禮運大同篇(11)－講信修睦(三) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

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禮運大同篇(11)－講信修睦(三)

授業主題 : 1074集_禮運大同篇(11)－講信修睦(三)

播出日期 : 2007/12/12... 星期 3

授業內容 :

我家的風水(1074)
禮運大同篇(11)－講信修睦(三)

　　各位十方善知識，大家早安。

　　我們繼續來講解《禮運大同篇》。禮運大同篇是我們治家、治心、治社會、治團體、治國家，最好的一部方針和導師，所以我們禮運大同篇，整個是禮，在「禮」這字，禮字裡面。

　　社會無禮者，社會一定亂；國家無禮者，國家一定亂。禮是互相知心，互相諒解，互相尊敬為禮，不是鬥爭，社會若鬥爭，是失敗的社會，社會若是鬥爭，這個社會充滿著危機，社會若鬥爭，鬥爭的人，充滿著魔心現前。若是很愛鬥爭的，我們要委託他，為我們國家來治國，治一個縣政，市政的時候，這是非常危險的。所以愛鬥爭的人，不是代表著我們全民的心，愛鬥爭的人，也不是代表我們全民的信用。

　　所以我們在社會，我們要選賢與能，最重要要看信，信、願，行。信有很多，第一、是信用的信，第一。第二、是信心的信，再來第三、信佛所說，信聖賢所講的，信有能力的人所講的真理。有能力的人所講的話，他是有負責的，但是有能力的，他講話有負責之中呢，我們也要了解他的平時，做人處事，所以有能力要再有信用，要再誠信的時候，這即是我們國家、社會，人民所需要的人。

　　曾經有一位先生，他做一件事業是很賺錢，賺很多錢，他就來到仙佛寺，他問我說：「師父，我有賺到錢，我要成立一個基金會，名字你幫我取好不好？」我說那你自己取啦，你要做什麼基金會，要用父親的名，還是你老婆的名，或者你孩子的名，或者有這個、讓我們信得過的人的名等等，做基金會的名也不錯。那這位我們信徒先生他說：「不過，社會有誰能讓我相信他呢？誰我也沒辦法相信。」

　　那麼這樣你就取一個，很有意義的名嘛！這樣就好了，你要來建立著社會的信用，建立大眾的信心，由你來做起。他說：「師父啊，我只有出錢而已呢，還有那些其他，我也沒辦法去運轉這個基金會啊！」我說可以啊，你讓你看上很有信用的人，來轉你那個法輪，然後你來出錢，不要讓他煩惱，來做一些社會慈善事業，這個這樣就好了嘛！

　　他說啊，我想到了，他的岳父什麼名字，他的岳父呢，從小辛苦到老，一早出去耕種，回來晚就休息，去街上，也不曾出去在跟人有糾葛，一個非常老實的人。養五個兒子，四個女兒，養九個孩子，都把他養大，都有成就。我說這樣，你的岳父的名，就最好了，你看到這個名，就讓我們想到父母親，讓我們一個起一個尊敬心，這樣不是很好的嗎？就很歡喜了，回去了。

　　經過沒有多久，他就又來了，「師父啊，我岳父的名，基金會的名，被人取走了呢！」我說，這樣可見你岳父，做人的中道和忠厚，所以這也一種歡喜啊！你另外再取啦，我們既然話講出去，你一定要做到，你不能中途就這樣縮起來，我們要盡快成立成就，不然的話，再沒多久，可能我們會改變著，我們的信用去了。這位先生呢，回去，積極用自己歡喜，取一個基金會的名。

　　經過再二年多，我們台灣時勢的經濟變化，他呢，就去大陸去投資了。去大陸投資呢？結果在大陸的時候，因為各種的因緣不具足，卻賠錢了，在大陸卻就這樣直接回來，不敢再過去，大陸的工廠就放給人去了。再來問我說：「師父啊，我為什麼成立基金會以後，我會發生這麼多問題？」

　　我說，基金會和這個完全兩回事，你的事業的經營，你的智慧，知識等等，你必須要自己有一個很內行，知道市情，知道那個地方的環境等等，你才有辦法來履行著，你的誠和信。不然的話，我們後來怨天、怨地、怨父親都沒有用，最重要講信，我們一定要修睦，修睦，了解當地的環境。

　　各位十方善知識，人都有尊嚴，人都想要做好事，人都要讓人尊重，人都不想佔人便宜，能夠給人的，我們盡量給人，能夠布施的，我們盡量布施，這是我們人最重要的，我們本來所有的真面目。可惜，人為什麼沒辦法講信，原因很多的，除了不知機，不知道機緣，不知道機會，不知道時機以外呢？修睦，講信修睦。修睦就是地利，地利就是環境，環境就風水學，這很重要的。

　　剛才我講的，我們這個信徒先生，他去大陸的時候，到後來做得賠錢了，跟台灣親戚借錢了，借很多錢，沒辦法還。我說你要去，你怎麼不要自己弄清楚一點，修睦，因為他去大陸的地方開工廠，有賺錢，請的員工，臭架子貢高，左鄰右舍不會與人和諧，用錢要壓死人，這個呢？就是你最大的失敗原動力。這也是叫作風水，左鄰右舍的，我們大家沒辦法相尊敬，只是要惹左鄰右舍。

　　早期我們台灣很多台商，去到大陸的時候，我們賺到錢了，把台商我們所有的尊嚴，都把它拿到地上踩。錢賺到呢，四處無所不為，結果讓當地的人，看不慣的，把你們綁票的也很多，抓去撕票的也很多。

　　我剛才在講的這位先生，就是左鄰右舍，那些員工，那些台灣派去的這些員工，不會與左鄰右舍大家相交通，相交流，都只擺個臭架子，用錢要壓死人。那麼大陸那地方的人士，當然就設法跟你抵抗，設法去煽動你裡面的員工，讓你生產不順遂，做出來的產品歪七扭八，常常也要倒閉嘛！我說你那邊修睦，左鄰右舍，你沒有跟人和諧，左鄰右舍，沒有尊重人，結果，你走到失敗的路，失去著誠信。

　　各位，我們來到世間，都有一個誠信，譬如說：我現在到大陸要開一間工廠，那與這些要請來的員工，過去生我們天上的世界，都有約束，約束未來生何時，我要哪裡開工廠，會做你們的老闆。那員工呢？就好，我要做你的員工，大家共同來完成一件，如來的事業，是這樣而來。我們不是想盡辦法，互相來抵制的，不是這樣。

　　結果左鄰右舍弄不好，兩下子路被封，路被擋，多會做？那時候呢，你現在用錢來賠人，來跟人商量，原來一萬元能解決的問題，結果你一百萬不能解決，或許二百萬、三百萬。其中有人就開始把你，設法讓你花錢去了，到最後不倒也要倒。他說：「師父啊，我員工就是這樣給我搞，所以我要再花很多錢的，要去跟他說，我不願做，不要做了，賠就賠掉了。」我說，但是台灣的你借的這些錢，要怎麼辦？「慢慢還，不然要怎麼辦？」
　
　　所以各位啊，我們一個錢賺到以後，人要更加謙虛，王禪老祖給我們開示：還沒賺錢以前，我們要謙虛，賺到錢以後，我們要更加謙虛，尤其選賢與能，講信修睦。很多選舉到了，這選舉之前，一定很有禮貌的，很謙虛的，很有禮貌的。但是選到票以後，頭抬頭起來了，貢高起來了，然後呢？就搖頭了，跟他拜託就搖頭了。有民情的痛苦跟他說呢？搖頭了，不會謙虛了，下任就不見了嘛！

　　所以選舉到了嘛，哪一種人，能夠讓我們全民所託負的，哪一種人，能夠讓我們肯定的；哪一種人，能夠讓我們跟他互相信用的；哪一種他的行為，能夠代表我們全民的信用，或者我們地方人的信用，這是我們最重要嘛！若是你投給一個立法委員，都沒有信用的立法委員，那麼你三萬票投下去的人，你三萬票所表現的，變成沒信用，讓這個人代表我們，沒有信用了，所以我們在投票很要緊。

　　選賢與能很要緊，我們對事不對人，對法不依人，依法不依人。所以我們無論鄉鎮長，代長會的村里長等等，我們在選舉，我們也是選這個人，有賢和有能力，賢和能二項，都要合成有這個條件。我們不能只是說，喔！只有我好就好了。選中就一個面了，這種的人，我們要再讓他做，要再讓他代表我們地方的全民，這是非常沒智慧和不安全的。

　　所以我們國家，五千年來的民主，已經在這個時候示現了，那民主選舉，就以投票選出我們全民，我們的民格，人格，國格等等，這也是講信修睦。

　　各位十方善知識，我們要講是很簡單的，任何一件事情有辦法表達，但是要做，要表達，往往是很困難，這是我們人生最大的考驗，也是我們人生最大的修煉，叫作「修行」。知行要合一，你知道好事，我們就要往好事去做去走，若是我們只有，「喔！我要做好事。」嘴講是講，我們腳步沒有踏出去，也沒用呢！我們不能去體會到，好事是如何。

　　回想在我民國七十一年，病得最嚴重的時候，大慈大悲台灣祖師的教訓，我們大慈大悲觀世音菩薩的教訓，我們台灣第二代的祖師，謝媽媽的教訓，還有謝老師，觀音菩薩藉她的嘴，口，意，身的開示的教訓，我深深記在內，人生在世間第一要以信，以信為主，以信為善。

　　信，信自己的心以外，信佛所說，佛所傳的真理，絕對不虛偽。眾生所傳的話，往往都有虛偽，所以佛跟我們講的話，都是確確實實，真實的話，不會擾亂著社會，不會擾亂著眾生，所以我們要信佛所講的話的真理，信佛所講的，有西方極樂世界，信佛所講的因果律。

　　譬如：我在十二年前，我在仙佛寺的時候，那當時呢，因為有接受很多人的問事，有一天傍晚，四點多快五點了，一位先生呢，載著四個女兒，都矮矮的沒有多高，在大殿的門口，就趴著用爬的，像這樣溜、這樣溜，這樣爬，這樣溜這樣溜這樣來。

　　我說這奇怪，怎麼這四個孩子這樣，四個女兒又都長大了，為什麼在地上爬，全身的臉形那麼難看？才注意把她看了，後面呢，好像蛇尾，拖在殿外外面出去那麼長。我說糟了，這四個女孩子，她一定有因果的問題，前生殺蛇，這生讓蛇的靈來依附。父親為什麼會背這四個？是一種共業啊！

　　進來呢，四個女孩子，地上，在大殿裡面這樣，一人溜一邊，像蛇這樣溜，地上這樣溜，我們很多信徒就出去，剩著她的父親和母親，跪在佛祖的面前，老祖的面前，求老祖救他們。一家人已經十五年了，不像一個家，生活讓國家在救濟，究竟是犯到什麼事情？

　　我冷冷靜靜，我說啊，你犯到佛所講的因果律，因果的問題。因為你過去，全家都在抓蛇殺蛇，所以今天這些孩子，有蛇靈依附在身體，業報到來了。他說她們這些，初中讀書都很勤勉讀，都很會讀，都第一名、第二名的，為什麼會這樣？我說這叫作「業力現前」，你要信佛所開示的，信老祖所開示的。

　　求我說：「師父，這要怎麼辦？」我當時呢，才叫我一個弟子孫師姐，我們同修，我說你快點，你請一本《梁皇寶懺》來給我，我接給他。我說你回去，《梁皇寶懺》你再叫那些孩子，全坐在地上，你一字一字慢慢念，你不必用誦的，用念的，你若念一百字，眼睛痠了就休息就沒關係，那麼你這樣下去做，這本一定要讀有五遍以上。

　　每次若讀，那四個女孩子都坐在身邊，一同懺悔。經過二個半月，三個月左右，四個女兒都好了，那些蛇靈就脫開了。所以各位，佛所說的，神所說的，聖賢所說的話是真理，因果律，因因果果，果果因因，前生種善因做好事，這輩子一定是好報。這輩子難過，那是我們上輩子，沒有做好事，現在速速做好事，我們種未來生的好福緣。

　　我們這也是講信，信佛所講的，信自己心所講的，信社會所有一切，有知識有智慧的人，他們所有的，對我們講的真理，我們要歡喜信受去奉行，然後你會圓滿。所以信，是我們的成功的根本；信，是我們消災解厄的原動力；信，也是我們家庭和諧基本的要素，尤其信，是我們國家，共同創造和諧淨土的大基石。

　　所以各位十方善知識，王禪老祖給我們開示：我們的禮運大同篇，我們最重要是講信，有信即有禮，有禮即有信。但是禮和信，我們要建立，一定要在站於不敗之處，我們要學易經，了解風水的法則，易經就是知道因果的法則。易經也是我們每個人，人與人中間，互信的原動力，互信的大智慧啊！這也是我們禮運大同篇所開示的，講信修睦啊！

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