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往生的法儀
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往生的法儀︱唯心宗禪機山仙佛寺 混元禪師 主講
往生的法儀:
△往生:有天、有地、有光明、有黑暗。
 往那一個方向去生起法喜、生起煩惱,叫做往生。人短短幾十年中間,呼吸之間存在的意義是什麼?當一個人呼吸非常順暢身體健康的時候,又代表什麼?當一個人不呼吸以後又代表什麼?在世上,我們都說,往生就是死了,事實上,﹁死了﹂並不代表往生,死了就死了,那麼往生就是﹁念﹂的往生,﹁靈魂﹂的往生。靈魂往生究竟去那裡?沒人看得到,只有自己去感受得到。
我們一輩子做很多善事的時侯,我們死了以後,我們的靈魂一定是光明的世界,光明的境界;我們一個人在世時,我們的惡念很多,貪、瞋、痴的人那麼一但三寸氣斷,所去的地方,應該自己都料想的到,所以身為人家的子子孫孫,究竟要如何幫助我們的親人,可於氣斷之後,﹁心靈世界﹂要往那裡去?這個境界是非常重要,除了有修行以外,跟沒修行以外,跨在有修行跟沒修行的中間呢?那麼究竟要如何來處理,我們一個人氣斷了以後,要如何來發落?所以這就是當下我們社會大眾都要了解的,但是又在逃避,不敢去了解,又要面對現實。
△若親人往生時,不可以在旁邊吵架,需安安靜靜的念佛,這樣親人才 能安安心心的離開,若有事要討論、要溝通,需到旁邊,另外一間去討論。
△法會:做焰口、普渡、小施、蒙山,是替父母親人還債,報社會恩、報世間恩、報仙佛恩,這很重要,也是報答父母養育之恩。
  父母往生後,靈魂若會安,那麼做子女的也會平安、順利,所以才會有俗話↓﹁死爸、死母,衰三年﹂,這個道理就在這裡。
  若明天要出殯,那今天就要做小施或焰口或小蒙山或普渡。
  ﹁普﹂是答謝地方的山神、后土、路頭、路尾好兄弟。﹁父母在世間,短短幾十年中間,承蒙天地恩、仙佛恩、孤魂遊靈、路頭、路尾好兄弟,可以給我們方便或讓我們在世間可以平平安安﹂。我們都要做一個感恩,以法會友、以法會心、以法會十方三界萬靈眾等,這一生才會結束,這是最後的階段。
△焰口:化金紙;為什麼要化金紙?
  ﹁老祖真經﹂開示:氣斷時,腳冷冷頭熱熱丨上天堂;但若是一個人氣斷時,腳冷冷、肚子硬硬,我們心會不安,所以要在腳尾化金紙,第一是光,第二是溫度,讓亡者心會安。
  我們鼻子有一個識神丨﹁乾達婆﹂聞香的識神,藉著光和金紙煙味,亡者會感覺有光、有希望,就不會驚嚇,沒有罣礙、沒有恐怖、沒有顛倒夢想,就會究竟涅盤。
△腳尾飯:古時所傳的風俗。《新例沒設;古例沒滅》。人剛往生時,怕祂肚子餓,所以用一個滷蛋、一雙筷子,插在一碗飯上,這是一個風俗。
  拜剛往生者,最好呢!拜父母、阿公、阿祖...用盤子端著,裡面放一碗飯、有湯匙、有筷子;五菜一湯或七菜一湯,這是第一尊重禮敬我們父母做神了,我們父母不是做鬼。這是我們做子女的一個孝道,最好三餐端飯來供養父母,將父母看成還在我們眼前、面前。
  父母往生叫做涅盤也好、滅渡也好,滅掉煩惱、渡過苦厄、渡過生死之河。﹁涅盤﹂沒煩惱了,從今以後沒世間的煩惱。交待家人,我們要尊重父母、禮敬父母、感恩父母。
△金紙:化金紙,不要化銀紙,因為父母不是做鬼;最好化壽金,因為父母是做神,父母福、祿、壽齊全。︻壽金︼裡面有福、祿、壽三仙公齊全,代表父母在世間齊全、圓滿,所以化壽金。禮敬我們父母做神,禮敬我們父母很有道德,不要將父母看成鬼來款待,這是非常不孝。
△亡者做七:做七的原因,是釋迦牟尼佛在菩提樹下七天悟到道,悟到我們每個人有一個靈魂生命,永永遠遠的生命,叫永生的生命,會死的是我們的肉體,我們的靈魂是不會死,我們的靈魂永遠存在。
  佛祖大智慧,七天就悟到道,我們一般人,七天要悟到道是很困難,所以七個七天是給亡者去做反省、懺悔,我們氣斷掉、沒氣了,色身也沒了,殼沒了,但是我們靈魂意識還存在。
  ﹁七七四十九天﹂是天地所給我們的數,讓我們做反省、做懺悔,懺悔一生的事情,這叫做﹁做七﹂。
  若是七個七天我們懺悔不完,還有一百日,叫做﹁做百日﹂。百日我們靈魂世界還在懺悔。百日若懺悔沒完,最後一年叫做﹁做對年﹂,一年裡面還在做懺悔,那麼在家第一次做七天,就是在提醒父母,所以誦﹁阿彌陀經﹂跟父母講,我們的靈性。我們都是從西方極樂世界﹁阿彌陀佛﹂那裡來的,所以我們誦經讓父母知道,提醒父母趕快往西方極樂世界我們本來的家去。第二個七:也是提醒父母,我們的家在西方極樂世界,記得往我們本來的家去。第三次︱第七次:七七四十九天,我們每一次誦﹁阿彌陀經﹂,不一定請法師誦,我們自己誦,在父母面前,我們香點著,﹁阿爸、阿母、阿公、阿祖...大家都從西方極樂世界來,我念一個經給你聽,你就照這個方式,趕快往西方直直回去,我們的家、你的家都在西方極樂世界。﹂就這樣告訴父母,念給父母,這功德很大耶,我們大家要會做。
△現代人科學進步了,都給父母作『清潔靈”,什麼叫做『清潔靈”?我們的祖先本來就清潔了,怎麼會不清潔呢?所以觀念都弄錯了。有的人說:一天就把所有的七,都做完了,這樣做很不孝,我們照法來傳,照法來做,照程序來做,這才是孝道,否則亡者心會不安。
△誦﹁阿彌陀經﹂不是只有提醒我們自己,還有父母的守護神、護法神、守護靈、冤親債主等等。我們誦經給他,是告訴他的護法神、守護靈、冤親債主等等,一同、同時開悟,所以,《一人得道,九族升天》道理就是這樣。所以我們自己誦經、自己念經,不然就跟著錄音帶誦經,若只放錄音帶,沒效。因為錄音帶沒生命,必須自己兼著誦經,那麼自己可以轉這個念,這就是最大的功德。
△還有很多人,因為宗教信仰的不同,我們父母原來是道教、佛教、天主教...若我們用其他宗教來辦理,子孫會亂糟糟、不平安、不順利。阿公、阿爸、阿母....,原來的宗教信仰是什麼?就照原來的宗教信仰來做,要符合亡者的心、祖先的識田,這樣父母祖先才會安,子孫也才會平安。
△若將七盞油燈圍在棺木旁邊,那麼亡者的靈魂即不敢出來辭駕,七盞油燈的威力非常強,亡者會不敢出來,必須將七盞油燈放在棺木前、腳尾前,這樣亡者的靈魂才會出來辭駕。
△剛往生時,最好有七盞燈。我們來到世間,都有七星普照,七星照耀我們的天靈天庭,另外我們有七情(喜、怒、哀、樂、惡、愛、慾),七情化為烏有、化為光;而七執(眼、耳、鼻、舌、身、意、執),藉這個光化為空性,父母往生在腳尾放七盞燈,是跳開七情、跳開七執,這是對父母最大的供養。
  油燈裡面的油是食物所做,也是在供養,我們一個人來到世間,我們有護法神、守護神、冤親債主...眾等,這七盞燈的油,吸起來,化為供養,因為油裡面有香,用香味來供養亡者的護法神眾,七盞燈在亡者腦海裡,有七盞燈、北斗七星照帝庭,我們的靈性有這個功德存在。至於我們人回去,究竟要悲傷還是要歡喜,若歡喜是父母回去了,他斷掉世間有這麼多的苦厄、世間有這麼多的貪、瞋、癡,給我們煩惱這麼多;我們歡喜父母走苦海的世間已經一段落了,我們要祝福父母。
△亡者斷氣後,八小時之內,要最平靜,因為腦細胞的意識還未死,魂會從泥丸宮打開跑出來;若魂從屁股、嘴巴、鼻孔跑出來,就不對了,所以腳尾點七星燈,就是北斗照帝庭、照天庭,讓魂可以從泥丸宮跑出來,用意就是這樣。
△對年、合爐:就是告訴往生者,已經一年365天了,一個週期了,在陰陽兩界中間已經一段落了,你不知已經反省完了嗎?若反省完了,已經一年圓滿了,要回去自已的天界、天國、空性的淨土,你們可以自已回去了,這是對年的意思。要照往生那天,若初二往生,就是初二那天來做對年、做圓滿。【死人無潤月】,反正三六五天,那天就對了,若九月往生,但潤七月,照常在八月做對年。
  對年後,有蓮位,備:菓、紅圓(圓滿、變紅)七碗或九碗,敬父母,恭喜、祝福父母,要跟祖先團圓。菜飯九碗或十二碗,發粿(子子孫孫會發,增廣智慧),糖果、餅乾或三牲酒禮(可素可葷,葷的買市場現貨即可),習慣就好,再誦一部《阿彌陀經》,告訴亡者,已經一年了,再怎樣都要回去西方極樂世界。
   香要過三分之二的香,然後把蓮位拿起來,燒化在碗公,原來碗公裡面的香灰,攪一攪、和一和,用紅紙袋分裝,看有幾個兄弟,就裝幾個,各自帶回家去祭拜、去禮敬祖先、父母,這是對年。
   合爐一定要看公媽所座的方向,例如:今年座西向東丨煞西,既即使往生已經對年了,但是不能合爐;因為合爐一定要打開公媽牌,打開公媽牌重新來寫起,所以若三煞的年,絕對不能合爐。只能將這些香灰放在公媽爐的旁邊,用盤子裝著,再告訴亡者,今年公媽因犯到煞,所以不能動,三年內一定會合爐。
   合爐是做三年,為什麼三年中國歷史風俗,守靈三年。現代人因為工業社會,時間到就先安葬,安葬後將靈位留著,三年之內要合爐,三年之外沒合爐就不對了,那就變成孤魂遊靈了,所以三年內合爐,要配合安公媽禮儀、座向、主人生肖,不用配合亡者的仙命,合爐不用配合亡者的仙命。
△助念:用非常恭敬的心助念。助念要依法,助念有法儀、有文疏(梵唄學院有印)先請念助念文疏,助念前先念助念文疏一遍,再誦《阿彌陀經》,誦經完再將文疏念一遍,然後將《阿彌陀經》及文疏用紅盤裝著,請家屬(長男)三拜禮(仰仗佛力轉施給亡者),《阿彌陀經》可帶回去,文疏交給家屬用一千壽金化掉。助念一次寫一張文疏。會去助念,代表跟亡者有宿世因緣,亡者本身不會對你怎麼樣,是亡者身旁的守護靈、冤親債主...等等,跟你也有因緣,所謂︻天堂有路你不去,地獄無門闖進來︼,就遇到了,被找到了,才會不舒服。助念完覺得怪怪的。用平安符乙張,陰陽水,臉、七孔抹一抹、擦一擦,手擦一擦,喝三口、噴出去門口,一口噴一次,剩下的洗身體,就沒事了。
△現代人經不起考驗、經不起壓力,造成自殺的很多。
 上吊:各國風俗不一樣。提醒這位亡者,(有名字的叫名字),○○○你對世事沒理解,你既然世事苦海這麼難行,你用自已了斷,這是你的權利。不過,你要記住,你有什麼恨,什麼怨,一定要放下、要放下,不要有恨、有怨,我們來世間短短幾十年中間,身體是借我們用,幾十年後不用,你把它結束掉了,但是你的靈性記住,你要從西方淨土回去,我們的本性就是『阿彌陀佛”,我們要心念『阿彌陀佛”,那麼你的殼我把你拔下來,你就好好從西方淨土直去,子孫會用孝順的禮儀奉送一程,我禮儀公司、禮儀社,也會把你安安心心辦好,你放下,好好修行,心念『阿彌陀佛”放下、放下。【繩子要用剪刀剪斷】表示斷掉煩惱。然後吊的地方,它需要光,什麼光?用金紙,往生錢或壽金都可以,金桶放在下面,拆一千金紙在金桶內,
 『亡者,你的體已經在那裡,你的魂魄就跟著你的體去那裡,速速離開這邊,這不是你久居的地方,這你去、這你離開。』
 然後,繩子放下來,和金紙在金桶裡面一起化掉,燒過以後,再將金桶拿出去,倒到海裡去,回歸到苦海去了,一切煩惱回歸苦海,化為蓮池海。
  這間房子可以再住,絕對不會再上吊,這就是一個很好的方法,最好再誦一部《心經》。
【吃農藥、死在荒郊野外的,還是要跟亡者提醒】。
【車禍、意外死亡..,還是要提醒亡者,並交代主人家,好好的誦經回向,好好的拔渡】。
△親人往生,我們要有智慧,沒智慧時,亡者不安,陽者也不安,若有智慧,冥陽兩利,皆有所安,天下太平。



網路法界讚: 網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
大家學易經 做人處事可安心
大家學易經 身體健康心安寧
大家學易經 做事工作可順心
大家學易經 大人小孩皆聰明
大家學易經 公司客戶無欺心
大家學易經 修行道上可見性
大家學易經 家庭圓滿一條心
大家學易經 國家社會見太平
唯心聖教功德金會 宗教教義研修機構易經大學[行動版]
教務處 @ 禪機山唯心聖教仙佛寺
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