| 標題：
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經（六十五） |
| 作者：
混元禪師開示 |
「說即雖萬般，合理還歸一；煩惱暗宅中，常須生慧日。邪來煩惱至，正來煩惱除；邪正俱不用，清淨至無餘。」
「說及雖萬般，合理還歸一。」我們講了那麼多，釋迦牟尼佛說了四十九年的法，理還是歸為一，心安而己。那麼要求一個心安，要先安心。要求心安不簡單，要安心也是不簡單。
有一位師兄來問幾次，每次就問：「老師！您看我那些財產，我的孫子會不會把我花掉？」已經十三年了，每年至少問兩次。我就說：「孫子不會花掉，但是曾孫子不一定。」那麼他就起煩惱，我不知道如何來求，財產才不會被孫子、曾孫子花掉。我說：「簡單，就把所有權狀布施給政府，布施給道場，就不會被花掉。」師兄就說：「老師！不可以啦！有時布施道場也會被花掉。」他們孩子會繼承，也是別人的。那麼你煩惱多，也是沒有辦法，若是心不安，好好代代的教育，要知天命。不知流年，不知道因果，不知道福報時，一定就會被花光了。
我在精修院，曾經有一個信徒穿的很瀟洒，「老師！我這一生都有橫財。」剛才田師兄就說：「橫財就禍。」我也說：「橫財就橫禍。」什麼橫禍，市政府通知去領很多補償金，由於土地重劃，都不曾認識的，是祖父留的，他家都是單傳，也未見過祖父，他們都不知道花，就會給我花。他就很認真花，也去嫖，他的臉就起了黑點。我說：「你中標得到梅毒了。」他就說：「老師！小聲一點呀！」他說要去日本醫治。
所以說有錢就要認真去花，把錢花光。那麼說，不要了啦！所以橫財必有橫禍。到後來就不敢再說，那些不認識留給他花的。我就說：「你這樣花，心會不安，既然這麼多錢，就好好把持傳下去，不要亂花用。」他就心不安，來求老祖，結果都卜不到允杯，就問我說：「老師，怎麼辦？」我就告訴他：「你求老祖到日本醫好不好？」就真的卜了三個允杯，那麼就到日本去醫了一年多，那時候我最清淨。所有合理還歸一，就是歸一個心安。
「煩惱暗宅中，常須生慧日。」我們的煩惱，就像沒有光線的屋內。常須生慧日，我們常要有智慧，有智慧時，才不會有煩惱，在暗室中，伸手不見五指就是地獄了。
我現在看大家穿海青，這是古聖先賢所悟出來的。有一次在打坐，進到一個很暗的洞，一直進去去洞內很陰冷，我要出來時，後面跟著一群，我就轉入另一個洞內，像八卦洞，裡面很多人就覆蓋著海青，感到非常恐怖，像蝙蝠俠，有哭、有嚎、有呻吟、有悲恨的聲音，這就是地獄，我也來到貴地了，凡是人生之過去有何事都要做反省與懺悔，你們就要在這裡反省懺悔，哭無濟於事。說了後，他們就把海青翻開，露出了頭，很高興，即是現出般若智，身上披著海青，一齊跟著出來，出來後就到處去求道。
所以無論靜坐或是做夢也好，到一個空界、法界、靈魂界，就會有疲倦，那因為是心不安，心不安死了後，就跑入地獄。故有死後七日、四十九日、百日給我們做反省懺悔，死了後除中陰身體外，若到了地獄界就以海青蓋著。後來才瞭解有一個法門在靜坐時，就用巾蓋著身體，蓋著才不會看到外界。
「煩惱暗宅中，常須生慧日。」我們要有智慧，有智慧就像太陽光。
「邪來煩惱至，正來煩惱除。」貪嗔痴的邪念、邪思來時，煩惱就到了。無私無我的心為正念，正念煩惱就除掉。
「邪正俱不用，清淨至無餘。」邪其正都不要，我們的心自然就清淨了。清淨沒有煩惱，就心安了。
上次我們到明定法師的淨明小築，明定法師開示了一段道理？你們不要看不起我出家人，我也不要看不起在家人，大家互相。這一句話，有很深的意思，出家人有其出家心靈的世界，不要看不起出家人，若出家人看不起在家人，那會有很多煩惱，沒想到出家人所吃的，都是在家人以供應，若都沒有互相感思的心，等於零呀！所以要中道。
「菩提本自性，起心即是妄；淨心在妄中，但正無三障。」
菩提是個名相，菩提是我們的本性，我們的自性。心生起，我是高高在上，我是大師，我是法師，我是講師，即是妄，昨天元德師姐帶我去看鄭師兄姊姊的工廠，下車剛好下小雨，元德師姐就叫人趕快為師父撐傘，小雨是施甘露，我非常高興。但是她一直要叫人一定要撐傘，我還是個普通人，為什麼要別人來撐傘。她又說大師都要人撐傘。不必這樣，妳這樣的起心就是煩惱了，也即妄念。
「淨心在妄中，但正無三障。」我們要清淨心，在妄念中，才有辦法洗清淨，因為在煩惱妄念中，才會發覺清淨心的偉大，發覺清淨心的寶貴。但正無三障，心正時，就無貪、嗔、痴三種的障?，所以我們有煩惱時，就要趕快捨棄煩惱。
世人若修道，一切盡不妨，常自見已過，興道即相當。色類自有道，各不相妨惱。離道別覓道，終身不見道。
世間人要修道，就是要修去偏差的思想與行為。一切盡不妨，修道絕不會影響各人事業，絕對不會。為什麼事業會不順利，有貪嗔痴。貪、超過自己的能力。瞋者容易生氣。痴，沒有智慧，事業才會失敗；若違背八正道，事業就不可能成功，八正道的正業做好，就是最大的修行，把事業做好，是最大的功德。
譬如我們師兄發明的產品，品質好且耐用，別人換了多次，他的還在耐用，李仁土生產的機器用了十八年還未壞，別人的機器，已經換了多次。就如田師兄的飲水機，高水質又耐用，即是正道。所以在座所生產的產品，不要有後顧之憂，有後顧之憂就不是正道。一切法都是要利益大眾，而且不能妨礙到別人。
以前有位女信徒，他師父每天要她唸佛三萬六千遍，而且要唸出聲。她就說，這樣會吵到別人。師父就說，不會，這也在渡別人。她怕唸不完，日夜都唸，晚間唸時就吵到街頭巷尾，別人就罵她，要打她。她就說：「你們都是魔，才要打我這個佛。」最後鄰居把她帶來精修院，我問她為什麼要這樣。「師父叫我這樣唸佛，由於鄰居業障很深，我唸佛來消他們的業障。」我說：「妳妨礙到別人，就不慈悲了。」有一天晚上，她先生又載她來就說：「我先生不幫我唸，還管我。」我說：「你先生若與你一樣，鄰居就都沒有辦法住了，我們唸佛、修行不要影響、妨礙到別人。」還有靈修的人，也會吵到鄰居雞犬不寧，修行是修內心，不是修外表，修外表不好。
「常自見已過，與道道即相當。」常自見已過，就是要常常反省懺悔，反省懺悔絕對不會影響別人，反省懺悔是我們最大的權利與享受，所以各位同修，常自見已過，就接近道了。
「色類自有道，各不相妨惱。」世間各人的生存方法不相同，各不相妨惱，你喜歡吃什麼，不一定要別人跟我吃什麼。
以前我曾與一個出家師到他親戚家裡，中午就在他家吃午餐，那麼出家師，就問你們的菜刀曾切過豬肉，鍋子煎過魚嗎？親戚就說，都用過，但是洗過了。出家師就說：「這樣不好，我吃的很清，妳要用新刀及用新鍋子。」於是親戚就說：「這樣我們沒辦法侍候你，你就請便了，吃什麼清菜，你給我不自由，就不清了。」所以色類自有道，各不相妨惱，洗清潔就好了嗎！何必換新的。
那麼回來在半路時，就跟我說：「張老師呀！我們自受戒後，就要怎麼樣。」我說：「若是要托缽怎麼辦？不是要餓死嗎？每戶人家的刀皆切過肉，鍋也炒過肉，那麼要如何清，只要一個感謝、感恩的心，最要緊，吃東西隨緣。」
我們的修行，不要太執著，也不要去影響別人，各人有各人的修行法門，修禪宗，修淨土宗，修密宗都是個人的因緣，我們去讚歎就好。
（待續） |
本文頂端 第 78 期目錄2012-08-31 出刊 |
