世界華人養賢班(三)易經是究竟法門 - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

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世界華人養賢班(三)易經是究竟法門

授業主題 : 0279集_世界華人養賢班(三)易經是究竟法門

播出日期 : 2005/10/3... 星期 1

授業內容 :

我家的風水(279)
世界華人養賢班(三)－易經是究竟法門

　　各位華人同修，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解，《易經風水面面觀》。「易經」是一個究竟的法門，我們要究竟，在《心經》裡面所開示的，無「罣礙」、沒有「恐怖」、沒有「顛倒夢想」，「究竟」，然後「涅槃」。究竟呢？開始無煩惱，「無煩惱」。第二呢？無罣礙、無罣礙，無恐怖，無顛倒、無顛倒夢想，然後究竟，然後是涅槃。這讀經，對這個經文的解釋很重要。開始沒有煩惱，

　　我們每個人，都有很多的家。曾經一位先生，他說：「老師啊！我都沒有家住耶！都租的。」「對啊！我也是租的啦！我來世間這一個家，也是租的；跟我爸爸媽媽租的，這一個，這個家是租的。但是你很多家啊！」「沒有啊！都沒有家」，他告訴我。「老師，你告訴我什麼家？」

　　一個煩惱的家、一個不滿的家、一個罣礙的家，你很多家耶！有十八個家哩！他說：「沒有，哪有十八家？」我講給你聽，毀謗的家、抹黑的家、嫉妒的家、消極的家、悲觀的家、什麼、什麼…，合起來有十八家。他說：「老師啊！我悟了，原來我真的住在煩惱的家呀！」我相信各位，你們也住了很多的家耶！這都不要錢呢！就有了呢！十八個家。煩惱的家，我們思想嘛！領域嘛！

　　無煩惱，沒有罣礙，大家既然要來這裡，放下一切了，就不要再罣礙。試一下，全部把它放掉。但是我們有罣礙很多，包括我也有罣礙。我罣礙說我這四個月，是不是能夠將，我們中華文化道統把它教好、能夠講好、讓各位能夠開發？我也有罣礙，但是我會盡力。

　　沒有恐怖，呵！那個恐怖。昨天，除了那一個小孩子，外靈進來已經二年多了，被關在這個、台東基督教醫院的精神科，那個病房裡面。當他醒起來，那一個外靈，身上的依附靈，身上依附，某某某身上依附靈。當昨天，身上依附靈離開的時候，他說：「師父啊！師公啊！」你為什麼要叫我師公？「因為那個小師父，就是我師父嘛！你比他年紀大，我叫師公也可以啊！」我什麼公不公，都沒有關係啦！能好要緊。「我在關在那裡，很恐怖耶！真的恐怖。呵！很煩惱，旁邊都沒有人，只有我關在那邊。」說實在的，在關到、被關到精神病醫院，那個是很苦惱的事情。

　　像我到彰化基督教醫院，第七樓，去看一位病人的時候；走過這個走廊，兩邊一間、一間都關了，有的在哎、有的在叫、有的在開明牌、有的在怎麼樣…、嘩！一大堆，看了就很恐怖耶！昨天那個小女孩，「師父，很多惡魔要來找我耶！我躲也沒地方躲，很恐怖、很恐怖，實在…」所以這個也是，各種的恐怖分子。我到紐約，九一一那邊去看，去接九一一，那一些犧牲的亡靈，回來這裡超度。去到那邊所看到的，確實很恐怖。所以，我們人世間的恐怖太多了。

　　沒有恐怖，沒有顛倒，顛倒、想法顛倒，凡事要善解。人家說你好，謝謝，阿彌陀佛！謝謝！人家說你不好，阿彌陀佛！罪過、罪過，不好我就改。但是要念一下，阿彌陀佛！罪過罪過。阿彌陀佛，告訴自己的心，我已經有顛倒有夢想了。所以，我自己要向自己的心懺悔，罪過罪過，你就不會有顛倒了，所以我們要善解。

　　但是很多人都惡解，你惡解的人，就是易經，八卦顛倒顛、顛顛倒，我們這個易經《玄空挨星》，這個八卦也叫「顛倒顛，顛顛倒」。這個很妙，以後我會跟各位講，在易經八卦的顛倒顛，怎麼顛顛倒。將這個不好的，轉為好的；將這個有災厄的，轉為沒有災厄的，顛倒顛。

　　昨天一位信徒在屏東，拿了一張圖，我們「愛心團」去看，結果她那一棟房子，房子，她在這裡有三戶，她的本身、她是兩戶。這裡就有一棟三樓的（指其住家對面），這三樓的叫「白虎昂頭」，昂頭，又回頭。我跟這一個菩薩說：「會傷丁，會死人呢！會死年輕的人呢！傷丁呢！這一戶，這裡來，就白虎回頭。」結果這個老菩薩、太太，哭了，我的孫子，兩個月前，突然一個災難到了，死了。

　　我告訴她，你要改。她說：「我沒有錢改。」我說：「你有錢辦喪事嗎？」她說：「不辦也不行。」我說：「好了，那麼你要辦喪事的錢，拿來改房子好了啦！」她說：「老師，我沒有錢可以改啦！」「改個門沒有嗎？」「那麼簡單喔？」不然你要多複雜？

　　我說：「你這邊圍起來，你這個改個門，你這樣轉進來，這邊門就拆掉，改過來，那變成就龍邊了嘛！山不轉路轉、路不轉人轉，你轉過來，房子，你這一棟房子向這樣，這個拆掉，你家裡就會平安。不然還會死人，還有兩個，你放心好了。」她說：「我們已經、已經夠慘了，怎麼可以還兩個。」我說：「你有沒有錢可以改？」她說：「這樣有啦！這樣有錢可以改了。」呵、所以人哪！眾生的顛倒，眾生的煩惱，太多、太多、太多了啦！

　　我們在座哲慧法師，他的徒弟的親友，也是一樣啊！房子在花蓮，在向出去右邊，一個很大的樓，右邊高樓，那個會傷人呢！結果主人家橫禍來了，傷掉了，那不改也不行。那麼我們今天所傳的法門，不是搬家，是修正、修繕、改善，我們傳的法門是這樣。一個人一生，蓋一棟房子不簡單。但是你如何能夠將這個、不如法的，依照我們所傳的正法來改善，花最少的錢，就改了，就好了。

　　那麼是、就是恐怖，那個就是恐怖來了啦！也是顛倒啦！每天患得患失。昨天我看這個、兩位夫妻老菩薩，煩惱啊！真的很煩惱。換作我，真的也是無奈耶！你要求神，說實在，很多廟，它不如法的時候，它還是發不起來呢！這個例子，以後我們會講太多太多了。

　　也有、其中有一家，已經連續死了五個人，你看恐怖不恐怖？五個人，兩年呢！那什麼原因？哼！他把祖先好風水，把它挖起來。挖起來，從那一年出生的孩子，一個一個死掉。在台北、在景美，台北城的地方。這個也是，造成恐怖耶！第一、煩惱，第二、罣礙，第三、恐怖，第四、就顛倒。每天患得患失啊！患得患失，沒有顛倒，沒有患得患失，而且也沒有夢想，空思妄想、夢想的事情太多了。

　　三更半夜，起來了。昨天在高雄我們上課，也一位女菩薩，「老師啊！我一年沒有睡覺呢！」我說：「你很了不起，很厲害呢！我一天沒有睡覺，恍恍惚惚呢！你一年沒有睡覺，居然沒有死翹翹，嘿、你好了不起喔！」說：「老師啊！呵！真的很難過呢！」我說：「你怎麼睡？」「我不曉得，突然間起來了，已經天亮了。」我說：「那你沒有睡，是什麼？」她說：「晚上都在作夢，眼睛一閉上就作夢。」

　　我說：「我教你，好方法，你晚上多夢，你的靈魂在修行。你的靈魂呢！不安。靈魂不安，只有經、念經，可以安。或是你念聖經也可以安，把聖經翻開來，你一直念，念了，提醒自己的思維、提醒自己的心、提醒自己的思想、提醒自己的守護神、自己的守護靈，你念給他們聽，你就會很好睡。」我說：「你念心經也好，或白衣神咒也好，拿經典，任何一部經，拿出來念一下也好。如果念佛，精神越好的話，那你就不要用念佛。」

　　她說：「師父，我就是認真念佛，一念，到天亮都不必睡覺，都是兩隻眼睛黑黑的，臉色很憔悴。」我說：「念經，告訴自己的心，念經就是自己的心，安自己的心、安自己的靈魂、安我們身邊周圍的靈魂，也是安我們的祖先們的心、的靈與魂魄，所以你就可以睡著了。」

　　剛好旁邊帶她來的，「我就跟她講嘛！她就不信嘛！我也以前像跟她一樣，我都一直在念，還沒睡覺以前，我就拿經起來念、念一念，我都很好睡。這樣跟她講，她就不信，要師父講才信。」嘿！自討苦吃。怎樣、心安不、沒有安，所以晚上睡不著。那個夢，夢想太多了。有的呢！晚上睡覺，嘩！就很多人會來追唷！追、打、殺、怎麼樣囉！嘿！夢想的都來了。為什麼會夢想？我們以後會探討。

　　那就我們有一個叫「守護神」，守護神就是祖先，守護靈就是祖先；祖先們也在求度，也在一起跟我們體驗。若是我們有機會，有因緣接觸更好的法，那祖先心安，你就可以睡覺了。所以夢想的太多，那麼、沒有這一些才能究竟，才能找出智慧，才有智慧啦！若是一個人煩惱特別多，你有智慧，我就不相信了啦！所以，才能究竟。

　　那麼你要究竟，你要遠離這一些，你一定是從易經，研究易經、研究易經才能去除了煩惱，減少煩惱。然後呢！減少罣礙。然後呢！減少恐怖、減少顛倒，減少夢想。那麼減少了，自自然然你完全歸於空、歸於靜，與其無所生的時候，你就是才能究竟。你究竟了，了解原來是這麼一回事而已。

　　我說那一位小女孩，她外靈進來，你去用，怎麼樣的香板來打，也絕對沒有效。在二十幾年前，彰化有某一個佛寺，有一天我就從那邊經過，哇！聽到哎哎叫喔！一個人哎哎叫。原來也一位出家，剛出家的，有外靈在身上。那我們在修行的人，也很慈悲，希望用把它逼出去，拿了香板打背上。打背上，打了哎哎叫，用趕出去。我看一下，我說：「阿彌陀佛，師父啊！沒有效的啦！」

　　那一個（指外靈），「對啊！沒有效啊！你把我打死好了，你把他打死好了，打死了，我就換別人的身上嘛！」阿彌陀佛，打死了換別人身上，你看。我說：「不是這樣的啦！好好跟他講，你要什麼經？你跟這一個人，還沒出家了，就跟在身上，跟他到底有什麼惡冤，與惡緣，沒有辦法解的？現在佛已經出世，住世在世間，雖然走了，佛法在世間。你用佛，我用佛法來給你，誦經給你，功德回向給你嘛！仰仗佛力，你從恨、怨、不滿的，地獄界裡面、黑暗的思維裡面，度你到光明的佛淨土嘛！」

　　就講一講，那一位（指外靈）說：「這樣才比較有理。」你看，藉他的口說，這樣才比較有理，比較有理啊！你看，打得遍體鱗傷，幾乎每天；沒有三餐揍啦！起碼每天揍了好多天，你看他好可憐。我說：「你用念經給他們就好了啦！看他要什麼經，一起念，大家念經誦經給他。」誦了一個多禮拜，好了，「我不願住這裡了，我不會、我不想待在這裡了，我要走了。」好了。

　　這個就是、要知道一切法，你知道法才能究竟；你不知道法，絕對沒有辦法究竟。那麼究竟以後，才能涅槃。涅槃，完全沒有，無煩惱的境界，無煩惱。釋迦牟尼佛，祂最後說祂要涅槃。佛陀，我們的覺性。當我們的覺性，你悟了以後，就沒有煩惱，知道一切法的，因、緣、果、報，知道了，你就可以涅槃，沒有罣礙了。

　　當時釋迦牟尼佛住世，白天弘法，夜間祂就靜下來，回歸到過去生一生一世，生生世世，去尋找過去生的親、友、多生父母，有沒有來到世間上來受苦。如果有的話，祂趕快去跟他說法，續這個緣。整個全部續完了，祂就沒有恐怖，沒有怕說以後再來投胎，以後會再來轉生、再轉世怎麼樣來，就沒有了。所以祂心就沒有罣礙、沒有顛倒，也沒有夢想、也沒有恐怖，究竟，原來是這麼一回事。所以祂就不必像我們，再來世間上，受煩惱的苦，所以祂說我要涅槃。

　　涅槃不是死，人的生命有三個生命。肉體的生命，用幾十年；我們的靈魂生命，還有慧命，佛性的生命，是永恆的。靈魂的生命，是隨著我們現在會吃飯、會做什麼的，隨在一起。當我們回歸到原點的時候，我們就是究竟，就涅槃嘛！所以你要涅槃，一定要究竟。要究竟，一定要知一切法，與其無所生，防患於未然，那就是只有一條路，中華文化道統—易經風水的法門。

　　所以「易」，我們手舉起來，每個人都有道統，這一個就是易（註：手掌大拇指直豎舉起做垂直狀，其餘四指合併平行狀），一以貫之，這裡接到心，接到上、接到下，無量劫，前、後，今天、未來，都是從這裡來。那麼這個是文化，一、二、三，各種的文化。客家文化也是文化，我們風水文化，各種百家，諸家，百家，八萬四千法門都是文化。但是易，一以貫之，道統。就是我們所講的、佛家所講，永恆的生命；一體三性是永恆，一體三性就是永恆。

　　所以今天，我們在這裡，藉這個因緣，跟各位齊聚一堂，來探討整個人類的生命，和我們永恆的生命。只有中華文化道統，易經風水的法門，能夠在當今的二十一世紀，能夠讓我們遠離煩惱、遠離罣礙、遠離恐怖、遠離顛倒、遠離夢想，然後我們才能達到究竟，知一切法，心安理得，才能安心；安心到後來心安了，就是究竟。然後才能涅槃，沒有煩惱，就寧靜，非常寧靜，安詳和諧的我們的境界。和諧的人生，這個就是涅槃哪！

　　那麼我們今天，學這個易經風水的法門，研究風水的法門，用易經來作為我們每個人，人生座右銘也好、人生的光明指標也好，這是中華文化道統—易經風水法寶，與日同輝。

　　阿彌陀佛！

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