| 標題：
松風談禪竹雨論機 |
| 作者：
文/墨爾本．趙敬賢 |
很開心，自從二○○四年參加第一期世界華人養賢班至今，不覺已有三年多了，一直祈盼能早日再有機緣，回來參加精進班，繼續親近師父，向師父請法，以便再回到僑居地，弘揚易經風水法門，今年九月六日終於如願了，懷著超興奮的心情，回到禪機山仙佛寺，有如回娘家的感覺，又可見到和藹慈祥的大家長－混元師父，以及眾多的兄弟姐妹（師兄師姐）們啦。
師父曾說：「生活就是易經，活法就是佛法。」可是弟子我就是天資魯鈍，許多東西似懂非懂。有時，師父在課堂上所講的，我總是青蛙跳水不通不通，屢學不會，師父總是慈祥的安慰我們說：「沒關係，先把它丟到你們的布袋裡，等用得到的時候，自然就會拿出來了。」
學藝不精，大概是上輩子沒有做法佈施吧？回到僑居，幾位志同道合的師兄師姐，就膽粗粗的，合力開了一班「易經風水初級班」，傳播唯心宗的易經風水法門，做為回饋社會、報答師父以及宗門對我們的恩惠，哈！連師父都沒想到，我們這些初生之犢，居然那麼大膽，才學了那麼幾個月，就敢開班講課了，其實我們也不敢想像，後果會是怎樣？只是抱著一腔熱忱，想分擔一點師父的如來事業，為宗門做些事罷了。
如果不趁著熱忱還沒冷卻之前，趕快開班的話，恐怕時間一久，熱心道心都退了，所以沒辦法，硬著頭皮祈求老祖師尊，以及龍天護法的保佑，一切都還算順利，反應也蠻熱烈的，各位師兄師姐都很團結合作，所以去年二○○六年九月又開了第二班，一直戰戰兢兢的維持到現在，由於上台講課前，須要有充分的備課，才不會到時漏氣，而讓師父滿臉全豆花，所以在教學相長之下，從前所學的東一撮、西一撮的零碎，無形中就自然的串連在一起，腦筋也開始有點清醒，不再像以前那樣塞車了，這也算是義務教學的一種額外收獲吧！
懷念禪機山，這裡的一草一木，都蘊藏禪機。師父曾說：「我們這裡的五葉松，長得比別的地方，都來得快跟茁壯，這是因為天地靈氣之所致，早上有空，不妨去抱一抱這些松樹，吸收一下宇宙天地的靈氣，這也是禪機啊！所以河洛話“正常”叫「種松」，大家有時間不妨去禪一禪（抱一抱）吧！」
哈！聽師父這麼一說，我反而最想禪（擁抱）的，倒是那個最會「種松」的人（混元師父）了，以前家父在的時候，因為中國人從小在禮教，以及傳統觀念的壓抑之下，不敢將內心的真實情感表達出來，錯失了對他說「我愛您」以及擁抱他的機會，始終覺得是一種遺憾，因此在二○○五、二○○六年，師父來墨爾本弘法時，在機場接機以及送機的時候，我都忍不住的上前擁抱了師父，二○○六年祭祖，在禪機山大雄寶殿前，又「禪」了他一次，師父非常慈悲，沒有拒絕，都滿我的願，超棒的，每次擁抱他，心胸都好像開闊了不少，我想心量最廣大的，該是師母了吧！因為她將師父佈施出來給我們大家，實在偉大，所以最會禪一禪種松的人，該當是師母了吧！阿彌陀佛！善哉！善哉！
松籟聲中靜思，風過松梢，似乎訴說著世事的無常，生活在禪機山，往往更能令人體會到生命的喜悅，都市的煩囂，人潮洶湧，讓人心神不寧，因此，現代人往往因為一些芝麻小事耿耿於懷，大發脾氣，造成社會的不安，只有投身大自然的懷抱，感受天地萬物的氣息，才會心懷擴大，悠然自得，所謂「古松談般若」，實非虛言。
師父又常開示我們「以物引悟」，禪機山第二寮房旁邊，有一山澗水溝，後面有一些高大挺拔的翠竹，看到這些竹子，想到一則禪宗「香嚴悟道」的故事。
話說香嚴智閑禪師，本是百丈禪師的學生，他勤學好問，知識廣博，然而始終未悟禪道。百丈圓寂後，智閑參禮溈山禪師。
一天，溈山對他說：「我聽人們講，你從前在百丈禪師那兒，問一答十，問十答百，今天我來問你：父母未生之前，汝之本來面目為何？」
智閑愕然無措，不知如何回答，他把平時讀的書，重新翻了一遍，想從中找到答案，結果一無所獲。於是一而再，再而三的，請求溈山替他講解。溈山說：「我現在若說給你聽，以後你肯定會怨我的，況且我說的還是我的，絕不會變你的。」
智閑一氣之下，丟了所有的經書，發誓不再看佛經，於是泣別溈山，做了個隨處化緣的遊方和尚。
過南陽時，智閑前去瞻仰慧忠禪師的遺跡，暫時小住。一天，智閑在地裡除草，揀出一片瓦塊，隨手拋出，偶而擊中竹子，那清脆的聲，使智閑忘了所學的一切，頓然開悟。
智閑作偈說：「一擊忘所知，更不假修持。」溈山對智閑的啟發，就是要他放下知識文字的迷障，反求自心。知識教人起分別心，容易失去自我，禪所要破除的，是一般人對知識的執著，正如後來智閑所說：「道由悟，不在語言，不勞心意，暫借迴光。」回到父母未生之時，返歸內心的原態，才是禪的目的。這有點像順治皇帝「讚僧詩」裡所說的：「未曾生我誰是我，生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼矇朧又是誰？」
難怪師父除了教我們易經風水以外，還不時苦口婆心的，要我們修口、修心、修行，又說：「求人不如求己，求己不如求真真正正的自己。」就是怕我們流於文字術數之中，陷在裡面跳不出來，迷失了自性，成為江湖術士，辜負了上天所賦于我們的天命了呀！
這故事也令我想到大寺有一對聯：「觀以無心，何來何去何自在；音非法相，是空是色是圓通。」不知道智閑禪師是不是有念過「王禪老祖玄妙真經」？不然，他怎麼會因為一片瓦塊擊中竹子，而悟到了「金空則響，火空則焰，何況心空不明？」那幾句話呢？
「松無古今色，竹有上下節」，松葉總是新舊更迭，看來經常翠綠一片，並無新舊顏色之差別，似乎告訴我們，凡事不要分別執著，竹子中空不曲，也好像暗示我們，心無所住，智慧才會發露，自性才能顯現出來，所謂直心是道，大概就是這樣吧？
松竹長青禪機山，禪機山處處禪機，學術上我們得到的，也許只是一些皮毛，但心靈上的收獲，可是終生受用不盡呢！真感恩師父對我們的啟蒙與教導，大恩大德，無以為報，唯有以身相許（投身分擔師父如來事業的行列中）。此際，精進班結業之前，恭書對聯一幅，希望能代墨爾本諸眾弟子，對師父及宗門由衷無盡的心意：「松風談禪酬重任，竹雨論機拜師恩。」
記得第一期養賢班快結業時，一天早上清掃環境後，在「和平鐘」附近遇到師父，心裡有點依依不捨的說：「師父啊！快結業了，我們都有點捨不得離開喔！」師父說：「那好啊！把頭髮剃掉留下來吧！」「師父啊！您都沒有出家，我們那敢剃頭呢？」哈哈！法（髮）、非法、非非法、是非法、亦非非法、法無定法，師父啊！我們都把心給留下，把禪機山的精神都帶走，遍傳天下，這樣子好嗎？
陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。 |
本文頂端 第 30 期目錄2007-12-01 出刊 |
