唯心天下事278 - 唯心天下事 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

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唯心聖教天命記實
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唯心天下事278

唯心天下事278
授業內容 :
各位十方善知識，各位唯心聖教唯心宗，易經大學所有賢士同修，請大家合掌，我們來恭念開經偈，易經心法妙難聞，百千萬劫今重現，我今勤習諸妙法，願此功德皆回向，南無鬼谷仙師王禪老祖。

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，我們再來談談唯心天下事，天下的事情包括有生命，沒有生命的，都是天下事，草木、大地、風水、雲霧、陽光、空氣都是天下事。尤其我們一直強調著，風水的法則。有的是不可說，不可思議，沒有辦法用嘴來形容的，也沒有辦法拿出來討論的。

但是一件很重要的事情，我們要認知風水學就是人的生命活力的原動力，當你進入一棟房子，裡面都是發霉的時候，你經過呼吸，鼻子呼吸進入你的肺部，然後再到你的腦海，到我們的反應出來，你就是：哎呀，風水不好，空氣不好，很不好，你的腦子裡面，你的心就跟著亂了。

當我們眼睛，你進到一個廢墟的時候，你看到這個廢墟的千奇百怪，那就是破軍，好像一種戰敗的兵，在那邊東倒西歪的，那你反應到我們眼睛，到腦海裡了，叫作破軍，破軍就是七嘴八舌，讓我們的思考，我們的立場，我們的思想，我們的判斷力，全部就亂掉了，因為經過眼睛，你看到了，轉入腦海，那你就亂了自己的心和念。

所以學校的風水非常重要，你蓋得亂七八糟的學校，環境亂七八糟，培養出來的學生，鬥志沒有，其他無中生有，反叛，叛逆，這一種動作層出不窮，你說學生不好嗎？不是學生不好，而是學校的環境造成學生，把他開發內在心靈惡劣的行為。

所以我們的心裡面，一個光明的，黑暗的，光明，黑暗就是煩惱。我們煩惱的就是累積，累積了，就是我們累積了無量劫以來，生生世世的煩惱，生生世世的煩惱。

這個由這個來代表，這個生生世世的光明，為我們的靈魂，我們的靈性，是光明的，由這個來代表，來表示。所以我們世間上的事情，就是只有這個一陽一陰，是為大道。

一陰一道之謂道。可是我們人來世間上，往往都是被動的，我們的靈魂，我們的思想，我們的生命慧命，都累積在我們身體上的，也不是在腦海而已，也不是在心裡，在整個人的身體細胞，都有我們的生命的活力，存在著凝聚著，一股光明的光束，就是磁場也好，或者真氣也好，或者能量也好，這個都是代表人的生命。

所以我們了解到這一個法則，那相對的我們所居住的環境，若是亂七八糟的環境，沒有整理的環境，那我們的心念，我們的思想，我們的鬥志等等，勢必會反應出那一些失調，失衡的動作來，也讓我們內在，勾起往昔無量劫以來，不如意的事情，都會勾起來。

但是你說也說不出來，叫作不可思議，叫作不可說。這個不是神秘的不可說，而是無法表達，無法說清楚內在的煩惱。你看常常你的親人左右，或是自己心裡在鬱卒的時候，你坐在那邊打瞌睡，那是一副煩臉相，煩惱相。

像剛才我講了兩節的課，我發覺自從我農曆七月七號，生了一場大病以後，我整個身體的能量，全部消失了，體力消失了，現在慢慢的恢復，在過去講了一天一夜，還不會累，現在講了一節我就累了，我要休息一下，讓我的靈魂，又回歸到身體上，來重新駕馭，我的這一個身體，讓我的生命，我的靈魂，守護神，繼續再整合我這一個身體，讓我的身體有能量，有這個氣！

所以各位啊，我們來到世間上種種的事情，都是不可說，不可說。剛才我跟攝影師楊傳興組長說：我最近以來，這個錄完一節的時候，我就要休息了，好像整個的身體上的氣，都消失了。

這個人都是一樣，那我們從一個字，病，甲乙丙，就三等的，三等的，病，這個是一個房子，蓋一個房子，掀一個腳就倒下去了，又丙，甲乙丙的支撐力沒有了，所以叫作病，三寶的，三等的，這個支撐力，這個一下子就垮台了，一壓，這個重力，這個加兩點，兩點的力量一壓就垮台了。

所以就是病，就是我們身體的能量，身體的能量，消耗，這個就是病。所以病，身體的病那可以調整，心靈的病需要修行，心靈的病需要自己從增廣見聞，多接受聖人，多接受大師們的開導，多接近經典，那就可以建立。我們自己思想健全，這個也是天心，風水啊！

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，學校的風水太重要了，太重要，工廠的風水也太重要，這個都是一種心靈的神會的教育，心靈神會教育，是最上禪。當一個學校，你看到它校風好不好，和學校建築形態，有很大的關係。

你看台灣很多知名的學校，他們的建設四平八穩，四平八穩，我們眼睛所看到的，轉入腦子裡，是一個完全平衡的內在心平，像一湖水，這個是教育的重要，這個教育有有形的教育，與無形的教育，有形的教育就從風水，房子的建築結構設計，這個就是我們都忽略了。

有的學校或是辦公室、住家，設計得奇形怪狀，認為是活潑，事實上當我們眼睛，你看到這一點的時候，你就會起煩惱心，我們的眼睛所看的，是十道天心，就十道天心，這個眼觀，十道天心要平衡，凡是都是平衡的，垂直的，平衡與垂直是心。

所以耶穌祂釘在十字架上，祂就是十道天心，就是我們的良心。那麼學校的風水，學校的建築物設計，也是一樣的。學校的建築物設計，你務必要盡量保持水平，和保持垂直。因為人的眼睛所看的，就是水平與垂直，才能安定自己的心。

若是你設計得奇形怪狀的形，心裡安定不了，那你一切所設計的，水平與垂直非常工整的時候，它就本身就與大地，大自然它融合為一，你看它沒有什麼，事實上它就是與大自然，融合為一的最上天心妙法。

曾經我們有一位信徒先生，他來到仙佛寺，看到仙佛寺的建築物，黑柱子、白牆、綠瓦，只有三個顏色，很高興、很高興。我說：先生你高興什麼事情嗎？他說：哎呀，我看你建築的，黑的、白牆，黑柱、白牆、綠瓦，這一個讓我的心就穩下來。你所有都在十字，都在十字。我說：對啊，佛合掌也是十，基督教也是十，十字架也是十，道家、儒家，守一抱元也是十。

所以世間上的一切都是十道天心，你的五官，你所看到的，當你奇形怪狀變形的時候，人的頭腦，絕對跟著頭昏轉向。這位先生他來到仙佛寺，我跟他聊天了，他很高興的說：我終於找到我所希望的一所道場，建築物。我以後會帶一群學生，來這裡研究、研究。

原來這位老師是某一個大學的庭園景觀設計的老師，所以學校的規劃設計，寺廟住家、工廠的庭園規劃設計，有它的真理存在。我大約把它分類了，第一，木，這個表示光明的心念，木頭，木火通明，我們唯心聖教唯心宗，禪機山仙佛寺總本山，我們種了很多的樹，經過二十年的這個培養，我們細心照顧，已經成齡了。

當你散步在林木中，你的煩惱，眼睛所看到的木，樹，樹木，無形中在你的腦海，在我們的心田化為一種智慧，化為光明。眼睛本來就是火，叫木火通明，就產生了智慧，讓自己的心充滿著希望，晦暗韜明。當自己見到自己的心，你就會謙卑，就會謙遜，就是一個堂堂正正的人了。

所以鬼谷仙師王禪老祖很重視道場、工廠、學校、住家的風水，風水不是葬死人的是為風水，人死了，一生葬一次而已，葬在裡面也跑不了。那麼至於我們學校的風水，那個更重要。

葬在墳墓裡面是一個人，那麼在學校的風水，是千千萬萬個學生，在這裡活動，千千萬萬的老師，家長在這裡穿來穿去，你若是好的建築設計景觀，如法的風水，那你可以間接的教化，開示，啟示，人內在的智慧，就是天心妙用啊！

還有有一次，有一位信徒先生，他是某某學校的家長會長，看到學校都沒有朝氣，問我：師父啊，為什麼我們學校的老師，為什麼都沒有朝氣，沒有朝氣，就是沒有智慧，就沒有朝氣。我問這位家長會長，我說學校是不是樹木很少？他說：對，樹木很少，我說樹木好的話，就枯，燥，枯燥無味，那個枯，枯，心就沒有智慧出來，你沒有樹木，就沒有辦法木火通明，開發光明的心念。

大家急著好像欠什麼東西似的，沒有地方可以休息一下，休息，有教室，但是在教育的休息，和樹下你坐在那邊的形態，心境、心態，完全不同。所以我歡迎各位，你們可以到仙佛寺來走一趟，你們會發覺內在心靈智慧的開發，木火通明啊！

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，樹木是人的眼睛的原動力，樹木它是生命成長的原動力。所以我們多種樹木，多與大自然合在一起的時候，你的頭腦會很清醒。我很喜歡到溪頭，到溪頭，這一個樹，一柱撐天的感覺，讓我們的內在心靈，有一種法喜，有一種力量，有一種感覺，說不出來的感覺，就是希望。

那要我說，我就不可說，沒有辦法用嘴來講清楚，我心裡所體會的。也許我這個感覺，你的感覺不一樣，就是不可說，不可思議。所以我建議我們大家有空多到郊外，也歡迎有緣的人到仙佛寺來，春節到了，你們有空的話，你們可以到仙佛寺來，來這裡拜佛祈福，祈安消災，一切在於自己的行動力。

所以木火，是木火通明，是光明的心念。剛才我所說的，這一位家長會長，對！我們很少這個樹木。以前的校長，我們要他種樹木都無關緊要。說他做沒有多久就要退休了，我說這個校長非常沒有道德，這個校長非常沒有智慧，沒有愛心與良心，只顧自己退休。你不想一想，前人種樹，後人乘涼，那不對嘛！

再來我說：學校缺少了水。他說：對，沒有樹就沒有水。所以學校都是枯，就枯荒的感覺，那麼學生也沒有鬥志，老師也沒有鬥志啊，出來就像廢墟，像集中營。所以我跟家長會長說：你們去發動學校的家長，用勞動服務的方式，我們的家長來做義工，大家有錢出錢，有力出力。把學校依照風水的法則，龍邊要有水，虎邊要安靜的法則。

所以水的法則，水是人的智慧，是代表人的智慧。我們的家庭，庭園，你要有水。但有水，你不能放在虎邊。放在虎邊，你錢，賺了錢，但是賺多少花多少，這個是一定的道理。那麼學校這一個水，你到處都有一些水，靜水，一些水生植物，讓學生有這一種看到水，眼睛是火，水，就水火既濟，就是金榜題名，木火通明。那學校學生，學校的風氣就好起來嘛！只有這兩樣很簡單。
又再來就是石頭，石頭了知人的意志。你學校的石頭，一般排石頭，很多只是排得亂七八糟，很可惜。我看台灣對於石頭的布置，安排，最好的一位大師就是千樺咖啡屋，在新社庭園咖啡，千樺咖啡屋董事長，張倉明董事長，他的排石頭是台灣一流的。

那我們易經風水學院，我們易經大學，規劃院院長就是張倉明，就是他的排石頭，他把石頭排起來，你看了，他心就定下來。有的石頭排了，你看了，心就亂掉了。所以人的意志力，你石頭排了四平八穩，意志力你自己是堅定的。若是你把石頭排得形狀，有點亂七八糟的，形狀不好的話，那麼你這個人眼睛一看了，很自然，自然，自然的產生一種沒有辦法說明，不可說，不可思議，這一個說不出來的感覺。

像一個石頭，你一個石頭這樣來，你若是排在這邊的話，這樣的形狀表面好看，事實上它是不穩，那你務必要把它這個石頭這樣來，你把它土堆在這裡，這個把它挖下去，埋下去，這個石頭的力量就穩下來，四平八穩。若是你只有這樣，你排這樣來，我告訴各位，這個石頭你人看了，心就亂。

所以石頭有石頭的契合點，非常地重要，像石頭這個彎下來了，你要看它怎麼排，形狀你要排得很恰當，石頭與石頭，或者接縫，你要排一個石頭，排一個石頭，這個接縫也很重要。

所以石頭是代表人的意志力，代表人的思想、契合力。你要了解、研究石頭，歡迎你們到禪機山仙佛寺，來看仙佛寺的石頭的擺設，都是由我們張院長，張倉明先生，千樺庭園的創作者。

你就可以了解到石頭，它的存在，它是給人一種啟示，它的存在不是一個絆腳石，它的存在是平衡的法則。所以石頭啊，我們要會用石頭，你用石頭用對了，你可以讓一群孩子，未來的孩子，小朋友們，他們無形中產生一種意志力，堅定的意志力。

所以學校的風水，庭園景觀設計，石頭的排列方法，非常地重要，我也看到很多石頭排法，變成廢墟，亂七八糟的排設方法。很可惜，那一個擺設方法，人一看了，心就亂，你再看，心就煩；你再看，意志、鬥志就像山崩地裂。沒有辦法，讓自己內在一股這個力量，能夠安定下去。

所以石頭的力量，不可思議，石頭的擺設需要有大智慧。可惜我們台灣的庭園景觀設計家，排列石頭比日本差了一大截。因為日本當時從徐福，他由鬼谷仙師的徒弟，他徐福鬼谷仙師的徒弟，他傳這個妙法，就在石頭可以看出來！

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，本唯心聖教，唯心宗易經大學的法脈，中華文化道統易經和風水學，尤其風水學，是山河大地最上乘，了解風水，我們就知道山河大地的調和。所以本宗門創辦立教到現在已經二十八年整整整，但是本宗門是以易經和風水，為我們的法脈依歸，我們創辦唯心聖教，將中華文化道統易經風水的法門，做為世界和平的一盞燈塔。

所以我們明天會來播出，唯心聖教世界和平，弘揚中華文化，對促進世界和平的貢獻。讓各位再了解，王禪老祖倒駕慈航，所建設的道場，所為各界公司行號，工廠學校，住家機關所建設，所提供的各種智慧，不可思議啊，不可思議。

本宗是新興宗教，我們是禪的最高境界的教門，大地是如來最上禪，大地的一切木石等等的花草，就是如來最上禪，也是每個人必須要認知的。尤其我們唯心聖教易經大學的賢士同修，對於每天唯心天下事的節目，你們務必要來共修，除了保護自己，不傷害別人以外，你也是可以幫助他人，尤其住家工廠或學校的石頭
。

我們有一個口訣，一定要牢牢記住，亂石不見天，亂石要把它埋起來，你不埋起來，你看到了，心就亂，亂七八糟的石頭，你排著在某一個角落，你就有一種說不出來的感覺，你就會發覺這個石頭，你會造成你思想的和判斷力的差別。

所以亂石不見天，若是家裡你有很多亂石，小孩子一定常常感冒，小孩子心情就亂了。那麼相對在學校也一樣啊，學校的庭園景觀，有石頭要會排列，沒有石頭當然就沒有事，一旦有石頭有其形必有其靈。那個法則你要記住，亂石不見天啊，亂石不見天。

再下來這一個，稜石宜埋，稜角的，奇奇怪怪的，稜角的，奇奇怪怪的，你就把它埋掉了，做基礎就好了。你不要認為稜石，哎呀，好漂亮，它也叫作廉貞，廉貞形，廉貞形，家裡的人或是你工廠的人，個性一個一個慢慢變成怪。廉貞星，鰥寡孤獨廢疾者就是廉貞。

所以稜石，你不要把它排起來很漂亮，怎麼樣喔，很漂亮，我告訴你，那就是廉貞。所以稜石有的是這樣，奇奇怪怪的形狀，這個就是廉貞，廉貞星，這個孤寡的形，孤寡形，你把它埋掉了嘛，就不要了。所以廉貞形的石頭，一定要埋掉，不然家裡多出孤寡。

在很多年前，我在南部看了一位信徒的家，然後隔壁有一家專門在堆石頭的，我看他的庭園都是亂七八糟的石頭，我跟這位先生，王先生，隔壁那一家的人，是孤寡的風水啊，不是先生早走，就是老婆早就走了。他說：師父啊，他的老婆早就走了，生怪病，檢查不出來，死了。後來又娶一個，又是找不到怪病，又死了。現在又要結婚，我說：再結婚進來也是死。你趕快叫他把它移掉。

門一出來，亂七八糟的形狀，他以為漂亮的石子。事實上是錯了，錯得一塌糊塗。所以稜石宜埋，把它埋掉了。我們做石頭，賣石頭的人，你也不要把這個稜石，亂七八糟，賣人家。這個多漂亮，想盡辦法來解釋，沒有用的。賺了錢，損了德，無益啊，無益！

所以亂石不見天，稜石宜埋。在學校的庭園，我說剛才那一位先生，要我去看他的住家和工廠，我說：你的石頭你要小心，我還沒去看，他說：哎呀，老師啊，師父啊，我的工廠，像那個石頭買的不少。我說：埋掉。不過那個花了十幾萬。我說：埋掉。你有一千萬，你也買不到一條命。沒有用！

後來我們這個信徒，他就把這個埋掉了，還沒埋以前，公司裡面亂七八糟，工廠裡面那個大員工，小員工，大家亂得一團糟。為什麼？你眼睛看了轉入腦海，反應出來就是奇形怪狀。

相對學校的風水也是這樣，學校的風水你搞錯了，也是一樣啊，學生的心境也跟著亂，廉貞，陰陽變化不一，孤寡，翻臉不認人，翻臉像翻書，反目無情。這個石頭，在學校的石頭，你排了很多水波石，水波石，表面看了很漂亮，事實上那個是，一種很不好的石頭的石相，人有人相屋有屋相，佛有佛相，石的相不好，影響到人的思想，和人的平安啊！

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，我們所有的賢士是世界和平的推手，也是社會和諧，各角落的建設工程師。我們所有的賢士是社會安定的大菩薩的化身。所以我一直鼓勵大家，要研究風水，了解風水，風水的法則千變萬化，不是那麼膚淺而已。

尤其在庭園景觀、在學校、在公司行號、在工廠、在大都會的公園，這一個建設，風水非常地重要。工廠、公園、學校的庭園景觀，風水，是一種無形，從內在開發的教育。若是各位我們了解到這個法則，我希望各位，每天唯心天下事，你們要無論如何要來共修，來聽，由老祖師尊傳真理妙法，對各位是有益的。

至於學校庭園景觀的規劃設計，非常重要的就是石頭。石頭是代表一個人的鬥志力，意志力，和耐力。所以亂石不見天，你就要把它亂的地方，把它埋掉了，留著最美的角度，讓它和人相互的來輝映。那稜石要埋掉，奇奇怪怪的石頭，你要把它埋掉，回歸大地。

再來就是長石宜臥，很長的宜坐，長的石頭要坐著。長石頭要宜坐，這個像長的石頭要坐著，要立著。宜坐就是要立著，它立著就是頂天立地。我們看了就一個意志力，一直要往上來，我們要挺起來，要頂天立地。所以長石宜坐。

再來平石宜臥，像這一個平的石頭，平石要臥著，像臥佛。你也不要把它埋這樣，埋這樣，人的心就亂，你埋斜斜的，反正平平的，讓人坐，讓人臥著，就讓人也能夠觀自在。所以排石頭，有石頭的真理存在，有石頭的道理存在，還有它的禪，禪風。

所以各位啊，本唯心聖教是禪的最高境界的法門。達摩大師他在嵩山，達摩洞，看到那麼多的山河大地的變化，風雲變化，山川靈氣的變化。他悟出大徹大悟，禪就是融入大自然，你能融入大自然的人，你就是禪的最高境界者。

所以我們看到很多石頭，你就會了解到當下天下事。我們在十年前，就九年前到涿鹿，追根溯源去看中華三祖，黃帝、炎帝，還有蚩尤帝，三位老祖宗的古戰場，去看的時候，什麼都沒有了。

事隔五千年，全部都變化了。但是我們到礬山的裡面，一個周家莊，那個山河大地在牆上示現一尊蚩尤祖先，蚩尤祖他的面相，無奈的面相，歷史應該給他還以公平。所以歷史五千年來，錯誤的這一個歷史記載，將蚩尤忍，讓他忍辱五千年，這個也是禪。

所以蚩尤的法相，那一種無奈，那一種不滿的形狀，相片照起來，看了非常非常地讓人心酸啊！讓我們看到，這是歷史的不公平，歷史的記載不公平！所以我們，我決定為蚩尤平反。

還好現在韓國、大陸興起蚩尤老祖宗。因為蚩尤是工業始祖，現在工業發達，都我們蚩尤老祖宗，他的功德力，他的慈悲願，示現給我們的。結果我們在罵蚩尤，所以大陸的政府，對於我這個說法，開始是反對，現在是接受，而且興起蚩尤老祖宗的認祖歸宗了。這一點我感覺非常的欣慰！

所以世間的事情，沒有絕對誰是誰非的，只是我們人的悟與不悟而已。有沒有智慧、有沒有智慧而已。所以很多用政治的方向手段來誣蔑一個人，那個太不公平了。用政治的手段來誣蔑一個人，因因果果，果果因因。各位要小心！

所以歷史五千年的，我們的蚩尤帝祖，同是中華兒女，為什麼在這方面，都沒有辦法完全去用正確的宗教觀，尊重生命的立場，來看待老祖祂的功德力呢？所以那我們今天，對於學校的學校風水的建設，也是同樣啟示著，石頭啟示人的意志力。

那麼再來圓石宜露，圓圓的石頭，很漂亮的石頭，圓的盡量給它圓滿，給它露出來，人眼睛一看了，就心裡就穩定下來。就有一個圓滿，這是最上禪。所以學校的風水，庭園，你的設計師們，你們要用智慧啊！我唯願這個講出來以後，把這個禪機露出來以後，各位能夠好好能夠應用。唯願我們的學校的風水，如法了，就造成社會未來創造，造育英才啊，祝福各位！

網路法界讚：網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。

大家學易經做人處事可安心
大家學易經身體健康心安寧
大家學易經做事工作可順心
大家學易經大人小孩皆聰明
大家學易經公司客戶無欺心
大家學易經修行道上可見性
大家學易經家庭圓滿一條心
大家學易經國家社會見太平

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