標題:
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經(六十五) |
作者:
混元禪師開示 |
「說即雖萬般,合理還歸一;煩惱暗宅中,常須生慧日。邪來煩惱至,正來煩惱除;邪正俱不用,清淨至無餘。」 「說及雖萬般,合理還歸一。」我們講了那麼多,釋迦牟尼佛說了四十九年的法,理還是歸為一,心安而己。那麼要求一個心安,要先安心。要求心安不簡單,要安心也是不簡單。 有一位師兄來問幾次,每次就問:「老師!您看我那些財產,我的孫子會不會把我花掉?」已經十三年了,每年至少問兩次。我就說:「孫子不會花掉,但是曾孫子不一定。」那麼他就起煩惱,我不知道如何來求,財產才不會被孫子、曾孫子花掉。我說:「簡單,就把所有權狀布施給政府,布施給道場,就不會被花掉。」師兄就說:「老師!不可以啦!有時布施道場也會被花掉。」他們孩子會繼承,也是別人的。那麼你煩惱多,也是沒有辦法,若是心不安,好好代代的教育,要知天命。不知流年,不知道因果,不知道福報時,一定就會被花光了。 我在精修院,曾經有一個信徒穿的很瀟洒,「老師!我這一生都有橫財。」剛才田師兄就說:「橫財就禍。」我也說:「橫財就橫禍。」什麼橫禍,市政府通知去領很多補償金,由於土地重劃,都不曾認識的,是祖父留的,他家都是單傳,也未見過祖父,他們都不知道花,就會給我花。他就很認真花,也去嫖,他的臉就起了黑點。我說:「你中標得到梅毒了。」他就說:「老師!小聲一點呀!」他說要去日本醫治。 所以說有錢就要認真去花,把錢花光。那麼說,不要了啦!所以橫財必有橫禍。到後來就不敢再說,那些不認識留給他花的。我就說:「你這樣花,心會不安,既然這麼多錢,就好好把持傳下去,不要亂花用。」他就心不安,來求老祖,結果都卜不到允杯,就問我說:「老師,怎麼辦?」我就告訴他:「你求老祖到日本醫好不好?」就真的卜了三個允杯,那麼就到日本去醫了一年多,那時候我最清淨。所有合理還歸一,就是歸一個心安。 「煩惱暗宅中,常須生慧日。」我們的煩惱,就像沒有光線的屋內。常須生慧日,我們常要有智慧,有智慧時,才不會有煩惱,在暗室中,伸手不見五指就是地獄了。 我現在看大家穿海青,這是古聖先賢所悟出來的。有一次在打坐,進到一個很暗的洞,一直進去去洞內很陰冷,我要出來時,後面跟著一群,我就轉入另一個洞內,像八卦洞,裡面很多人就覆蓋著海青,感到非常恐怖,像蝙蝠俠,有哭、有嚎、有呻吟、有悲恨的聲音,這就是地獄,我也來到貴地了,凡是人生之過去有何事都要做反省與懺悔,你們就要在這裡反省懺悔,哭無濟於事。說了後,他們就把海青翻開,露出了頭,很高興,即是現出般若智,身上披著海青,一齊跟著出來,出來後就到處去求道。 所以無論靜坐或是做夢也好,到一個空界、法界、靈魂界,就會有疲倦,那因為是心不安,心不安死了後,就跑入地獄。故有死後七日、四十九日、百日給我們做反省懺悔,死了後除中陰身體外,若到了地獄界就以海青蓋著。後來才瞭解有一個法門在靜坐時,就用巾蓋著身體,蓋著才不會看到外界。 「煩惱暗宅中,常須生慧日。」我們要有智慧,有智慧就像太陽光。 「邪來煩惱至,正來煩惱除。」貪嗔痴的邪念、邪思來時,煩惱就到了。無私無我的心為正念,正念煩惱就除掉。 「邪正俱不用,清淨至無餘。」邪其正都不要,我們的心自然就清淨了。清淨沒有煩惱,就心安了。 上次我們到明定法師的淨明小築,明定法師開示了一段道理?你們不要看不起我出家人,我也不要看不起在家人,大家互相。這一句話,有很深的意思,出家人有其出家心靈的世界,不要看不起出家人,若出家人看不起在家人,那會有很多煩惱,沒想到出家人所吃的,都是在家人以供應,若都沒有互相感思的心,等於零呀!所以要中道。 「菩提本自性,起心即是妄;淨心在妄中,但正無三障。」 菩提是個名相,菩提是我們的本性,我們的自性。心生起,我是高高在上,我是大師,我是法師,我是講師,即是妄,昨天元德師姐帶我去看鄭師兄姊姊的工廠,下車剛好下小雨,元德師姐就叫人趕快為師父撐傘,小雨是施甘露,我非常高興。但是她一直要叫人一定要撐傘,我還是個普通人,為什麼要別人來撐傘。她又說大師都要人撐傘。不必這樣,妳這樣的起心就是煩惱了,也即妄念。 「淨心在妄中,但正無三障。」我們要清淨心,在妄念中,才有辦法洗清淨,因為在煩惱妄念中,才會發覺清淨心的偉大,發覺清淨心的寶貴。但正無三障,心正時,就無貪、嗔、痴三種的障?,所以我們有煩惱時,就要趕快捨棄煩惱。 世人若修道,一切盡不妨,常自見已過,興道即相當。色類自有道,各不相妨惱。離道別覓道,終身不見道。 世間人要修道,就是要修去偏差的思想與行為。一切盡不妨,修道絕不會影響各人事業,絕對不會。為什麼事業會不順利,有貪嗔痴。貪、超過自己的能力。瞋者容易生氣。痴,沒有智慧,事業才會失敗;若違背八正道,事業就不可能成功,八正道的正業做好,就是最大的修行,把事業做好,是最大的功德。 譬如我們師兄發明的產品,品質好且耐用,別人換了多次,他的還在耐用,李仁土生產的機器用了十八年還未壞,別人的機器,已經換了多次。就如田師兄的飲水機,高水質又耐用,即是正道。所以在座所生產的產品,不要有後顧之憂,有後顧之憂就不是正道。一切法都是要利益大眾,而且不能妨礙到別人。 以前有位女信徒,他師父每天要她唸佛三萬六千遍,而且要唸出聲。她就說,這樣會吵到別人。師父就說,不會,這也在渡別人。她怕唸不完,日夜都唸,晚間唸時就吵到街頭巷尾,別人就罵她,要打她。她就說:「你們都是魔,才要打我這個佛。」最後鄰居把她帶來精修院,我問她為什麼要這樣。「師父叫我這樣唸佛,由於鄰居業障很深,我唸佛來消他們的業障。」我說:「妳妨礙到別人,就不慈悲了。」有一天晚上,她先生又載她來就說:「我先生不幫我唸,還管我。」我說:「你先生若與你一樣,鄰居就都沒有辦法住了,我們唸佛、修行不要影響、妨礙到別人。」還有靈修的人,也會吵到鄰居雞犬不寧,修行是修內心,不是修外表,修外表不好。 「常自見已過,與道道即相當。」常自見已過,就是要常常反省懺悔,反省懺悔絕對不會影響別人,反省懺悔是我們最大的權利與享受,所以各位同修,常自見已過,就接近道了。 「色類自有道,各不相妨惱。」世間各人的生存方法不相同,各不相妨惱,你喜歡吃什麼,不一定要別人跟我吃什麼。 以前我曾與一個出家師到他親戚家裡,中午就在他家吃午餐,那麼出家師,就問你們的菜刀曾切過豬肉,鍋子煎過魚嗎?親戚就說,都用過,但是洗過了。出家師就說:「這樣不好,我吃的很清,妳要用新刀及用新鍋子。」於是親戚就說:「這樣我們沒辦法侍候你,你就請便了,吃什麼清菜,你給我不自由,就不清了。」所以色類自有道,各不相妨惱,洗清潔就好了嗎!何必換新的。 那麼回來在半路時,就跟我說:「張老師呀!我們自受戒後,就要怎麼樣。」我說:「若是要托缽怎麼辦?不是要餓死嗎?每戶人家的刀皆切過肉,鍋也炒過肉,那麼要如何清,只要一個感謝、感恩的心,最要緊,吃東西隨緣。」 我們的修行,不要太執著,也不要去影響別人,各人有各人的修行法門,修禪宗,修淨土宗,修密宗都是個人的因緣,我們去讚歎就好。 (待續) |
本文頂端 第 78 期目錄2012-08-31 出刊 |