| 標題：
千佛共修一日禪．六祖大師法寶壇經（六十四） |
| 作者：
混元禪師開示 |
「善知識，後代得吾法者，將此頓教法門，於同見同行，發願受持如事佛故，終年而不退者，定入聖位。然須傳授從上以來默傳分付，不得匿其正法。若不同見同行，在別法中，不得傳付，損彼前人，究竟無益，恐愚人不解，謗此法門，百劫千生，斷佛種性。」
各位善知識，我們後代得到六祖惠能大師法的人，是頓教法門，依法同行，我們要在佛的面前發願，接受依法修行，就像過去在侍奉著佛，一生有終的修行，就能有結果。現在很多同修，在道場一段時間後，覺得這裡沒什麼，就找灌頂，我加持會比較快，這就錯了，修行在個人，就是自己要怎麼去修心養性最好。
我們學習任何一種法，不要隨便就退轉，如果隨便退轉，永遠在從頭開始，即使我們學到了錯的法，也許從錯的法，因為你不退轉，會得到正法，從這裡會體悟到很多不可思議的妙法。
以前我在學易經風水時，各種法門都研究，然後才找出中間的這條路，現在才講出來傳給各位，有利益眾生的法才能傳，若不能利益眾生，我們傳這個法無益。那就是在害人，划不來的。所以老祖常警告我，你沒有本錢傳錯的法，因為過去我的福德不俱足時，若再傳假的法，就是在入地獄，而且會越入越深。
「後代得善法者，將此頓教法門，於同見同行，發願受持如事佛故，終身而不退者，定入聖位。」
佛教為頓教法門，大家同樣所看到，所修行証道的，可以一齊去實踐，我們要發願，歡喜信受，同時捉得緊緊的，好像在侍奉佛，侍奉我們的心，終身不退轉者，我們定能入聖位。
前幾天，北部講師告訴我，北部新開的班，人數都很少，是不是請二屆師兄姊出來幫忙。我說：「好呀！等我大陸回來，就請二屆一齊來幫忙，把這個法傳出去，希望能使佛法到處弘揚，讓大家得到心安的境界，即是定入聖位。」社會上眾生得到不安的法太多了，但這都是有因緣。
「然須傳授從上以來默傳分付，不得匿其正法。」
我們自古傳法從無量劫以來（即從上以來），就是有很深的緣份，難怪六祖惠能大師聽到員外誦經「應無所住而生其心」，馬上就頓悟，這就從上以來，從過去生有修行到現在。「默傳分付」，默默的傳授這個法，將各種法詳詳細細的傳授。「不得匿其正法」，不可以將法暗藏起來，現在就是因為各自的暗藏，把很好的法都各自留住，到最後有的就失傳，事實上每一個都是好法。金剛經開示，若有四句偈來為眾生說法，他的功德是無量，以四句偈為眾生解說，其功德比三千大千世界還大，所以有正法一定要傳，不能把它藏起來。
有一次，我不想再傳這些易經風水及佛法，那天還沒上床，就有很多到床前來，有的很禮貌，有的確凶巴巴，拿著刀子說，你發願不按照願來行。什麼願呢？你發願要傳正法。你們知道就好了呀！正法經過口傳到法界，很多靈界會得到這個法。
前幾天，元道法師說，他不教了，要請新的來教，一會兒腳酸手軟，兩天飯吃不下，沒有生病，也沒有怎麼，奇怪怎麼會這樣。我也不講，與你有緣的就該去渡，不去渡就會有煩惱。到第二天想到了，就點香去懺悔，老祖！我要去教了，才有精神。我就說既然有緣，你要無怨，得到法了，就要去講，師父引入門，修行在自己。
「若不同見同行，在別法中，不得傳付，損彼前人，究竟無益。」
如果見解不同、行不同，在別法中不得傳付。譬如我們是禪宗頓教法門，就是要講日常生活的道，也要用在日常生活中，若是講得天高皇帝遠，在別法中一直打斷，也就是在這講堂聽的法，但是心想其他的法時，不得傳付，這樣會損到以前聖人所留下的法，對你也沒有益處，對大家也都沒有益處。
「恐愚人不解，謗此法法，百劫千生，斷佛種性。」
六祖惠能大師說，恐怕很多沒有智慧的人，不瞭解這個法門，毀謗這個法門，百劫千生不得出離苦海，即是斷佛種性。因為有智慧就能出離苦海，因為斷佛種性、是把智慧的根源都斷掉了，就不能出離苦海，所以就在世間上生生死死的輪?。故不能隨隨便便去毀謗任何人的法，這樣會百劫千生斷佛種性。
世間上有八萬四千法門，不要誰的就對，誰的就不對，只能說，是不是適合現在的修行法門，適合就是成佛的法門。
「善知識，吾有一『無相頌』各須誦取，在家出家，但依此修。若不自修，惟吾言，亦無有益。」
各位善知識，我們現在有一「無相頌」，希望大家也能誦，在家或是出家，依照無相頌來修。若不自修，若不依照無相頌偈用在日常生活中，只有記得偈，也沒有什麼好處。所以大家聽了道以後，就會用在日常生活上。
譬如煩惱到了，心不染著，名為無念。那麼怎麼樣去心不染著，老祖的八句八寶心法，「來者不拒，去者不留，順其自然，不可勉強，有緣則渡，有德則助，皆順天理，事事如意。」這八句八寶法可以讓你心不染著，有的人很容易做出一些我執的事情，有我執煩惱一定到，煩惱到時甩也甩不掉，怎麼辦？就用這八寶心法來解。
在兩個月前我到員林去，有一位老信徒就說，我從道六十多歲了，什麼事情都看不開，我煩惱特別多，看到別人做些不好的事，就記在腦裡，洗也洗不掉，別人說些不切實際不中聽的話，就在腦海裡很久也洗不掉。我就說：「你這樣不會發瘋嗎？」；「就是快要發瘋了，所以我聽到老師所講的：『來者不拒，去者不留，順其自然，不可勉強』的八寶心法很好，但是只記到前面四句，老師再告訴我好嗎？」；我就說：「有緣則渡，有德則助、皆順天理、事事如意。」他就把這八句偈記後，他的人生整個改變了。
另有位師兄，夫妻很容易吵架，常常為了一點小事，就吵得不可開交。有一天早上就在樓上被太太氣得跑到樓下來，坐在椅子上喘喘的，就把電視打開，看到我在講風水易經，聽起來滿投緣好聽，聽一聽，這師父就在講我，就是我跟太太常常在吵架呀。
聽了幾星期後他跑到大安寺來說，一定要見到老師，見到我就把我的手拉著。我就說：「有什麼要緊的嗎？」；「老師，謝謝，我以前常與太太吵架，但是我不會讓我太太，感到非常慚愧，男人不讓女人，自從聽到老師所說的道以後，我整個人生一百八十度的大改變，改變後生活過得很快樂。所以我現在發心要做大安寺的功德主。」；「我說好呀！但是太太要同意才可以。」；他就說：「太太同意我來做功德主，不要跟她再吵架就好。」可見吵架，心內是非常痛苦的，那麼他在大安寺做功德主很高興。
過了不久來就說：「老師！老師！我太太也要做功德主。」由於吵架，心裡就非常痛苦，聽我講經後，把道理用在生活中，現在非常快樂，本來父子也不太融洽，現在也樂融融，上個星期來上課碰到就說：「老師，奇怪呢！現在就不會發脾氣，找不到理由來吵架。所以聽經聞法後用在生活上，會非常的快樂。」
「聽吾頌曰：『說通及心通，如日處虛空；唯傳見性法，出世破邪宗。法即無頓漸，迷悟有遲疾；只此見性門，愚人不可悉。」
「說通及心通，」我們從講話或聽經聞法，能夠瞭解自己在人與人間的行為及自己的心，或是自修自悟是心通。說通及心通，好像太陽在虛空中，法無定法，沒有障?。
「唯傳見性法」，今天就傳見性法，每個人都有生及思考的能力為性。「出世破邪宗」，所傳見性的法，能夠破除現在有很多邪門的法，這些邪門的法，會越修煩惱越多。
譬如說，你身上有多少鬼，我也常說人都有五個魔，即是眼睛不能不蒙住，耳朵不能不聽，舌頭不能割掉，鼻子不能塞住，身體不能剁掉，我們有這五個魔在身邊，但是世間上就有人說，你有陰鬼跟隨著。其實陰鬼是我們的邪思、邪念，一直往外求，沒有往內深深來反省。
「法即頓漸，迷悟有遲疾。」法本來就沒有頓教與漸漸法門，法本來就俱足、自在的，只是迷與悟有快慢，迷了時候繞了一大圈回來，你才能悟到，悟到就快、疾。譬如我現在好好的，明天就病了、是疾，疾與急速同意。
「只此見性門，愚人不可悉。」這見性的法門，普通人沒有辦法去暸解，今天大家來聽這麼多鐘頭的經，那麼所悟的，要見到本性就很快！如果沒有接近的人，根本就領悟不到這法門的殊勝。
（待續） |
本文頂端 第 77 期目錄2012-07-31 出刊 |
