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授業內容 :
各位十方善知識,各位唯心聖教唯心宗,易經大學第一二三四五屆,賢士同修,請大家合掌。我們恭念開經偈,易經心法妙難聞,百千萬劫今重現,我今勤習諸妙法,願此功德皆回向,南無鬼谷仙師王禪老祖。

各位十方善知識,各位唯心賢士同修,我們今天這一節,繼續來跟各位講解唯心天下事,天下的事無奇不有,士農工商百業都是天下的事,尤其我們在人生的里程,有各種不同不同的考驗,不同的磨練,我們來到世間上,究竟要幹什麼,這個是人生的課題。

那麼我們這一節我們要來講,卜易,卜易裡面所談的是鄉試,會試,卦逢六沖,此去難題雁塔;爻逢六合,這回可奪鼇頭,我們人都在考試,大考試、小考試、中考試、家庭的考試都會有。人來世間上,因為不是只有我們生存,當我們的靈魂,投胎在我們的身體之上,我們身上的靈魂,不是只有個體,我的靈魂而已,常常我們都是帶著多生父母的託付,帶著我們的祖先的託付。

我們比較有善因緣,有機會來到世間上接到,各種各種的妙法。所以我們比較幸運,有了機會就是修行,放下家庭的一切事情,他就去修行了,有的還在世間上,各種的磨練、考驗,各人因緣,每個人的願力都不同。所以啊,我們在世間上都是在考試,尤其在夫妻之間的考試,也是非常地頻繁與密集。所以,人與人之間,究竟誰是誰非?沒有誰是對,沒有誰是錯!

所以在好多年前一個因緣,王禪老祖師尊交代,要講六祖法寶壇經。整整講了五年的六祖法寶壇經。從壇經裡面,我們可以了解,人的另外一面是莊嚴,人另外一面是尊嚴,又是尊貴,那麼人,我們的靈魂,從天上世界投胎到世間,我們人的身上,本應相互尊重,可惜有的人他忽略了,忘了,被世間的迷,種種的考驗 迷性迷掉了,變成過了顛顛倒倒的一生。

所以王禪老祖開示,要我們講六祖法寶壇經,當我把六祖壇經,全部講完了以後,我心開意解,心裡非常地平坦。所以我希望我們宗門的所有賢士同修們,你們有空,有時間,一定要誦六祖壇經,一面幫各位開智慧,看事情的客觀性,看人與人之間的一切喜怒哀樂等等,會更加的客觀性。這個都是我們來到世間要接的法。

所以最近元德法師,他負責將六祖法寶壇經,印成誦經的冊,那壇經裡面,所開示的各種的妙法,我希望我們各位大安寺,這裡上課的各位賢士同修,我也希望你們有的發心,過年到了,助印一本、兩本都沒有關係,半本也沒有關係,那麼來自己誦,自己讀,和結緣,種一些福田,現在還在校對。

這個也是我們來到世間上要修的法,所以叫作布施,法布施,財布施,無畏的布施,不怕人家講,有的明天我沒有飯吃了,今天還要叫我布施,那有時候是在考試。在回想我還沒行道以前,還沒修道以前,就一個因緣,在員林那邊測量,中午在那個玄天上帝廟,在那邊休息,才聽到那裡的老先生,阿公跟我說,這間廟的住持當時當乞丐的,那個乞丐經過那個廟前面,看到那麼多人圍在那邊,在幹什麼?

大家在化緣,要蓋玄天上帝的廟!那乞丐走到那裡,身上一個破碗公,我錢全布施,裡面三塊錢,三塊,碗公裝著,三塊就倒蓋下去,我全布施,那些人奇怪,你一個乞丐,下一餐就沒有飯吃了,你還布施?!但是那一個乞丐他就這樣,整個都蓋下去,等到廟蓋好了以後,玄天上帝降乩下來,說要找這個乞丐,現在在鹿港什麼巷,在哪裡,在那邊睡覺,你看多自在!

後來那個管理委員會,真的到鹿港巷子裡面去找,找到這個乞丐,那個乞丐說我只有三塊錢,玄天上帝要你來當廟公,後來他就乞丐當廟公,不是乞丐趕廟公,乞丐當廟公,這是什麼?無畏布施,財布施,法布施,三塊錢,天地人三才,法布施,三塊錢是財,三塊錢是法,天地人三才,無畏布施,不怕下一餐沒有飯吃,他也布施了!

各位十方善知識,各位唯心賢士同修,人生的際遇,各有不同,人生的點點滴滴各有不同!所以人的八萬四千的煩惱,當然會成就八萬四千個智慧,這是一定的道理,若是我們沒有正知正見,那我們必定將整個人生,每一點點點滴滴,會看成一種恨怨和不滿。

所以王禪老祖,祂用易經的方式,和生活合而為一,生活就是易經,易經就是生活,現在聽到外面的鼓聲,就是我們一位師兄,他在也是獅陣,兩廣舞獅團,兩廣不是兩光的,兩廣,兩廣,我說你在哪裡?他說我在兩光的在打鼓,兩廣叫作兩光的,那他說:老師,我要來學易經,易經跟生活,你說跟生活可以合在一起,怎麼講呢?你告訴我怎麼樣才能,易經和生活在一起?

我說很簡單,你左手是日,右手是月。所以一打就日月,咚咚咚咚咚咚咚,就一陰一陽就是易,那麼裡面這個鼓裡面,這個太極,你看像不像?!那這一位,有沒有,鼓棒,站在這邊,是不是太極,一陰一陽。所以各位啊,我們要了解,你周圍所有發生一切事情,這也是一個念頭,我們一個念,念頭,你有一陰一陽,有善有惡,有惡有善。

所以人來世間上都在考試,這邊不及格,上面就及格了,我跟他講了,他說師父 那我知道了,我每天在演易,在演易。所以各位,我們認識易經與生活在一起的時候,你會很快樂!我們吳某某吳醫師,他牙齒在痛的時候是什麼,牙齒這個痛,拔掉了,拔牙,把痛拔掉了。但是你拔掉不一定好,先生,拔掉,裡面還有一點黑的,裡面還有病源。

所以這個是演易,這邊你說他的牙齒不好,你要拔掉,你要注意,他裡面還有一個陽,也許還有救的機會,所以我們吳醫師他很反對,什麼都拔掉,能留盡量留,拔了就沒有。台中市長張溫鷹,她很慈悲,師父你來到我診所,拔一個送一個,拔一個送一個!你看,她說我沒有什麼,可以報答你的,你來到我診所,拔一個送一個。

所以這個就是什麼?也是易!每一個事情都是易!剛才各位笑了,也是易!所以各位,我們將易經和生活混在一起,你很快樂,但是演易那一個是誰,就是心,我們的心在演易!所以在河南羑里城,一個演易台,文王的演易台,那時候他大徹大悟了以後,演易台,才將整個我們的易經文化,又另一個階段的彙整,變成我們中華文化道統。

易經,演化到現在來,孔子也是,易經的演化者,那麼當下我們唯心聖教,唯心宗所有的賢士同修,也是易經的演化者,也是演易者,你們的演易,是個人內在心靈的演易。當一個人,你可以怎麼樣才能演到,自己把自己的命運來轉化呢?

當一個人,你很恨某一個人的時候,我鼓勵你,趕快換念頭,要改用愛,用慈悲的睡午覺,你在這裡沒有睡午覺,你怨他,他晚上他在睡了,呼呼大睡了,你在這裡走來走去,氣得半死,你要把他氣死嗎?氣他氣不死,氣他而自己氣死了!這個是一定的,這個是演易。

所以各位我們,一至五屆的我們易經大學,所有賢士同修,你們是演易的種子,你們是演易的推手!你是中華文化道統這個文化的推手!不是黑手。所以各位要弄清楚,那我們,你這個演易的推手,是誰為主宰?就是我們的心為主宰!慈悲心為主宰!你要多包容,你心怎麼包容?

首先你要用這個易,這個太極標誌,一陽一陰,你先把它放在你的心中,當你要生氣的時候,我鼓勵各位退後一步,喝個茶,喝個自來水也好,但是尿不要喝就好。你會發覺幸好剛才沒有衝動,不然這一下以後人就難收拾,難看臉,就很難看了,這個也都是演易。

所以演易已經在開示我們人,如何才能真正做到演易,就是要先包容,對任何一件事情,也是一個體認,人在世間上的看法各有不同,一個正面 一個反面,這個六祖惠能大師,他的大智慧,等一下再跟各位來禪解。

各位十方善知識,各位一至五屆唯心賢士同修,演易,演化,不是表演,是演化,「化」就是因為我們的心,每一個動念所產生出來的,思考的一個,另一個空間和境界。至於六祖惠能大師,他在弘忍大師他的座下修行,他是沒有讀書的,葛獠南嶺的一位人,俗話說:「青番」(台語),像我們台灣人,我們從大陸來,來到台灣,把原來在台灣居住的民族,把他趕到山上去,說人家是青番,結果我們台灣來到這裡的,更青番,那麼現在又後來居上的,又更青番,這樣的因因果果都在演易。

所以六祖惠能大師,他有一天經過這個長廊旁邊,看了很多的他們同仁修行的,在看牆上這個對聯,寫的對聯,問清楚了才知道說,五祖弘忍大師,他在要考驗, 考試這一些弟子的智慧,他開始要找傳人。所以這個是鄉試,就是考試,那麼師父要傳法給弟子,這個叫作考試。

五祖弘忍大師,告訴所有徒弟們,哪一個將所悟的寫出來,若是及格了,就可以接棒!禪宗,曹溪禪宗的法脈,結果神秀大師,神秀不得已情況,他也知道,很謙虛,知道自己的能力所悟的,在哪裡!所以他寫了:「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃!」,這一些同仁師兄修行的,看了好高興,這個一定能得到師父的真傳。

結果惠能經過,看那麼多人在念這個字,可是惠能他不識字,他就問這一些師兄們,師兄才告訴他,念給他聽,聽了一遍,不對,心裡想沒有開悟,就要其它的師兄幫他寫:「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃!」,那五祖大師過去看了,問這是誰寫的?他們說某某人寫的,就馬上擦掉,還沒見性。做師父的,他看到這一位惠能所寫的,已經是大徹大悟,可以將衣缽傳給他!

有人問我說:師父你要叫我們,考什麼試,你考試第一,壽命愈長的人,你就能接衣缽了,但是我還沒死,等到我死了,又沒有衣缽可傳,那我看因緣到了,到時候我們,再來舉辦考試好了,那不管什麼時候考,平常日常生活,我們自己就對自己,在考驗自己。

所以當時惠能被弘忍大師叫進去到他的方丈室,把法衣、度牒傳給惠能大師,惠能大師趕快跑,不然命若懸絲。命若懸絲,這個也已經在示現,世間的人,來到世間都是從天上如來,轉世到世間上來,但是智慧和愚蠢各不相同,所以叫他趕快跑,結果一路上他這一些徒弟,就一直想要把他奪回來,好幾次命差一點都沒了,惠能的命差一點被那些人殺害,叫命若懸絲。

這個也在告訴各位,你們在修行,即使你們知道你們是誰,絕對不能講,要搞清楚,若是你說我是誰來轉世的,我告訴各位,若是真的什麼人,什麼如來菩薩來轉世的,你的命就像絲線吊銅鐘,喀一下,斷掉,掉了,就是這樣,所以現在社會上,很多在修行的人,都自稱我是什麼神,什麼佛,來世間轉世,什麼佛,龍眼佛,什麼佛,所以一些頭腦都有問題,你經都不讀,法不修,憑空的,我是什麼神了,什麼神,什麼佛來轉世了,我告訴各位,那一種人都是神經病了。

像在十一屆,高雄道場,元合法師所教的一位女學生,她自稱是釋迦牟尼佛來轉世,我說頭腦不清了。我說你金剛經念給我聽,什麼叫作金剛經?她就什麼叫金剛經?金剛經,釋迦牟尼佛說的,這樣喔,那本在哪裡,我說我找一本金剛經給你,她說她是釋迦牟尼佛來轉世,那個就頭腦有問題,要元合法師叫她師父,是當學生的,又叫學生叫他師父,這不是頭腦有問題嗎?!

所以現在台灣修行人,很多是這樣,到處都接受魔界的考試,考驗都考不過,那考不過,就自以為是什麼佛了,龍眼佛,什麼佛。所以各位,我們唯心聖教唯心弟子們,我們要依法修行,你念佛就是佛的化身,念菩薩就菩薩的化身,這個也是人生的演易!

各位十方善知識,各位唯心賢士同修,修行的道路上就像考試,人生的考試。我們每天生活在善惡,是與非之中,似是而非,非非而是,是非,非是。所以才有金剛經開示了,非想,非非想,是非想。開始我們在研究金剛經,說奇怪,這個經怎麼這樣,又說不是又是,是又不是,什麼又不是。後來我才悟了,悟了什麼?就心經裡面所開示的,揭諦 揭諦 波羅揭諦,波羅僧揭諦 菩提薩婆訶,揭諦 揭諦 波羅僧,揭諦 揭諦。

揭諦就是放下,第二個揭諦就是精進,第三個放下精進,放下精進,不要執著,波羅僧揭諦,所有波羅門的修行們,我們修行人生,你看過了,你就放下,我們來到世間上,不要被世間的這一些喜怒哀樂,貧富貴賤,生老病死的事情,所束縛、綁住了。所以你要拿得起,放得下!

就是這樣,菩提薩婆訶,大道,薩婆訶,到達內在大智慧的彼岸去了。若是你不悟的話,抓不到,薩婆訶(台語)叫作抓不到,你抓得到嗎?抓不到!所以你的煩惱事情太多了,那麼人生來世間上都是,本來是對待,結果我們都把它成為對立。

所以要各位拍手,這樣是對待,這樣是對立,活該,這都要懂,你看要拍手,活該,這樣鼓掌勉勵,像剛才你們跟我拍手,有看到是這樣,那個好像是師父活該,那麼你給人家以後修道,日常生活一舉一動,一言一行,這個都需要,有這個智慧和常識,所以我們的修行,我們這個叫作對待,人生也是對待的,夫妻在一起也是對待,不是對立,若是對立,我們這一生我們就白走,我們還沒開悟。

所以對待,怎麼才能對待?要演易,學易,研究易經!若是我們不懂得易經,不懂得修行的法的時候,就卦遇六沖,卦遇六沖,卦遇六沖就對立!人一旦對任何一件事情,你都用對立的心態,來看事情的時候,我告訴你,我們來世間上考試,都沒有及格,我們若是用對待,我們的考試就會及格,對待先包容起來,好壞是一回事,但是包含、包容起來,那你等到時間過了,你再進一步再來做處理也好,這個都叫作對待。

我在一二十年,剛搬到仙佛寺沒有多久,有一位先生,他很氣,他的一個朋友,那個朋友,只有好像見兩次面三次面,結識而已,因為標工程的問題,所以他標輸了,另外那一個耍詐,被他標贏了,被他標去了,標到了,他找了三四位道上的兄弟,要去找他算帳。

結果三四位道上兄弟一到,那一個他朋友家裡一看,他就叫他舅舅。舅舅,他說你要來做什麼,我就某某人說工程你標去了,要來找你算帳,舅舅,這一剎那我們這位信徒師兄,臉都紅了,他跟他是道上的兄弟,他們也是兄弟,表兄弟,那麼這個是舅舅,牽起來都自己人。若是當時動粗魯的時候,自己的長輩,那不知道要怎麼處理了。

後來把這個事情,到仙佛寺來講給我聽。他說師父啊,以後你講道的時候要提醒,將我的例子講給人家聽。大家沉不住氣的時候,不知因果,這個是從對立,對立就六沖卦就是對立。所以你們為人占卜,解疑人生的問題,你看到六沖卦,首先叫他稍安勿躁,第一、稍安勿躁,第二、包容,第三、忍耐,第四、靜觀其變,第五、再下決定,這五福臨門,五個元素非常重要。

所以各位,我們唯心賢士同修們,是未來人世間世界和平,法輪的推手!若是我們不知這一些法的時候,不知道易經是對待的法門,那我們很容易自己闖了禍,你考試就考不及格。所以我們人來世間上,都是在考試,不是在享受,那麼你懂了,也就是變成享受了!你懂得演易,包容的時候,你也就享受人生了!

所以王禪老祖,六祖惠能大師的心法,完全是等號,所以我要求我們,唯心賢士同修們,你們大家好好自修以外,夫妻之間學習相互尊重,你就是菩薩的化身,你就佛如來的化身!否則的話我們修行,到最後一口氣,那一剎那,不知道怎麼辦,後悔也來不及,只有嘴開開,眼睛倒吊,面目驚慌失色,一定掉入無間的地獄,要小心啊!

各位十方善知識,各位唯心賢士同修們,本宗唯心聖教的心法,就是易經,易經就中道,易經是對待和包容,易經絕對沒有對立的,對立是人的行為和思想,才會對立。所以我們人這個思想,這一個就思想,從太極來看這個思想,這是心,這思想,思想就念,念就思想。

所以我們很多文學家,政治家所說什麼國父思想,什麼國父思想,阿彌陀佛,真的不孝,國父他不是用思想,你用思想,他不可能成為中華民族,五千年來第一位民主的偉人,現在一百年的一月九號,乾為天,他是心法,不是思想!所以本宗我們都用心法,來讚歎古聖先賢,孔子的吾道一以貫之就是心法!思想就是頭而已,頭所想的是黑暗的,很危險,這是頭,頭部,念,心和念,心是光明的,念是黑暗的。

所以各位我們任何一件事情,你用頭腦想,想到最後會發瘋,尤其在修行的過程,你們不要講你坐著,你想去哪裡,到哪裡了。我告訴各位,有一天你會神經病,真的會神經病。

回想在民國八十年左右,八十年沒有錯,當時台灣一位大師,劉培中大師,這一位先生在豐原,他是拜劉培中大師,劉培中大師他所講是講心法,他不是講頭腦,結果這一位先生在豐原,他自稱修得很好,都在指點人家坐禪,有一天就到仙佛寺去了,我看他印堂都發黑,眼睛是全方位的,我說你走火入魔了,你的修道修錯了,凡事放在心,不是頭在想!

他說不是啊,我們就是這樣去修法,老師教我們就要用想啊,我說你搞錯了,心在想,不是頭在想,你搞錯了,心想是中庸,心想是無量光,頭腦想是無量的黑暗,我說若是一個人頭腦,坐著,盤坐一直在想,想去哪裡哪裡,突然間電話來,鈴一下,起來,糟糕了,那時候的氣走到腰,你就馬上閃到,走到肚臍,你就肚子痛死,走到後腦,你就神智不清,神經病,所以練習轉周天,他說對啊,對啊!

我在打坐,電話忘了拉掉,以前的電話,那一個鈴鈴鈴那個,他就在打坐,這樣坐下來在想,在觀周天,用頭腦去想去哪裡,結果電話進來了,鈴一下嚇一跳,結果那個氣就在後腦袋,上不去,下也不去。所以這一位先生,臉色全部變掉了,我跟他說你修錯了,想念,想,不是心想。

劉老師,劉大師,劉國師他是叫我們用心想,不是用頭腦去想,你搞錯了,頭腦想就會有對立,我好恨你,我好怨你,我一見你就討厭,再見你更傷心,要是你要帶他走,我就跟你把命拼!這是頭腦在想。

所以這位先生他說怎麼辦,我說:你要去趕快找比較高的人,把你這個氣解開,不然你會發瘋,他說對啊,我現在晚上睡,眼睛睜開。我說眼睛睜開有好處,小偷進來看你眼睛張亮亮的,沒有睡覺,主人沒有睡覺,趕快溜,只有這樣而已,到最後來人會發瘋。所以他就回去了,再去找人,找不到人,再過一段時間又來找老祖,我跟他說你還是趕快去找一些把你氣能打通的人,他找了很多打通也打不通,後來這位先生就中風了。

所以各位啊,我們學習把東西放進去,不要從頭去想,你頭想是念,念想一定會這樣神經病,對不對?!那我們用心想,你放進去,什麼事情都在我心中,你還什麼可以計較,放在心中的時候,五臟六腑,肝、腸,有時候腸,胃、腸,腸裡面都全屎,尿臭兮兮,屎臭兮兮,一陰一陽,人就是一陰一陽的動物。吃進去是陽,拉出來是陰,有沒有?

這個太極,這個是口,這是肛門,有沒有?肛門,一陰一陽,肚子裡面往下沉的都是,我們的五臟六腑,吃的食物雜七雜八的,上來都是思想是光明的,我們的能量,我們的生命能量,這個就易,所以各位你把易經看了,那個很神秘,當然你不懂就神秘,你懂了就很坦然!

所以各位同修,我們是唯心聖教,唯心宗,你把什麼事情,都放到心裡面來觀,就是內觀,來看,往內看,來觀,不是去想,那很可惜。所以六祖惠能大師,他告訴我們,怎麼修行,那你們就六祖惠能大師的法寶壇經,你們有空就誦,老祖經誦,天德經誦,諸經你就誦。所以你們誦諸經,就是修一切法,一切法的名就是佛的名,叫作佛法這樣而已。很簡單的,易經就是對待的法門!對待的法則叫作易經!那麼今天時間關係,到這裡一個段落,祝福各位!


網路法界讚: 網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
大家學易經 做人處事可安心
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