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藥師經講義
○ 藥師經(1)
○ 藥師經(2)
○ 藥師經(3)
○ 藥師經(4)
○ 藥師經(5)
● 藥師經(6)
○ 藥師經(7)
○ 藥師經(8)
○ 藥師經(9)
○ 藥師經(10)
○ 藥師經(11)
○ 藥師經(12)
○ 藥師經(13)
○ 藥師經(14)
○ 藥師經(15)
○ 藥師經(16)
○ 藥師經(17)
○ 藥師經(18)
○ 藥師經(19)
○ 藥師經(20)完
| | 藥師經(6)
藥師琉璃光如來本願功德經（六） 混元禪師 講述
各位十方善知識，現在請大家來恭唸開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
各位十方善知識，我們這一節繼續再來講解「藥師琉璃光如來本願功德經」，這部經是我們修行，若是各位依照經、佛所開示，我們用在日常生活之中，我們能夠消除很多災厄、消除很多病苦、消除很多心靈上各種的苦厄，以上十二大願、佛所開示的十二大願，其中與我們所迫切的就是，我們人出生以後，有很多病、長得很壞、眼瞎、耳聾、啞巴、長膿瘡的、駝背的或是發瘋的，種種的這些病，是人最苦的，死又死不了，活又活不下去，死又無能力死，一個人躺在病床上，連要想跳樓都無法走、無法爬，想跳樓？要怎麼死法？想要撞牆來死，也是身軀無法動彈，在加護病房中綁手綁腳，要怎麼撞牆？
所以，各種的這些病苦，我們若去病院看過後，確實的，人生就不必太計較，人生也沒什麼好「瞎掰」（河洛話，驕傲、自傲）的，人生也沒什麼好做「一世梟雄」的。所以，我們人在世間有這麼多的苦、這麼多的業報。
又有一個是說，若是我們在世間病得無藥可救，無厝可回去，「無醫無藥。無親無家。貧窮多苦。」（註：請參閱第七大願。）
再來，也講到，我們一個人出生當女人、女人身，就被人抓去火坑、妓女戶，抓到像日據時代戰爭時，不幸出生的、被抓去當慰安婦、到軍中慰勞，各種的煎逼、各種的壓迫、各種的侮辱，想要死都沒辦法死，若這一世為人｜「啊！我不要出生當女人了。」可是就已經現在出生當女人了。（也不是說，我出生當女人就不好，出生當男人就好。男人也有各種的病，啞巴病、什麼病都到來，所以世間的苦，看看是多或是少。）（註：請參閱第八大願）
還有，就是我們有的被「情」所縛、「情網」綁住或是妖魔鬼怪把我們綁住了，被外道把我們束縛住了，我們墮入種種的惡見，每樣看到了就不歡喜、什麼都煩惱，這麼多苦，世間有這麼多苦。（註：請參閱第九大願。）
又有，我們來世間，稍微怎樣就被人冤枉，所以犯到官符、官非、官司，有的要被打、讓人用鞭子打，綁著打、綁在樹上被鞭子打，有的綁著刑或是被關在監獄裡面被人侮辱，或者被冤枉而受刑、被槍斃、處死刑，以及無量無邊的凌辱、各種的病，這麼樣多，身、心得到各種的苦。（註：請參閱第十大願。）
或是饑、渴，鬧饑荒、沒得吃，好像現在世界的烏干達，那沒得吃，瘦得…，人躺在地上，太陽晒著、蒼蠅沾著，連揮手趕蒼蠅都沒力量；像戰爭時，沒得吃、四處搶，這麼多的苦，世間的苦，有這麼多的「惡業」在我們身上。（註：請參閱第十一大願。）
再來，我們窮得無衣可穿，蚊子在叮，沒得禦寒，所以，每一次若有災荒的時候，有的凍死了、也有熱死的，最近常常在報紙上看到，凍死、熱死的也很多，想想看，假使環境換成我們的時候，我們也是身、心逼煎、苦惱，這在好幾千億年以前，在淨琉璃世界、琉璃光如來佛，那當時，衪就講世間以後都有這麼多苦，才會發了這些「願」，要來度以後的我們，這個時候跟甚至未來的眾生。（註：請參閱第十二大願。）
各位十方善知識，我們今天來講解這「藥師琉璃光如來本願功德經」，首先我們要瞭解為什麼要講這部經？世間會發生這麼多的苦？為何要辦這個慈悲藥師寶懺？就是要讓各人有機會、有因緣聽這個經，而且讓各人有機會、因緣來實施懺悔，來修未來、今後的人生、安祥、健康的人生，這是我們的目的。
我們也不是只在今天辦這個法會，來講這個經而已，以後各人每一位在家若有時間，我們就可以隨時修這部經，若是各位有需要這部經時，可以寫信來「請」、來結緣，或者你到附近的道場、佛教文化流通處去「請」、去買也可以，這部經可以幫助各位消災解厄，是最好的經。
那麼，這「十二大願」是這麼殊勝，我們在上一節已經講完了，我們現在再繼續聽我們世尊、佛，給我們開示下一段的經。
復次。曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來。行菩薩道時。所發大願，及彼佛土。功德莊嚴。我若一劫。若一劫餘。說不能盡。然彼佛土。一向清淨。無有女人。亦無惡趣。及苦音聲。琉璃為地。金繩界道。城闕宮閣。軒窗羅網。皆七寶成。亦如西方極樂世界。功德莊嚴。等無差別。
「復次。曼殊室利。」再次，世尊跟曼殊室利王子說。
「彼世尊藥師琉璃光如來。」那一位世尊藥師琉璃光如來。
「行菩薩道時。所發大願。及彼佛土。」在行菩薩道的時候，所發的大願及他的淨土、琉璃淨土、佛淨土。
「功德莊嚴。」那功德是這麼美妙、莊嚴。
「我若一劫。若一劫餘。」「一劫」有幾千年呢？「大劫」、「小劫」，所以，幾千年都講不完。若是劫外，就一千年、二千年、三千年都講不完，一劫又一劫都講不完。
「說不能盡。」講不完。
「然彼國土。」那琉璃的淨土。
「一向清淨。」一向都非常清淨，不像我們娑婆世界這麼骯髒，現在台灣為了垃圾問題，「武」了十幾年了（河洛話，忙碌），還未解決，到處都是垃圾，我們到處自己製造垃圾，我們的環保觀念非常的差。我們台灣人的收入在世界上排得上名次的，但是我們台灣的家家戶戶的環保觀念是世界上可以說最差的，依這個經濟能力而言，我們可以算是很高的，出去國外消費，台灣人可以說是最高的。
但是，回到台灣看一看，我們的環保，每一個人對環保的觀念可以說是最差，講起來非常「見笑」（河洛話，可恥、見笑於人之意）。我們沒有用的東西拼命買，買了以後四處丟，我們的街道旁、重劃區等等，你可以看，那都是一些新的彈簧床、沙發…，不中意的，都載著去丟在人家的土地上面，那是有夠不道德的，這要負因果的啊！這下一世為人會出生到非洲那裡去的，沒得穿、沒得吃、沒得睡的，要注意喔！所以，我們看了一些垃圾場，一些很好的東西丟了整個垃圾場，這都是要錢買的啊！費了很多的精神，結果我們台灣的人…。
現在台灣的環保，說起來實在是真的痛心，而政府的遠見也不夠，政府就是佛、菩薩，要實行淨琉璃的世界、淨土的世界，政府的官員有的只想能否趕快升上去，結果，一個方案、一個計劃，十年還沒有一個定論，所以，說起來實在是「見笑」（河洛話，丟臉、可笑），講起來，我們每個人都是大大的再來世間出生，但是，每個人都忘記了自己，都為了名和利，一個人活蹦蹦時，還有「名」，若是有氣無力時，什麼都沒有了。
有的人的廁所用金馬桶、金臉盆，什麼都是金的，話一談起就：「那是我會賺錢、我能理財，是我的福報。」但是，若現在快死了，腎臟都壞掉了，在病院中「武」了「歪糕凄跩」（河洛話，意喻沒有對症下藥，醫得一踏糊塗。）若有記者要訪問他，臉蒙著，連一句話都不敢講了，也沒辦法說了。
我們這個臭皮囊，不必說要用多美的金子框起來，臭皮囊、你拿一張金椅讓它坐，坐了以後也一樣、煙塵也是一堆。
所以各位，有時間我們要多做一些善事，做一些功德，不要動不動就對自己的身軀去過份的打扮，沒有用，也是天在看、眾聖神在看、佛菩薩在看，我們的福報若花完了，就要受各種的苦了。所以，各位十方善知識，我們世間的清淨靠大家來建立，這環保衛生的工作，靠大家來做，不要胡亂來、連一點環保觀念都沒有，弄得整個街道都是垃圾，如果這樣，我們就很丟臉、非常的恥辱。所以，淨琉璃世界「一向清淨」｜從頭到尾都很清淨，西方極樂世界也是清淨。
「無有女人。」琉璃世界沒有女人身、沒有出生為女人的。
「亦無惡趣。」也沒有一些惡人、也沒有一些為非作歹的人，也沒有一些壞習慣，也沒有像我們現在台灣的街道上，到處都是「黃色」的店舖、經營「黃色」（色情）的店。這就是我們人、每位眾生的心執在色，所以會有因因果果造成，若是我們每個人瞭解因果、三世因果及整個大宇宙虛空、我們每個人還沒有時，世間尚未有眾生、尚未有佛、未有世界以前，還沒有發生以前，我們每一個人是什麼？我們的心是什麼之時，各位，我們就自己鼻子摸一摸，過去所做的惡業，我們摸一摸，趕快收腳洗手、好收攤了，共同來創造一個淨琉璃的世界，等於一個淨土的世界，這也是我的希望，相信各位也一樣。
「及苦音聲。」也沒有人哀哀吱吱、各種的痛苦，或是像我們現在很多抗爭，為了人權……種種、種種的，四處在抗爭、淋著雨也在抗爭，除了政府的政策有偏掉以外，百姓也是要理智才對。所有一切世間發生的事情都是共業，我們做為一位政府的官員，我們就是代表一切眾生的業、代表眾生他的一切苦，種種都是「業力」的現前、來示現出來。
所以，有時候，我們身為百姓的，我們怪政府是有權利，但是，我們要瞭解，我們政府、一個國家的社會現象，大家都有責任，不是政府，政府是大家共同所成立的、共同合力起來、共同成就、共識的共同目標、精神目標，那麼，我們每個人、每個百姓的精神目標，就是說，所有一切的業力現前時，心靈會亂掉。所以「現前」社會就亂，這是「共業」。
所以，「執政者」｜我們為主的官員及我們一般的百姓，要共同以安靜下來的心對心、良心對良心、自己對自己的良心，反省檢討，若如此，我相信我們的社會會祥和，我們的世界會祥和、世界會太平，所以我們不要一味的怪政府，政府的官員代表一切的百姓，也不能一直一切責罪於百姓。譬如，我們社會上的地上這麼髒、人心這麼髒，政府有責任，但是每個人，我們眾生、百姓也有責任，自己的良心責任。
我們教育的問題，現在一直在功與利的主義去前進，這人倫道德、道德觀開始拋在一邊，老師在教課時，如果能在開始的前五分鐘，就人倫、道德觀、公民生活的品質先開示五分鐘，我相信我們的社會教育會較進步。升學無罪過、考試沒罪過，罪過在那裡呢？是我們沒有將聖賢的妙法｜能夠洗清我們心靈不安、洗清我們心靈骯髒之人倫道德的妙法，我們沒有找時間，一小時的時間你沒有找五分鐘來用，這才是真的罪過。
所以，社會的祥和靠大家。我們如果這樣時，社會就沒有各種的苦的聲音出來，百姓就沒有很苦的聲音出來。因為政府的心和百姓的心本來就是一，所以，「眾生的病就是我的病」，我也在這裡，希望我們所有的政府官員，身為政府官員，我們的薪水是百姓共同納稅金給我們的，我們才有官好做，若無眾生、無百姓，我們就沒有官，若沒有政府的組織，我們沒官好做、沒這個位子可坐，沒辦法洋洋得意、耀武揚威，我們要瞭解。
所以，身為官員，我們應該有著維摩居士的覺性｜「眾生的病就是我的病」，就是「百姓的困難就是我的困難、百姓的困難就是我們官員的困難，眾生的病就是我們的病，所以百姓的病就是我們官員的病。」若是我們每個人能拿出良心道德來治國、治社會，我相信社會會祥和。
我們國家在提倡心靈改革，這麼久以來，我問過很多善知識，我說：「請問心靈改革從何處入門？」沒有人給我回答、沒有人答覆給我、沒有人答覆、告訴我由何處入門。前幾天，有三、四位建築師來拜佛，為了一些事情｜替人家設計大樓而來請示，我問他們：「請問建築師，我們現在在說心靈改革，從何入門？」嘴巴開開的，「對啊！怎麼沒想到。」等了十五分鐘左右，三、四位建築師沒有那一位回答我從何入門。
「心靈改革」就是從嘴入門，嘴｜口、口業，在上者不騙百姓、在下者不隨隨便便去批評、毀謗，所有的、大家都在於「嘴」，話講出去有「信」、有「守信」，所以，林○港先生他的口號「誠信」，所以，我們的心靈改革要從「誠信」開始，若是我們沒有從「誠信」開始時，心靈改革是不可能的事，「誠信」由那裡開始？從「口」也、從「嘴」最先開始，所以，從「嘴」開始，心靈改革才推展得動。
所以，我們每一個人，我騙你，你的心一定不高興；你騙我，我一定不喜歡。我騙你，我的心也一定驚驚惶惶，怕說有一天你會給我漏氣，所以，心在「防」、在預防、在預防、在預防、在矇騙、在矇騙、在矇騙，一直在矇騙的情形之下，那有人的心會清淨呢？這是不可能的事情。所以，「心靈改革」是從我們的「嘴」開始，夫妻要相處，也是由嘴開始，互相尊重。人與人相處，也是由「嘴」開始，互相尊重，沒必要的，我們就不要去講人家的是非，講了一大堆，結果所得到的是什麼呢？
得到一個社會亂象、人與人之間心的不安，所以，我們講話要非常注意，我們的嘴最毒，我們的嘴製造了社會的是非，我們的嘴製造了我們下地獄的問題；我們的嘴最毒，我的嘴把人家帶錯了路，會使人發瘋；把人家的路牽錯了，會使人顛倒夢想；講話講錯了、指點路指點錯了，會使人墮入黑暗的深坑；我們的話講出去，講錯了的時候、指點人修行而修錯行的時候，我們所有一切的人都會走入錯誤的觀念。所以，我們一張嘴在講，要很注意，與其不要講，還沒有事。
有的人在某處上班，每一天公司給你的利益這麼多，若沒有這間公司，你就沒辦法上班、沒辦法領這些薪水來維持你的妻兒，你說：「我到別家上班。」你當然可以到別家上班，你何必在這一家上班？你再從外面來批評這家公司有多壞、多壞，但是，你每天為你的公司付出了多少？對嗎？
我們很多人只會一心一意批評我們的政府，但是你在政府付出了多少？在這個社會付出了多少？你一心一意只會批評政府、批評社會，心怎麼會安呢？你不會安、社會上人不會安，所以，我們每一個人的「口」，要修心養性，「守口」、「修口」非常的重要、很重要。所以各位，我們要講一句話，要非常的慎重。
有時候，我們去到一間道場，你不要在道場中一直在嫌那道場，不對的，你都心甘情願的要去住那精舍、道場、寺廟了，既然你要住在那裡，你就要心安、你就要懺悔，該做什麼，你就歡喜、甘願的去做，我們絕對不可以要到那裡去修行，你就去批評那道場說多壞有多壞，若有多壞，你為什麼要去？你為什麼要住那裡？所以，這就是會造成眾生、社會的亂。
因此，有的人在道場裡面，話胡亂講，一直在講這個道場怎麼壞、這個寺廟怎麼壞，結果，都沒有想說自己比別人更壞，造成很多眾生，本來到這個道場是要來禮佛，因為你的「口業」，造成斷了眾生的因緣而無法去禮佛、就這樣不敢去，怕再來到道場聽到這些人講一些是非、是是非非，講一些有的、沒有的，不敢去禮佛，若有困難不敢去解決，所以，你「斷佛種性」，因為造成每一個家庭發生不幸的話，我們就應該要負因果。
所以，淨琉璃的世界從「口」先修，淨琉璃的世界從我們的身形去做、從個人先去做。我們的淨土世界，我們也是由我們的「嘴」去做。各位，第一關就是「嘴」。所以，我們八卦、易經八卦，「乾」就是腦，「兌」就是嘴。我們人，我們的老爸、老母結婚以後，精蟲和卵結合為一時，開始十天以後，有「形」十天以後，先由我們的「腦心」-「腦囟」這個薄薄的片這裡（註：指霓丸宮處，薄薄的炁遮住了）我們的靈魂開始下來，靈魂下來之後，開始形成人形，人形的形成，我們的嘴是最先的、先由嘴來，因為嘴來「啊！」-吸真炁、能夠吸到真炁，再從目睭、從腳、從手，一直來，這就是先頭腦、就是囟，再來就是嘴、目睭、耳朵、鼻子一直接著來，就是這樣形成的。所以我們修行要修淨土，先從嘴開始。
各位十方善知識，社會要祥和，社會要為淨土，很簡單，只要各位從心、從嘴開始，從嘴開始時，我們社會會祥和，我們的事業會順利、家內會圓滿，我們不可四處製造是非，有的人說的「弄家散宅」（河洛話，搬弄是非使人家庭破碎之意），我們絕對不可以，要注意。很不簡單的來到這一生，我們父母給了我們這個嘴，我們要好好的守這個口，這就是淨琉璃的世界，家庭也可以變成淨琉璃，我們的心也可以為淨琉璃，我們的鄉鎮、縣市、所有的社會都可以變作淨琉璃，就是都為透明的世界、透明的世界，沒有遮蓋的世界、沒有矇騙的世界、沒有詐欺的世界、沒有誹謗的世界、沒有消極的世界、沒有黑暗的世界，叫做淨琉璃的世界。
希望各位，我們由自己先做，從家庭先做。希望各位聽到這個經以後，我們由家庭先做，由身邊的先做，時時把握一句話，「寧願不要講，沒事情。」各位！試試看。不要你講了再來後悔、再來怨嘆，因為「我」這一句話講出去，各位喔！要注意！我這一句話現在講出去，法界、天界的聖神、地獄界都有聽到，「我話講出去」，地球轉過去了，地球有在走，我話講出去，就好像把東西丟在上面，我這樣往前走，東西丟上去，我繼續走，它現在在原地這裡。
地球轉過去了，話還停在上面喔！我們的話留在上面，我們的聲留在上面，而地球已經轉過去了；後面很多靈魂世界，或是人跟人經過，它直接感應到這些眾生，感應到人的腦囟，這些音波好像錄音帶一樣，一直放著來聽就聽到了，好像我在這裡講話，對面山有聽到、一下子就聽到了，為什麼會這樣？因為地球有在轉，所以，聲音在半空中，地球轉過去，聲音就接過去了，聲音並無消失啊！
所以各位，你們大家唸「南無大慈大悲藥師琉琉光如來佛」，我們時時唸這個佛號，或是唸「南無阿彌陀佛」這個佛號，你唸這些佛號的時候，我們時時在唸出去，聲音一直儲存在空中，地球一直轉，佛菩薩經過會感應、會給我們加持，原因就是如此。不是我講話的聲音傳到何處。一日一夜地球繞、地球飛一圈回來要多遠？多久、多少時間？
我們這句話講出去，明天同樣的這個時間，不知道有多少人接受到我們所講的這些話，不知道有多少的靈魂界、空界、諸佛菩薩、空的世界的聖神，感應到我們唸佛的這些音波，各位知道嗎？不知！算得完否？算不完。你所得的感應，功德有多大？算不完的功德。所以各位，我們要講人家一句壞話，唸「阿彌陀佛！」如此，比什麼都還大。
所以，「及苦音聲」，就是世間的是是非非、互相誹謗、相罵、相告、相排斥、相互說壞話，這要注意。淨琉璃世界沒有這個現象，因為人跟人會互相尊重｜「亦無惡趣」「及苦音聲」｜無這些誹謗的聲、無哀雜的聲、無抗議之聲、無相罵之聲、無種種的這些聲。
「琉璃為地。金繩界道。」好像琉璃般的清清楚楚、清潔為「地」，為什麼「地」？為我們的「心地」，我們的心地是非常清潔的、非常無污染的、清淨的。街道旁邊都是金的繩子（不是我們用木頭釘的、什麼都不是，都是金的繩子。）為道。
「城闕宮閣。」這城的宮樓，好像我們寺廟、住家的這些房子。
「軒窗羅網。」窗戶等等，凡是屋子就是了。
「皆七寶成。」都是七寶所成的，什麼叫做「七寶」呢？金、銀、琉璃、珊瑚、瑪瑙、硨磲等這些寶。這些寶所造成的、所建的，不像我們用木材、竹子或什麼的，都不是這些。
「亦如西方極樂世界。」也跟西方極樂世界一樣、也跟西方極樂世界般的莊嚴、這麼樣的清淨。西方極樂世界已經有夠漂亮、有夠莊嚴了，那麼，淨琉璃的世界也是同樣的是這麼美、這麼莊嚴。
所以各位，你們若要到西方或是要到東方這藥師琉璃光世界，也是可以，大家也可以去，但是還沒有去以前，我們在我們的心中、在我們的家庭，我們也可以先建立，我們一個家庭裡面，人與人能夠相尊重時，你的厝雖然是「土角壁」（河洛話，泥土糊的牆壁），也是金子。因為金、銀、琉璃都是四大所形成的｜地、水、火、風、及土（即地），金、木、水、火、土五行｜五種元素所形成的；我們的心若是清淨、家內祥和、社會祥和時，我們雖然住在一間茅草屋，也是淨琉璃啊！也同樣是軒窗羅網皆為七寶所成的。
假使我們一個人若是身體很壞，你住再漂亮的房子也沒有用，也是像住在棺材裡一樣，身體較差、混身全是病，每一天大針、小針的、病床自動升降，「唉喲！很棒的，這張病床一壓就上來、按了就下去。」｜也是病房，並不會這張病床按了就起來、電動的，你的病就會好，照樣病、照樣哼，沒有用。各位啊！要認識清楚。
所以，有時候我們去醫院、自己的父母住院，我們問他：「有沒有單獨一間的、較好的？」我想起：「不對！能趕快好才要緊了，單獨一間、較好的？要在那裡住多久？趕快好、趕快回去才要緊，醫師看過、拿了藥、針打了就好，回家才要緊了，要住在那裡？要住多久啊！」各位，觀念要弄正確了。
所以，我們家內平安、身體健康，沒有各種的病、沒各種的怪病，家內就像淨琉璃的世界了，家庭內夫妻之間、人與人之間，心都是透明的，我晚一點回家，太太知道我晚上去上課、上到晚上十一點，回到家裡隔天一點了；知道太太今天回去娘家、去上班，知道了，沒有相互隱瞞，大家要互相信任，就是淨琉璃了。人與人互相信任、互相誠信、互相疼惜、相關心、相體諒，就是「淨琉璃的世界」了。
所以各位，我們的世間也可以建立成為「淨琉璃的世界」，只要我們依照藥師琉璃光如來的大慈大悲十二大願，我們依照衪的妙法去實踐、去實行，我相信我們的世界、台灣也是淨琉璃的世界，我們的家庭也是淨琉璃的家庭、我們的公司也是淨琉璃的公司、淨琉璃的社會，所以各位在修行的，腳踏的己經是淨琉璃了，你不要一直想著「我要去西方、要去淨琉璃的世界那裡。」結果，我們人該做的本份沒有做，妻兒現在連三餐都沒得吃，光想上山去修行，修什麼行？
做丈夫的責任都沒盡了；或是做太太的「我要去老師那裡、師父那裡，我要去跟師父。」家裡的孩子擺在一邊、做壞事情，丈夫又不在，放著孩子去做壞事情，要修什麼？騙人的！這是非常大的錯誤觀念。而一些法師更不應該教她將家庭捨棄掉、什麼都不要管，一心一意的到寺裡做義工，家庭的孩子、先生「霧煞煞」（河洛話，一團糟之意），那不是淨琉璃的世界啊！腳踏實地的先做，就是淨琉璃的世界，各位的觀念要先弄清楚。所以，我們的社會、家庭有辦法做到淨琉璃，我們才有辦法去建設空性的淨琉璃、未來的淨琉璃，否則是不可能的事。所以，各位十方善知識，佛陀世尊給我們開示，這部經確實是非常的好、這個妙法非常的好。
「亦如西方極樂世界。功德莊嚴。等無差別。」也沒有什麼差別，與西方極樂世界都一樣，我們世界的淨土，「淨土就是淨琉璃、淨琉璃就是淨土。」都無污染。
「於其國中有二菩薩摩訶薩。」在這個國中有兩位菩薩摩訶薩。
一名日光偏照。二名月光偏照。是彼無量無數菩薩眾之上首。次補佛處。悉能持彼世尊藥師琉璃光如來。正法寶藏。是故曼殊室利。諸有信心善男子。善女人等。應當願生彼佛世界。
世尊又給我們開示說，在淨琉璃的國土之中，有兩位菩薩，「摩訶薩」｜指大菩薩。兩位同樣是同學、班長、第一名的班長，同樣是學生，有很好的學生、普通的學生。
「一名日光偏照。」就是日光菩薩，衪有兩位徒弟，一位徒弟、護法、大護法就是了。
「一名月光偏照。」一位名叫月光菩薩。
釋迦牟尼佛的大護法，一位是文殊菩薩，一位是普賢菩薩。「文殊」就是智慧，「普賢」就是要行。「智慧和行要一致」；阿彌陀佛旁邊的護法，就是觀世音菩薩、大勢至菩薩，觀音就是「慈悲」，一位就是「喜捨」，所以各位若是要修持阿彌陀佛的法，我們就依照慈悲、喜捨的法去做，一定成就阿彌陀佛。
我們若要修到像釋迦牟尼佛，我們就要有智慧，而且去行，知和行，就是「知行合一」，「知」和「行」要合一，知道了就要去做，不可知道而沒有去做，講了滿山遍野的，沒有用，詛咒讓人死，沒有用，這種的法師、這種的師父，你跟了也沒有用，他前面講了一大遍，後面做的亂七八糟、後面沒照這樣做，也沒有用，所以，知道了要去做，要知行合一，就是佛陀了。
釋迦牟尼佛住世在我們世間，衪的文殊菩薩的智慧第一，普賢菩薩的行第一、做第一。所以我們要知道、要做，你如知道了就做、知道就去做，你如果只做而不知，胡亂來也不可以，你知道了而不做也沒有用，這都不是修行的。
東方藥師琉璃光如來佛，衪的護法神是日光菩薩跟月光菩薩，日、月，一日一月，日者，遍照所有的世界，月者，也遍照所有的世界。這「月光菩薩」，當小偷或是歹徒晚上跑讓人追、做什麼的，衪照樣把光給你，跑、你要跑、你要找路，我照樣把光給你，但是，做壞事情造惡業是你的事情，照這個光是衪的事情。
所以，各位，我有一個做事情的原則，雖然我不是真真正正的剃度出家來修行、來做事情，但是，我所做的事情、第一、一定本著我的願力去做。第二、無影響社會。第三、對自己的良心，就是對大眾有益的事情，我一定去做。我做，是我的事情，批評我、是你的事情。我常常對我的弟子｜這些常在寺裡照顧的說，若有人打電話來，批評「老師或是某某人，也不是佛的、亦不是道的、也不是什麼的，你們這位老師，這位混元算什麼、都在混的嗎？」沒關係、都沒有關係，我這些弟子氣得非常……，我說：「你不要氣，跟他講『謝謝』就好了。」
為什麼？因為講話是他的事情，做是我們的事情，我們「做」，是對自己良心做事。各位要記著，你們做事情，是對自己良心做事，不影響社會，不影響他人，你們認真去做，而外人的批評是他的事情。所以，你將它分清楚了，你不要將它結成一堆，若是你將它結成一堆，你工作沒有做，你結果被魔把你考倒了，苦的是你。所以，我們，「我知道，我做是我的事情，我知道要做，都是我的事情，但是，你接受、不接受是你的事情。」
所以，我們很多大法師，非常的慈悲，一直要將各種的法傳出去、要傳給眾生，而有的眾生沒辦法接受，有的是個人因緣的關係。佛陀、釋迦牟尼佛當時住世，衪傳了很多的法，而其他的一些宗門、宗派無法接受，釋迦牟尼佛說：「弘法是我的事情，聽或不聽是你的事情，做、不做是你的事情。」所以各位，我們若是本著這個原則做為我們的目標，我相信，我們的人生會過著無怨嘆、無後悔，是不是這樣？
各位，做事情是我們的權利及我們的義務、我們的責任，至於周圍一切對你有什麼反駁、批評的事情，那是他的事情。所以，佛，衪講經講了好幾千年、好幾萬年，一直講、講、講……，講到現在，眾生的業還沒完了，還在顛顛倒倒，這一點，各位「一名日光偏照」｜你一直施捨就對了，不管是歡喜接受的，你愈施捨；不高興接受的，你也施捨。
「是彼無量無數菩薩眾之上首。」這兩位菩薩、大菩薩，是所有的一切菩薩之上。
「次補佛處。」很快就能補佛的果位了。
「悉能持彼世尊藥師琉璃光如來。正法寶藏。」能夠保持、依照藥師琉璃光如來的正法、所開示的妙法、寶藏去修行。
「是故曼殊室利。諸有信心善男子。善女人等。」衪就向這位王子開示說：「這位弟子、曼殊室利啊！你這位童子、王子、弟子，所有有信心的人，所有的『善男子、善女人』｜真正的有善心的男人、真正有善心的女人，有善心的一切眾生，而且有信心。
「應當願生彼佛世界。」各位，要先發一個願，要發這個願｜要往生以後，要到這個世界去、往這個淨琉璃的世界去，各位，要發這個願啊！要發這個願｜要往生以後，要到這個世界去、往這個淨琉璃的世界去，各位，要發這個願啊！
各位，我們這節到這裡一個段落，下一節我們再繼續講，各位若是有時間者，我們聽這個法有好無壞，希望大家共同來創立淨琉璃的世界，淨琉璃的世界在各位的心中，淨琉璃的世界在各位的身邊，淨琉璃的世界在各位的家中，淨琉璃的世界在你們的公司，淨琉璃的世界在你們的機關、團體，淨琉璃的世界在我們的社會，淨琉璃的世界在我們的國土，淨琉璃的世界在我們的地球上，希望各位，大家共同來努力，共同來勤修、修持、奉行。
祝褔各位！阿彌陀佛！
現在請大家合掌迴向
迴向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
祝福各位！
阿彌陀佛！ |
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