南投名間地區弘法(二) - 陽宅風水講座 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

南投名間地區弘法(二)

陽宅風水講座 - 第 109 集_ 南投名間地區弘法(二)

我們各位，我們名間鄉的所有鄉親，南投各地方我們的鄉親，善覺寺的諸位師父，阿彌陀佛，我們這一節，繼續再來講解，易經風水面面觀，我們今天專門來談佛法，風水者我已經講很多了，這書我們回去自已看，我都白話的，白話，很容易看，都看得懂，那麼佛法呢，我們師父也說很多佛法的，這是出家師父，高境界的說法的時候，那麼我以，做一個在家的人，在家人，來對佛法，自己學修行。

對我們這個佛法的見解，一部分我來做一個，我自己心裡，我的見解，講給各位做一個參考，若是有說不對的地方，我們也祈求，大慈大悲觀世音菩薩，諸佛菩薩，能夠慈悲，能夠給我加持，讓我智慧能夠增長。

未來不要再發生著這些，不如法的說法，佛，我們再三地強調，就是我們的覺性，佛有很多很多，三千大千世界都有佛，那麼來到我們娑婆世界，地球上、佛，有多少佛呢，很多佛的、很多佛，但是有一尊佛，來代表在娑婆世界，教化眾生，就是本師釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛。

祂是來到娑婆世界，來度化眾生，那麼我們有三聖和三佛，很多人把，三聖佛和三寶佛弄錯了，我們要聽到，我們出家師父的，金口真理，有的時候我們聽不到，因為我們很多，像我們這個時段，來聽這個，早上一大早，來聽這個時段法的，很多都是聽我們，出家師父，他們的因緣機會不多，他們所開示的聽得不多。

所以我才用我們這個，普通一個百姓所悟到的，來跟各位做一個參考，我們三聖，西方三聖，西方三聖我們阿彌陀佛，阿彌陀，我們有的說無量光佛，無量壽佛，都是西方三聖，其中代表就是阿彌陀佛，再來我們左手，觀世音菩薩，右手，大勢至菩薩，西方三聖，中尊阿彌陀佛，就是我們的本性，左手就是慈悲，觀世音菩薩很慈悲，非常的慈悲，右手大勢至菩薩。

我們如果說要，幫助一個人，我們就要快快速速去行，要去行，要去做，這是大勢至菩薩，祂就是喜捨，我們要慈悲，我們要喜捨，喜捨就是布施，三布施，財施，法的布施，這個無畏的布施，這三施是非常的重要，這是我們成道，我們的行善，能夠覺到的不二法門。。

所以我們慈悲，就要再喜捨，有的只是慈悲，說得滿山遍野，結果不去做，沒有用，這不是真真正正，阿彌陀佛的心，所以我們要成就為，阿彌陀佛的時候，我們一定要有慈悲，觀世音菩薩，化做三十多個化身，祂什麼身，什麼來相應，來化身，這即是觀世音菩薩，的妙法，大勢至菩薩，履行，叫大家認真念佛，認真念佛你就有辦法去，西方極樂世界去。

若沒有認真念佛，你不可能去西方極樂世界，這一定的，有的說好啦，我眼睛給你瞄一下，你就去西方去了，騙鬼，像有些人說，我眼睛給你瞄一下，社會民間世間，很多這種的，在給我們考試的人，我們不是說他妖言惑眾，在給我們考試，看我們有沒有智慧。。

所以有一些大師他說，我眼睛給你看一下，啵一下你就去西方了，試我們的道行，試我們有沒有智慧，結果我們眾生，念佛是這麼辛苦，阿彌陀佛，阿彌陀佛，念到口乾舌燥，怎麼還沒有看到阿彌陀佛，結果阿彌陀佛裡面坐著，衪不知道，只在外面一直找，找不到嘛，我們眾生都希望，要別人來騙我們，講好話的時候，我們就喔，我就真真正正會成佛了，錯了，要靠自己勤修，去念佛、去修行。

我在民國七十一年，差點病死，差點病死，台灣祖師，那個時候，當時跟觀音大士，瑤池金母娘娘，眾神聖佛菩薩，一直叫我要認真念佛，我那時候不懂啊，那奇怪，什麼神都叫我念佛，哎唷哪有什麼好念，祂跟我說如果你不念佛，你病不會好，哎好啦，為了要命啊，哪有辦法，妻子年輕，兒子還小，事業還把給人家做一半，假使死掉，死掉的時候，要怎麼辦！

哎唷，好啦，念佛啦，認真念佛，念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，坐著也念，要睡也念，反正愈念病愈嚴重，愈痛苦，那時候要放棄了呢，不對呢，觀世音菩薩就是跟我說，認真念佛，阿彌陀佛，求人不如求自己啊，求自己，不如求真真正正的自己，真真正正的自己是誰，我們的本性阿彌陀，求真真正正的自己。。

我們的本性就是阿彌陀，我們若會念佛，就是求阿彌陀佛，阿彌陀佛是大醫王嘛，認真念的時候，若有時上廁所的時候，喔痛得很痛苦的時候，好啦也阿彌陀佛了啦，有聽人家說，在廁所不能念阿彌陀佛，不能念佛，罪過啊，我想說反正不管啦，佛祖也要大便，也要小便嘛，我就照常阿彌陀佛，認真念，反正有空就念，若醒來我就念佛，在時睡覺的時候，有時候心裡腦海裡，心裡也阿彌陀佛。

三個多月，我病一直好一直好，回復回來了，那是什麼，考試，有的人說，你念那個哪有效，愈念愈嚴重，結果我就是，哎我們福分不夠，德行不夠，我們既然有得到真法，得到一個妙法的時候，念佛的功德，我們要好好地把持，歡喜信受，絕對沒有懷疑的，我們照師父，給我們開示的，我們認真去修持，結果我好了，好了，我想說那好了、就好了，到七十二年正月十五，祖師才跟我說，罵我說，講話沒有信用，講話沒有信用。

所以你的病會再來，我聽到病會再來，我做什麼說話沒有信用，說你不是說若好的時候，要好好地修行，放掉，要行道，要度有緣人，我才想到好哇，不然，既然這樣我就放掉了，事業才一方面收，一面念佛，一面修行，一面用易經風水的妙法，跟人結這個善緣，這也是法的布施啊，法的布施，大家廣結善緣，歡喜心出來，忘記生病，忘記痛苦。

若是我們一個人，只是不管什麼時候，想辦法要跟人家結冤仇，想辦法要跟人家相逆，想辦法要來給人家挑剔，想辦法要把人家，無中生有的時候，我跟你說，我們這個時候，我們的煩惱到了，我們魔障到了，魔鬼到了，我們的冤親債主，一定到的，順我們的勢。

所以各位我們要注意，世間的萬法都是為師，都是我們的老師啊，我們的老師，我們若悟到，不論是善的來惡的來，我們就阿彌陀佛，我們就尊敬他就好了嘛，我們就化於無形了嘛，這是大勢至菩薩的法，我認真念佛的結果。

那麼這二十二年來呢，我也是提供意見，大家認真念佛嘛，只有念佛一條路而已，風水的妙法，你有困難，有這本書拿回去翻，改這樣移一移，若不對移一移，一時而已，最多是一天，要不你一下子，移了就過了，煩惱就過了，剩下的時間要做什麼，抓跳蚤相咬也無聊啊。

以前不順遂，每天到處亂跑，還不會無聊，現在順遂了，糟了，閒閒的不知道要做什麼，你們有沒有這種感覺，若太閒的太如意的時候，不知道要做什麼呢，不知道煩惱了呢，那也是罪過，那麼我傳這個法，就變罪過了。

那麼各位，我們改完，平安健康，我們就認真念佛，認真修行、修行是一輩子的事情，修行是以後未來生，生生世世的事情，我們要修行，再來釋迦牟尼佛，本師釋迦牟尼佛，釋迦牟尼我們叫做佛陀、佛陀、佛陀就是覺性、覺性，我們每個人都有覺性喔。

每個人都有覺性，包括萬生萬物也有覺性，包括這朵花也有覺性，這朵花，你現在不要把它，插在有水的地方，明天就軟掉了，就謝掉了，它覺到說沒有水可吃了，乾脆，都沒有人愛我，我來離開算了嘛，你們不要看我，我就頭低下去，自己盤坐，再見，它就死去了，它也有覺性呢，草也有覺性，萬生萬物都有覺性的，怎麼會沒有覺。

我們人尤其好，我們人，我們人都有覺性，若各位現在把所有，電風扇都關掉的時候，大家熱成這樣，汗這樣涔涔流，那是覺性呢，覺性從哪裡覺來，不是我們的覺，我們有守護神，守護神就是我們的祖先，多生的父母，多生的祖先，和這生的祖先，都是為我們做守護，為我們守護的時候，若一旦有天氣變化時，我們身體上就開始，開始產生反常的變化，這是覺性呢，覺性從我們祖先來。

所以我們對祖先的尊敬，孝道不是只有說，父母親今天欠吃一碗麵，我乾脆幫他買二碗回來，給他吃，冰在冰箱，預防明天我沒空買回來，那不是真正孝順呢，所以我們祖先，每一次我們這裡，師父慈悲，都水懺啦，梁皇懺啦，種種的經懺，一次拜下去都十多天，六、七天在拜懺，這是一個孝道，讓我們大眾大家能夠，盡一個孝道。

我們把祖先請來佛寺，請來佛寺我們的蓮座上，仰仗佛力，我們仰仗修行的大師，他們身口意，他們的念力，他們的慈悲心，來拔度超度，我們所有的大眾，各位的祖先九玄七祖，可以覺到同樣，覺到人生無常，覺到本性是佛性，是阿彌陀的時候，我們祖先很快，祂也跟著我們成佛，祂不會在我們左鄰右舍，到處亂走，不會在我們左鄰右舍。

假使我們養一隻狗，我們很愛狗，這隻狗去投胎出世做狗，跟我們在一起，我們覺得這隻狗很漂亮，很高興，若不喜歡，拿東西打牠，唉唉叫，感覺我們很光榮，狗怕我，事實上，那或許是父母親，讓你屁股打得唉唉叫，你還以為說，這樣感到很行了。

我一個，我小女兒的乾爹、乾媽，台中那裡，開西藥房，陳先生，有一次傍晚的時候，我們的小孩的乾媽，陳太太，她跟她先生說，老公老公，我們這一隻狗狗，我聽老師在說，很多狗是我們的祖先，有的到後來，為了要在一起。

所以出世做狗來囉，說好啊，不然試試看說，他說狗狗，你是不是某某人的阿公，若是的話尾巴搖三下，照常給他搖三下，這是真的還是假的，又一下子，換他的老公，嗯我不相信，不然換我，狗狗你若是，我阿公來出世的時候，你就會狗的尾巴搖六下，牠就照常來搖六下，那一晚就開始感到奇怪了，隔天早上他的女兒回來，做護士，他回來，他就跟他女兒說：

他女兒說狗狗，你若是我曾祖父的時候，請你搖十二下，一、二、三、四剛好搖十二下，喔自己眼淚含著，就開始那隻狗抱起來疼，本來地上在吃飯，現在在桌上在吃飯，本來睡在旁邊的狗籠，現在洗一洗，身體洗乾淨，晚上就跟他們一起睡了，和阿公睡在一起了，這是一個實在的例子。

所以，我們若沒有覺到時，我們若沒有覺到說，要超度祖先，我們沒有覺到說，我要念佛給祖先的時候，我們祖先在身邊，或許畜牲什麼，就跟在我們的身邊，跟著我們與我們作伴，在民國七十四年的時候，我還在台中，我們一位女士，她住在沙鹿，沙鹿。。

有一天父母親做忌日，做忌日，她就殺一隻母雞，拜他們祖先，隔天早上，人家跟他說，和朋友，和一間仙公廟的住持，到台中，有事情要跟我研究的時候，在說，他說老師你看我祖先，怎麼樣，我祖先的神位如何，那個時候，我感覺說，嗯你怎麼昨天殺人，殺你阿公，拜你阿媽，她說哪有，我殺我阿公拜我阿媽。。

你不是早上殺一隻雞，去做忌日去拜祖先，是啊我昨天早上殺一隻雞，去拜祖先，是啊那就殺阿公拜阿媽，你看，才目眶紅紅紅，才說要怎麼辦，殺都殺了，就都吃掉了，或許等一下跑廁所，拉都拉完了，過一下子，喔很快的，跑去拉肚子拉掉了，我們沒有覺到。

我們要拔度我們的祖先，聽經聞法，可以讓他離開我執，離開我執，然後才成佛成道，到離開我們的，娑婆世界，離開這個六道的輪迴，回到佛淨土去，所以我們對祖先的孝道，祭祖拜祖先，這也是非常非常的重要。

那麼釋迦牟尼佛，我們就是覺，所以我們善覺寺、善覺，這是從善，我們的祭祖也是善啊，也是善，釋迦牟尼佛就是給我們，提醒我們都有覺性，然後左邊文殊，右邊是什麼，普賢，文殊菩薩就是智慧，要知道，普賢就是行，知行合一啊，知行合一啊，跟我們說我們在世間，我們要覺到，萬項事情知道就要去做，知道喔念佛很好。

我們就要去念佛，師父叫我們做善事，我們就要去做，不要說嗯師父，人家明天要做什麼呢，我們的疑問跑出來了，我們的善念我們不見了，所以叫做三寶佛，阿彌陀佛，再來釋迦牟尼佛，佛陀，知行合一，要有智慧，再來東方藥師佛，東方藥師佛，是清淨的性

我們每個人都有清淨性，我們小孩剛出世的時候，像這個還不懂事的時候，絕對不會做壞，到時間因緣和合，我們眼睛所看到，耳朵所聽到的，鼻子所感覺的，舌頭所感覺的，皮膚所感覺的，我們會造惡業。

所以我們的心變不清淨，但是跟我們說，我們的本性就是清淨性，藥師佛、東方藥師佛，就是清淨性的代表，表示清淨性，跟我們提醒說，我們每個人都有三性，一體，一個身體裡面，有三個性，第一個性，佛性，第二個性，覺性，第三個性，清淨性，我們的心都是清淨的。

所以東方藥師佛啊，淨琉璃的世界是清淨的，跟我們說，我們的本性就是清淨，所以六祖慧能大師，跟我們說，菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃，我們的性，本來就是清淨性，我們沒有惹到一些，阿里不達的嘛，這是我們只有，眼睛所看到的，耳朵所聽到，所造成我們有這些，染到壞的習慣。

那麼左邊日光菩薩，月光菩薩，日月菩薩，都是光明，不論在黑暗的時候，我們心靈要光明，不論在光明的時候，白天的時候，心靈也照常要有光明，這是藥師如來啊，祂的法，所以我們每個人，身體一個一體，一定有三性，佛性、覺性、清淨性，這三性一體嘛。

那麼請問各位，我們是不是就是佛了，每個人都是佛嘛，我們是把他弄丟了而已，那麼有這麼多佛菩薩，要將這麼多妙法，要傳在世間，要怎麼傳，到後來觀世音菩薩，大慈大悲，祂才來示現世間，度化眾生，我們的眼、耳、眼睛和耳朵，觀和音，我們眼睛所看的，耳朵所聽的，我們多看世間，一切的善行善法、多聽，壞的話也聽，好的話也會聽，不管好和壞我們都聽。

那麼好壞都聽的時候，我們撐不住呢，那麼你跟我說，喔老師你很好，啊老師你很壞，我到底要聽誰的，二邊都不聽，要中道、中道，是誰才有辦法中道，佛啊、佛啊，佛，要找到自己本性，佛、佛，阿彌陀佛，認真念佛，或者念，南無觀世音菩薩也可以，南無阿彌陀佛也可以，南無釋迦牟尼佛也好，南無消災延壽藥師佛也好。

我們所有一切佛的名字，我們一尊放在心裡，時時放在心裡，一心念佛，我們就不會讓兩邊，一邊較善，一邊惡，善惡善惡，把我們綁住了，二隻腳，最後卻站得翻觔斗，所以諸佛菩薩，上天慈悲，才會示現觀世音菩薩，家家觀世音菩薩，人人觀世音菩薩的化身，阿彌陀佛的化身在世間，我們善覺寺，善覺裡面所供養的是，觀世音菩薩，這樣有沒有悟到。

所以我們佛法的妙，我們若知道者，我們知道一切法，我們不會讓一切法，綁住我們，我們若知道一切法，我們就會超越一切法，我們若超越一切法，我們就會觀自在，我們就不會驚惶，沒有恐怖沒有煩惱，沒有顛倒夢想，沒有罣礙，究竟涅槃啊，就是觀自在，究竟涅槃，我們就沒有煩惱了啦！

各位十方善知識，我們善覺寺的住持法師，哲惠法師，與各位法師，我們各位，護持我們善覺寺道場的，大護法大菩薩，阿彌陀佛，我們今天這一節，繼續再來講解，易經風水面面觀，風者我們的思想，水者我們的行為，風和水也是法呢。

那麼一性三體，一體三性，我們有一個性，也有三體，什麼體呢，過去，現在，未來，也有三體，或者我們一個性，清淨性，就沒有其他壞的三體，我們凡間的性，我們有愚痴性，愚痴性，就有貪瞋痴的三體。

我們的貪的體，如果跑出來的時候，啊！那是很難過，有的要，要不到，拿、拿不到，喔！那是很痛苦的，尤其我們股票這幾年來，起起落落，那貪的體，實在說，我們沒有辦法去形容啊，還有最近我們的樂透，一次有幾億幾億，大家都拼命追拼命栽，說喔這期怎麼好幾億了，你沒有想到，你也是股東之一，我們也是，貪的體在裡面了，瞋、瞋就是愛生氣的體。

社會上我們很多常常，我們沒有主張，我們沒有智慧，沒主張沒智慧的時候，我們很容易，讓人家說一句話，我們就滿山頭，整山的火燒山，社會的火燒山燒整片，我們不了解別人的，他的一切行為，不了解每個人的因果，不了解他的福報因緣，和業報。

所以我們往往，媒體一項報導，我們就快要氣死，氣得直跳腳，鼓掌也好，還是罵也好，很多就跑出來了，這是我們愛生氣，沒主張的體，我們有的常常看，某位在抗爭的時候，就拿雞蛋在丟，這種人最笨。

在座我們如果有跟人家，丟雞蛋的人，我們絕對不要，你丟一顆雞蛋，一輩子的福報就失去了，你看那顆雞蛋，雞要生出來，你就開始就做飼料，做飼料開始就生產，經過經銷商，經過種種的，才有辦法到雞的嘴，雞的嘴吃進去到肚子，又生出來，生出來你就又還要再撿，還要洗一洗再裝好，你卻把它丟掉了，是不是很沒有福報的，福就失去了嘛！

所以各位，我們若愈會抗爭的社會，社會會愈亂，愈會抗爭，愈會丟東丟西，的社會的世間，福報愈沒有，愈窮，所以我們才會有一些，專門讓人雇去丟雞蛋的人，都在讓人家雇用，自己沒有工作的也很多，這是業報嘛，惡報嘛，社會的現象，我們現在是，已經是文明的社會，我們需要溝通交流，或者我們用文書上，我們來大家共同來陳請，找我們有民意代表嘛，有民意代表，大家共同來把這些問題，解決問題。

因為民主嘛，我們台灣這一塊土地，這個國家是誰的，二千三百萬人，我們大家都是股東，我們這位陳會長，陳主任，他也二千三百萬分之一，的股東呢，大家都是股東呢，怎麼可以一個國家，隨隨便便幾個人的，一己之私，自私自利，要求很多不合理的要求，對整個一個大公司的，胡亂要求，這也不對了。

但是我們一個執政者，替我們操這個盤的人，分工合作的人，我們也要盡責任，要把這個社會的一個，我們這個大公司所付托，薪水請我們來，幫我們顧，幫我們管的，幫我們管理的，那麼也要幫人家管好，大家共同在這個狀態之下，我相信我們社會會和諧。

所以我們一個性，再來痴性、愚痴，沒有智慧，講話沒有智慧的有夠多，有的亂抹黑的也有夠多，不是事實的話亂講，講得社會亂嘈嘈的，我們大家沒有智慧，讓人家帶著觀落陰、觀攆轎、觀得直顫抖，直跳腳，結果我們也不知道，人家上面在觀，我們下面直跳腳，跳好幾天還跳不完，人家下來，帶著就去喝咖啡，你也不知道，我們陳主任在議會，就最清楚，為了很多人。

所以我們大家要全民，互相尊重，尊重每個人都有三性，佛性、清淨性和覺性，我們要尊重，無論是王侯將相，販夫走卒，生意人也好，還是做官，做一般的百姓也好，我們都要互相疼愛啊，互相疼愛，我們龍天諸佛菩薩，也很慈悲，也都在照顧我們，所有的我們大眾的眾生。

所以我們，觀世音菩薩的慈悲以外，還有很多菩薩的慈悲，今天下午我去員林，去員林經過一個地方，我看到一間，一個大師，設計一個準提菩薩，這個準提菩薩，十八隻手嘛，是不是，十八隻手，祂所拿的是什麼，一隻手拿畚斗，一隻手拿掃把，一隻手拿拖把，一隻手拿菜刀，一隻手拿洗衣服的，敲的棍子，一隻手拿，反正十八隻手，都拿十八項，我們家庭主婦所拿的，都在那個相片上面，你看我們準提菩薩，是不是手有的拿佛鈴啊，拿法器或是什麼。

結果祂不是，他把祂畫一個小姐，歐巴桑，相片上十幾隻手，一手抱小孩，一手抱小孩，一手就拿掃把，一手拿畚斗，一手拿拖把，反正就是十八隻手都拿，都沒有空著就對了，那給我們啟示什麼，準提菩薩了啦！

我們在座所有的媽媽，你們的偉大，做媽媽的偉大，實在就是準提菩薩，的化身了，你們有沒有想到，你們有沒有想到，你想想看，所有做媽媽的，一早起來，一手拿鍋鏟，一手拿東西就要煮了，一手拿掃把的時候，這一手一定拿畚斗，在掃地，拿拖把呢，這邊一定提水桶，右手拿拖把，左手就提水桶，反正就是，十八隻手都沒有空著。

各位，我們天下間所有的媽媽，都是準提菩薩的化身，那麼我們還有中藥房，中藥行的醫生，他們所要拜的，我有一次就問說，你為什麼拜準提菩薩，是啊，不好意思說，我知道，準提菩薩十八隻手，一手拿藥，一手把脈，一手煎藥，一手收錢，一手開藥單，一手幫身體舒筋，一手什麼，反正十八隻手，我們拜十八隻手的菩薩，我們中藥中醫師最方便。

我們這一位中藥師，哈哈大笑，老師你怎麼，那麼知道我的心，這都是法嘛，法在示現在世間，那麼我們在世間，任何人也是，準提菩薩的化身，尤其準提菩薩，示現在我們的，做天下間的媽媽的人，示現得最清楚。。

各位回去，我們做媽媽的，我們可以想我們媽媽，我們做爸爸的，也可以想我們的老婆，的慈悲的偉大，也可以想我們媽媽，的偉大啊，這就是佛法嘛，佛法在世間嘛，不離世間覺嘛，離開世間啊，要找到菩提道啊，就像是找兔子角，找兔子的角，這就是善覺嘛，善覺寺嘛，寸土之心的善覺嘛，我們善解，我們就覺到，我們惡解，絕對不可能去覺到，沒有辦法去成佛，沒有辦法去成道嘛。

所以我們善覺寺，你們很有緣，來這裡拜拜，拜觀音佛祖，我在二十多年前，我也曾經進來，進來，車子繞一下，那時我沒有覺到，我只有善覺寺而已，荔枝園進來，拜拜，屋瓦蓋紅紅的，這樣沒有什麼感覺到，直到三年前，我的母親八十五歲，往生的時候，剛好之前我們碧蓮，南投惠光大飯店，我們的碧蓮菩薩，他和我們的陳主任，南投議會陳主任，陳有政先生，去我仙佛寺，和哲惠師父去仙佛寺時，結一個這個緣分。

我來看到，啊這裡我就來過了，我那當時，我才心裡突然有覺到，這個地方，是一個很好的地方，那麼，樹有比較多，樹比較多當然是很好，比較涼，但是在這個環境，不很寬的地方，若是樹，我們這裡荔枝水果，能把它換別的樹的時候，不就更好。

所以師父他說好啊，不然你去幫忙我設計，我才說好，我來幫忙設計，我說最重要的，我說仙佛寺都正常，我禪機山仙佛寺都正常，我說師父這裡也要正常，種黑松啊，種五葉松叫做種松，正常啊！所以師父他說好，不然我們這裡來種松，我再去化緣。

我們台中一位賴先生，賴先生賴大菩薩，他發心，三十多棵的五葉松，他發心，他找不到人好接受，這個布施，我說有啊，你剛說沒有幾天而已，我剛好師父來這裡，我看我就設法，讓這個賴先生做功德，讓賴先生也正常，我們善覺寺這裡，大家也正常，內外都正常。

所以我就開始把它種松，這原理就是這樣，那麼，我們師父也非常的慈悲，也絕對沒有第二個意見，我跟他說怎麼樣改善，他就怎麼改善，也這個機會，讓我說：哎！所有的道場都要有清淨，我們清淨，一個很漂亮的道場，一個環境的時候，我們看到就歡喜心，歡喜心出來的時候，我們就會悟到了，會悟道了，我們若煩惱心的時候，我們不會悟道，歡喜心我們會悟道。

所以我禪機山仙佛寺，我會環境把它整理得，很漂亮，原因就是說，我們所有的十方善知識，善信大德，來到仙佛寺的時候，假使五分鐘沒有煩惱時，我創造這一片的淨土，我就有夠成本了，因為一個人，若五分鐘沒有煩惱，這五分鐘他馬上，頓悟到的時候，變社會未來的大師，利益著整個社會，利益著國家。

所以我仙佛寺，我盡量把環境整理得漂亮，那麼我們這個善覺寺，我也本著這個想法，盡量來把它整理，可惜自己有時候，不是很專業，才慢慢地想，慢慢地做，也幸好我們在座，我們這裡很多菩薩，負責來給它剪花啦，洗什麼啦，大家都整理，整理得這麼乾淨。

我們歡迎全省全國，還是外國的，我們善知識善信大德，回來台灣來南投的時候，你們有辦法，常常轉回來善覺寺，來這裡拜大慈大悲的，觀世音菩薩，來這裡我們拜佛，拜佛我們就，五分鐘的沒有煩惱，我們頭腦有清淨，清淨我們就悟道嘛，我們糊塗事不會發生了嘛！！

所以道場的清淨，非常的重要，那麼師父的慈悲，剛好在我自己的媽媽，八十五歲往生去的時候，師父他就帶這些，我們南投碧蓮菩薩啦，邱淑卿啦，一大群啦，去給我媽媽助念、助念，希望我自己母親，她的覺性裡面，聽到心靈的覺性，聽到佛聲的時候，她可以放下世間，所有一切顛倒夢想，放下所有世間，這些有為法，暫時的這些東西。

所以，可以往生到佛淨土去，那麼師父的慈悲，又為我的媽媽，給她設一個蓮位功德堂，設在這裡，早晚能夠聽經聞法，我們讓祖先父母親，來佛寺，來這裡設在這裡，有很大的功德，我們最重要，我們若來這裡拜佛時，能夠拜祖先，我們拜祖先，我們在這裡念佛修行時，可以請祖先父母親，一起來這裡念佛，來這裡共修。

這是一個，很好很好的地方啊，不論全省什麼地方，有道場的地方，都是我們每個人，因緣和合的地方，能夠在那裡好好修行，能夠找到本性，能夠找到我們的覺性，能夠找到我們清淨性啊，這是我們來世間，所追求的三項的寶，三項的寶，清淨性之寶，覺性之寶，與我們的佛性之寶，這三項寶。

我們若找到的時候，我們不論出家，不論在家，我們在世間，我們這一輩子，就沒有白走的，我們就不會說，搞不懂的世界，我們就搞懂了啊，所以娑婆世界，就是搞不懂的世界，這原理就是這樣子來，那麼我們善覺寺這個地方，地理向著萬丹山，身坐萬丹山啦，腳踏牛港岸，做得到，台灣田園得一半，這個南投的好地理。

我們這個地勢，坐在牛港岸這邊，看向萬丹山，萬丹者是什麼，萬佛為萬丹啊，佛祖所抱的那顆金丹啊，那顆牟尼珠叫做金丹，所以萬丹者萬佛啊，萬佛啊，我們就是善覺，我們從善的去解，我們就會覺到，哎！我在善覺寺這個地方，這片的淨土地方，我能夠見到萬佛，會修成所有一切佛的成果，祂的果位，祂的善法和妙法。

所以我們，無論走到什麼道場，你都可以，要進去好好向祂禮拜，不論什麼神，長鬍鬚的，不長鬍鬚的，我們都給祂拜，我們都絕對不會，有這些煩惱心，你看這個恩主公，恩主公拿著關刀，臉紅紅，那不是喝酒紅的呢，氣眾生不會開悟，真正氣眾生貪瞋痴，那臉紅是這樣紅的。

我一次說，關聖帝君，恩主公，你怎麼會那麼紅，哎！我就愛生氣了，你還比我更愛生氣，帝君祂哈哈大笑，眾生的愚痴，讓我一時的生氣，所以我氣眾生不會開悟，祂是煩惱眾生不會開悟，你看有沒有慈悲，觀世音菩薩，像我們的母親，那麼慈悲在那裡等，我們不會開悟，眼淚咚一聲掉下來。

那麼觀世音菩薩，祂就用一個瓶，寶瓶裡面裝甘露，裝甘露水要給眾生，那就是法了，叫我們慈悲之法，還有我們很多神聖，孚祐帝君，孚祐帝君祂是屬於純陽，純陽就是光，孚祐帝君就是光明，光明佛，祂也是光明佛呢，提醒我們要從三陽開泰，都是乾啦，乾為天，乾者為陽，乾者為光，乾者光者，是我們人的生命的本源，為光，叫我們的心靈，要朝向光明去走。

我們走向光明的呢，我們心就很自在，我們若走向黑暗的去，我們心就不會自在，所以孚祐帝君，祂才名字叫做孚祐帝君，祂就是純陽祖師，法，祂的法就是這樣嘛，財神，財神東西南北，五路的財神和，中土的財神，中路的財神，我們要有善心，那顆心，才賺得到錢，北方水嘛，北方水，就要有智慧嘛，要有智慧才會賺錢，北路財神啊，南方的財神就是火，火就是光明。

我們萬項事情做生意，向光明的去走，我們就會賺錢，東方，木者是什麼呢，木就也是智慧，東方木，智慧，西方金，屬空，金空則響，我們心要有寬闊的度量，我們心態來包涵，東方是木，木者是文筆，文曲星，我們要讀書嘛，多讀書，若不讀書，心量打不開，沒有智慧，心無光明，我們那顆心不偏不倚，不會說很自在的時候，哪有可能賺錢。

所以五路財神，只是這五路啦，五條路啦，不是說，我中什麼，中什麼，中什麼獎券才會那個，錯了，千錯萬錯啊，我們若去拜財神，我們要這樣去拜，這樣去悟，這即是法，這也是風水的妙法，我們常常，我們喊哎唷颱風要到了，哎唷！大雨要來了，大水要來了，這都是大宇宙的原動力，大宇宙是一個調和，風來叫我們要去思想，要去向正道去想，一直給我們提醒。

我們在世間渾渾噩噩，我們都只知道要貪，隨便，不知道卻霧煞煞，結果沒有幾天，風、咻一下子來了，提醒著我們世事無常，世事無常，世事無常，我們的想法，我們就要往中道去走，水者去行，做大水，我們要去行，我們只在那裡，哎唷，我這裡只是說十三天地外，不去走，不去做，又沒有智慧。

所以天氣四時八節，都是在給我們開示，提醒我們大家如何，依照佛法的真理去走，依照佛道和諸佛菩薩，諸聖，祂給我們的妙理，我們來行，用在日常生活之中，用在我們的社會，用在我們的國家，用在這一生，我相信，我們知道一切的法的時候，我們大家要成佛要成道，要超越一切的煩惱，我們不會讓一切煩惱，把我們綁住，我們很簡單的而已，今天這麼好的因緣，我們哲惠師父的慈悲，讓我有這個因緣，在我們名間善覺寺這裡，跟各位我們來講解，易經風水面面觀。。

我們也歡迎各位，我們若有空的時候，我們就來到南投名間，我們善覺寺，來這裡拜佛，我相信各位，你們會找到無上的，菩提之果，在這裡祝福各位，大家闔家平安，事業順遂，阿彌陀佛。