風水大師 千佛共修一日禪.六祖大師法寶壇經(六十四)  第 77 期 - 風水大師 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::
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期刊 風水大師 第 77 期 目錄    2012-07-31 出刊   
千佛共修一日禪.六祖大師法寶壇經(六十四) 混元禪師開示
工廠風水解疑(34) 混元禪師開示
八正道修行法門《8-1》 講述/混元禪師、恭錄/元伍法師
仙跡佛緣(27) 唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》論嫁娶擇日的文化教育意涵(二) 文/詹仕鑫、指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄(4) 用心看台灣
《妙法普傳》慎終追遠,生命禮儀 資料整理/黃輝榮賢士


標題: 千佛共修一日禪.六祖大師法寶壇經(六十四)
作者: 混元禪師開示

      「善知識,後代得吾法者,將此頓教法門,於同見同行,發願受持如事佛故,終年而不退者,定入聖位。然須傳授從上以來默傳分付,不得匿其正法。若不同見同行,在別法中,不得傳付,損彼前人,究竟無益,恐愚人不解,謗此法門,百劫千生,斷佛種性。」
    
    各位善知識,我們後代得到六祖惠能大師法的人,是頓教法門,依法同行,我們要在佛的面前發願,接受依法修行,就像過去在侍奉著佛,一生有終的修行,就能有結果。現在很多同修,在道場一段時間後,覺得這裡沒什麼,就找灌頂,我加持會比較快,這就錯了,修行在個人,就是自己要怎麼去修心養性最好。
    
    我們學習任何一種法,不要隨便就退轉,如果隨便退轉,永遠在從頭開始,即使我們學到了錯的法,也許從錯的法,因為你不退轉,會得到正法,從這裡會體悟到很多不可思議的妙法。
    
    以前我在學易經風水時,各種法門都研究,然後才找出中間的這條路,現在才講出來傳給各位,有利益眾生的法才能傳,若不能利益眾生,我們傳這個法無益。那就是在害人,划不來的。所以老祖常警告我,你沒有本錢傳錯的法,因為過去我的福德不俱足時,若再傳假的法,就是在入地獄,而且會越入越深。
    
    「後代得善法者,將此頓教法門,於同見同行,發願受持如事佛故,終身而不退者,定入聖位。」
    
    佛教為頓教法門,大家同樣所看到,所修行証道的,可以一齊去實踐,我們要發願,歡喜信受,同時捉得緊緊的,好像在侍奉佛,侍奉我們的心,終身不退轉者,我們定能入聖位。
    
    前幾天,北部講師告訴我,北部新開的班,人數都很少,是不是請二屆師兄姊出來幫忙。我說:「好呀!等我大陸回來,就請二屆一齊來幫忙,把這個法傳出去,希望能使佛法到處弘揚,讓大家得到心安的境界,即是定入聖位。」社會上眾生得到不安的法太多了,但這都是有因緣。
    
    「然須傳授從上以來默傳分付,不得匿其正法。」
    
    我們自古傳法從無量劫以來(即從上以來),就是有很深的緣份,難怪六祖惠能大師聽到員外誦經「應無所住而生其心」,馬上就頓悟,這就從上以來,從過去生有修行到現在。「默傳分付」,默默的傳授這個法,將各種法詳詳細細的傳授。「不得匿其正法」,不可以將法暗藏起來,現在就是因為各自的暗藏,把很好的法都各自留住,到最後有的就失傳,事實上每一個都是好法。金剛經開示,若有四句偈來為眾生說法,他的功德是無量,以四句偈為眾生解說,其功德比三千大千世界還大,所以有正法一定要傳,不能把它藏起來。
    
    有一次,我不想再傳這些易經風水及佛法,那天還沒上床,就有很多到床前來,有的很禮貌,有的確凶巴巴,拿著刀子說,你發願不按照願來行。什麼願呢?你發願要傳正法。你們知道就好了呀!正法經過口傳到法界,很多靈界會得到這個法。
    
    前幾天,元道法師說,他不教了,要請新的來教,一會兒腳酸手軟,兩天飯吃不下,沒有生病,也沒有怎麼,奇怪怎麼會這樣。我也不講,與你有緣的就該去渡,不去渡就會有煩惱。到第二天想到了,就點香去懺悔,老祖!我要去教了,才有精神。我就說既然有緣,你要無怨,得到法了,就要去講,師父引入門,修行在自己。
    
    「若不同見同行,在別法中,不得傳付,損彼前人,究竟無益。」
    
    如果見解不同、行不同,在別法中不得傳付。譬如我們是禪宗頓教法門,就是要講日常生活的道,也要用在日常生活中,若是講得天高皇帝遠,在別法中一直打斷,也就是在這講堂聽的法,但是心想其他的法時,不得傳付,這樣會損到以前聖人所留下的法,對你也沒有益處,對大家也都沒有益處。
    
    「恐愚人不解,謗此法法,百劫千生,斷佛種性。」
    
    六祖惠能大師說,恐怕很多沒有智慧的人,不瞭解這個法門,毀謗這個法門,百劫千生不得出離苦海,即是斷佛種性。因為有智慧就能出離苦海,因為斷佛種性、是把智慧的根源都斷掉了,就不能出離苦海,所以就在世間上生生死死的輪?。故不能隨隨便便去毀謗任何人的法,這樣會百劫千生斷佛種性。
    
    世間上有八萬四千法門,不要誰的就對,誰的就不對,只能說,是不是適合現在的修行法門,適合就是成佛的法門。
    
    「善知識,吾有一『無相頌』各須誦取,在家出家,但依此修。若不自修,惟吾言,亦無有益。」
    
    各位善知識,我們現在有一「無相頌」,希望大家也能誦,在家或是出家,依照無相頌來修。若不自修,若不依照無相頌偈用在日常生活中,只有記得偈,也沒有什麼好處。所以大家聽了道以後,就會用在日常生活上。
    
    譬如煩惱到了,心不染著,名為無念。那麼怎麼樣去心不染著,老祖的八句八寶心法,「來者不拒,去者不留,順其自然,不可勉強,有緣則渡,有德則助,皆順天理,事事如意。」這八句八寶法可以讓你心不染著,有的人很容易做出一些我執的事情,有我執煩惱一定到,煩惱到時甩也甩不掉,怎麼辦?就用這八寶心法來解。
    
    在兩個月前我到員林去,有一位老信徒就說,我從道六十多歲了,什麼事情都看不開,我煩惱特別多,看到別人做些不好的事,就記在腦裡,洗也洗不掉,別人說些不切實際不中聽的話,就在腦海裡很久也洗不掉。我就說:「你這樣不會發瘋嗎?」;「就是快要發瘋了,所以我聽到老師所講的:『來者不拒,去者不留,順其自然,不可勉強』的八寶心法很好,但是只記到前面四句,老師再告訴我好嗎?」;我就說:「有緣則渡,有德則助、皆順天理、事事如意。」他就把這八句偈記後,他的人生整個改變了。
    
    另有位師兄,夫妻很容易吵架,常常為了一點小事,就吵得不可開交。有一天早上就在樓上被太太氣得跑到樓下來,坐在椅子上喘喘的,就把電視打開,看到我在講風水易經,聽起來滿投緣好聽,聽一聽,這師父就在講我,就是我跟太太常常在吵架呀。
    
    聽了幾星期後他跑到大安寺來說,一定要見到老師,見到我就把我的手拉著。我就說:「有什麼要緊的嗎?」;「老師,謝謝,我以前常與太太吵架,但是我不會讓我太太,感到非常慚愧,男人不讓女人,自從聽到老師所說的道以後,我整個人生一百八十度的大改變,改變後生活過得很快樂。所以我現在發心要做大安寺的功德主。」;「我說好呀!但是太太要同意才可以。」;他就說:「太太同意我來做功德主,不要跟她再吵架就好。」可見吵架,心內是非常痛苦的,那麼他在大安寺做功德主很高興。
    
    過了不久來就說:「老師!老師!我太太也要做功德主。」由於吵架,心裡就非常痛苦,聽我講經後,把道理用在生活中,現在非常快樂,本來父子也不太融洽,現在也樂融融,上個星期來上課碰到就說:「老師,奇怪呢!現在就不會發脾氣,找不到理由來吵架。所以聽經聞法後用在生活上,會非常的快樂。」
    
    「聽吾頌曰:『說通及心通,如日處虛空;唯傳見性法,出世破邪宗。法即無頓漸,迷悟有遲疾;只此見性門,愚人不可悉。」
    
    「說通及心通,」我們從講話或聽經聞法,能夠瞭解自己在人與人間的行為及自己的心,或是自修自悟是心通。說通及心通,好像太陽在虛空中,法無定法,沒有障?。
    
    「唯傳見性法」,今天就傳見性法,每個人都有生及思考的能力為性。「出世破邪宗」,所傳見性的法,能夠破除現在有很多邪門的法,這些邪門的法,會越修煩惱越多。
    
    譬如說,你身上有多少鬼,我也常說人都有五個魔,即是眼睛不能不蒙住,耳朵不能不聽,舌頭不能割掉,鼻子不能塞住,身體不能剁掉,我們有這五個魔在身邊,但是世間上就有人說,你有陰鬼跟隨著。其實陰鬼是我們的邪思、邪念,一直往外求,沒有往內深深來反省。
    
    「法即頓漸,迷悟有遲疾。」法本來就沒有頓教與漸漸法門,法本來就俱足、自在的,只是迷與悟有快慢,迷了時候繞了一大圈回來,你才能悟到,悟到就快、疾。譬如我現在好好的,明天就病了、是疾,疾與急速同意。
    
    「只此見性門,愚人不可悉。」這見性的法門,普通人沒有辦法去暸解,今天大家來聽這麼多鐘頭的經,那麼所悟的,要見到本性就很快!如果沒有接近的人,根本就領悟不到這法門的殊勝。
    
    
    (待續)

本文頂端 第 77 期目錄2012-07-31 出刊



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