風水大師 八正道修行法門《7》  第 75 期 - 風水大師 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::
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期刊 風水大師 第 75 期 目錄    2012-05-31 出刊   
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八正道修行法門《7》 講述/混元禪師 恭錄/元伍法師
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標題: 八正道修行法門《7》
作者: 講述/混元禪師 恭錄/元伍法師

      正 業-足和不足、滿與虛
    各位同修,今天外面風吹這麼大,這風這麼大,這也是一個佛法,為什麼會有這麼大的風,這是我們今天的主題,這牽涉到宇宙的法,足和不足,滿與虛,滿,自然往虛的方向去流,這就是法。
    今天要跟各位講釋迦牟尼佛所講的八正道~正業、正語、正命、正思、正念、正見、正精進、正定,是通往光明世界,解脫痛苦的一條捷徑,假使眾人脫離八正道要修行,那是不可能的事,這一段時間所領悟的就是釋迦牟尼佛所說的「修行」和「去做」的最好捷徑,八正道是作為一個人,要修往解脫、佛淨土、心安的時候,要將八正道實行於日常生活中,才能解脫。
    「正業」就是正確的工作,也就是盡本分,知足是人生最重要的事,但要一個人能夠知足不是那麼簡單的事,譬如,今天的風,也就是宇宙的一個法,知足才會流向不足的地方,宇宙之間都知道有這個知足的法,我們一個人要想能夠知足,確實不是那麼簡單的事。
    一個人要真正做到知足,實在是不可能的事,因為,一個人的欲望是無限的,不知道要停下來,所以,憑空要一個人知足,實在是很困難的,相信各位都有體驗到,因此,很多人將知足與忍耐混在一起,事實上,知足與忍耐是兩回事,是沒有關係的,一個人如果一天到晚抱著很大的欲望又假裝著很知足的樣子,那麼,人的心中會產生很黑暗的心念、思想,但是真正的人是什麼?是這個心~佛心、善心、良心。
    我們心中如果充滿著偏差、黑暗的心,那時真正的心、真正的自己,就已經變質了,這時,無論外表行為表現多端正,若無其事時,也不是真正的自己表現,已和真正的自我沒有關係,也就是說,心和行的表現是兩回事了,所以,釋迦牟尼佛叫我們不要以忍耐,而要以心真正的去體會、去做,所以忍耐和知足是兩回事。
    一個人要真正做到知足,必須自己的心先充滿了感謝之心念,一定要先感謝,什麼是感謝呢?就是一個家庭,一定有一個維持工作、生活者,家庭中每一份子都要對這個工作者充滿感謝之心,每個人都要心存相互感謝,譬如說,我在這裡工作,家裡的人在幫我照顧小孩,我也要感謝,做小孩的,父母都在工作,在賺錢,孩子也要感謝,這才是我們出生做人的本分。
    現在有一些比較年輕的人,這種觀念都沒有了,實在令人感到很可惜。如果不這樣,每個家庭中每一份子如何能很安心的工作,有得吃、穿、睡,所以,釋迦牟尼佛告訴我們,只有感謝才能知足,知足以後才不會被眼、鼻、舌、身、意所迷惑,我們才能脫離肉體的執著,要感謝社會每一分子給我們吃、穿,這樣隨時心存感謝,肉體上的執著才能放棄,善心(佛心)才能真正的成為我們的主人翁(否則,生命、身體、心會各走各的路),這時偉大的智慧才能發露出來,這是每個人出世來到世上,可以再做一次人求心安的一條路,這是我們基本的路。
    譬如,今天有這麼大的風吹來,這是空氣十分沈悶,沈悶時風自然來,將髒空氣吹走,使我們呼吸真正感到輕鬆,我們要感謝大自然讓我們呼吸這麼調和,所以我們要隨時感謝我們周圍的每一事一物,所有的人給我們這麼大的利益,大家都有這個功德。
    有的人很容易產生偏差,執著於個人主義,如果這樣,同樣的到世上來當人,是真的很痛苦的事,一個人只有真正的活在責任與義務,才能真正的活在沒有執著,就是涅槃~無執的境界,時時有這個想法才能心安。現代人很少有這個認識,只知道工作輕鬆,缺少責任與義務之覺悟,所以工作時要隨時心念這是責任、義務才可以,現在社會所產生的都在逃避,希望愈輕鬆愈好,這就失去我們的責任與義務,這不是我們做人的本分。有個比喻:我們會討厭吃三餐飯嗎?會討厭睡覺嗎?相信都不會,因為睡覺和吃三餐都是人活在世上應該做的,所以工作也應該是一樣的。
    宇宙的一切都是分工合作在運轉,地球並沒有停止,各大星球也沒有停,只有太陽是靜止的,太陽就是我們的心,這些各星球就是我們周圍的一切,都是會轉力就是運行,就是各盡本份責任、義務。所以,一個人要活在世上就一定要工作,在家庭做事也是在工作,也是在消除我們的業障,也是在做義務和責任,釋迦牟尼佛說:「身為人,就要好好努力去工作。」人身是難得的,我們的時間、光陰不會再來,人生很難得的,最可靠的是「緣生」,就是我們門生,也都是有緣的眾生。
    社會上人與人相處,最容易在名和利上產生互相傷害,相互排斥、毀謗、嫉妒,這是很可惜的,我希望我們在靜坐時,將我們的靈魂抽出在我們的頭頂外(上),看自己再看別人,你才會發現原來大家都是一家人,都是很有緣的,不可缺少的一分子,是非常寶貴的。
    但是現在的人,我所看到的,都是非常容易犯錯的,互相嫉妒,為了名和利,來傷害這個「緣分」,朋友那麼多年又來傷害緣分,實在是非常可怕的事,我實在感慨,這個緣如果斷了,可能要付出很大的代價才能再接回來,因為一個人,當他處處感覺到這個義務,這就是說,一個人求心安的一條路,也就是正業。
    一個人無論決定做什麼事之際,都要把我們的佛心(良心)顯露出來才可以,王禪老祖師尊也時常在提醒我們,真己、真正的自己,就是取卻眾生的痛苦~慈,施惠眾生於幸福~悲,這就是慈悲,也是義務(慈)、責任(悲),注意我們所做的每一件事不要傷害別人,看到世上很多人為了名利害了別人,只顧自己的利,我們修行的每一分子,都要「止惡」才可以,防止有緣的人去做惡事,也是我們的本分正業。
    釋迦牟尼佛也說:「正業(工作的很正確)是時時發露我們真心的行為。」每一個人都能發露真心的行為,才能發露真正的生命力(含正命),所想的也要維持正常的生命力(佛力),一個人的行為合於正業就是報恩,人是無法單獨活在世上的,這是宇宙的正確性,人與人間正如宇宙中間,無論是在天上或在地上,我們的行為都必須在報恩才是正確。
    報恩的責任和義務一樣的,你做衣服給我穿,做飯給我吃,食、衣、住、行都是回報,才能使我們的生活沒有執著,人能維持正常的生命力,才能使我們由生、老、病、死中解脫出來,就是說,我們盡到我們的責任、義務,互相知恩、感恩、報恩,才能從生、老、病、死中解脫出來,否則,如果只講求修行,要想解脫,那不可能的事。
    釋迦佛祖說:「生為人而不知恩、不感恩、不報恩,這是很不正確,且是很大的錯誤。」所以,人想要不做錯事情,就要正業(知恩、感恩、報恩中,就是把我們的行為當做別人的行為,時刻在靜坐中看自己的行為),如果看這個行為是否會討厭(看這個假我的行為),將真己站在旁邊看看自己開車的姿勢、吃飯的動作,是否會討厭,是否正確、是否高興,如果不高興的事,就要時時自我修正,這就是修行、就是最好的方法。
    如果有不高興,不好意思、討厭,就會感到自己很粗魯,就要時時修正自己的行為~行動和心裡所想的,可以一直這樣做,不要一個月,心裡就能將不高興、討厭的行為拋棄,就不會不高興而發脾氣,否則,動則生氣,我們看別人不高興,別人看我們也不高興,要如何放棄、消除這些呢?就是要隨時將心放在外面,放在身體軀殼外面,看看我們自己生氣及對別人不好意思的行為,自己就會感到不好意思,將我們的行為叫別人來看……。
    
    (待續)

本文頂端 第 75 期目錄2012-05-31 出刊



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