| 標題：
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經（七十三） |
| 作者：
混元禪師開示 |
我昨天到大安寺，去看一位林師兄的家與店，在車上說：「老師呀！某某電視台做到虧錢。」我說是呀！像佛光山及大愛電視台，都沒賺錢。他就說：「為什麼不做廣告？」廣告有限，即使有一天，我們禪機山衛星電視台成立時，也不會賣廣告。為什麼？因為我們就勸人不要貪，若在賣廣告，譬如賣鑽石或貴重飾品，又要大家注意這些東西容易被搶，或被人跟蹤等等的危險，那麼電視台在賣廣告，不是本質都變了嗎？所以這叫族群，族群在法來講，就是知足常樂，知足者就沒有煩惱。
有的人就買天珠來掛，就廣告掛天珠，若飛機失事，你也不會死。阿彌陀佛呀！若是為了掛天珠，而遇飛機失事，那是未知數，假使飛機真的失事，你沒死，看到身邊的人手斷腳斷，軀體殘骸，那麼在你一生中浮現出這種情狀，你就不能睡了。所以為了掛天珠就能防意外，那麼就要去試看看會不會意外，這就沒有必要，要知足，瞭解自己的情況與能力。
在上個星期六到台北師姊的公司，過去在台灣航運是排名第三好。原來小小的辦公廳，生意非常好，後來搬去大間的地方，生意就一直敗下去了。原來生意好時，師姊的一件衣服就都上萬元，聽我們台視節目後，知足惜福，最近買了一件肆佰多元，穿起來與上萬元質相同。所以，穿便宜的，隨意更換很方便又自在，想起以前的奢侈，很不應該。
我說，由於過去有那些錢可用，那麼那些賣高貴衣服的商店才有得週轉，這樣去想就好了。穿得舒服不失態就好了，要知足。有些人，就沒有那個屁股，而要去吃這種瀉藥，要跟人家趕時髦，往往會有煩惱。
還有一位師兄與同伴打高爾夫球，大家流行穿鱷魚牌的衣服，他沒有錢買，也要跟人家打球，那麼看到同伴穿著嘴巴張開開的鱷魚牌汗衫，而且大家都在談鱷魚的衣服，他覺得很不好意思。他就跟我說，別人打高爾夫球，上自帽子到下至鞋子都是名牌。我告訴你，非常簡單，你去就戴草笠，戴別人沒有的才會出名，衣服就穿有人頭圖樣，便宜的汗衫。「老師，這樣會不會被譏笑？」不會，你就照樣去打球，會打得更有勁。他就照這樣穿著去打球，同伴都不與他為伍，那麼他就更安心打球，打得更好，所以這是知足常樂，即是十萬八千，十惡八邪。要知足常樂，若不知足，煩惱一定會很多。
「邪命」，要知道自己，不知道自己有多少德，有多少功，一心一意一直要追求，就會障到自己的自性。
「邪精進」，這一點非常重要，譬如修行的精進有十萬八千法門，各人有各人的成就方式。
在一個月前，有一位與我結緣二十幾年的師兄，他習慣睡在桌底下，睡在神桌下，神才來告訴他。我就說，鬼跟你說，神才不會，吃飽撐著。睡在神桌下，桌下四周布圍著，空氣流通不好，放個屁或留著汗，就臭薰薰，神會接近，就不相信。他說要在神桌上，閉關四十九天。我說，你這種修法不對，就一直想著，神有沒有來講什麼，有看到什麼，就一直在那邊期待。結果四十九天閉關出來了，前幾天又來寺裡，我問他，有沒有看到什麼。他說什麼都沒看到，而且這個月沒去工作，被公司扣薪水。結果也沒有開悟，這是邪精進。
真正的精進，就是做到問心無愧，做人就做人的工作，當狗就做狗的工作，當豬就做豬的工作，都是分工合作，那麼你為什麼要如此的閉關。就跟我說：「老師，我已經坐三次了，都沒有消息，所以要來請教老祖，為什麼沒有消息。」我說老祖也沒有跟你說什麼，那麼你要老祖跟你說什麼，這是邪精進。
還有的還製造一些虛無其實的事，騙東騙西，想盡辦法，那都不對，是障滯我們的佛性，絕對划不來。
「邪定」，有的靜坐，就要坐什麼姿勢，要轉什麼周天。我告訴各位，你們絕對不要學轉周天，因為現在的環境煩惱有夠多，過去環境單純，去躲在深山洞內練周天，比較不會受干擾。現在的環境轉周天，氣從鼻子進來，經過後腦，然後由脊髓下來，經過臀部，再到腳底，然後上來，再經由胸部而上，到頭頂不通，再順著沿路而繞回來，轉到脊髓骨，就因外面砰的一聲，被嚇到，氣就被堵住，所以各位要特別注意，龍發堂裡面的人全為轉周天的，龍發堂的都很會講十三天地外。
因為有我們師兄的兒子，就會假神、假鬼、假瘋，我請師兄把他送到龍發堂去，到龍發堂看到的都是真瘋。我是假瘋遇到真瘋，那麼就想要出來。我就對師兄說，至少要給他關在裡面一年，一年到了，師兄的兒子，就求師兄，希望能給他出來，他在裡面非常痛苦，我不再裝瘋了。師兄，就跟我這麼說。我說，不再裝瘋，才是真瘋，再給他多關半年。結果關一年六個月，回來就很乖了。
為什麼會這樣，就因學坐禪，希望得到神通，就幻想，是什麼神，什麼菩薩來出生，瘋話一大堆，弄到最後，工作不專心做。我就跟師兄說，把他兒子送到龍發堂去，結果一年半後，回來就很乖，就跟我說：「師父，謝謝！否則，我對他一點辦法都沒有，現在可以放心了。」
各位，不要學坐禪，就想要得神通。絕對不能想要神通，真正的神通，就是開發大智慧，所以有十萬八千，即身中十惡八邪，若是十惡八邪者，極樂世界就很遠、很遠了。十惡八邪放下，即為十善，行八正道時，我們腳所踏的地方，即是極樂世界。
這個星期四是全民念佛日，我現在先將錄音帶給你們，大家拿回去聽，並與親朋好友結緣，並聯絡親朋好友一起來念佛，一起來祈禱，以後每個月的三十日定為全民祈求世界和平的念佛日，大家把心中的大愛打開來，我相信日積月累十善的善，會得到無上的功德。要祈求世界和平，必須實實在在的行動，要從自己的心打開來去包容，來念佛，一齊來祈禱，行十善，極樂世界即在當下。
「說遠為其下根，說近為其上智」
若認為西方極樂世界那麼、那麼遠的人，是為下下根器的人。所以極樂世界，我們要說很近、很近，很近在哪裡，我們要捨棄貪、瞋、痴、殺、盜、淫、綺語、妄語、惡口、兩舌之十惡及邪見、邪思、邪語、邪念、邪業、邪命、邪精進、邪禪定之八邪，我們腳所踏的即是極樂世界。
「說近為其上智」
說近的人為上上智之人。我希望早上起來拜祖先之時，沒時間念阿彌陀經，一定要念心經一遍以上，甚至最少要有三遍，歷代祖先在上，我今天修持念心經的功德，全部迴向給您們，但是在念經時，不能念得太快，這樣老人家會跟不上，由於他們耳根重，要慢慢的念給他們聽，這樣漸漸祖先就會成為我們的護法神。有的師兄姊說：「老師，我誦一部經很快就念完了。」我說：「你念這麼快，你的菩薩是否聽得清楚？」菩薩比我強，一定聽得清楚。廢話，菩薩那要你的經，是給祖先的，念經要心心相印。每天這樣去做，即是上上智人。
「人有兩種，法無兩般」
一個是下根的人，一個是上智的人。下根無智慧的人，話說了滿天，有智慧的人，簡單說幾句，甚至都不敢說。現在釋迦牟尼佛及老祖都坐在台上，卻連一句話都沒有說；佛祖有口不說話，菩薩有口多嘴婆，凡夫無口話又多；凡夫無口話特別多。菩薩有口怕眾生不開悟，怕眾生下地獄，所以有口，一直說，一直說。
那麼老祖開示，本法門要很多法師、講師到處開課，要把善法教給大家，要培養賢人，不可培養江湖術士。若培養一些江湖術士，罪過都師父的，所以若是這樣，大家要找我，就要到地獄去找，地獄之門進得去是出不來，因此要把善法講給大家知道，離開十惡八邪。
我們到處開班，就是借各種因緣，等到有一天電視台成立之時，每個家庭都能收視得到，屆時就不必再這麼辛苦。但是我也希望大家，都能成就法師，去度你們有緣的人。各位法師，一定要教導眾生為上智人，不要成下根之人。我看各位同修都有菩薩相了。
這次到大陸去，發覺他們的臉相都變安祥了，過去都很緊張。但是我們此次去丟了七根的護摩棒，這護摩棒是要召請三界萬靈，當祭祖完後，去鬼谷洞、捨身臺參觀，那麼師兄要回來拿時，全被拿光了，七支都被拿走，師兄們就非常煩惱，我是非常高興，為什麼？這七支護摩棒都寫上師兄的名字，他們一定拿回去當神拜。
七支護摩棒是這樣寫著，嗡、啞、吽，勒令田力維、張倉明、張凱筆、郭金水、元道、元德、劉明勳，他們拿回去拜，若是供上三牲酒禮在召請時，你們就要去。他們把你們當做台灣過去的神，我非常高興，他們一召請，你們飛機坐著，就趕快去。他們是有心無智，但是他們有心會化為智慧，一切法在心。
「法無兩般」
法是調和，八萬三千世界都是調和而生，失調而滅。昨天台北師兄的父親，就靜靜的沒有精神坐著，只吃，已經一個星期沒有大便，又非常會吃。我說，你爸爸的腸子，已經成為鐵條，整個星期吃得都聚在一起，堅硬堵住了，難怪會鬱卒，是法失調。我就說，老年人，青菜多吃一點，青菜無肉味，他都喜歡吃肉，不吃菜。所以一個月會堵兩次，一次約十天，那就是失調了。世間的萬項事情，都是調和而生，失調而滅。
一枝草一點露，一枝草，一棵樹要活，一定要有水，沒有水就死了，失調就死，調和就生。我們人與人間都是一種調和。
「迷悟有殊，見有遲疾」
迷失與開悟是天地之別，迷者在地上到處爬，悟者在天上飛；悟者離開煩惱，迷者把煩惱當祖師爺，有的人把煩惱當祖師爺一直抱著，煩惱是十惡八邪，悟是十善八正道。悟道的人，坐著非常歡喜。迷的人找遍天下，四處去求道，那裡求，自己不念南無阿彌陀佛，自己一直念調和，得到調和就開悟了。
有的就一下去修密宗，密宗有紅教、黑教、白教、花教、黃教，又有顯教、天台宗、禪宗、天主、耶穌、長老教會、浸信會，什麼都跑遍，到老來要死之時，我怎麼還沒開悟，所以跑遍所有道場，不一定是正確，但是以「調和」當作座右銘，我相信大家悟道就很快。
譬如喝茶，一定要調和冷熱剛好，若滾湯一喝，被燙到，那就沒調和了。有一次我要來仙佛寺，經過五權路，就去吃早餐，其湯不會出熱煙，端來，我一大口就喝了，糟了，吐不出來，也吞不進去，結果吐出來時，有一層皮，是我嘴內上顎的皮，我痛苦了好一段時間。我問他為什麼要弄得這樣。因為上面一層油，才不容易冷掉，這是省瓦斯最好的方法，你們要稍微吹一下，才喝呀，那就是調和。
「見有遲疾」
我們的見解有快與慢。有的人一看就頓悟，有的人就比較慢。譬如我在看書速度就比較慢，有的人就比較快，我比較鈍，所以講經就請得慢，有的人講得很快，一直去，到最後沒結論。我看聖賢所說的話之真理，我是這樣。所以見有遲疾，遲就慢慢來，疾者，看到就馬上頓悟，這個叫頓悟法門。有的企業，很容易就看到企業的生命，有的就慢慢才能看到企業的生命。惠能大師跟我們開示：「迷悟有殊，見有遲疾」，對我們的人生有很大的啟示。
（待續） |
本文頂端 第 86 期目錄2013-04-30 出刊 |
