| 標題：
八正道修行法門《7》 |
| 作者：
講述／混元禪師 恭錄／元伍法師 |
正 業－足和不足、滿與虛
各位同修，今天外面風吹這麼大，這風這麼大，這也是一個佛法，為什麼會有這麼大的風，這是我們今天的主題，這牽涉到宇宙的法，足和不足，滿與虛，滿，自然往虛的方向去流，這就是法。
今天要跟各位講釋迦牟尼佛所講的八正道～正業、正語、正命、正思、正念、正見、正精進、正定，是通往光明世界，解脫痛苦的一條捷徑，假使眾人脫離八正道要修行，那是不可能的事，這一段時間所領悟的就是釋迦牟尼佛所說的「修行」和「去做」的最好捷徑，八正道是作為一個人，要修往解脫、佛淨土、心安的時候，要將八正道實行於日常生活中，才能解脫。
「正業」就是正確的工作，也就是盡本分，知足是人生最重要的事，但要一個人能夠知足不是那麼簡單的事，譬如，今天的風，也就是宇宙的一個法，知足才會流向不足的地方，宇宙之間都知道有這個知足的法，我們一個人要想能夠知足，確實不是那麼簡單的事。
一個人要真正做到知足，實在是不可能的事，因為，一個人的欲望是無限的，不知道要停下來，所以，憑空要一個人知足，實在是很困難的，相信各位都有體驗到，因此，很多人將知足與忍耐混在一起，事實上，知足與忍耐是兩回事，是沒有關係的，一個人如果一天到晚抱著很大的欲望又假裝著很知足的樣子，那麼，人的心中會產生很黑暗的心念、思想，但是真正的人是什麼？是這個心～佛心、善心、良心。
我們心中如果充滿著偏差、黑暗的心，那時真正的心、真正的自己，就已經變質了，這時，無論外表行為表現多端正，若無其事時，也不是真正的自己表現，已和真正的自我沒有關係，也就是說，心和行的表現是兩回事了，所以，釋迦牟尼佛叫我們不要以忍耐，而要以心真正的去體會、去做，所以忍耐和知足是兩回事。
一個人要真正做到知足，必須自己的心先充滿了感謝之心念，一定要先感謝，什麼是感謝呢？就是一個家庭，一定有一個維持工作、生活者，家庭中每一份子都要對這個工作者充滿感謝之心，每個人都要心存相互感謝，譬如說，我在這裡工作，家裡的人在幫我照顧小孩，我也要感謝，做小孩的，父母都在工作，在賺錢，孩子也要感謝，這才是我們出生做人的本分。
現在有一些比較年輕的人，這種觀念都沒有了，實在令人感到很可惜。如果不這樣，每個家庭中每一份子如何能很安心的工作，有得吃、穿、睡，所以，釋迦牟尼佛告訴我們，只有感謝才能知足，知足以後才不會被眼、鼻、舌、身、意所迷惑，我們才能脫離肉體的執著，要感謝社會每一分子給我們吃、穿，這樣隨時心存感謝，肉體上的執著才能放棄，善心（佛心）才能真正的成為我們的主人翁（否則，生命、身體、心會各走各的路），這時偉大的智慧才能發露出來，這是每個人出世來到世上，可以再做一次人求心安的一條路，這是我們基本的路。
譬如，今天有這麼大的風吹來，這是空氣十分沈悶，沈悶時風自然來，將髒空氣吹走，使我們呼吸真正感到輕鬆，我們要感謝大自然讓我們呼吸這麼調和，所以我們要隨時感謝我們周圍的每一事一物，所有的人給我們這麼大的利益，大家都有這個功德。
有的人很容易產生偏差，執著於個人主義，如果這樣，同樣的到世上來當人，是真的很痛苦的事，一個人只有真正的活在責任與義務，才能真正的活在沒有執著，就是涅槃～無執的境界，時時有這個想法才能心安。現代人很少有這個認識，只知道工作輕鬆，缺少責任與義務之覺悟，所以工作時要隨時心念這是責任、義務才可以，現在社會所產生的都在逃避，希望愈輕鬆愈好，這就失去我們的責任與義務，這不是我們做人的本分。有個比喻：我們會討厭吃三餐飯嗎？會討厭睡覺嗎？相信都不會，因為睡覺和吃三餐都是人活在世上應該做的，所以工作也應該是一樣的。
宇宙的一切都是分工合作在運轉，地球並沒有停止，各大星球也沒有停，只有太陽是靜止的，太陽就是我們的心，這些各星球就是我們周圍的一切，都是會轉力就是運行，就是各盡本份責任、義務。所以，一個人要活在世上就一定要工作，在家庭做事也是在工作，也是在消除我們的業障，也是在做義務和責任，釋迦牟尼佛說：「身為人，就要好好努力去工作。」人身是難得的，我們的時間、光陰不會再來，人生很難得的，最可靠的是「緣生」，就是我們門生，也都是有緣的眾生。
社會上人與人相處，最容易在名和利上產生互相傷害，相互排斥、毀謗、嫉妒，這是很可惜的，我希望我們在靜坐時，將我們的靈魂抽出在我們的頭頂外（上），看自己再看別人，你才會發現原來大家都是一家人，都是很有緣的，不可缺少的一分子，是非常寶貴的。
但是現在的人，我所看到的，都是非常容易犯錯的，互相嫉妒，為了名和利，來傷害這個「緣分」，朋友那麼多年又來傷害緣分，實在是非常可怕的事，我實在感慨，這個緣如果斷了，可能要付出很大的代價才能再接回來，因為一個人，當他處處感覺到這個義務，這就是說，一個人求心安的一條路，也就是正業。
一個人無論決定做什麼事之際，都要把我們的佛心（良心）顯露出來才可以，王禪老祖師尊也時常在提醒我們，真己、真正的自己，就是取卻眾生的痛苦～慈，施惠眾生於幸福～悲，這就是慈悲，也是義務（慈）、責任（悲），注意我們所做的每一件事不要傷害別人，看到世上很多人為了名利害了別人，只顧自己的利，我們修行的每一分子，都要「止惡」才可以，防止有緣的人去做惡事，也是我們的本分正業。
釋迦牟尼佛也說：「正業（工作的很正確）是時時發露我們真心的行為。」每一個人都能發露真心的行為，才能發露真正的生命力（含正命），所想的也要維持正常的生命力（佛力），一個人的行為合於正業就是報恩，人是無法單獨活在世上的，這是宇宙的正確性，人與人間正如宇宙中間，無論是在天上或在地上，我們的行為都必須在報恩才是正確。
報恩的責任和義務一樣的，你做衣服給我穿，做飯給我吃，食、衣、住、行都是回報，才能使我們的生活沒有執著，人能維持正常的生命力，才能使我們由生、老、病、死中解脫出來，就是說，我們盡到我們的責任、義務，互相知恩、感恩、報恩，才能從生、老、病、死中解脫出來，否則，如果只講求修行，要想解脫，那不可能的事。
釋迦佛祖說：「生為人而不知恩、不感恩、不報恩，這是很不正確，且是很大的錯誤。」所以，人想要不做錯事情，就要正業（知恩、感恩、報恩中，就是把我們的行為當做別人的行為，時刻在靜坐中看自己的行為），如果看這個行為是否會討厭（看這個假我的行為），將真己站在旁邊看看自己開車的姿勢、吃飯的動作，是否會討厭，是否正確、是否高興，如果不高興的事，就要時時自我修正，這就是修行、就是最好的方法。
如果有不高興，不好意思、討厭，就會感到自己很粗魯，就要時時修正自己的行為～行動和心裡所想的，可以一直這樣做，不要一個月，心裡就能將不高興、討厭的行為拋棄，就不會不高興而發脾氣，否則，動則生氣，我們看別人不高興，別人看我們也不高興，要如何放棄、消除這些呢？就是要隨時將心放在外面，放在身體軀殼外面，看看我們自己生氣及對別人不好意思的行為，自己就會感到不好意思，將我們的行為叫別人來看……。
（待續） |
本文頂端 第 75 期目錄2012-05-31 出刊 |
