標題:
住相佈施的功德 |
作者:
文/元綉法師 |
九月份的共修一日禪,聽師父講「金剛般若波羅蜜經」,講到妙行無住分第四,『……菩薩於法,應無所住行於佈施,所謂不住色佈施,不住聲、香、味、觸、法佈施,須菩提,菩薩應如是佈施,不住於相…』,聽師父的解說,讓我豁然開朗,法喜充滿。心中一直想把師父開示的這段經意,提出來和大家分享。 因為從前以來,每次誦讀金剛經到此,無住相佈施「…不住色佈施,不住聲、香、味、觸、法佈施…」,總是弄不清其意何在。 在我們原本的認識中,佈施就是給人幫助、給人方便法喜,所以佈施有三種,一是財施,一是法施,一是無畏施。有錢的人,出錢去幫助需要幫助的人,或去幫助建寺傳法;有知識、有口才的人,去說法給人家聽,讓人聞法行善,聞法心安;無錢、無口才的人,用自己的身體去做佈施,去醫院、寺廟、公家機關、公益團體,去做義工,為人服務。這是我們所認識的佈施方法,也是我們所常行的佈施。 聽了師父對「無住相佈施」的開示,原來佈施處處可是,處處可有。 所謂無住相佈施,就是不論什麼地方,不論什麼事件,可以給人心安、給人幫助、給人法喜的就是佈施;相反的,給人不安、給人生氣、給人起貪念…的,也可以是佈施;這佈施或是給本人,或是給旁邊的人,起警惕作用的,也是佈施。 這樣的說法,很有道理,好的可以為師,不好的可以為鏡、為戒,也是一種學習,也是一種獲益,那麼所為之人,也是在佈施,只是這種佈施,並不太令人喜歡。 不住色佈施,不住聲、香、味、觸、法佈施。一位媽媽煮很好吃的飯菜,給家人吃是佈施,佈施給家人香、味的食物。一位小販、一位飯店老板,賣很好吃的東西給客人,佈施香、味的食物給客人,當然客人也佈施錢財給他,在互相佈施。 平常生活中,對人講有益的話、讚美人的話、有希望的話、創作或唱出美妙的歌聲,那是以聲做佈施;你罵人、吵人那也是佈施,卻是給人煩心、逆精進的佈施。 工廠老板做出許多產品,給消費者方便享用,他佈施的功德很大,他的工廠顧用很多員工,讓他們有薪水、生活無虞,是財的佈施;員工努力工作,生產用具產品,嘉惠大眾,是觸、法的佈施,功德也很大。大家都在佈施,也在接受佈施,這個社會就能調和。 「菩薩於法,應無所住行於佈施」,是說菩薩應該無時無地去行佈施。在法界中有佈施的、會佈施的就是菩薩。那麼大家都可以是菩薩,因為生活中,大家無時無刻都在佈施,都在對人、對眾生,做有益的或做逆精進的影響,這些好的、壞的給予,都是佈施。 當然「金剛經」中給予的開示,是要大家都來做,隨時隨地的佈施,來做正確的佈施,那麼大家就要隨時要求自己,隨時警惕自己,要做一個有正見、正思、正語、正業、正命、正念、正精進、正禪定的「八正道」修行,才能給予人有正確的、正面的佈施,若這樣,你就是菩薩了。 這是我們來到娑婆世界的目的,也是我們人生的真正目標。讓我們大家互相勉勵,阿彌陀佛!
|
本文頂端 第 30 期目錄2007-12-01 出刊 |