他是進入所有眾生的心中，進入每個人的心中，不管過去、現在、未來，都是一樣的，代表任何有人的地方，就是有這個法，就有這個道，所以我們很多的學者，對於國文非常有素養的，各位同修，各界學者，當然有不同的見解和禪解。
但是本人，我們研究這個古聖先賢的文化、智慧，我們要以佛家的思想，圓滿的思想，融合的思想，而且要以更超越的智慧，來對古聖先賢，他們所講的任何一句話，那是在開示我們，我們要將古聖先賢，所講的話語，把它放入我們的心中，他因為幾千年來，就已經將真理妙法進入我們當下出生的我，或是你，或是在出生的兒子，孫子、孫孫子，都是在講出每個人內在靈性，生命的光輝，那就是吾道一以貫之啊！
各位十方善知識，各位唯心賢士同修，本安心真經上乘妙法是談心，心的不安，就是智慧不夠，了解不夠，心就不會安，比喻剛才所說的，孔子的吾道一以貫之，惹毛了秦始皇，我是皇帝，那你是算什麼，怎麼你的道一以貫之，那麼我們怎麼講，之所以吾道一以貫之，事實上孔子他是大徹大悟，是代表每個人的心，是尊重人的心，尊重所有人類的生命，所以才是吾道一以貫之，那麼秦始皇他的思維，本人及本宗門，我們沒有這個權力來批評他的是與非，只是我們的菜色，當然他有他的道理，可是真理是代表每人的生命，這是真正的民主，這是在開發每個人內在心靈生命的泉源，所以叫吾道一以貫之。
本宗安心真經，為什麼講安心真經，就是人對於人世間，尤其古聖先賢，所講的一切萬法，所講的一切智慧語言，我們不懂在那邊猜，比喻佛教的，他的「摩訶般若波羅蜜」，摩訶般若波羅蜜，那是就開啟內在大智慧的彼岸，就是到達內在大智慧的彼岸，叫做摩訶般若波羅蜜，但是我們不懂裡面的意思，只有傻呼呼的念摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜，什麼蜜，你找不出蜜的原因，大家一直談蜜，就想到玄，想到玄就想到鬼，想到鬼就必須要有神，那麼如何修成神，這是人家每個人心裡不安和疑惑，所以我們必須要，將這個真理講給各位了解，才名為安心，真正的一條路，不是假的路。
那這一本安心真經，自從在今年，去年已經傳道，今年弘道，有人問我說，師父，為什麼叫安心真經？我就告訴他，現在也告訴各位，我們的人的心不安，就是疑惑太多，疑惑多就是智慧不夠，智慧不夠，當然心就不安，那你要安這個心，你要知一切法，學一切法，讀一切法，修一切法，悟一切真理，那心就安了嘛！
所以對於古聖先賢，任何一個時代的古聖先賢，他們的示現在世間，有它的道理，比喻西洋基督教，耶穌祂的示現也是這個法，上面是天，下面是地，祂的手，頭在這邊，還是心，也是王，所以大地，天下之間都是心為王，合起來就心為王，過去、現在、未來，心為王，那你悟了這個真理，那麼你就是禪修禪淨的禪了，所以耶穌基督教，基督的教義是叫我們要用易，那我們可以看到基督教，或天主教他們的教義，也是非常地淺顯，告訴大家要做好事，告訴大家要諸惡莫作，眾善奉行，那耶穌祂可以犧牲祂的身軀，來救整個後世的人，所以祂的頭還是看著你。
我們看祂，只有耶穌好偉大，耶穌的偉大，祂也示現王，示現王字，天，十字架，地，地，所以天地之間，所以耶穌和聖人，聖人立教，聖人立的教義，這個是，所以說聖教，自古以來無量劫以來，把我們過去當下的天，當下的地，或是過去的天，過去的地，未來的天，未來的地，中間必須要有人事物，在天地之中，任何人並沒有離開天地，任何一個角落，所以這是一以貫之。
當你悟到這一點的時候，你就成聖－聖教，所以本宗門依據唯心聖教安心真經所開示的，那就是生生，這個從列祖列宗，三皇五帝，列祖列宗，億萬子孫，生生不息，三世因果，過去、現在、未來，三世因果，一以貫之，還是要有法脈留下來，一以貫之，即名王禪啊！這個名字叫做王禪，所以人家問你們，問我們賢士同修，王禪是什麼意思？
在修行的天上世界，王禪是天上界的，祂的聖號、聖名，那麼在人間界，你可以追溯三皇五帝，就黃帝、神農帝、蚩尤帝，堯、舜、湯、禹，一直到現在、到未來，都是生生不息，三世因果，一以貫之，即名王禪啊！所以你們要了解王禪，你就是一定要懂得這個道理，所以各位，王禪的真理，你們就要悟到安心真經，這一段在中華文化道統，無論入世、出世，出世，還是以這個一以貫之，即名王禪啊！
各位十方善知識，各位唯心聖教易經大學，一二三四五屆的賢士同修，我們來了解王禪的簡單的真實義，就是中華文化道統，就易經的傳承與弘揚之聖人，即名王禪，祂在天界、人間界，所以中華文化道統的傳承，與弘揚之聖人，即名王禪，也就是始自，開始，中華文化道統的開始，就是從伏羲的一畫開天，一畫開天，再畫闢地開始到三皇五帝，然後至當下與未來，所以叫做王禪。
那麼無論過去、現在、未來，我們任何一個時刻，都有一個立足點，任何一個時刻都有立足點，這個立足點叫做心，所以人家問你們，王禪老祖在哪裡？你們只有一句話「王禪老祖就在心。」心就是王禪老祖，那麼我講這一句話，王禪老祖就是心，心就是王禪老祖，也許有一些不同宗教的理念，他們會起了煩惱，心不安，所以我們要安心，你要安心是我們的責任與義務，我們不能去光講一句話，拋出來，丟出來，讓後世的人起煩惱心，所以我們要講清楚說明白。
所以任何一個聖人，他是代表大眾，眾生的心和生命與潛藏的智慧，他並不是代表，他自己個人而已，所以觀世音菩薩，大慈大悲，在民國七十一年的時候，藉由謝老師的身口意，寫了四個字：「天地無我。」當時我對天地無我這四個字霧煞煞，等到一步一步走過來，一面修行，一面參禪學道，得到一個小小的結果－這個就是「心」，天是乾卦，地是坤卦，天是陽，地是陰，那等於是一個這是天，這是地，天地之間為什麼沒有我，因為我是假我，不是永遠存在的，是短暫的，也許幾十年就死掉的我。
在今年農曆七月七日，開始我這一場病的劫難，是讓我更深深的體會到，天地無我的要義和真髓了，所以假的我，時間一到死翹翹了，這個肉體回歸大地，一把火就燒掉了，還有什麼呢？但是有的我就是那一個心，就是靈魂的生命，叫做佛的慧命，所以本人在六年來，將鬼谷仙師王禪老祖，所傳的中華文化道統易經與風水，佛學、百家思想，融會貫通以後，編著成書，將近八百冊。
這個不是我，也不是我的，是未來千秋萬世，所有中華民族，中華兒女要了解中華文化道統，了解中華文化，必須要了解的，就從時空的過程，本人傳承了鬼谷仙師王禪老祖，所開示的易經心法妙難聞，做大集結八百冊，每一冊都是不牴觸的真理妙法，所以這個才是真正的我。那麼這一個我，也不是只有我張某某的我，也不是混元某某的我，而是整個人類大眾，未來人類所有眾生，內在心靈生命的智慧，這就是大我。
是大我，是以天地合其德，天地合其德，有形有相，但是更是無形無相，所以各位本宗即名唯心聖教，唯心聖教的真理是在心，只有心才能教育自己，只有心才能受他人之教，只有心才能教他人，所以三心雖然不可得，但是更是需要也可得，所以三心，用心教育自己，用心接受他人的教育，用心然後來教育他人，這即是唯心聖教的上乘心法。
所以本唯心聖教的易經大學，賢士同修，我們應該好好的參禪，好好的悟道，天地無我，你才能找到你自己的金剛心，天地無我，你才能讓宇宙虛空一切萬法，滿三大千法脈延年啊！各位十方善知識，各位唯心聖教唯心宗，易經大學所有賢士同修，道道道，道可道非常道，名可名非常名，為何道可道非常道，任何一個時刻聖賢，他所開示的心法，道，是當下，或是任何一個時代的當下，聖人所代表當下人類，共同的心法，共同的啟發智慧的據點和落點，這個是道可道非常道。
而且當時每位聖人為眾生解疑，開示的真理，留著千秋萬世以後，真理還是一，解法不同，所以本唯心聖教法源是易經，是一，從一，經，經過，無量時間，無量空間的大道，所經過的一切人事物，時空，時間與空間都不是不變的，所以才叫做法輪常轉，那麼我們唯心聖教，所有賢士同修們，你們要了解到唯心聖教，安心真經，你必須要時時刻刻，每天來接受唯心天下事的闡述以外，若是你們沒有看到，播出的這一些錄影帶，那麼你們可以向本宗各地道場，來請唯心天下事。
現在已經兩百一十幾集，但是我們一直慢慢的編成書，只有四十五集，已經三本了，雖然不大，但是各位你們要了解，尤其是本宗的唯心弟子們，你們既然要參與，本唯心聖教唯心宗，修行成就成聖成賢或成佛，你必須要每個人，你請一本唯心天下事，回家有空多多利用時間來研讀，不貴，一本一百塊，妙法無價，所以各位啊！道道道，道可道非常道，所以道不是一條路而已。
你每一條路的經過，人生的軌跡，現在你決定好了，我現在要買，這一個念頭，我不要買這一本唯心天下事，這一本書了｜非常道，不是永遠你要買，結果過了，等一下我們休息，你們就想說，不要啦，你買了借我看，那你又改變了，有的說我看，我還是一百塊而已，買一本我回家把它累積起來，這是唯心聖教的精華，也是唯心聖教的真理，於當下二十一世紀，二○一○年的當下的今天，九十九年十一月十九日的下午申時，所以這個是你到酉時又變了！
所以有的人你怎麼那麼善變，那是在啟示各位，非常道，法輪常轉，法無定法，非法非非法亦非法，這個佛教，佛所開示的，不是人的善變，而是人任何一個時刻，你會接近你當下，你思維最貼切也好，或是牴觸，或是對抗，或是對待，那你所有的思維隨時會再變，所以我們叫要悟，悟，悟，「不悟猶如夜得燈，無窗暗室得光明，此生不悟今生度，更待何時度此生。」度現在生起的念頭，你要去超越它，所以我們的頭是念，我們心，心是最圓融的，所以我們的心，我們是將自己頭腦所想的，時時刻刻所思維的，所思維的會變，心永遠不會變。
所以我們自己，要就是反觀自照，就是內觀自在，我們的佛性，般若智慧光輝，所以我們隨時在思考著變化，這個都是道，所以道道道非常道，所以各位若是你們，把道它是永遠永遠不變的，那是錯誤的，以前還沒這一個車子以前，以前的車子是用人拖的，後來用馬拖，到近幾百年來，才有蒸氣車到汽油車，後來電車，到現在的高鐵，還有飛機，所以這個道，非常道，它在隨時在變化，等到什麼時候，也許我們坐在這裡，你馬上可以到達某一個境界，這個是非常道！
所以各位，我們如何來將這個跨時空的道，我們只有用心，只有用這個心，超越的，你將地球隨時放在心中，然後往上，由上往下看這個地球，台灣在地球，其中的一小小小據點，所以我們，你從上面來看地球，他在轉，當你心境再更大的時候，你看到太陽系，九大行星，一直在自轉、公轉的調和，這個調和軌跡都在變，所以這個道，道道道非常道，他不是永遠不變的，因為地球生生不息的，在法輪常轉啊！
各位十方善知識，各位唯心賢士同修，道道，道是無限的寬廣，道在心，只有心是不變的，心永遠是光明的，念頭才有黑與暗，所以各位看這個太極，這是念，念有光明有黑暗，所以人生就是苦，人生是苦的，我們常常為了眼睛所看到的，你對人事物不滿，常常為你所想的，所聽的事情，你會不滿，那是我們每個人的心啊，沒有找到真正的生命，我們才會那麼多的不滿，若是你有開悟了，有修道，人家對我的誤會，那是必然會的，人家對我的褒獎，也必然會有。
物以類聚，「色類各有俱，互不相防惱。」比喻清朝洪承疇，他的一句真言，留千秋萬世的人，有所去警惕：「鐘鼎山林各有天性，不可強也。」這就是道，所以人的性，人的思維有不同的時間和空間，有不同的理念，有不同的立場，所以大家要了解到，這一點的時候，我們在世間上為人處事，你就能夠得饒人處且饒人，否則的話，俗話說人頭落地而已，還有什麼了不起的。
但是人頭是落地是念，我們的念，錯誤的念頭要放下，而是要讓這個耶穌，祂所說的，在十字架上，頭還是彎下來看著心，頭彎下來也是代表人頭落地，人頭落地是我們的妄念，也代表世間的人那麼地可憐，那麼多的人無知、政治的迫害、利益的衝突、相互的殘害，所以耶穌祂的啟示，把手攤開來，人頭落地，也是這樣而已，但是還有天有地，人的心還是永恆啊！所以耶穌的真理啊！
若是我們以佛學，研究禪學的人，他是最好的老師，可惜我們有幾位，去悟了耶穌祂的犧牲，耶穌的精神，耶穌的生命，任何人都有耶穌的生命，就是心，任何人都有耶穌的智慧，就是心，只是我們忘掉了，在世間讓我們的念頭作祟，所以各位啊！我們既然為唯心聖教，我們不分宗教的教別，教派，來相互的對立，而是尊重聖人任何一個時代，任何一個時刻他的示現，所以這個在本唯心聖教，是完全包容於一心，也就是一以貫之，就是用易，陰陽陽陰，還有取中道，來貫穿我們每個人，的在世間的時空，生命的尊嚴啊，這個也叫做宗教。
所以我們能貫穿生命的尊嚴，尊重人的生命，這個叫做宗教的思想，宗教的教化，宗教是所有一切聖人，無上甚深微妙的心法，是為聖教，所以本宗不分任何教派，而全部以心為主，教主是誰？是王禪老祖。王禪老祖在哪裡？就是在我們的心。所以我們的心就是王禪，王禪就是心，王禪是代表人的生命，過去幾千萬億年前就有的，過去的到現在，到未來幾千億以後的年，我們的心永遠是不變，因為心是大無其外，細無其內。
易也是孔子所開示的，易道就是大無其外，細無其內啊！那麼本宗儒釋道，耶穌，佛祖，上帝、天公都是心嘛，所以我們凡夫俗子，才會來分你是什麼教，我是什麼教，你是什麼教的，不能侵犯我什麼教，哎呀可憐啊！都沒有找到自己真正的心和生命，也沒有找到自己，原來潛藏的智慧，只是在那邊分你是什麼教，我是什麼教！
所以各位十方善知識，各位唯心賢士同修們，當下二十一世紀此時此刻，我們的心還是堅持著過去、現在和未來，一以貫之，我們這個就是禪，這個心啊！禪心！我們一以貫之，我們這個叫做王禪，王禪，這是王，禪，就是心，所以王禪者心也，眾生生命的根源，不分彼此，道道道，這是永恆的真道啊！祝福各位。 |
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