| 標題：
為何要廣開易經心法班 |
| 作者：
文/易經大學講師 徐炎廷博士 |
師父、元德法師、各位研習易經心法的先進大家午安！阿彌陀佛！奉師父指示，很榮幸有這個機會和大家一起來討論「為何要廣開易經心法班」這個議題。
佛家稱我們居住的這個世界為娑婆世界，「娑婆」是梵語的譯音，它的意思是能忍、堪忍的意思，在佛家的觀點上，認為我們居住的這個世界是一個還可以忍受的世界，它之所以需要去忍受，就表示它不完美，有缺陷，要忍就是有痛苦才需要去忍受，它不像西方極樂世界一樣「無有眾苦，但受諸樂，故名極樂」。
更進一步分析，佛家歸納娑婆世界的苦有八苦，也就生、老、病、死、五蘊熾盛、求不得、愛離別、怨憎會等八苦。其中前四者是生理層面的痛苦，後四者是心理層面的痛苦。當人類面對這些痛苦時，便會運用他的智慧及經驗去解決或消除這些痛苦，於是在不同地方不同種族便產生各種不同的法門，各種不同的宗教也就應運而生。
於是佛家教人念經持咒，參禪入定；耶教教人懺悔禱告；在中土則發展出五術，所謂五術，就是山、醫、命、相、卜。其中「山」講的是修鍊，就是身心的修鍊，心要修到無欲無念，身要修到僻穀，無老死；典型的書籍有黃帝內經（素問篇）、周易參同契（晉：伯陽真人著）、孫思邈真人養生篇。醫即是醫學，用以治病，典型的書籍有黃帝內經（靈樞篇）、東漢張仲景的傷寒論及金櫃要略、清朝的醫宗金鑑。
「命」即是子平八字學，如三命通會者是。「相」包含手相、面相和骨相。「卜」即是占卜，期待對未來事情的預知，人的恐懼大半來自於對未來的無知，因無知而恐懼，因知而無憂疑。分析上述的五術，我們發現它們的基本學理都來自易經，所以易經就成為解決痛苦各種法門的總源頭。
個人的專業是電機工程，從小學的是自然科學，受的是嚴格的自然科學教育，於宗教難免有點排斥。於民國八十一年接受朋友的邀請參加一日禪，開始接觸佛法，於期間參加佛教團體，身體力行，從佛教團體中認識很多義工，他們很發心，貢獻時間金錢，護持佛法。
在長期接觸中，我發現幾乎每個人的背後都有前述所說的八苦，有身體的病痛、有先生太太小孩父母的問題，他們都希望從學佛中從上師那兒得到解脫法門。就我的觀察，效果並不那麼好，於是我也努力去思考有什麼法門能直接有效的解脫痛苦，民國八十七年農曆正月初三我第一次上禪機山仙佛寺，發現師父「易經風水的奧秘」這本書，於是請回家詳細專研，發覺我們的問題及解答就在那裡。
此後我運用易經風水的原理，協助一些師兄師姐，處理其居家環境，並於事後探詢結果，發覺很多人都獲得很大的改善，於是對此法門產生信心。
民國八十八年農曆正月初三第二次上禪機山仙佛寺，並請回「易經證釋」，從此認真勤習易經。民國八十九年農曆正月初四第三次上禪機山仙佛寺，巧遇洪瑞良師兄，並蒙介紹到樹林大安寺學習易經心法。
回想起來，我發覺不論是個人也好、家庭也好、社會也好，對於易經心法都有一份渴求，可是並不是每個人都有具足的福德因緣沾此法喜。就如同我三次上禪機山仙佛寺未得見上師父一面一樣，而社會上像我一樣或機緣比我還差的人不知凡幾。今日因緣成熟，師父奉王禪老祖諭命，推廣易經心法，故而本宗門需廣開易經心法班。
佛家稱這個時期為末法時期，末法時期學法的困難在於名師難遇，正法難聞。就如同迴向偈所云「易經心法妙難聞，百千萬劫今重現，我今勤習諸妙法，願此功德皆迴向」，今日我們有具足福德因緣，得遇名師－混元禪師，得聞正法－易經心法，更應勤習精進，以濟世度人。
有正知正見後，更要正精進。然而學習易經心法不比其他法門，因為學習易經心法門檻高，一般人會學佛學易，大概都在退休後，其時年歲已高，學習能力不若以往年輕時，由於年齡層老化，於是更難學難精。
今日師父發大慈悲心，廣開易經心法班，讓人人可以就近學習，每個禮拜撥出一個晚上就能聽聞正法，學習正法，不受年齡限制，及早學習易經心法，這是多麼難得的機會，大家一定要感恩並把握住這機會。
宗教林立，易道式微。目前全台灣人口約兩千三百萬人，有宗教信仰的約六百萬人，其中佛教及一貫道約四百五十萬人，我們唯心宗的人口可能不到五十萬，而易經心法學習有成的，足以服務社會大眾的可能不到兩千人。
如同前面的分析，每個人，每個家庭甚至整個社會，都對易經心法有不同程度的需求，那以區區兩千人如何服務兩千三百萬的台灣人民，平均每個人要服務一萬一千五百人，即使每天服務一人，也要三十年每個人才有被服務一次的機會，何況我們還想把這個法傳到中國大陸、東南亞、甚至全世界。
經過這樣的分析，我們便會發現人才資源不足。於是師父提出養賢育才，振民育德的理念，一切大業從培育人才開始，今日廣開易經心法班便在落實這個理念，而我們有緣恭臨盛會，也都是這個理念下的行者。
簡言之，廣開易經心法班就是要讓易經心法班的每一個學員都成為師父的化身，都能度化大眾，廣度眾生，同證菩提。今日我們大家共同努力的目標就是在打造一尊千手千眼觀世音菩薩，每一個易經心法班的學員都將成為千手千眼觀世音菩薩的一隻手或一個眼，如此才能聞聲救苦，深入社會的每一個角落，濟度那些需要濟度的人。
至聖先師孔子在周遊列國之前卜了一個卦（因為孔子精通易經，於是也不免俗的占了一個卦），得到的卦是山火「賁」，夫子有愀然不豫之色。子貢在旁邊看了很奇怪就問：我聽說「賁」卦是吉祥好卦，夫子為何悶悶不樂？孔子說「賁」卦一般而言是吉祥好卦（陳水扁總統選前卦），可是「賁」是六合卦，今日我們周遊列國是要去推行我們的道，六合卦則被合住了，所以我們這一趟周遊列國要推行我們的道是有困難的，是不容易被接受的，所以孔子說「道之不行，已知之矣」。
那麼孔子在出發前已知道「道之不行」，為什麼還要去推廣他的道，這就是知其不可為而為的精神。同樣的，我們今日去推廣易經心法，難免也會有遇到困難的時侯，我們也應該效法孔子知其不可為而為的精神，努力去做。
我們秉持著好東西與好朋友共享的原則去推廣易經心法，我們期望溫暖滿人間，建立祥和的社會，和平的世界，太平的天下和大同的理想。希望大家共同努力，謝謝！阿彌陀佛！
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本文頂端 第 24 期目錄2006-06-01 出刊 |
