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美國紐約弘法(序) ○ 美國紐約弘法(一) ○ 美國紐約弘法(二) ○ 美國紐約弘法(三) ○ 美國紐約弘法(四) ○ 美國紐約弘法(五) ○ 美國紐約弘法(六) ○ 正邪之說(一) ○ 正邪之說(二) ○ 正邪之說(三) ○ 美濃弘法(序) ○ 美濃地區風水學講座(一) ○ 美濃地區風水學講座(二) ○ 美濃地區風水學講座(三) ○ 美濃地區風水學講座(四) ○ 三重弘法(序) ○ 三重地區風水學講座(一) ○ 三重地區風水學講座(二) ○ 三重地區風水學講座(三) ○ 三重地區風水學講座(四) ○ 三重地區風水學講座(五) ○ 潮州弘法(序) ○ 潮州地區風水學講座(一) ○ 潮州地區風水學講座(二) ○ 潮州地區風水學講座(三) ○ 潮州地區風水學講座(四) ○ 潮州地區風水學講座(五) ○ 鳯山弘法(序) ○ 鳯山地區風水學講座(一) ○ 鳯山地區風水學講座(二) ○ 鳯山地區風水學講座(三) ○ 鳯山地區風水學講座(四) ○ 鳯山地區風水學講座(五) ○ 麻豆弘法(序) ○ 麻豆地區風水學講座(一) ○ 麻豆地區風水學講座(二) ○ 麻豆地區風水學講座(三) ○ 麻豆地區風水學講座(四) ○ 麻豆地區風水學講座(五) ○ 澳洲雪梨弘法(序) ○ 澳洲雪梨弘法(一)1 ○ 澳洲雪梨弘法(一)2 ○ 澳洲雪梨弘法(一)3 ○ 澳洲雪梨弘法(一)4 ○ 澳洲雪梨弘法(一)5 ○ 澳洲雪梨弘法(一)6 ○ 澳洲雪梨弘法(一)7 ○ 澳洲雪梨弘法(二)1 ○ 澳洲雪梨弘法(二)2 ○ 澳洲雪梨弘法(二)3 ○ 澳洲雪梨弘法(二)4 ○ 澳洲雪梨弘法(二)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)1 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)2 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)3 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)4 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)6 ○ 風水感應 ○ 交通交心(一) ○ 交通交心(二) ○ 交通交心(三) ○ 公務人員的任用資格(一) ○ 公務人員的任用資格(二) ○ 公務人員的任用資格(三) ○ 偷盜之家(一) ○ 偷盜之家(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(一) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(三) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(四) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(五) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(六) ○ 詐欺之家(一) ○ 詐欺之家(二) ○ 怨恨之家 ○ 大里風水學講座(一) ○ 大里風水學講座(二) ○ 大里風水學講座(三) ○ 大里風水學講座(四) ○ 大里風水學講座(五) ○ 怨恨之家(二) ○ 吸毒之家(一) ○ 吸毒之家(二) ○ 吸毒之家(三) ○ 竹北地區風水學講座(一) ○ 竹北地區風水學講座(二) ○ 竹北地區風水學講座(三) ○ 竹北地區風水學講座(四) ○ 妄語之家 ○ 華人養賢班(一) ○ 華人養賢班(二) ○ 華人養賢班(三) ○ 世界華人養賢班(一)開示 ○ 世界華人養賢班(二)法脈 ○ 世界華人養賢班(三)易經是究竟法門 ○ 世界華人養賢班(四)法因 ○ 世界華人養賢班(五)優生學 ○ 世界華人養賢班(六)風水的感應 ○ 世界華人養賢班(七)三元金丹地理法門(一) ○ 世界華人養賢班(八)三元金丹法門(二) ○ 世界華人養賢班(九)三元金丹法門(三) ○ 奉安黃帝祖聖座 ○ 世界華人養賢班(十)三元金丹法門(四) ○ 世界華人養賢班(十一)三元金丹法門(五) ○ 世界華人養賢班(十二)三元金丹法門(六) ○ 世界華人養賢班(十三)禪機山風水地理偈(一) ○ 世界華人養賢班(十四)禪機山風水地理偈(二) ○ 世界華人養賢班(十五)諸法無常 ○ 世界華人養賢班(十六)台灣祖師 ○ 世界華人養賢班(十七)易鑰社 ○ 世界華人養賢班(十八)諸宗妙法 ○ 世界華人養賢班(十九)沖煞 ○ 世界華人養賢班(二十)煞神 ○ 世界華人養賢班(二十一)用易(1)心易 ○ 世界華人養賢班(二十二)用易(2)外易 ○ 世界華人養賢班(二十三)用易(3)法器 ○ 世界華人養賢班(二十四)用易(4) ○ 世界華人養賢班(二十五)風水與生活(1) ○ 世界華人養賢班(二十六)風水與生活(2) ○ 世界華人養賢班(二十七)風水寶地(1) ○ 隨緣開示 ○ 隨緣開示－天瘟永息(二) ○ 世界華人養賢班(二十八)風水寶地(2) ○ 世界華人養賢班(二十九)風水寶地(3) ○ 隨緣開示－天瘟永息(一) ○ 世界華人養賢班(30)風水基本理念－五行 ○ 世界華人養賢班(31)風水基本理念(一) ○ 世界華人養賢班(32)風水基本理念(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(一) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(三) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(四) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(五) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(六) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(七) ○ 世界華人養賢班(33)風水基本理念(三) ○ 世界華人養賢班(34)風水基本理念(四) ○ 世界華人養賢班(35)風水基本理念(五) ○ 世界華人養賢班(36)風水基本理念(六) ○ 世界華人養賢班(37)風水基本理念(七) ○ 世界華人養賢班(38)風水基本理念(八) ○ 世界華人養賢班(39)八卦學 ○ 世界華人養賢班(40)八卦的源由 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二) ○ 世界華人養賢班(41)八卦學 ○ 世界華人養賢班(42)掌中八卦乾坤 ○ 世界華人養賢班(43)64卦的排列組合(一) ○ 世界華人養賢班(44)掌中六十四卦的排列組合 ○ 世界華人養賢班(45)三次元六度空間 ○ 世界華人養賢班(46)隨緣開示 ○ 世界華人養賢班(47)隨緣開示 ○ 世界華人養賢班(48)掌中八卦 ○ 世界華人養賢班(49)卜卦請神禱告詞 ○ 世界華人養賢班(50)用六用九 ○ 世界華人養賢班(51)動爻之功能 ○ 世界華人養賢班(52)法器(一) ○ 世界華人養賢班(53)法器(二) ○ 世界華人養賢班(54)筮竹起卦法(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一)重播 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二)重播 ○ 世界華人養賢班(55)筮竹起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(56)筮竹起卦法(三) ○ 世界華人養賢班(57)金錢卦起卦法(一) ○ 世界華人養賢班(58)金錢卦起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(60)筮籤(一) ○ 世界華人養賢班(61)筮籤起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(62)筮籤起卦法(三) ○ 世界華人養賢班(63)風水與易經 ○ 祭祖的功德 ○ 世界華人養賢班(64)山形九星法(一) ○ 世界華人養賢班(65)山形九星法(二) ○ 世界華人養賢班(66)山形九星法(三) ○ 世界華人養賢班(67)王侯將相地講解 ○ 世界華人養賢班(68)水形九星(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一)重播 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二)重播 ○ 祭祖的功德(重播) ○ 世界華人養賢班(69)水形九星(二) ○ 世界華人養賢班(70)水形九星－祿存星 ○ 世界華人養賢班(71)水形九星－文曲 ○ 世界華人養賢班(73)水形九星－武曲 ○ 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世界華人養賢班(383)－上山下水(一) ○ 世界華人養賢班(384)－上山下水(二) ○ 世界華人養賢班(385)－新開旺門 ○ 世界華人養賢班(386)－三星五吉(一) ○ 世界華人養賢班(387)－三星五吉(二) ○ 世界華人養賢班(388)－三星五吉(三) ○ 世界華人養賢班(389)－反吟、伏吟 ○ 世界華人養賢班(390)－城門 ○ 世界華人養賢班(391)－水法 ○ 世界華人養賢班(392)－陽宅三十則 ○ 世界華人養賢班(393)－零神、照神 ○ 世界華人養賢班(394)－擇地要訣(一) ○ 世界華人養賢班(395)－擇地要訣(二) ○ 世界華人養賢班(396)－門向 ○ 世界華人養賢班(397)－堂局環境 ○ 世界華人養賢班(398)－化煞－理氣 ○ 世界華人養賢班(399)－大門旁開(一) ○ 世界華人養賢班(400)－大門旁開(二) ○ 世界華人養賢班(401)－重新立極 ○ 世界華人養賢班(402)－除歲 ○ 世界華人養賢班(403)－旺門閉塞(一) ○ 世界華人養賢班(404)－旺門閉塞(二) ○ 世界華人養賢班(405)－旺門閉塞(三) ○ 世界華人養賢班(406)－黑衕－無光 ○ 世界華人養賢班(407)－灶向 ○ 世界華人養賢班(408)－隔運添造(一) ○ 世界華人養賢班(409)－隔運添造(二) ○ 世界華人養賢班(410)－三合院 ○ 世界華人養賢班(411)－隔運添造(三) ○ 世界華人養賢班(412)－店屋吉凶(一) ○ 世界華人養賢班(413)－店屋吉凶(二) ○ 世界華人養賢班(414)－財神爺 ○ 世界華人養賢班(415)－風水學圓滿 ○ 鬼谷仙師天德經－序 ○ 鬼谷仙師天德經(一) ○ 鬼谷仙師天德經(二) ○ 鬼谷仙師天德經(三) ○ 鬼谷仙師天德經(四) ○ 鬼谷仙師天德經(五) ○ 鬼谷仙師天德經(六) ○ 鬼谷仙師天德經(七) ○ 鬼谷仙師天德經(八) ○ 鬼谷仙師天德經(九) ○ 鬼谷仙師天德經(十) ○ 鬼谷仙師天德經(十一) ○ 鬼谷仙師天德經(十二) ○ 鬼谷仙師天德經(十三) ○ 鬼谷仙師天德經(十四) ○ 鬼谷仙師天德經(十五) ○ 鬼谷仙師天德經(十六) ○ 鬼谷仙師天德經(十七) ○ 鬼谷仙師天德經(十八) ○ 鬼谷仙師天德經(十九) ○ 鬼谷仙師天德經(二十) ○ 鬼谷仙師天德經(二十一) ○ 鬼谷仙師天德經(二十二) ○ 鬼谷仙師天德經(二十三) ○ 鬼谷仙師天德經(二十四) ○ 鬼谷仙師天德經(二十五) ○ 鬼谷仙師天德經(二十六) ○ 鬼谷仙師天德經(二十七) ○ 鬼谷仙師天德經(二十八) ○ 鬼谷仙師天德經(二十九) ○ 鬼谷仙師天德經(三十) ○ 鬼谷仙師天德經(三十一) ○ 鬼谷仙師天德經(三十二) ○ 鬼谷仙師天德經(三十三) ○ 鬼谷仙師天德經(三十四) ○ 鬼谷仙師天德經(三十五) ○ 鬼谷仙師天德經(三十六) ○ 鬼谷仙師天德經(三十七) ○ 鬼谷仙師天德經(三十八) ○ 鬼谷仙師天德經(三十九) ○ 鬼谷仙師天德經(四十) ○ 鬼谷仙師天德經(四十一) ○ 鬼谷仙師天德經(四十二) ○ 鬼谷仙師天德經(四十三) ○ 鬼谷仙師天德經(四十四) ○ 鬼谷仙師天德經(四十五) ○ 鬼谷仙師天德經(四十六) ○ 鬼谷仙師天德經(四十七) ○ 鬼谷仙師天德經(四十八) ○ 鬼谷仙師天德經(四十九) ○ 鬼谷仙師天德經(五十) ○ 鬼谷仙師天德經(五十一) ○ 新春的祈願 ○ 鬼谷仙師天德經(五十二) ○ 鬼谷仙師天德經(五十三) ○ 鬼谷仙師天德經(五十四) ○ 鬼谷仙師天德經(五十五) ○ 鬼谷仙師天德經(五十六) ○ 鬼谷仙師天德經(五十七) ○ 鬼谷仙師天德經(五十八) ○ 鬼谷仙師天德經(五十九) ○ 鬼谷仙師天德經(六十) ○ 鬼谷仙師天德經(六十一) ○ 鬼谷仙師天德經(六十二) ○ 鬼谷仙師天德經(六十三) ○ 鬼谷仙師天德經(六十四) ○ 鬼谷仙師天德經(六十五) ○ 鬼谷仙師天德經(六十六) ○ 鬼谷仙師天德經(六十七) ○ 鬼谷仙師天德經(六十八) ○ 鬼谷仙師天德經(六十九) ○ 鬼谷仙師天德經(七十) ○ 鬼谷仙師天德經(七十一) ○ 鬼谷仙師天德經(七十二) ○ 鬼谷仙師天德經(七十三) ○ 鬼谷仙師天德經(七十四) ○ 鬼谷仙師天德經(七十五) ○ 鬼谷仙師天德經(七十六) ○ 鬼谷仙師天德經(七十七) ○ 鬼谷仙師天德經(七十八) ○ 鬼谷仙師天德經(七十九) ○ 鬼谷仙師天德經(八十) ○ 鬼谷仙師天德經(八十一) ○ 鬼谷仙師天德經(八十二) ○ 鬼谷仙師天德經(八十三) ○ 鬼谷仙師天德經(八十四) ○ 鬼谷仙師天德經(八十五) ○ 鬼谷仙師天德經(八十六) ○ 鬼谷仙師天德經(八十七) ○ 鬼谷仙師天德經(八十八) ○ 鬼谷仙師天德經(八十九) ○ 鬼谷仙師天德經(九十) ○ 鬼谷仙師天德經(九十一) ○ 鬼谷仙師天德經(九十二) ○ 鬼谷仙師天德經(九十三) ○ 鬼谷仙師天德經(九十四) ○ 鬼谷仙師天德經(九十五) ○ 鬼谷仙師天德經(九十六) ○ 鬼谷仙師天德經(九十七) ○ 鬼谷仙師天德經(九十八) ○ 鬼谷仙師天德經(九十九) ○ 各地講座緣起 ○ 神岡風水學講座(一) ○ 神岡風水學講座(二) ○ 神岡風水學講座(三) ○ 神岡風水學講座(四) ○ 建築師公會演講(一) ○ 建築師公會演講(二) ○ 建築師公會演講(三) ○ 彰化建築師公會演講(一) ○ 彰化建築師公會演講(二) ○ 彰化建築師公會演講(三) ○ 台北市建築公會演講(一) ○ 台北市建築公會演講(二) ○ 台北市建築公會演講(三) ○ 板橋市農會風水學講座(一) ○ 板橋市農會風水學講座(二) ○ 板橋市農會風水學講座(三) ○ 板橋市農會風水學講座(四) ○ 板橋市農會風水學講座(五) ○ 板橋市農會風水學講座(六) ○ 台中縣大甲風水學講座(一) ○ 台中縣大甲風水學講座(二) ○ 台中縣大甲風水學講座(三) ○ 台中縣大甲風水學講座(四) ○ 台中縣大甲風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(一) ○ 台北縣新莊風水學講座(二) ○ 台北縣新莊風水學講座(三) ○ 台北縣新莊風水學講座(四) ○ 台北縣新莊風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(六) ○ 名間善覺寺風水學講座(一) ○ 名間善覺寺風水學講座(二) ○ 名間善覺寺風水學講座(三) ○ 名間善覺寺風水學講座(四) ○ 鹿港高中風水學講座(一) ○ 鹿港高中風水學講座(二) ○ 鹿港高中風水學講座(三) ○ 鹿港高中風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(一) ○ 龍井風水學講座(二) ○ 龍井風水學講座(三) ○ 龍井風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(五) ○ 烏日風水學講座(一) ○ 烏日風水學講座(二) ○ 烏日風水學講座(三) ○ 烏日風水學講座(四) ○ 桃園龍岡社區(一) ○ 桃園龍岡社區(二) ○ 桃園龍岡社區(三) ○ 桃園龍岡社區(四 ) ○ 桃園龍岡社區(五 ) ○ 三峽風水學講座(一) ○ 三峽風水學講座(二) ○ 三峽風水學講座(三) ○ 三峽風水學講座(四) ○ 桃園蘆竹風水學講座(一) ○ 桃園蘆竹風水學講座(二) ○ 桃園蘆竹風水學講座(三) ○ 桃園蘆竹風水學講座(四) ○ 新社農會風水講座(一) ○ 新社農會風水講座(二) ○ 新社農會風水講座(三) ○ 新社農會風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(一) ○ 東峰國中風水講座(二) ○ 東峰國中風水講座(三) ○ 東峰國中風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(五) ○ 東峰國中風水講座(六) ○ 嘉義道場風水學講座源起 ○ 嘉義風水學講座(一) ○ 嘉義風水學講座(二) ○ 嘉義風水學講座(三) ○ 嘉義風水學講座(四) ○ 嘉義風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(一) ○ 豐原風水學講座(二) ○ 豐原風水學講座(三) ○ 豐原風水學講座(四) ○ 豐原風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(六) ○ 台南縣建築師公會講座緣起 ○ 台南縣建築師公會(一) ○ 台南縣建築師公會(二) ○ 台南縣建築師公會(三) ○ 桃園大溪風水學講座緣起 ○ 大溪風水學講座(一) ○ 大溪風水學講座(二) ○ 大溪風水學講座(三) ○ 大溪風水學講座(四) ○ 台北汐止風水學講座緣起 ○ 汐止風水學講座(一) ○ 汐止風水學講座(二) ○ 汐止風水學講座(三) ○ 汐止風水學講座(四 ) ○ 汐止風水學講座(五) ○ 台北三重風水學講座緣起 ○ 三重風水學講座(一) ○ 三重風水學講座(二) ○ 三重風水學講座(三) ○ 三重風水學講座(四) ○ 三重風水學講座(五) ○ 三重風水學講座(六) ○ 宜蘭風水學講座緣起 ○ 宜蘭風水學講座(一) ○ 宜蘭風水學講座(二) ○ 宜蘭風水學講座(三) ○ 宜蘭風水學講座(四) ○ 宜蘭風水學講座(五) ○ 宜蘭風水學講座(六) ○ 桃園蘆竹風水學講座緣起 ○ 蘆竹風水學講座(一) ○ 蘆竹風水學講座(二) ○ 蘆竹風水學講座(三) ○ 蘆竹風水學講座(四) ○ 蘆竹風水學講座(五) ○ 南投建築師公會(一) ○ 南投建築師公會(二) ○ 南投建築師公會(三) ○ 南投建築師公會(四) ○ 台中南區風水學講座緣起 ○ 和平國小風水學講座(一) ○ 和平國小風水學講座(二) ○ 和平國小風水學講座(三) ○ 和平國小風水學講座(四) ○ 雲林崙背風水學講座緣起 ○ 崙背風水學講座(一) ○ 崙背風水學講座(二) ○ 崙背風水學講座(三) ○ 崙背風水學講座(四) ○ 崙背風水學講座(五) ○ 崙背風水學講座(六) ○ 台中市西屯區風水學講座緣起 ○ 西屯風水學講座(一) ○ 西屯風水學講座(二) ○ 西屯風水學講座(三) ○ 西屯風水學講座(四) ○ 苗栗苑裡風水學講座緣起 ○ 苑裡農會風水學講座(一) ○ 苑裡農會風水學講座(二) ○ 苑裡農會風水學講座(三) ○ 苑裡農會風水學講座(四) ○ 苑裡農會風水學講座(五) ○ 台中北屯風水學講座緣起 ○ 東山國中風水學講座(一) ○ 東中國中風水學講座(二) ○ 東山國中風水學講座(三) ○ 東山國中風水學講座(四) ○ 東山國中風水學講座(五) ○ 雲林縣水林風水學講座緣起 ○ 水林地區風水學講座(一) ○ 水林地區風水學講座(二) ○ 水林地區風水學講座(三) ○ 水林地區風水學講座(四) ○ 水林地區風水學講座(五) ○ 台中縣大里風水學講座緣起 ○ 塗城國小風水學講座(一) ○ 塗城國小風水學講座(二) ○ 塗城國小風水學講座(三) ○ 塗城國小風水學講座(四) ○ 塗城國小風水學講座(五) ○ 台中縣外埔風水學講座緣起 ○ 外埔地區風水學講座(一) ○ 外埔地區風水學講座(二) ○ 外埔地區風水學講座(三) ○ 外埔地區風水學講座(四) ○ 外埔地區風水學講座(五) ○ 雲林北港風水學講座緣起 ○ 北港朝天宮風水學講座(一) ○ 北港朝天宮風水學講座(二) ○ 北港朝天宮風水學講座(三) ○ 一千集感言 ○ 北港朝天宮風水學講座(四) ○ 北港朝天宮風水學講座(五) ○ 北港朝天宮風水學講座(六) ○ 桃園八德風水學講座緣起 ○ 桃園八德風水學講座 (一) ○ 桃園八德風水學講座 (二) ○ 桃園八德風水學講座 (三) ○ 桃園八德風水學講座 (四) ○ 中縣潭子國小風水學講座緣起 ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(一) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(二) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(三) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(四) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(五) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(六) ○ 台中市文化中心(一) ○ 台中市文化中心(二) ○ 台中市文化中心(三) ○ 台中市文化中心(四) ○ 台北縣土城風水學講座(一) ○ 台北縣土城風水學講座(二) ○ 台北縣土城風水學講座(三) ○ 台北縣土城風水學講座(四) ○ 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易經與建築風水高層論壇(廿九) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅一) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅二) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅三) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅四) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十五) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十六) ○ 易經與建築風水論壇(卅七) ○ 易經與建築風水論壇(卅八) ○ 易經與建築風水論壇(卅九) ○ 易經與建築風水論壇(四十) ○ 易經與建築風水論壇(四一) ○ 台北縣土城市風水學講座（一） ○ 台北縣土城市風水學講座（二） ○ 台北縣土城市風水學講座（三） ○ 台北縣土城市風水學講座（四） ○ 台北縣土城市風水學講座（五） ○ 台北縣土城市風水學講座（六） ○ 台南關廟風水學講座（一） ○ 台南關廟風水學講座（二） ○ 台南關廟風水學講座（三） ○ 台南關廟風水學講座(四) ○ 台南關廟風水學講座(五) ○ 台南關廟風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(一) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(二) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(三) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(四) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(五) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(七) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(一) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(二) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(三) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(四) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(五) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(六) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(一) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(二) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(三) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(四) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(五) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(六) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(一) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(二) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(三) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(四) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(一) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(二) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(三) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(四) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(六) ○ 高雄路竹風水學講座(一) ○ 高雄路竹風水學講座(二) ○ 高雄路竹風水學講座(三) ○ 高雄路竹風水學講座(四) ○ 高雄路竹風水學講座(五) 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2009/2/23... 星期 1 授業內容 : 　　無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 　　我今見聞得受持 願解如來真實義 　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。 　　各位同修，各位家中堂上歷代祖先九玄七祖，各位的累劫冤親債主，各位的護法神將，我們中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗之眷靈；中華民族五千年來，三千七百六十二次大小戰爭枉死之怨靈，九百十七位天子帝王，日本徐福以來，一百二十四位天皇諸眷靈，十方法界三界萬靈以及三千七百六十二次戰爭，兵馬同歸於盡之戰馬諸怨靈眾等，阿彌陀佛！ 　　我們繼續來講解《金剛經》。金剛經就是在給我們開示，我們每個人原來好的本性，開示我們的靈魂是什麼，我們的佛性是什麼東西，我們要去覺，要去悟，叫作金剛經啊！所以金剛經所開示的，就是我們的靈魂，我們的覺性，要如何來覺悟，如何來了解到我們的人生，我們的本來生命是什麼樣的。 　　現在社會各種萬教齊發，各有因緣，度各種的一方之士，各有願力來在這輩子，各以本願行功立德，都在行於無相的布施啊！可惜，我們人因為有身體以後，有耳朵有眼睛、有鼻、有嘴以後，我們都會自我來強調，自我的重要性。大部分我們都忘記了，重要的是整個虛空，滿三千大千世界，一切天人聖眾是為重啊！為什麼呢？ 　　我們的心就是易，易者一也，一者心也。心者，我們的靈性，我們的靈魂，我們的心大無其外，細無其內；大、大到滿三千大千世界。地球在我們的心中，太陽在我們的心中，星球在我們的心中，所有世間的販夫走卒，王侯將相，都在我們的心中。他都是本來就我們自己的身體上，心中一個分子而已。 　　所以，我們很多人在修行的時候，我們要記得，你把所有的眾生的事情，你放在心裡，用我們用心去關懷。這點，在我們的 國父孫中山先生，我們 國父就已經用「博愛」二字，跟我們說得清清楚楚。所以各位若要成佛，我們能夠堅持 國父那二字博愛的時候，我們也能夠成佛呢。 　　所以愛是沒範圍的，愛是沒這個界限的，愛是我們每個人本來就有的產物；可惜我們被眼睛、被耳朵這二項和舌頭，鼻和舌頭和身體的感覺，把我們非常寬闊的心，寬闊的愛，縮到剩一點點，只有我、沒有你，只有我、沒有他，只有我、沒有你，這種是非常非常恐怖的想法。 　　所以鬼谷仙師王禪老祖開示，我們的唯心的法門，絕對不能分別著宗教；宗教呢，天地立宗，聖人立教，為宗教。但是呢，宗教一般的眾生凡夫，都把它拿作說「我的產物」。像譬如說：王禪老祖，我們唯心宗的本師，社會很多人拜王禪老祖，拜二百年、三百年的了，我們有的人說：「喔，王禪老祖是降在我這裡，怎麼在誰那裡啊？」這個心，狹隘的心，沒有博愛的心的時候，千錯萬錯啊！ 　　曾經有一位先生來到仙佛寺，他說：「老師啊，我可以拜你們的王禪老祖嗎？」我何時去申請到一個王禪老祖是我家的，你是怎麼說？「人家我去別處，都說他們的神呢，拜他們家的神喔！」這沒開悟啊，沒開悟，精神有問題啊！王禪老祖，神是大眾的，我們也是神的一點點的化身。那麼我們如何要做與王禪老祖天人合一？要王禪老祖在我們這當下，我們要多了解到王禪老祖祂的妙法。 　　所以在半年前，由我們南天文化院我們的院長，楊院長他說：「師父啊，我們來請他一個以前老朋友，認識的資深記者，沈記者中央社，她的文筆等等是非常的優秀，那麼我們是不是來寫一本《易之行者》。」我說好啊，能夠將宗門很多很多真理妙法，來把它闡述讓大家了解。 　　不用在那裡在說，「哇！混元禪師是綠的啦，是誰的…」我是中華民國的人，我不是屬於某一個的，也不是說屬哪一個總統的，也不是屬哪一個院長的，都不是。我屬中華民國二千三百萬人的，你們也是屬二千三百萬人的，大家都是二千三百萬人，共同的生命共同體。 　　國家台灣，我們是二千三百萬人都是股東，大股東、小股東，自出世下來就開始股東，自開始懷孕，在害喜就開始股東了。吃鹹、吃酸、吃淡，這些鹹酸苦淡都在吃的時候，已經就開始在消費了。我愛吃一塊梅子，你就去店鋪去買一包梅子，話梅一包五十元，裡面一定抽５％就二塊半稅金，稅金就交給國家，整個共同來建設著台灣這個淨土嘛，所以我們都是股東。 　　開始十天，懷孕的時候，我們靈魂就來媽媽肚子裡，一個小片很薄很薄，我們靈魂就坐在這裡叫作蒲團；蒲團坐在那裡的時候，我們就漸漸讓爸爸媽媽照顧，媽媽一直就吃營養等等，所以每一天都在消費，已經就開始在省吃儉用，來積著這些股東的股金了。包括著這個孩子，他身體不好的孩子，他也是我們二千三百萬人共同的股東呢。所以若了解以後呢，我們就要知道好感恩嘛！ 　　那麼二千百萬人，共同都是股東，這個台灣我們的國家是共同的，不容允任何一個人，用任何一個方法，將台灣給弄得翻跟斗了，這是很簡單的道理，因為我們就股東嘛。所以師父是屬誰的？師父也屬你們的，你們也屬於我的，是不是這樣？你們也屬你家的，也屬於整個國家全民二千三百萬人的。我們若是，我們有這個觀念的時候，我們就要知道，要感恩著整個社會。 　　所以我們若了解後，我們的心會非常的開闊，我們開闊的時候，我們會屬於大眾，大眾會屬於我的；我們會屬於這個大自然，大自然會屬於我，我們就不會孤僻。孤僻，只是去計較孤僻的時候，我們自己心量縮窄，所以我們智慧不會出來了嘛！智慧不會出來，你怎麼會開悟呢？每天也痛苦不堪。這就是什麼？「有相」。有相，萬項事情呢，都是從自己考慮在先的，就是有相。 　　「無相」呢？老祖所開示四字很簡單嘛，「天地無我」而已嘛，我們就屬於宇宙虛空的嘛。但是我們的靈魂，永遠屬於自己的，我們的那顆心，永遠屬於自己的，靈魂屬於自己的，那叫作菩薩的心啊！人家問你說：「師兄，請問什麼叫作菩薩啊？」你說：「喔！應無所住，行於無相布施…」你跟他講得那麼長，他只有抓頭而已呢，你在說什麼啊？什麼應無所住行於無相布施……這是有在修行的人，你知道這個，才聽得懂這句話而已呢，其他你們聽得懂嗎？你們聽得懂嗎？不知道。 　　那麼好了，各位，我們開始在媽媽肚子裡，媽媽第一口這個害喜的時候，她所要吃的東西，就行於無相的布施；所以媽媽的偉大，布施給我們在肚子裡，開始鹹酸苦淡，開始就無相布施了。那麼我們來到媽媽的肚子裡，開始害喜的時候，媽媽、爸爸、阿公、阿嬤，是很高興的，給我們帶給我們歡喜，也是無相布施呢！他也是菩薩啊，我們是菩薩養菩薩，菩薩讓菩薩養，這樣叫作「無相布施」啦。不然，你們要怎麼看叫作無相布施？ 　　我們有時候在外面，尿一急，隨便就尿，屎就屙了，那若一棵樹在下面，那棵樹「喔、感謝你喔，我在缺營養，你剛好來。」你事實上呢，你已經在忍不住了，噗一下出去，你也是無相布施呢。所以世間的事情，善念就都對了，就是無相布施，就是菩薩嘛。 　　曾經我們一位信徒老先生，他也是對道家的修行得很有修行的人，到年紀老來，在七八年前，我們剛在講《六祖壇經》。剛開始他來呢，聽一早上後，他說：「老師啊，你講的《六祖壇經》，講的怎麼跟我講的不一樣啊？」 　　怎麼不一樣，《六祖壇經》是一啊，一會蔓生是樹枝啊，樹幹，樹幹會蔓生樹枝啊！這邊的，那邊的那邊的，那邊的那邊的那邊的去，各人所需要的啊！我這邊在東邊，在那裡坐的一群人或是眾生，所以我蔓生這枝出去，早上太陽起來照不到，傍晚時它就照到了，各有所長，各有的所用，那麼它們都是在無相了，無相啊，都無相在布施它們的功德啊！「啊，你講那太深啦。」我說，不然這麼，歐吉桑啊、菩薩啊，要怎麼講才較淺？「講讓我聽懂的啦。」啊！糟糕了，我講那個你聽不懂，我要怎麼再講了？ 　　我說這樣啦，你一定要叫我講，我說好啦，謝謝啦，不講了，我不講了，我講完了。「啊，小孩子，把我這個老人家在相捉弄。」我說沒有啊，我哪有相捉弄。「對啊，什麼叫作無相布施？」我就跟你講的就都講完了，現在在講的就無相布施了。「謝了，感謝，我悟到了。」我也不知道他悟到什麼，但是看到他心開意解，臉現出光明來。所以他一定就執著說，我說什麼叫作無相布施；我就這樣、就這樣、就這樣、這樣就這樣啦，不然你要怎樣嘛？無相布施嘛！他悟到呢。 　　過幾天來，帶他們道親，帶十幾個道親來；道親呢，就來跟我說：「師父啊，我們的這個長輩來以後呢，他悟到真理回去很高興，我希望再來要來得道，要來求道。」我說，你經過多遠？他：「從彰化來。」彰化哪裡？「彰化的二林。」你經過這裡幾公里？「我沒把它算呢。」大約啦，幾公里啊？「大約差不多五十公里有啦。」你經過，經過誰的路？「政府的啊！」政府的，土地誰的？「徵收的啊。」徵收的，對誰徵收的？「百姓啊！」 　　我說，這個這樣就道了啦！你要來求道，要感恩啦，感恩你所經過這些路的土地，感恩著人家開路，這麼好讓我們走；感恩著所有的，你將感恩就是道嘛！那幾個我們的道親，很高興的了，他說「老師啊，謝謝！我悟到道親，在路上面在走的，都是親戚朋友，都有緣的人；人，應該是互相尊敬，人不能互相相殺。」他們就悟，就開始寫很多了。我很高興我就開始又忙了，我忙我的工作，他悟他的。 　　那麼今天跟各位說，我們今天能夠坐在這裡聽經聞法，我們能夠了解道法共修，我們要感恩誰？感恩著所有布施讓我們蓋這間的人，也感恩著龍天護法，九二一沒有把我震壞。 　　九二一的時候，我在台中那晚我跟師母說：「保庇千佛禪堂讓它塌下去。」說保庇讓它塌下去喔！師母說：「為什麼要讓它塌下，人家蓋得不能起來，為什麼保庇讓它塌下去？」對啊！若塌下去我就不用講了嘛，我就表示說我傳的道不對了，古聖先賢祖宗用易經騙我。我就研究用易經來排這個，所有這間的縱橫的樑，來排這間我們的這個結構，認為沒有問題了，結果九二一地震，再把我塌下去的時候，這樣我不要講了。聖人騙我，祖先騙我，我怎麼可以再講下去。 　　這也是無相布施呢，不是執著的布施呢，因為法不正確的時候，我就不能再講下去嘛，不能再講下去，不能再誤到大眾嘛，我這也是無相布施啊，也是菩薩之心呢！師母跟我說：「不過這樣，你去讓它塌下去後呢，眾生布施那麼多錢的，你不是罪過嗎？」我說不要緊啦，反正我，布施給我，我弄錯了，下地獄我自己來下嘛，以後你們若要面會，再來地獄跟我面會嘛！我也無相啊，該下就下啊，對不對？該出來就出來了。 　　但是，真理要學正確啊，法要學正確啊，用下去結果來，九二一那天下午來看，啊！沒把我塌下去；天花板掉幾塊，我把它掀開看，裡面樑都也沒有裂。我說這下我就沒完沒了了喔，就一直講下去了，沒完沒了了。好啊，既然就這樣來了，就遇到了，我也很高興證明著聖賢文化道統，是一種科學、一種醫學等等。我們的社會，一切萬法之根源即是易經，易經，易者心也，心者菩薩。 　　所以人家問你說：「哎唷！菩薩叫作什麼？」心啊！心叫作什麼？菩薩啊！菩薩叫作什麼？易嘛！易者什麼？都是一，你若悟到，世間所有一切都是有為法，無相布施。有相、有相你就有分別，無相就是沒分別。所以我們這個唯心宗的法門，我們以中華文化道統，易經來做我們的根源。 　　有人問我說：「師父啊，你怎麼不用其他的宗教的理念，來做你的經的主體。」我跟他說，要用什麼？我所記得就最早老祖宗的東西，易經，易而已；我把它查一查，易經七千多年，伏羲六七千年了，還有其他的宗教的文字，就才幾千年而已，最久呢，二三千年。 　　所以啊，我也認為中華文化道統易經，一以貫之，易者我們的心，要開發我們的心出來，要開發我們的生命出來，要開發我們每個人的智慧出來，這都叫作「無相」。我們內在那個智慧是無相的，你沒辦法去量，沒辦法去把它算，沒辦法形容都叫作「心」，都叫作「菩薩」。 　　所以行善者菩薩啊，行善他的心，沒辦法用一般人的想法、看法、看待，來做對他有所論功行賞，或是來記公分，或者用數學用電腦來算，那都是有為法。那麼沒辦法算的，才是無為法，這是存在心的發露出來的啊！

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