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授業內容 :
各位十方善知識,各位唯心聖教唯心宗,易經大學所有賢士同修,現在我們來恭念開經偈:易經心法妙難聞,百千萬劫今重現,我今勤習諸妙法,願此功德皆回向。南無鬼谷仙師王禪老祖。各位十方善知識,各位唯心賢士同修,大家晚安,我們繼續來講唯心聖教安心真經。

安心的法門在佛教,當時釋迦牟尼佛住世的時候,講了八正道-八條正確的路。第一條就是正見,再來第二正思,第三正確的語言說話,第四正確的工作,正業,第五正確的念頭,就是要慈悲,正命,就是要知命,要知足常樂,然後正精進就是大孝,正定就是我們心安的境界,所以你要達到心安,在當時釋迦牟尼佛說法四十九年,是說這八條路,八正道。

人來世間上,若是能夠堅守著八正道,那我們每個人來世間上,一定可以過得心安,那麼你要安心就是要依照八條正確的路,才能安心。那麼在我們中國文化,就是儒家思想,忠孝仁愛信義和平八德,忠孝仁愛信義和平,是每個人做人處事的一個原則,所以在當時釋迦牟尼佛與至聖孔子先師,兩個相差前後十一年的時間,一個在西,一個在東,不同的國度,降下大道在凡塵。

所以我們要悟道的時候,要先從國家八正道,儒家,我們的這一個忠孝仁愛,信義和平,這個八德,那麼在我們法家,在中華文化就是要從易經,乾兌離震巽坎艮坤,所以三家的大智慧合而為一,那我們要悟道,用在生活上,那個你就可以安安心心,然後心安。尤其在本宗門唯心聖教,法源是源自易經,易經就是我們的生活,生活就易經,易經它是大,大的無限空間都是易,小、小到你不可說,不可思議也是易,所以這個都是易。

那從甲到乙之間也是易,那就是經,所以人生從出生的那一剎那開始,到我們死的那一段,短短幾十年,都叫做路,叫做經。所以我們來到世間上,你要從陽到陽,或是陰到陰,各有因果業力,所以我們出生來,就是我們的念頭,念頭就是思想,這是行為,行為,這個我們叫做身體、身體,所以我們的身體,是表示是有細胞,眼耳鼻舌身意就五濁,五種濁氣,五行混在我們的身體裡面,那麼這一個就我們的思想,思想是一片的光明,就是生命。

每個人來到世間上,有身體有思想,當一個人你的思想,往光明面去思考的時候,那你們或是我們大家,人生一定過得非常有意義,所以我們要研究易經,要讀易經,中華文化道統,七千多年的易經法寶,有它存在的價值和意義,有它存在的真實義,並不是一般我們所講的那麼狹隘,只有算命。

曾經有一位先生,他對易經研究得很好,有一天他來到仙佛寺,尋尋覓覓,剛好我們在第一屆的在上課,第一屆現在已經十六年了,他尋尋覓覓,他在學在研究,但是所研究的易經,它是在文學上,修身養性的易經,但是他始終找不到安心的方法,因為他是做事業的人,每次要投資,要運用易經,不會用,結果都錢賠了,所以心非常不安,才尋尋覓覓,要來尋找一條安心之道。

後來找到本宗法門,我再告訴他,你學易經的方向,一定要從我們的時空因緣的易經,本宗的易經好好研究修行、學習回來。後來我就把他所需要的,我送了一本給他,這個書-增刪卜易。回來以後,他又告訴我:師父,我回去看了一段時間,發覺很有用,但是要領不知道!我說不知道,你多看幾遍,三遍你絕對可以悟。

經過半年多,這位先生他又來了,又來了以後,告訴我:「師父我悟了,我看了十遍的增刪卜易以後,我發覺易經和生活息息相關,讓人可以由心不安,到達心安。」那我們現在宗門,我已經推廣了這麼廣泛,這麼多的法,在本宗任何一個地方,任何一個角落,都可以用得上,所以易經就是生活,生活就是易經,易經它的內涵包含著,我們的所需要的心靈世界,是與非、善與惡、來與去、好或是壞、有或是無、空或是有,這個都是一個非常不可思議。

我們中華文化道統,易經的本源就是空,空的本源就是我們的性,所以叫做空性、空性,在佛家裡面的空性,闡解得非常地高深的智慧,那麼在我們本宗門的空性,也是和佛家的空性,合而為一,也是闡述每個人,內在潛藏的智慧,每個人內在無量劫以前,到現在來潛藏的智慧,於當下的發露、啟發,那然後,用在正確的人生旅途上,也是我們靈性的教育和教義,也是唯心聖教啊!

各位十方善知識,各位唯心賢士同修,我們現在來看經文:「即名易經,生命如是,萬法如是,空無如是,先天大道,源自易經。」生命也是易,那萬法也是易,尤其這個萬法是易,萬法就是有陰有陽,就是大道,萬法是大道,大道本來就有陰有陽,有是有非,有善有惡。空無也是一樣,空就是思想的世界,思想的世界,你現在想,計劃得一大堆,但是等一下你又否認了你的思想,又否認我們每個人自己的思維,所以我們一念三千,一個念頭轉了三大千,一念三千。

所以王禪老祖開示我們,念是煩惱的,心是清淨的,念頭常常在變化無窮,為什麼會變化無窮?念頭有眼睛,眼睛所看到的,你原來想這個人很好,結果你眼睛看到了以後,不是那麼一回事,所以念的煩惱就是源自易經所開示的-眼耳鼻舌身意的五官,易經所開示的眼官,就是你眼睛所看到的事情,它是無常,它不是永遠是這樣的,但是人往往把眼睛所看到的,認為這樣就是這樣,所以社會上,才有那麼多的煩惱,我們人生才有那麼多的苦厄,那源自我們的眼睛。

耳朵也一樣,你聽到很多很多、很多很多、很多的是是非非,耳朵你所聽到的,究竟誰是誰非呢?公說公有理,婆說婆有理,做為子女的,你要去相信哪一位?所以在禪宗裡面,才有一個小故事,甲他去跟師父說:「師父啊!乙的師兄他說我怎麼樣,講了一大堆。」師父就說:「你有理,你有理,你對,你有理。」乙再過一段時間,又去跟師父說:「甲對我怎麼樣、怎麼樣,講一大堆。」師父也說:「你有理,你對、你對,你有理。」甲和乙師兄兩個就很高興了-師父說我對。

師父說我對!結果兩個一起到師父的前面來問師父了,師父他說:「你們兩個都對,兩個都對。」那時候師兄師弟兩位,恍然大悟,哈哈大笑,「色類各有俱,互不相妨惱」,各人的利益、各人的利害、各人的思維,標準不一樣,有的水準在這裡,有的在這裡,所以兩個都對,我們不要說誰不對,也不要說哪一位智慧比較好,我告訴各位,每個緣生而起,緣盡而滅,你對一件事情的看法,你現在認為這樣是不對,你過一段時間,才認為這樣是對。

那包括我們國家的政策,領導單位智囊團,很多決定的事情,老百姓都認為是不對,因為老百姓還是老百姓,專家學者有專家學者的看法,很廣泛的看待任何一件事情,是圓滿的。但是我們站在個人,的一個利益的團體,或是自己利益的關係,往往你對整體規劃,整體決定的事情,往往說這個不對,因為影響到我個人的權利,所以我們要修行要安心,道理就是說。

我們的智慧是有限,所知的是有限,我們一定要博學多聞,多參與各種社教活動,多參與各種宗教活動,多參與一種講習的活動,那你一定可以得到,很多很多不可思議的智慧啊!所以當我們悟了這一個智慧的時候,你就能超越了嘛!不然我們都受限在我是對,你不對,或是我不對,你是對,這受限在兩端,那麼無論怎麼樣都是易,都是對到不對,不對到對,這個是人生,這個世間一切的示現。

也是在激發我們每個人內在的心-諸法無常。諸事無常,要我們學習,去多看寬廣的這個路面,不要看為小小的小瓶頸,小田埂,你要走大道,那時候你大道的時候,走了能夠到盡頭,小田埂到前面一條水溝,你就過不去了,所以我們要走大道,要學易,你不學易,只有世間的知識,你還是看不透,看不通,也沒有辦法走到盡頭去體驗。

所以我們大家對於國家很多的政策,我們要有信心,要有這個信心,否則的話,我們對國家的政策,你沒有信心,那加上我們自己,沒有智慧的時候,那個真的是苦惱的人生。那麼你要產生信心要怎麼來,大家學易經,我們在全省各地在開課,在開課,目的是要帶大家一起來學易經,能夠超越、能知道萬法都有一個對待。

若是你不學易經,我們用我們的思想,憑著經驗,有時候只是看到前面一道牆,看不到牆後面,究竟是陷阱或是火坑,或是糞坑,這個都不曉得,當我們學易經以後,該走、不該走,清清楚楚,該為、不該為,一目了然!所以我們既然有緣來到世間,我鼓勵建議大家,一定要學易經,你知道易經的真理的時候,我們人生一定會過得更加更加的穩定,安穩,而且心安啊!

各位十方善知識,各位唯心賢士同修,佛家的八正道,是我們人在空界,來到凡塵界,來到世間,你要回到天上空界,那八條正確的路。八條路都是條條都是相通的,那麼我們儒家所開示的,忠孝仁愛信義和平,八條路也是相通的,八條路缺一都不可以,那我們在法家也好,或是當下我們唯心聖教,所開示的,就是易經的八卦,易經八卦,乾兌離震巽坎艮坤,易經八卦,大無其外 細無其內。

所以我們看經文所開示的:先天大道,源自易經,乾天兌澤,離火震雷,巽風坎水,艮山坤地,八卦五行,各守其位,所以先天大道,先天大道法玄玄。先天大道的法是玄之又玄,先天大道的法是真氣,所以先天大道源自易經,我們有很多修行的法門,都一直在講先天、先天,先天大道是講真氣,開示我們真氣,地球有八方、十方而來的各種不同的能量的引力,所以地球,不是只有一個地球生活,它能夠存在宇宙這麼大的虛空,必須要有很多的星球的引力,相互的引力,相互的調和,地球才不會到處亂飛!

也相對的在告誡我們,世間的一切法,一切事情,人事物都是相互各守其位,各盡本份的大調和,所以安心真經就用易經,易經是大無其外、細無其內,從大到小、小到大,有到無、無到有,這個的經過,這個過程都叫經。我們易經有先天八卦、後天八卦,先天八卦從伏羲氏的時候,他就悟了,他就傳了先天八卦,乾兌離震巽坎艮坤,那麼先天八卦,伏羲氏所留下來的文化經義法寶,真的沒有辦法,用一言兩句話,能夠講得清清楚楚,必須要有時間。

所以本唯心聖教安心真經有九百句,九百真言,而句句都是相互在維繫著,人事物的調和,所以先天八卦,後天八卦,先天八卦就是我們一個體,先天八卦就是乾卦,坤卦,這個離卦,坎卦,坎,這邊四維,兌卦,震卦,這是巽卦,艮卦,這是乾卦,兌卦,離卦,震卦,這個是巽卦,坎卦,震卦,坤卦,這個先天八卦,八方,然後這個是地球,這個是陽,這邊月,是陰,往這邊轉,這邊是日,日,所以永遠東方是照耀著光明,西方永遠是月是陰,所以一直在轉。

但是地球你怎麼轉,這個氣的方位,這是永遠不變的,乾兌離震巽坎艮坤,這是永遠不變的方位,所以「先天大道法玄玄」,先天八卦的位置,它是大無其外、細無其內,無量無邊的空間和法界,滿三千大千世界,來到我們地球我們當下所站立的地方,所以我們要研究易經,我們一定要了解有先天八卦,有後天八卦的法則。先天八卦是空性,先天八卦是能量,先天八卦是真氣,是無形無相的,牽引著地球不會跑,猶如現在天坑地洞。

為什麼有天坑地洞?它存在的真理,我們不是研究易經的,你沒有辦法去闡述,沒有辦法去了解到,天坑地洞的原因,和發生的道理,我們必須要研究易經,你才能了解,那麼這個方位,乾為天,這個是代表無限的空間,兌,乾兌離震巽坎艮坤,八方有無限的空間,無限的,這個方位是大無其外,所以你要研究易經,你一定要先天八卦你了解了,然後再學習後天八卦,的相互應用,所以不可說、不可說,不可思議、不可思議,唯有大家用心來研究易經,學易經,你就會了解宇宙的真理了啦!

各位十方善知識,各位唯心賢士同修,我們唯心聖教的法源是易經,易經有先天八卦,後天八卦,先天八卦為體,後天八卦為用,先天八卦是永遠不變的,永遠這樣就是這樣,南方,南,乾卦在南,南永遠是三陽開泰,是永遠是陽的,北方坤,永遠是陰,那麼東方兩陽夾一陰,永遠是這樣,西方坎卦,兩陰夾一陽,也是永遠是這樣,永遠不變的,所以先天八卦,它的卦氣,它是不變的,會變是變在後天的八卦。

先天八卦的中央是空的,是空性,所以在我們人來講,我們這個頭-左肩右肩,這是腳,我們的腹部,左腳右腳,左手右手,風水學的法則是從這個原理,先天八卦而悟出來。風水學的道理是從易經而來,若是你只有研究風水學,不了解易經的道理,你要研究透徹可能就很困難,你要為人服務,你就可能有時候會弄巧成拙。

那麼我們一棟房子,一棟房子,門在這邊,我們的後面-屋後,永遠是乾卦,這邊是永遠是兌卦,右邊是離卦,這邊是震卦,這邊是巽卦,這邊是坎卦,這邊是艮卦,這邊坤卦,屋前,屋後,屋後,這叫作玄武,前面叫做朱雀,這個是青龍,這就是白虎,中間就戊己,中間又參雜了,因為人住在中央,就有戊己是一個心,是空的,空性,所以這個就是四正,這個四維,那麼風水學是從這邊來。

背後,屋後是三陽開泰,是乾卦,屬金,屋前坎卦為坤,為坤,為土,左邊為坎卦,坎為水,離為火,離為火,離卦,所以我們風水的法則,是根據先天八卦,卦氣而來,那麼人也是一樣,人也是有先天八卦,頭是乾卦,我們的腳,腹部就是坤卦,前面就是坤卦,左手就是坎,右手就是離,這個最基本的中間是戊己,是空性,戊己。

後面屋後我們叫做玄武,叫做朱雀,青龍白虎,屋後乾卦為金,前面屋前為土,為坤,左手為水,右手為火,我們的屋的龍邊,這是龍邊,龍邊要動,火要靜,右邊,屋子的右邊,右邊是要靜,龍動虎靜,龍一動,水一動,平安有財,火一動有血光,它是火,火燒功德林。屋後乾卦,乾卦就是我們的屋後,你一動的話,人就會中風,屋前坤卦,若是有煞氣,你家裡絕對不平安,多是非,這是最基本的法則。

那麼屋的虎邊兌卦,龍邊就是巽卦,巽為風,為風,兌為澤,那麼我們右腳,這是震卦,震卦,震為雷,左邊艮卦,艮為山,艮卦,艮為山,所以我們人的結構也是一樣,我們的左手就是坎卦,右手離卦,所以我們住家的風水法則,講起來很簡單,是從哪裡來?我們的房子的龍邊左邊,就是坎,兩陰夾一陽,右,兩陽夾一陰,兩陽夾一陰為虎,兩陰夾一陽為水,水要動,水一動才有活力,才不會臭掉,火一動,就會傷人,火一動就怨,火上加油,有血光之災,這個最基本的法則。

所以各位,我們今天安心真經,要來跟各位講解先天八卦,先天八卦範圍大無其外,細無其內,我們頭頂頂上是無限的寬廣,無限的距離,腳踩著到地,地球以外的後面無限距離,左邊也無限的距離,右邊也無限的距離,左肩出去也無限的距離,右肩過去也無限的距離,左腳右腳都無限的距離,那麼這個整個正中央的,就是我們的心,所以十道天心,你外面大無其外,還是離不開一個心啊!所以耶穌釘在十字架上,看著心也告訴我們,凡事都要看心!

各位十方善知識,各位唯心賢士同修,先天大道法玄玄,先天大道源自易經,所以經中開示我們,先天大道源自易經,乾金、兌澤,離火、這個震雷,巽風、坎水,艮山坤地,八卦五行,各守其位,這一段我們可能要講很久,我們要講很久的時間,才能把它講清楚。

先從我們的身體來講,我們人來到世間,是因為父母的因緣和合,才有我們的人,是後天,當我們又出生出來以後,我們又變成先天的身體,就是先天的,先天為體嘛!所以我們的頭就是乾卦,腳(震)、腹,腹就是坤卦,那麼乾卦,乾為金,先天八卦的卦氣,乾金永遠是在南方,但是我們人的身體,頭不是永遠在南方,南非南 北非北,東非東 西非西,所以我們的頭代表是乾卦,乾三連,乾為金,全部都是三陽開泰,金,三個陽,三個陽是智慧的,永遠是光明的。

所以這一個從戊己-中宮太極來看,這個乾完全是陽位,所以本宗門的標誌就是為陽,南為陽,頭也是陽,因為人的身體,能夠表達純陽的,就是我們的頭而已,我們的頭是純陽,所以我們在修行的時候,我們要往陽的去思考,我們要往陽的去思維,往善的,往光明的,所以人的思想就是頭,其他是肢體、機械而已,那整個人的主宰是在頭。

所以乾為天代表天,我們的頭在思想、思維,無限的空間,大無其外、細無其內,細、細到你沒有辦法去體會,細到你沒有辦法去了解,所以有時候我們看一個人,他自己悶悶的笑,他已經自己的思想,累積了過去的酸甜苦辣澀,都在自己從腦海,從內在再拿出來用,那就是思想,思維。那麼其他部位五臟六腑,也都是受我們的頭來發生作用,若是沒有頭的思維,就沒有辦法發生作用,所以一切都是乾。

乾卦是陽,陽陽陽、陽陽陽,那中間有事情斷的時候,變成陰陰陰、陰陰陰,它是天,這是地,陰陰,那麼再下來,若是兩個乾,上面有一個斷了,一個斷了,或是再兩個斷了,或是中間一爻又斷了,所以他整個的示現,絕對不一樣,我們會一一的跟各位來講解。所以宇宙都是一個叫做空,陽叫做純陽,這是空性,那麼你會變成陰,這就是煩惱。

煩惱,有外緣進來,你才會變成陰來,所以我們記住,我們凡是每一件事情,你要修行的時候,對於你所發生的事情,一定要用善念來善解,你永遠是光明的,若是你一旦有惡解,第一個念頭,第一個念頭惡解的時候,兌卦,兌也就是口,就是吵雜的聲音就來了,所以當我們保持著全部是光明的思維,一旦發生人家丟進來了的時候,那就是我們的魔界。

有如這兩天,在某一個事情的發生,本來是一片光明的,結果魔界到了,考道,就來丟了一個真或假的問題出來,社會大家都起了一個動盪不安,這是魔考,你把它認為是陽,永遠是陽,你發生有什麼陰的,有什麼局,什麼騙局也好,什麼攪局也好,什麼,那都是魔界,那在告訴我們世間的無常,你能夠達到永恆光明的時候,你才是真正悟道者。

所以各位啊!我們在世間上任何一件事情,我鼓勵各位往陽的去思考,用禪宗的精神,六祖惠能大師他的開示,發生在我們身邊的任何一件事情,都有一種對自我教育的功德力,所以我們研究唯心聖教的安心真經,要從易經八卦裡面-乾兌離震巽坎艮坤,這一個先天八卦的真氣,我們進入思維,你就能心安了啦!祝福各位。


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