風水大師 易經心法講座(18-2)  第 72 期 - 風水大師 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::
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期刊 風水大師 第 72 期 目錄    2012-02-29 出刊   
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佛教藝術二 - 遼金古剎 - 華嚴寺 筆耕園地
魯班先師真經 新書出版


標題: 易經心法講座(18-2)
作者: 混元禪師開示

      聖賢跟我們開示,就是說這個非望文釋。不是希望用文來解釋這些義、意義,易經的意義,爻的意義,卦象的義。那沒辦法完全解釋的,只是簡單的解釋,其他的用自己去實實在在去行道行道呀!所以本人在八十四年三月二十四日,新曆四月二十三日,在林口舉辦一個四五萬人的大法會。易經風水的法會時,我就體驗到說,話不是代表一切,說話沒辦法全部都說大家聽得懂。
    所以,要修道容易,悟道難。我想要修道、悟道很困難,悟道容易,證道難。去證明這個道這樣對不對很困難,只有自己實實在在去踏進去,才有辦法知道證道難,證道容易行道難。要去行我證明就不錯了,要去做不可能,好像我喉嚨痛,我不可能叫大家跟著我痛,要怎麼行道沒辦法,行道困難,弘道更難。我說的說很壞、很怎樣,很好、很棒你不知道。
    我說西方極樂世界,我七十五年到西方極樂世界去飛一圈,去看到西方極樂世界的盛景時,我回來說,你們就十三天地外說卡通啦?阿彌陀佛長的怎麼樣?呀!你是說卡通啦什麼、什麼,因為弘道難,都沒有實實在在去證明。
    所以,連佛經要說弘法給各位可以了解也是很困難,有的愚痴不懂事的,那都騙人的、那要錢的,阿彌陀佛這些吃飽的和尚,吃飽把你騙錢來他就會過一輩子了,這些真正修道人,把你騙錢來,他不用負因果嗎?難道他都沒有讀書,頭腦都秀逗,出言口成章,出口是真理、天理,怎麼會秀逗。
    所以,我們現在社會很多人,心內不了解大宇宙的妙法,所以,充滿了恨怨不滿,嫉妒怨妒排斥的心態都跑出來了,所以,我們要講解易經比其他的經確實很困難,很難說的。我本人只有認真將可以所體驗的、所比諭的說給各位了解,易經它的妙法的真義在哪裡?
    易之始作既在上古。易經這作發覺到,發覺這易經、易的道理,天地陰陽對待的道理。既然在上古、在上古時代,上古那沒辦法算的,只有我們人類,中國的人類最早先的文化到現在有一百七十萬年了。最早到現在我們有辦法算到的。
    那麼所以易呢?它就是用陰陽對待來像,天象,乾為天。兌為澤。離為火。震為雷。巽為風。坎為水。艮為山。坤為地。這八種的現象。八卦八種的現象,已經跟我們天地之間,我們所站的說的詳詳細細了,然後再把分類開,所以,這就是原來就有的,易之始作,開始作這個就是在上古,因為分別的關係,在上古作這些。
    經歷代聖人敷文陳義。所以易經八卦,畫出來的八卦爻,一陰一陽所畫出來的,經過聖人用這個文字、文章的言語寫出來的。但是易經要寫這些,它在我們中國的聖賢所寫出來的。有辦法表達的清清楚楚,讓我們可以進入這個境界,若是你用英文要來寫確實是不簡單。
    在五年前我要弘揚清淨人間佛世界,清淨人間佛世界,陽宅風水學這本書,這本書時,要跟人家結緣,清淨人間佛世界這本書要跟人家結緣時,就我們厝場風水地理的原理要弘揚這本書,我也是想盡辦法要怎麼來,要怎麼來讓人家看得懂,有辦法了解,有辦法來可以用最簡單的文字,將我們住家的環境風水為什麼會影響人,孩子會不乖,影響到孩子不讀書,影響孩子多病痛,家裡面就多吵架,出去做事業,動不動人家就來拐,右拐、左拐、拐來、拐去。
    所以這個問題,說到這個呢,要如何來讓大家有辦法去接受的,那麼,易經就是在啟示就對,風水也是一樣。
    那麼,當時要寫這本書其中裡面這個鬼谷子仙師、鬼谷仙師。王禪老祖鬼谷仙師。王禪老祖鬼谷仙師。我請一個英文的翻譯家,英文的翻譯家,他把我翻譯鬼谷子這個文、這個文,王禪老祖的生平,和王禪老祖的學說,王禪老祖的學說,我就請這個,老祖的學說請一個很會翻英文的人,把我翻譯鬼谷子,他怎麼翻呢?鬼的小孩就對,夭壽哦!我說你這樣,鬼谷子就是覺者、覺者,聖賢、聖賢、古聖先賢,他覺悟、覺悟的人,他的法號叫做鬼谷子。他就翻成深山林裡鬼的小孩。
    阿彌陀佛。你是懂嗎?他說他的英文說是台中翻譯最行的,我看一看算了,我不要請你翻了,你對這種的法,你就不懂了,要叫他來翻這些,從頭到尾翻到來你就都把他顛倒,我一本小小的書你把我都翻顛倒,所以要了解這個意義確實是不簡單。所以,易經要說的很徹底,實在是很不簡單。
    說起來所以我們有八本的易經證釋,最簡單易經這八八六十四卦來說,他已經易經證釋。六十四卦有八本,這八本雖然是沒有說三藏十二部經這麼大一櫃,但是這八本,已經是三藏十二部經都在這八本裡面。只是我們沒有親身去研究,我們自已看在簡單的文釋而已,沒有正式進入這個境界進去。
    我們因為講佛經,我們當時佛陀來講到,和這聖賢高僧大德修行的說明得很詳細了,這麼詳細我們有辦法去,但是,易經我們的妙法就這樣睡了二千年,我也希望說我們天下間,所有有這大智慧,易經大智慧者這些先進,也希望在我們易經大學成立以後,大家共同來探討,將這個妙法弘揚開來,讓世間我們的人可以得到這個妙法。
    所以,易經之作就是在上古。作在上古也不是上古,他本來就俱足的就對,本來這河出圖,洛出書,河馬出圖背上揹一張圖從溪裡上來。那麼,這是為什麼有這些?他就是本來就有的,不是誰作的,也沒有誰作的。伏羲祂是發覺到的,所以把他領悟就把他畫起來。伏羲。所以這是再來就是,經歷代聖人敷文陳義。將這個解釋,慢慢解釋、慢慢解釋,解釋給我們了解。其間增減已多。其中間增加減少,已經很多,去很多去了,有的不符合理的,不符合法則的,都已經撤掉了,增加的也很多。
    比如我以現在的現在社會生活的方式解釋易經,給我三年六個月說到完相信也是一牛車,寫一寫出來也是一牛車,因為這個易經的妙法不是只有一樣而已,不是乾就是乾,坤就是坤,乾是男的,坤是女的,不是男的就男的,女的就是女的,不是這樣,陰陽對待女的中間裡面有男的,男的中間有女的,陰中有陽,陽中有陰,壞人裡面他有一點善心,善人有時也會得到一點壞心,也會有不對,所以,要說要完確實是不簡單有夠多就對。
    我們當時釋迦牟尼佛住世,講經說法四十九年看說多少。所以,這中間從二千多年來,三千多年來,已經增減改很多很多,增加減少修正很多就對。欲明作者之心。我們若是要了解作者伏羲祂的心。必要簡單文字求象。我們要看這象,比如伏羲畫乾三橫,是什麼他為天?兌上面二橫,乾兌二個橫,凹陷、凹陷是什麼兌?
    像一棵樹上去開花就是開花,一個開花,我們說我們阿彌陀佛的「阿」,阿彌陀佛的「阿」這就是母音,母音。這就是我們生命的根源,這是「阿」就是「口」。兌為口這就是嘴了。這坐象是這樣,會這樣是這樣,他就畫這象,這是兌。你這樣子來,這就是樹、樹枝,這就是有分枝、分枝。
    那麼天地之間,我們的像這樣,原子彈是怎樣會這樣爆炸,都根據這易經來詳詳細細計較下去,實在說一輩子計較不完。但是,這個法我們必須要了解。觀這象。觀這象。現象。我們比如說:好,我現在要看一件事情,突然看到開叉那就是兌,我的守口要注意,不然兌者口業要注意,要不然因為口業,我的心會不安。所以,觀象我們要觀這象,而求象。
    然初習者捨文字外。恆不解象之真義。我們開始學易的人,研究易經的人,初習學習的人,捨文字以外。除了我們將這文字暫時丟一邊以外,去看這現象是怎樣?恆不解象之真義。但是我們之後,永遠沒辦法去解這象,的現象的真義。為什麼?聖賢當時會發明他悟?寫這個卦理叫做陰陽。陰陽四象的道理必定有他的心,所以,我們有的人現在不了解他的心,一直說古早人的不對。
    比如有的自稱我是教授博士,但是對孔子所有一切的言行,把他否認掉,有問題,沒有開悟認為自己行,你沒有開悟,你若是有開悟者,你就可以進去回過去,當時孔子他說這話,他的時間人事環境國土種種的朝代的問題,你不了解,所以,你以現在來說古早人的不對,實在就是你自己的不對,我們自己不對,我們沒有智慧。
    所以,易可以製作這易出來,這是無量劫以來,已經存在的,我們只是不了解他的心,不了解聖賢的心,所以,當時聖賢會寫這些製作這些易理,這些陰陽對待之法,也是已經就是進入我們現在未來人的心,就是我們的心了。只是我們的心遮住了,我們不了解聖賢的心,才會造成這樣子來,所以,恆不解象之真義。
    歷代聖人亦以此故。我們古早的聖人也是這個原理,一開始因為就是不了解古早的聖賢,也煩惱以後的人,不了解這易經之理這天理。所以,也開始推衍其旨。依照聖賢天地所賜下來的,天地具然形成這些,推衍其旨。這個易經之旨。詳述其文用文章。幫助我們了解,假如我們若沒有得到聖賢用文章幫我們解釋,文字幫我們解釋,我們也不了解這樣,然後經過了解以後,我們才進入、進入來了解天地它的妙理,易經的真理。
    而後聖賢卦有卦辭。卦才有卦辭。比如乾為天。兌為澤。水雷屯。水天需。山水蒙。我們就有這些卦的名字,讓我們可以背,讓我們可以來分別,才有卦辭、爻辭,每一爻有什麼辭,每一爻比如卦乾為天,第六爻呢?降龍有悔。叫我們不要太驕傲。初爻呢?這藏龍這個藏住。我們就藏龍勿用、潛龍勿用。潛龍藏住的龍不要用,叫我們要多注意一點,時機還沒有到,時運還沒有到,我們還要忍,暫待時機到我們再來打拚,所以,易理都詳詳細細跟我們解釋了。所以,孔子至聖先師。和文王周公諸聖賢。把我們這文解說得很詳細,而且一爻、一爻,三百八十四爻是我們人生的生命,六十四卦是我們生命的本體,生命的本體,三百八十四爻是我們生命、人生每一天日行,每一天行住坐臥的依歸。
    所以,才會爻有爻辭。彖象分詮。然後每一個爻、一個爻把他分開解說,說的分類的很詳細,所以,我要將這易經,發這個願力,要希望將易經來跟大家共同來探討。文言附釋。文呀、言呀、文呀、字呀、附帶來解釋,附帶解說。猶以為未盡。實在也是說不完。只是一個陽字,乾為天的陽字,你就說不完了,說一輩子也說不完。只有陽卦陽你就說不完了,陰不要說,所以,陽在天德你就說不完了,天德、天德你就說不完了,地道,陰在地道你就說不完了,一輩子。所以,猶以為未盡。
    則更敷演其義。所以聖賢更認真來敷演來說其義,這個義。博采所聞。這很寬、很寬,採用、採納、採納大範圍,採納這個廣大的智慧,天地萬物他的所生長的道理,和所聽到的,別人所說的、所聽到的,自己所看到的,別人所寫的都集過來。聖賢就是這樣。或繫詞。或是這詞把它結在一起。過去現在未來做一個有系統,有系統的來解說。
    所以一爻我們看,這聖賢好像河圖洛書、河圖洛書,還是說乾卦就好了,乾卦各位看六十四卦,今天乾卦乾為首,元亨利貞就說、說、說很多,只有一卦就要說這麼多,各位看元亨利貞,乾、乾者乾,元亨利貞,元是什麼?亨是什麼?利是什麼?貞是什麼?那麼,聖賢呢?宣聖就是孔子。孔子解說乾原因意義,包括全易之序,易序為明象也。
    所以「象有限。而辭可長短轉折。故象之義難取。故象之義難取。即以辭引申。」以簡單的話來引,那麼,這個裡面只有一個乾卦就這麼大本,這麼多,三橫的就這麼多了,那麼長長短短這麼多橫,這麼多本,這就包括整個大宇宙的妙法,那麼多。
    所以各位,我們今天要了解這個易經的妙法,了解易經它的天地,包括萬生萬物他的生命,我們了解以後,我們的人生我們會進一步會了解天地,了解自己的生命是什麼?我們生要怎麼來,死要從哪裡去,我們如何才會心安,希望我們大家共同來共同學習易經的妙法,學習聖賢的易旨,那麼,我們大家社會就會祥和,清淨人間佛世界就可以創立。祝福各位。阿彌陀佛。
    現在請大家合掌回向、回向:易經心法妙難聞。百千萬劫今重現。我今見聞勤精進。願此功德皆回向。祈求風調雨順、國泰民安、天下太平。祝福各位、閤家平安順利、事業順利。阿彌陀佛。
    
    (待續)

本文頂端 第 72 期目錄2012-02-29 出刊



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