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願成作佛分第十

蛸蝡亦度分第十一

光明獨勝分第十二

十三佛號分第十三

阿闍太子分第十四

地平氣和分第十五

講堂宅宇分第十六

蓮華化生分第十八

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澡雪形體分第二十

澡畢進業分第二十一

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疑城胎生分第五十三

菩薩往生分第五十四

聞法因緣分第五十五

正法難聞分第五十六

光明獨勝分第十二
  光明獨勝分就是極樂世界的光明心靈的世界,所有一切的光都是我們的心靈,所以光明獨勝分第十二,請各位看經書我來唸一遍。佛言。阿彌陀佛光明最為遠著諸佛光明皆所不及。十方無央數佛。其頂中光明有照一里者。有照二里者。有照三里者。如是展轉漸遠。有至於照千二百萬里。復有佛頂中光明照一世界者。有照二世界者。有照三世界者。如是展轉漸遠有至於照二百萬世界者。惟阿彌陀佛頂中光明。照千萬世界無有窮極諸佛光明所以有遠近者何以故。初為菩薩時願力功德各有大小。至期作佛皆隨所得。是故光明亦從而異。若威神自在。隨意所作不必豫計。則無不同。阿彌陀佛願力無邊。功德超絕。故比諸佛光明特為殊勝。阿彌陀佛的光,我告訴各位我們每個人手舉起來唸佛時一般的光都是五公尺,我們一心唸佛的時可以達到三十公尺,我們兩指舉起來的光一個是白色,一個是金黃色的兩條光,你們每一個人的心靈本來就具足了兩個光,所以白色和金黃色合起來的顏色就有兩條光,有的說可以治病,民國七十五年我一心不亂的唸阿彌陀佛,阿彌陀佛一直念,由內心發出的唸,你可看到從泥丸宮那裡無量無邊的世界有一盞燈的光。好長好長跑到我們的腦來,從腦下來穿過我們的身體穿透過去,穿過地球,穿過所有宇宙的星球,都穿透好像是單線的光,一直穿,穿過宇宙星球,穿過銀河系最後穿成一個圓圈。像一串佛珠,阿彌陀佛拿一串佛珠,我們的唸珠,我那時恍然大悟原來佛珠是從這麼來的。中間那一條線是光,那一條線一直穿,穿過地球一個、太陽一個,月亮又一個,穿過銀河系中一直穿一直繞,繞一圈拋到半空中套在頭上,我忽然悟到唸阿彌陀佛的功德有那麼大,阿彌陀佛的光看有多大,唸珠的由來有這個原理,不是一般說四角形的唸珠較有效,瑪瑙、菩提子還是天眼珠說是掛著飛機掉下來較不會摔死,現在有在賣。我若要作生意,將山上的化石磨一磨說是佛祖坐的船,說你們坐在船上較不會沉下去,坐飛機較不會墜機,不是這個道理,我們學禪學法的人要瞭解法要瞭解這個原理。阿彌陀佛的光不可思議,這是我親身所看到所應證出來的,所以我們唸阿彌陀佛也好還是唸ㄜ彌陀佛也好,近代為了是要唸阿還是要唸ㄜ起爭執,ㄜ是把整個虛空都包起來,阿是我還未開悟我需要接收所有這個陽與陰的電,因為我們出世第一聲一定阿!絕對沒有說ㄜ我來出世在這裡,阿我跑錯地方了怎麼跑到世間來了,所以我們出世都用阿,假如我們的孫子出世時說ㄜ,你要阿彌陀佛向他恭喜歡迎他來到我家。我們的佛性就是阿彌陀,假如在座各位有人問你我們的佛性叫作什麼名字?叫作阿彌陀佛就是覺,阿彌陀的自性是阿彌陀,佛就是覺,我們要覺到我們的自性,佛性就是阿彌陀,並沒有他人。為什麼法藏比丘還未成就阿彌陀佛以前,五十三劫有離垢佛那麼多的佛,五十三佛以後又來世間走一趟,才發覺自性就是阿彌陀,覺到自性就是阿彌陀,反過來唸就是阿彌陀佛,自性的世界、佛性的世界。所以光明獨勝分,佛言。阿彌陀佛的光,最遠,那個光明其他的世界所不及。十方無量的世界的諸佛。其頭上的發出的光只有一里,我告訴大家你們時常看到佛像後面的一個光圈,那是什麼意思?照道理講我們頭上無法發出光,頭上若發出光就不是法,頭上的光就是我們的雜念妄念完全斷除,發露一個無礙的心的時。有的佛祖頭上畫一個圓圓的光,當釋迦牟尼佛在世的時收弟子,一定叫他的弟子在樹下七日夜懺悔、反省,一切懺悔完後佛陀看他們頭上的光是否有發露出來,後面有背光才收他為弟子,若沒有者表示煩惱事、妄念還很多,表示弟子他的塵緣未了不能夠出家修行。所以當初佛陀他的願就是這樣,成佛時其他的世界的佛,頭上的光才只有一里,也有二公里,也有三公里這麼多,漸漸遠、漸漸遠,有的照一千二百萬里,也有其他的佛照一個世界,世界有兩種意思,一個地球一個世界,另一個意思是一個天一個氣層為另一個世界,有照二個世界者,有照三個世界者,還有漸漸照二百萬世界者,都有一個數。另有阿彌陀佛頭上的光照一千萬世界,無有窮極,所以有一句話三千大千世界,三重千,三千三千的次方看有多少,數不完的,所以我們的宇宙間的銀河系的光,所有全部都在阿彌陀佛的心中,可見我們的心,我們原來的靈魂是那麼的大。我們眾生來到這個世間眾生很可憐,因為我們來投胎以後通常認為前面所看到的都是我的,我們家的是我的,別人家的不是我的,各位你們今天若悟道了你們的心不是那麼小,你們的心也不只地球而已,九大行星,宇宙間所有銀河系這些世界全部是你們心中的一份子而已。所以各位早上一定要唸四十八大願,四十八大願唸完以後你們的心量會廣闊,才不會那麼狹小,才不會自私的心態跑出來,所以說阿彌陀佛的光能照到三重千的世界是什麼原因呢?原理是我們的法藏比丘初為菩薩時發的大願力。功德各有大小。說有的人光能照遠照近那是願力的關係。各位還是其他世界的佛,他的願力若寬廣光就大,願力小光就小,就是我們每一個人的心量若寬廣發出來的光就大,心量較小有時發出來沒有光。第一次我去祖師那哩,觀世音菩薩借謝老師的嘴說你的頭上有月眉形,我說奇怪我頭上又沒戴髮圈我又不是女人,怎麼有月眉形,她說你的光像月眉形而已,叫我看牆壁上掛的祖師佛像頭上有一個圓圓的光那才對,那時才覺悟我們的心境那麼小,沒有修所以沒辦法發出好遠的光,只有一個月眉形,她說你還不錯,你第一次來的時候連個月眉形都沒有。
  所以一個人要離開世間要死的時候頭上沒有光,臉上會黑黑的,試看看,假若一個人很心安的時他會發露光出來,雖然死了,殼丟掉而已,事實上沒有死,光還是發露出來,所以說願力很重要。那麼各位現在來這裡共修,帶你們的祖先齊聚一堂共修要發一個大願力,我們照四十八大願下去發願,然後第一願生西方極樂世界佛淨土,這個願力一定要有,我們若發願我後世再出世與你作伴,很多父子、夫妻,還有這輩子沒辦法結為夫妻,在失戀的時候說後世才來結為夫妻,保證下來,人在發願的那一剎那沒法超越。所以我們斷氣的時,請師父誦經請不走的,除非很長的時間聽經聞法,同證菩提。所以在座要發大願力不要發自私的願力。至期作佛皆隨所得。所以照我們發願的願力才有所得。是故光明亦從而異。所以光明也不一樣。若威神自在。隨意所作不必豫計。所以照阿彌陀佛的願力,四十八大願的願力,我們所發出來的光明一定與阿彌陀佛的威神力一樣。阿彌陀佛願力無邊。功德超絕。故比諸佛光明特為殊勝。阿彌陀佛有覺到開悟所以他所發出來的願力是無量無邊,功德比別的佛還大。所以各位常常聽到阿彌陀佛,現在十方諸佛、神聖、天人、帝王所作的一切功德都回歸阿彌陀佛的四十八大願的功德海,各位可能都聽過,現在所有一切的神聖菩薩所作的功德都倒在阿彌陀佛的功德海,是沒有錯,也就是說各位所修所作所行的都是要回歸找到本性,阿彌陀佛的路徑。
  各位發的願要時時注意,你們若來寺裡說老師我要發一個願我若賺到錢的時候,我要拿多少錢來寺裡,還是打一個金牌。好多年前大家樂盛行時,有一位信眾說老師。我輸了兩千多萬,你若保佑我讓我再賺回來,我打一面八分的金牌來答謝,我說老祖有夠可憐,幫他賺回兩千多萬才賺了一面八分的金牌,八分也才只有六百元,六百元的生意我敢跟你賭,發這個願力不對,我說你爬不起來,他說我發願,錢賺回來我救本就好,我說你沒救本,救不起來,因為你的心沒有開悟,只在這裡打轉,結果到現在也沒爬起來。所以我們在佛前發願,按照四十八大願去發,那是發露本來的自己,所以各位發願要有智慧的發願,不要隨便亂發。阿彌陀佛的願力比別的佛還大,一般十願、二願、三願、四願、五願,阿彌陀佛四十八大願,這就是在提醒發一個願、二個願、三個願、四個願是還未正式開悟,真正發露四十八大願時就是阿彌陀佛代替我們講出來,我們瞭解我們的本性有個四十八大願這個大願力,各位照這樣去做就可以。現在請各位靜下心來,我再重新唸一遍,各位你們用觀想頂中發光,要注意,頂不是頭上,現在你們觀想的頂不是頭上發光,你們若想為頭上發光那你們會想到晚上睡不著,精神會很好過不了多久,你們會神經錯亂,要注意是從我們的心窩發露無限生出放光出去,我怕你們心定不下來,你們用合掌的方式,你們的光從十指的地方全部放出去,各位合掌在你們的心窩裡面,現在的音樂旋律是一個金色陽光,這個光像是早上的太陽剛從雲堆裡浮出來,或是早上的旭日一直在放光出來,一直到我們這邊,那麼現在的光從內在發露出去,我們現在不是一直在接收十方如來的光向著我們的身體來,不是這樣,是觀想內在合掌的地方放出光從十方出去。佛言。阿彌陀佛光明最為遠者諸佛光明皆所不及。十方無央數佛。其頂中光明有照一里者。有照二里者。有照三里者。如是展轉漸遠。有至於照千二百萬里。復有佛頂中光明照一世界者。有照二世界者。有照三世界者。如是展轉漸遠有至於照二百萬世界者。惟阿彌陀佛頂中光明。照千萬世界無有窮極諸佛光明所以有遠近者何以故。初為菩薩時願力功德各有大小。至期作佛皆隨所得。是故光明亦從而異。若威神自在。隨意所作不必豫計。則無不同。阿彌陀佛願力無邊。功德超絕。故比諸佛光明特為殊勝。


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