明師與庸師 - 陰宅風水經 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

明師與庸師

明師與庸師
阿彌陀佛！
　　各位十方善知識、各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親、堂上歷代祖先九玄七祖，堂下無緣住世嬰孩嬰靈等及十方法界有緣無緣有情無情眾生，阿彌陀佛！
　　我們今天這一節繼續再來講風水真經陰宅風水經（學），我們自從講到現在，時間也差不多一○八個鐘頭，這中間，我們過去也都遵照佛所開示的這些妙法，一直在講解這些大阿彌陀經、地藏經、三世因果經、盂蘭盆經、易經種種，我們現在繼續要開始再講解陰宅風水，我們現在已正式進入講解這風水的妙法－風水，上一節講到我們人在世間短短幾十年，我們的「業」如果盡了　我們的「願」如果了了，完成了，我們就歸天；若是我們心念偏去了的時候，我們就歸「陰」，再報眾業未了苦，人如無信因果經，聽佛說三世因果經。
　　去年年頭，我們寺裡來了一位男人，他們夫妻生了三個孩子，都是女兒，三個女兒來時都不會講話，都是在地上用爬的（蛇行），三個都二十幾歲了，都用蛇行的爬行，一看，三個女兒在大殿裡面，後面都拖著一條很長的尾巴伸到大殿門口外面出去，那就是蟒蛇，「蟒蛇」－這位老爸過去生也是殺蛇的，專門抓蛇、殺蛇，那麼，現在三位女兒也都是蛇再來出世，再來投胎，也都現蛇身，所以家裡面亂糟糟的．．什麼的，我說：「你這都沒有用，你的風水也都沒有問題，什麼都沒問題，因果！過去生殺蛇，抓蛇、殺蛇，你這一生就變成這樣來。」問我怎麼辦？「唸佛、懺悔，這樣而已。」我說：「你拿錢給別人花，沒有用，保證無效的，別人保證你有效，我保證你無效。」我說：「我拿一本梁皇懺回去自己唸，要懺悔。」懺悔又懺悔，過了一陣子，孩子有比較穩定了。不然的話，三個在家裡面，一會兒「蛇」這邊，一會兒「蛇」那邊（意即如蛇行般，一下子爬到這裡，一下子又爬到那邊去了。），二十幾歲了都不會走，都是在地上「蛇」，像蛇行在地上「蛇」（河洛話，蛇音即如蛇般在地上滑行。）有的人說沒有因果，怎沒有因果？三位剛入門時，靜靜的坐著，乖乖的，一旦我看出蛇身出去大殿外面，很長的，看得很難看，我跟他說「蛇身已現出來了。」就開始「蛇」（滑）了，三個孩子就一會兒蛇這邊，一會兒「蛇」那邊，不是用爬的，是好像蛇一樣「蛇」行，最早還沒將它點破，傻傻地坐、傻傻的坐著咧嘴，也不會講話什麼的，用吐的，口水一直流，點破以後，現出蛇身要求渡，開始要求渡了。所以，三世因果，一果都不會讓我們「走閃」的（那連一點都沒法逃避的）。
　　我們這一節繼續講下去：
　　「人身在世終有滅。」上一節也告訴我們，人在世間短短幾十年一定會死掉，身體要丟掉，丟掉以後要如何呢？我們的課題。
　　那麼，「人身在世了盡時」，身體壞掉了，有的成佛，有的在地下讓蟲吃做肥，我們如果有修行的，我們就成「肉身菩薩」，否則，我們葬在土下時，有的葬到地理，葬到地理的時候，出的「地靈人傑」；我們如果葬不對時，「地靈人賊」。「地靈人傑」跟「地靈人賊」如天地之差。老祖給我們開示，說如果不相信，大家看一看中國歷代帝王、王侯將相這些善人，都有個很好的地理。在南部陳啟川先生他們的祖墳風水剛好一個「街廓」，那門風水是大地理，坐東向西，那當時，我們在高雄看－「喔！這個都來計劃內怎會有這地理這麼好的？」結果就是「浮水蓮花」，葬了以後，出了陳啟川．．，南部一些大善人，那也是由地理出來的，這就是說，取得好地理，自然就會出能力，如果做到壞地理，世間亂糟糟，凶神惡霸都到來。
　　今天王禪老祖希望我將地理的法，祖先的陰宅風水學能夠傳給後代的人，我絕對不會遮蓋，有心遮蓋、遮蓋的話，可能我下一世還要再來轉一圈，也是要來還，還不完，世間如果認為不好走時，那麼我們就該講的講，不該講的就不要講，我既然知道了，我一定遵照王禪老祖的開示，會好好將所知道的來傳出去。所以，老祖開示，我們成立易經大學，道牨先成立先修班，在全省第四台上午預定五點到七點來講解易經，如果要學習的人，以後也可以在家學習，研究易經，中國文化；我現在積極在籌備，在計劃如何來開發，各人、每一個人才能接受易經的妙法，才能夠保家。我們現在再繼續講：
　　老祖開示：「人死之後所居宅舍有二宅，一宅墳墓小陰宅，二宅成道極樂世界七寶精舍宅。」就是說我們人死了以後，所住的有兩種厝，第一、我們身體所住的墓的厝，風水陰宅，小小的墓仔，一坪、二坪、三坪，讓你最會做的五十坪，幾十坪而已，但是我們二宅成道．．，我們另外一種厝，我們成道以後，我們在西方極樂世界七寶－金、銀、琉璃、碼瑙、珊瑚、磹磲、琥珀七種的寶所砌起來的厝，金光閃閃的，那才是我們回去的宅，那是我們的靈魂、自性靈魂回去的所在，我們的身體就是跟土地感應──
　　「陰宅入土為安是習俗，可是要受地靈陰陽磁場所左右，故有吉凶禍福蔭及子孫上，吉地吉宅生智者，凶地凶宅傷子孫，吉凶禍福靠人德行善多寡而有別，是故賢人多出善良家。奉勸世人多積德，必得天官賜福吉地葬祖骸。」
　　老祖開示我們，說我們的陰宅，我們的風水陰宅入土，我們的身體入土為安，這是一個風俗，是我們需受地靈好壞的影響，受到地靈好，影響子孫發展；受到地靈壞，影響到子孫有的心性「橫」（橫行之意），事業不順利，家庭不平安，亂糟糟就來。所以才有吉凶禍福蔭子孫，吉也蔭，壞也蔭就對了，也是蔭子孫。我們如果地理好的，風水好的，生出來的孩子較有智慧，會讀書。我們台灣第一個外交官詹先生，在我的故鄉，他的當年－我所聽到的，所知道就是他五年級時，還不會認字，國校五年級時還不識字，鼻涕流得長長的，一吸一呼的好像小麵條一樣，到了五年級時，他祖先的風水就換了位置了，換一個地方後孩子就開始都清醒來了，開始很會讀書，一直讀、一直讀，都考上省一中最最「鎗」的（河洛話，意指最神氣的。）省一中→台大→高考及格，台灣第一位外交官，這就是風水葬了，孩子就開始聰明起來了的一個例子。有的風水葬得不好，出的「亂糟糟」。所以，風水若好的，所出的人有智慧的；如果壞的，傷子孫，出的都沒智慧，歪高七岔（河洛話，歪七八糟之意），橫橫搞（橫行霸道之意。）
　　「吉凶禍福靠人積德行善多寡而有別。」吉、凶、禍、福靠這些子孫來行功立德，積德時，多少有個分別就對了。
　　「是故賢人多出善良家」，所以，賢人、能人都出在善良的厝比較多，因為家庭環境的關係，家庭環境跟他的祖墳有關係，有連帶關係。
　　「奉勸世人多積德，必得天官賜福吉地葬祖骸。」給我們開示，叫我們如果積德，如果大家積一些德時，必得天官賜福，能夠葬在這個好的地理。
　　以前我跟各位講一些故事，實在的就對了，有一個某某時代，有一位地理師，經過某一個山頂，這個山頂住一口灶（河洛話，住一戶人家），這口灶的主人家他都燒熱茶給人喝，一旦他看到別人爬山爬到時，就會趕快奉一杯茶給對方喝，一杯熱茶給別人喝，熱茶上面就放「粗糠」。有一天，地理先生上去，心想「喔！這個人這麼可惡，我熱得這樣，你一杯茶給我，你就故意放「粗糠」要虐待我，好啊！你這個人這麼沒良心。」他就裝不知道，問對方：「你有風水沒有？」「有。」「如有風水，我來幫你點個好地理。」因為常常在那邊上上下下，就幫他看一點地理「狗拖屍」－「雙狗施屍」，葬下去會絕地，人會絕掉。這位主人家沒心機，他就很歡喜，「好啊！」就感謝他，真的將祖先的墓拿去葬，葬下去以後，這位「先生」很歡喜，想說二年後、三、四年後來看這一口灶的人什麼樣子。有一天他又來了，這個人照常放「粗糠」－杯子裡面有茶，放「粗糠」給他們喝，他想：「這個人怎麼這樣？這個人在住的厝越住越發展。」這位主人看到地理先生來，非常歡喜、非常感謝，他心想：「奇怪了，這一下子來準備被人打死了，結果來，很歡喜？」他才問原因，「你帶我去看祖先的風水。」一聽主人家說：「感謝你幫我們葬完之後，我們一直發起來。」就感到很奇怪了。
　　結果去看，「雙狗拖屍」變「雙獅戲球」，山形走動，堆擠，變成兩雙獅子戲球，「雙獅戲球」就是王侯將相的大地了嘛！他才自己慚愧，問這主人家：「你為什麼要用粗糠？」他（主人家）才說：「你們從山腳爬到上面來，喘、喘的，我馬上倒茶給你們喝，你一定會「煞到」（河洛話，嗆到之意），身體會變內傷，我用的粗糠，我都有洗過，曬過，茶是熱的，你們來會吹，咻－吹掉了，吹掉了你裡面濁氣、骯髒的氣，你就先呼吸，你就心平氣和，你吹才不會帶傷（內傷）。」這位地理先生才自己不好意思，才「喔！你就是有這個德才會這樣，才這個德才有今日，本來要讓你葬個『雙狗拖屍』，要葬給你絕，看你怎麼沒良心，結果變成『雙獅戲球』，變成大地理、王侯將相的地。」所以這個地理就轉變過去，就換過去了，就變好了。
　　我過去跟我的師父、老師，在我們草屯幫人家葬了一點地理「天鵝孵卵」，「天鵝孵卵」最少有九粒，有九粒一定會出九個能人，葬下去以後，沒想到竟然沒有「發」，前一段時間－在五、六個月內很好，被人倒的錢都拿回來了，收不到的會款都拿回來了，很好啊！隔了沒多久，差不多半年以後，剛好鄰、里長為了公墓要舖水泥，讓大家的路較好走，因為他的那一座墳墓是最大一個坑，就去向他化緣，化緣一千、二千、三千都好，結果這位朋友他怎麼講呢？他跟他的兄弟們怎麼講呢？講得很難聽：「那是你們村庄的事，跟我有什麼關係？好走不好走，我也沒怎樣。」喔！講得這樣。這位鄰長同里長很不好意思，說：「你風水做得那麼大一門，向你化緣、樂捐一些，你自己也比較好走，怎麼這麼說呢？」
　　沒多久，里長晚上作夢，夢到一大羣的「好兄弟」（指靈界）去找他，說他們要在某某地要蓋一間「百姓公廟」，他們要「厝」、在討「厝」了。里長就去看，結果要蓋的地方一挖下去，剛好一堆死去、往生人的骨頭，很大堆，剛好在那一門風水的後面（到後來，後面就做百姓公廟），說他們要蓋在那裡還沒蓋之前，要先蓋廁所，這位做風水朋友他的「是大人」風水龍邊，廁所就蓋在龍邊，臨時廁所蓋在龍邊，只有一塊空地而已，還蓋在那邊，近近的，後面就開始動工，我這位朋友他家裡就開始雞犬不寧了。就來問了，說他母親很艱苦，晚上回來很艱苦，託夢告訴他說她在那邊很艱苦，沒有人要讓她住，很多人要趕她出「庄頭」，很痛苦。
　　結果我跟我老師去看，唉呀！龍邊別人蓋廁所，墓的左手蓋廁所，後面蓋納骨塔、百姓公廟。這一件事情也沒有辦法解決，剛剛葬也沒辦法動。過了差不多一年，我的「連襟」在草屯公所里幹事，有一天來我家坐，才跟我提起「草屯那裡某某地方，有一門墳墓很大門，人家鄰長同里長要做條路，公墓大家好走，要去向他樂捐五百元、一千元都沒有，講得很難聽的口氣。」我問：「姊夫，現在的人，有錢情願這樣，一點功德都不做？」我才告訴他地點，他說的那裡就是朋友他們家，最近在霧煞煞（河洛話，焦頭爛額的樣子。）還在霧不完的這位，就是他母親的風水。這就是德，沒有那個墓，土地公、土地神一定會找人來弄一樣東西來破壞掉，不用怕不會把你破壞。
　　有一天，這位朋友和兄弟都跑來找我，我說沒辦法了，你們的「德」可能有問題，你們的「福」這樣而已，「德」有問題，多做一些善德比較好。他的二哥比較「彎曲」（河洛話，比較不正直。）就臉紅起來了，不好意思，我說：「沒辦法了，就等十年後再來檢（骨）了。」所以如果是好地理，而沒有那個量，後面人家山神，土地會找人來敗你，不用怕不會，放心。這山神很準，而且很睛睜很亮，耳朵挑得很靈。這就是說，我們葬了好地理，我們地要有那個「量」。再來－
　　「空界七寶琉璃精舍宅，是人死後魂魄往生真吉宅，平生有條心安者，往生之後回淨土，長居極樂世界七寶琉璃精舍舍宅，自此之後不受世間六道輪迴苦。六道者：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上也。終歸二宅有差別，奉勸世人平時多修善，三寸氣斷必生西方極樂國。」
　　老祖開示我們，我們空界，我們死了以後，我們靈魂的世界，有七寶－如剛才我們所講的，金、銀、琉璃、珠寶（珊糊）、瑪瑙、硨磲、琥珀，七種寶所造成的厝，叫做精舍，在我們世間叫做厝，在修行的人所住的叫精舍。所以，光是我們南投縣就有三百多間精舍，南投好地理，南北二路一些有修行的都跑到南投來，以後我們南投變成「寺廟國」，不是「極樂國」、是「寺廟國」，可能的，因為現在三百多家了，接著還在蓋，四處都在蓋，可見南投是好地理，但是再怎麼好，也是像我這裡木板、水泥、磚頭釘一釘而已，不像西方極樂世界金、琉璃、珊瑚、硨礫、瑪瑙、琥珀這七種寶所成的。
　　「是人死後魂魄往生真吉宅，．．長居．．精舍宅」，我們人往生以後，如果是有修行者，心會安的人，我們死了以後，一定住空界、西方極樂世界淨土回去。長居極樂世界七寶琉璃精舍，我們永遠會住在七寶的琉璃的精舍裡面。
　　「自此之後不受世間六道輪迴苦　」一會兒出世在地獄道、一會兒出世在餓鬼道，出世當畜生，或是阿修羅，人不人、鬼不是鬼，神不是神，你說也是神，又好像不是神，說鬼又不是鬼，人又不是人，人非人也，阿修羅。人間，再出世做人再來受苦－生、老、病、死，「艱苦債掛」（河洛話，非常艱苦的樣子。）人間；或是天上，天上很快的上去，「噗」的又墮下來了，這六道。
　　「終歸二宅有差別，奉勸世人平時多修善，三寸氣斷時，我們就可以往極樂世界回去。」那麼各位，你們要如何算「三寸氣」？「三寸氣」你們要怎麼劇？「三寸氣」你們量量看，你們拿尺量量看，要量嗎？你們拿紙（拿在面前），你們不要大力喘，輕輕的喘、正常的喘，真的三寸而已，試試看，平常這樣喘；你如果這樣（用力吹）就十寸了。大力的吹，那是要「回去」（即往）才大力吹，你如大力吹，三寸氣很快就用完了。所以，「三寸氣在，巧走百里路徑。」老祖開示我們「三寸氣在巧走百里路徑。」我們如果三寸氣不在了，不用太計較，真的。如果在病，在哼的時候，確實不用太計較。所以「三寸氣斷必生西方極樂國」。
　　再來，老祖為我們開示：「祖先陰宅妙法難值遇，名師古來楊公筠松是第一，救世濟貧名揚至古今，楊公妙法精奧不可測，造福天下出英雄，歷代風水祖師諸大德，心傳妙法洩天機，有德之人得心法，無德之人得土皮，方有名師庸師行世間，任于世人自由結善緣，名師一點金龍出聖賢，庸師一指亂人倫，天地差別必待時間可證明。」
　　老祖開示我們：祖先的陰宅風水妙法確實是很難得到，以後我不懂時，全山都是好的，到最後，自己研究過以後，「滿山都是好的？」我們祖先的骨骸又不是垃圾，隨便扛出去隨便倒？這是個利害關係。
　　「名師古來楊公筠松是第一」，自古以來，我們的風水祖師楊公先師是楊救貧第一。「救世濟貧名揚至古今」，現在我成立易經大學先修班，也是希望培養一些世間救貧者，「救貧」，因為風水好者出能人，出正當的人；風水如果壞者，出的一些人為非作歹，胡亂，這有很多例子。所以，我希望這一生還有幾年中間，能夠教出一些救貧的人，那麼在座呂弟子－呂救貧，黃弟子－黃救貧，賴弟子就是賴救貧，廖弟子就是廖救貧，邱弟子－邱救貧，如果這樣，大家都能夠救貧的「陸地仙」也不錯，遊縣吃縣，遊府吃府（河洛話，走到那裡就吃到那裡，玩到那裡，喻逍遙自在之意），以後老了不怕沒得吃，子孫如果「爸爸、媽媽，不好意思，我們上班，中午不能回來煮－沒關係，我去雲遊四海，有人請客，也歡喜。我也在想，有一天來排這些弟子一年一個人家裡住一禮拜就好，這樣可能排到老了，現在我們的易經大學易經心法班差不多一千二百人，每個人七天，這樣多少天？八千四百天，還有廿五年左名，現在五十四歲，廿五年就八十歲了，這樣夠本了。現在各位你們變成救貧者，你們也「遊縣吃縣」或是像古代人去人家裡住，三年，先生一住三年，三年中你還不能得罪我，你如果得罪我，養不成「雞仔鳥仔」，古代地理唐山先生過來台灣就是這樣，看「有德」、「無德」，「有德者，他就點地理給他，如果「沒德」者，「包包」（即包袱，以前的人出外將換洗衣服，物品以布巾包著，用手提或背在肩上，非常方便，拎著包包走到那裡都方便。）拿著就走，連飯錢都不繳。所以，現在我們有一些信眾弟子，愛老師去幫他看厝，三登記、四登記，現在快近一千三百位了。」那麼久？不久啦！古代人去你家讓你養，蹧蹋你，逆你，試試看你有否耐心，有那善良心否？真心還是假心？都還要「激」你三年了，這樣登記半年，也沒有去你家讓你請一頓，也沒有．．．，這樣你就在等什麼了，等得不耐煩，是不是這樣？所以，老祖為我們開示，我們要有耐心，因緣到自然就去，因為未到者，就算你強求也沒用。
　　「楊公妙法精奧不可測」，老祖為我們開示，楊公先師的法確實很奧妙，絕對沒辦法量、沒辦法測量，也沒辦法用「ｔｅｓｔ」，你根本沒辦法去「ｔｅｓｔ」（試驗）。
　　「造福天下出英傑」，能夠造福天下出很多能人。
　　老祖開示我們「歷代祖師諸大德，心傳妙法洩天機」，過去的法都心傳，比如我跟的老師學的法也都心傳比較多，跟我師公傳的也是心傳，很少文字寫出來的，別人寫出來的書自己去翻一翻，看一看，其他心傳，講一講，他看到你在記（筆記），「不能記」說不可以記，就趕快收起來，認為丟到地上就好了，師父又說：「撕掉。」撕掉就糟了，記不起來了，沒全記下來怎麼辦？第二天大清早就又偷偷去撿，一字一字慢慢的湊起來，趕快又抄起來「心傳」，不能讓你抄，因為抄的，若為沒道德的人得到，也一定比較不好就對了。但是，我有在想要，要研究，所以不管怎麼樣，我想盡辦法也一定要記下來。所以，古代人用心傳在洩天機，我們現代的人用電腦，就能夠做記錄了。
　　所以，「有德之人得心法」，得到心法。「無德之人得土皮」無德的人得到土地的表而已，「地腳皮」。
　　「方有名師庸師行世間」，所以，我們世間才有「名師」、「兩光的師父」、「兩光的地理師」，真正行的地理師他不會講他很行，就是一些「吃三把應菜（空心菜）要爬上天的。」（河洛話，意指稍學一些就認為自己認為了不起了，貢高心。）怕人家不尊重．．．什麼的，都說他很行。各位要注意，謙虛的人好像稻子，稻穗越飽頭越低，他不會神氣的不得了，眼睛看天上，講話好像很「鬆勢」（河洛話，很神氣的樣子。）我常常遇到一些先生，講話很「鬆勢」，我心中「唉喲！可憐啊！」多行？你如果很行，你今天當皇帝了，你還何必這樣書包提著「遶遶什」（河洛話，沒有目標的晃。）是不是？如果你很行，你就會有人找你去家裡供養你、伺候你像阿公、阿嬤，這樣就「好勢、好勢了」（河洛話，很好之意），那還有一個包包提著「遶遶什」，這樣邋里邋遢的、臉孔發青、倒霉相，是不是這樣！所以老祖開示我們要謙孟，為人先生的要有先生的「格」，先生要有先生的「格」，先生要有先生的「德」和先生的「雅量」，所以，名師從來沒有講他行，如果庸師、兩光的先生一定都說他行。
　　「任于世人自由結善緣。」各個人去結緣就對了，個人因緣嘛！如果沒德的，自然他會去結到那些兩光先生，「看看敗敗了」。
　　「名師一點金龍出聖賢，庸師一指亂人倫」，名師如果一指點，金龍就是佛性、金龍就是好地理、「龍穴」就是好地理，出聖賢－出能人。「庸師一指亂人倫」，庸師－兩光的先生（河洛話，兩光指很差之意），所指的地方雞犬不寧，亂不倫，亂糟糟，這是很時常的事情。
　　「天地差別必待時間可證明」，各位如果不相信者，你們可以去證明，差天跟差地之差別，你們等候時機去證明，如監察就清楚了，就不用講那麼多了。
　　我們老祖又開示我們：「名師至今降生，庸師世間滿山行，自稱大徹大悟為人解厄又賜福，可謂泥菩薩過江難自保，方有世人終年累月為祖先骨骸費盡心思，求龍穴，可惜層山疊峰龍穴只一口，何來滿山皆是真龍穴。俗云：一等名師觀星斗，二等先生看水口，三等先生滿山走，四等先生顧飯斗。」
　　老祖開示我們說，名師到現在還沒有出世，各位，你們說那裡出名師？確實還沒有出世，我也看名師到現在還沒有出世（生），到現在還沒有找到，假使那裡還有名師出世，我一定還要去拜師，要去拜候，拜託他。名師到現在還沒有出世；「庸師世間滿山行」，庸師世間滿山走、「叩叩衝」，整羣的，很多；「自稱大徹大悟為人解厄又賜福。」我們一些庸師，兩光的先生，自稱他已經很行了，能夠飛天藏地了，為人解厄又要賜福給人家，可惜他是土做的菩薩，水來就淹掉了，還要過河，帶人過河，他都先沈下去了，那還能帶你過河呢？
　　「方有世人終年累月為祖先骨骸費盡心思找龍穴」，我們世間的人聽得耳朵都豎起來了，一年到頭東奔西跑，費盡心機要找龍穴。有一個故事，也是實在的：
　　在十七、八年前，一次看了報紙就想笑，我們竹山有一位人在「學地理」、「學地理」他想要大發，每一本地理都會寫「大發」，寫「發」，如果沒有寫發的書就沒有人要買，他這一本書會大發，照這樣做會大發，結果，有發嗎？天知，人不知，他將他老爸的骨頭分做五十幾個部份，頭，一個位置，脖子，一節在一個位置，腳、手關節一個位置，這一個位置，那一個位置，腳一個位置，身體骨節一個位置．．．，共分五十個位置，五十個位置做五十門風水，說那位先生很行，為他遷五十個位置，五十個龍穴，想說這樣會發，能當總統，看能不能像「臭頭仔洪武」一樣，（河洛話，民間故事相傳明太祖朱元璋－朱洪武小時候頭上長瘡、臭頭。意為想一步登天之意。）結果還沒做完，倒閉了、破產了，才來怪地理先生不靈，可憐！那位先生也夠「兩光」，先生本身如果有「德」者，你叫他葬一處就好了；你當先生的就沒德、貪紅包，想叫他做一處就多少紅包。例如某處有一間公墓：「老師，你如果扦來，我兩成給你賺。」十萬就有二萬了嘛！我就不用這樣「武」死（不用這樣忙得累死了），一門一做就是上百萬的，就是一、二十萬了，我一年如果扦幾門，我就有剩了。所以，我們先生有的會貪到這個。
　　那麼做了四、五十位置，一門平均最少差不多十萬元，這樣就五百萬了，五百萬的「先生禮」一門最便宜的三算四算，兩萬三萬可能跑不掉，這樣沒有做工作，生意也沒做，事業又沒做，填下去的算起來好幾千萬的，做五十門的風水最起碼要五年，跑五年，五年沒賺錢（工作），事業一直栽下去，所以要倒閉。再來怪先生，先生你自己沒有依據經濟效率，叫人要先「行善積德」，你四處幫人做，使我們的祖先欠人家，你知道嗎？你本來一處就欠人家了，你又做了五十處，欠人家四十九處，侵佔人家的公墓，就是侵佔天地的財產，損德，那會「興」？那會「發」？不可能的事情，這就是兩光的先生及兩光的人，及痴迷的主人家，所以，報紙報導「倒閉了」，這個人很怨嘆先生，說地理先生說謊－這是自己貪心嘛！身為先生我們就不可用這樣，一個骨頭裝著（口袋中）東奔西跑，這不對，反了。
　　「可惜層山疊峰龍穴只一口」確實沒有錯，一支山一個穴、一個而已，一條龍一個嘴而已，那有幾個嘴，所以，先生「滿山這裡穴，那裡也穴。」有的經營示範公墓，講得滿山都是穴，胡說八道，騙人免本錢，我們愚痴想要發，所以，一個願挨、一個願打；一個願被打耳光、一個願意打嘛！我打你耳朵光沒討的，我願意被你打的，沒討的，歡喜甘願的，到後來要怪誰？所以，那有整山都有龍穴呢？穴是什麼？就是我們一塊東西，中心點，平均的地方、平均的中心點的所在，你拿在最中心的所在叫做穴。我們一顆那有可能平均，這裡也平均，那裡也平均，那有可能？不可能的事。所以老祖開示「層山、層層的山、疊疊的山峰，龍內只有一處而已，其他都沒有了。」
　　「何來滿山皆是真龍穴」，那有可能滿山都是真龍穴呢？
　　所以俗語才說：「一等名師看星斗」看山形，一看有地理、沒地理就知道了。「二等先生看水口」，二等先生呢？水口有鎖，有鎖就葬整片，整片也只有一粒（處）有地理而已，那有整片地就有地理。「三等先生滿山走」，三等的先生，那也好，這也好，「叩叩衝」。「四等先生顧飯斗。」來了，讓你先請了，先喝了再講，先吃了再打算，四等先生顧飯斗。
　　老祖又再開示：「奉勸時師多精進，欲為眾生指點傑地真龍穴，須先詳察考驗眾生積德有多少。」老祖開示我們，奉勸世間這些先生自己要精進，努力精進，如果要為眾生指點吉地，真龍穴，要為別人指點真龍穴時，你一定要詳細看這個人「有德」否？他如果有德，你就比較點那個一點；他如果沒德，普通、平安就好，人不要讓他再變壞了。不可說現在的人包（紅包）越大包就越有「德」，錯誤了，現在的人很多錢是用搶的、用騙的、用拐來的，他包大包的紅包給你，並不代表他們的良心及善心，並沒有代表。所以這一點，我們十方善知識，我們要瞭解。
　　老祖又開示：「為善之家慶有餘，往生之後必得好吉地，福蔭子孫智慧腦清醒，是非善惡必分明，開拓光明人生好前景。」－
　　就是說我們做善的人，時常有喜事，假使我們死了以後，我們也一定會得到好地理，真正的好地理。南部－在台南的新營，在十五、六年前，一位好朋友介紹，要去找地理，叫「國旗後」（地名）那邊去看地理，有一天，我走到那裡，「咦！田裡那邊那裡有一點好地理，我們去看看。」草砍開，有一個小土堆，我說：「那人家已經葬去了，這位地理先生很行、非常行。」「怎麼這一點土葬在這裡？」沒有墓牌就想把它挖起來，我說：「不可以，會損德，你去查看看，我回去以後，你去查看看。」回來以後，他就找時間去問附近的人，他說：「墓是新營現在最富有的人的老母。當時三位兄弟很窮，窮得老母死時，在晚上沒辦法請道士，也沒辦法請人誦經，什麼都沒辦法，也沒錢買棺材，就這樣將他們的門拆下來釘了釘、裝一裝，做棺木，就這樣將老母晚上三更半夜扛出去埋了，埋的當時也沒錢做風水啊！就這樣埋了以後，蓋一蓋就算了，結束之後沒幾天，那些兒子開始都有貴人牽引，三個兒子因為「是大人」往生了，開始從較鄉下跑來新營市區內，去那邊較熱鬧，較都市，去那邊發展，去那邊打拼，三位兄弟各人跑一路去打拼，打拼沒多久，就開始一直發起來，開始一直發，發到後來開工廠，小工廠，大工廠一直開，開到新營三位兄弟工廠最多間、最有錢，那一門風這樣而已。
　　我這位朋友他才問厝邊頭尾較老輩的，說：「那．．，以前風水做完，如果下雨，羊都跑去那個地方休息聚集。」奇怪？也沒有做「墓牌」，只是墓蓋著，上面也沒蓋什麼，羊都跑去墓區的旁邊，守在旁邊，不會淋到雨，下雨時，那處沒淋到雨，旁邊下雨，墓旁邊下雨，那些羊都蹲著守著墓那裡，都沒淋到雨，那是好地理。所以我說：「這個墓仔你絕對不可以動，你如果動了，你就損德。」但是現在很多地理先生，看了，「沒有」（沒有墓碑之意），「把它撬起來，撬起來再講，拿去百姓公廟。」很沒德。連做「土公的」（河洛話，指從事喪葬事宜的人。）現在也一些很沒德。先得先、後就後，你把它撬起來，把它拿去「百姓公」那裡，三國歸一統，丟在一堆，而你一門能夠賺的能夠有多少呢？主事者也會感謝你幫他找地，人家會讓你賺，一門最多賺兩萬、三萬，而你失掉這個德，多少「德」可以失呢？所以一些幫人家做風水後很不好的（結果）就是這樣。做風水的人，「德」很多沒遵守，沒遵守這個德，到後來就要負因果。
　　我一些「空」（傻）徒弟也是在做風水，我說「你在還沒有皈依以前，你胡作非為那是你的事情，皈依以後，你絕對要照規矩來，不可以再．．。」我說：「你今天歹運，你今天遇到我，你皈依到我，拜師拜到我來，你歹運，因為你不能像較早一樣胡亂做，能夠多賺一點。」「不過、老師，我少賺，不過我發現我的簿子有剩錢，以前沒有剩錢。現在家內平安，我們不要了錢，家內就平安。」有的損德，賺了了，吃了了（河洛話，意為賺了也留不住。）賺了錢、失了德，失了德就失了家，失了家就失了福，自己要負因果。
　　所以，老祖開示我們，我們如果做善以後，就會得到好地理，我們得到好地理以後，我們的子孫頭腦較清醒，千真萬確。會聰明、不會聰明，看祖先的風水就知道，有的風水出的所有的元運均勻都讀沒書，都流浪，霧煞煞的有夠多。
　　「是非善惡必分明，開拓光明人生好前景。」老祖開示我們，如果這樣的時候，我們人生好前，大家要做好善德。祝福各位！
阿彌陀佛！
　　請大家合掌回向
回向──
今日課程功德圓滿，眾等願以此功德，回向法界眾生同證菩提，祈求風調雨順，國泰民安、天下太平，共創人間佛淨土。
祝福各位！
阿彌陀佛！