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美國紐約弘法(序) ○ 美國紐約弘法(一) ○ 美國紐約弘法(二) ○ 美國紐約弘法(三) ○ 美國紐約弘法(四) ○ 美國紐約弘法(五) ○ 美國紐約弘法(六) ○ 正邪之說(一) ○ 正邪之說(二) ○ 正邪之說(三) ○ 美濃弘法(序) ○ 美濃地區風水學講座(一) ○ 美濃地區風水學講座(二) ○ 美濃地區風水學講座(三) ○ 美濃地區風水學講座(四) ○ 三重弘法(序) ○ 三重地區風水學講座(一) ○ 三重地區風水學講座(二) ○ 三重地區風水學講座(三) ○ 三重地區風水學講座(四) ○ 三重地區風水學講座(五) ○ 潮州弘法(序) ○ 潮州地區風水學講座(一) ○ 潮州地區風水學講座(二) ○ 潮州地區風水學講座(三) ○ 潮州地區風水學講座(四) ○ 潮州地區風水學講座(五) ○ 鳯山弘法(序) ○ 鳯山地區風水學講座(一) ○ 鳯山地區風水學講座(二) ○ 鳯山地區風水學講座(三) ○ 鳯山地區風水學講座(四) ○ 鳯山地區風水學講座(五) ○ 麻豆弘法(序) ○ 麻豆地區風水學講座(一) ○ 麻豆地區風水學講座(二) ○ 麻豆地區風水學講座(三) ○ 麻豆地區風水學講座(四) ○ 麻豆地區風水學講座(五) ○ 澳洲雪梨弘法(序) ○ 澳洲雪梨弘法(一)1 ○ 澳洲雪梨弘法(一)2 ○ 澳洲雪梨弘法(一)3 ○ 澳洲雪梨弘法(一)4 ○ 澳洲雪梨弘法(一)5 ○ 澳洲雪梨弘法(一)6 ○ 澳洲雪梨弘法(一)7 ○ 澳洲雪梨弘法(二)1 ○ 澳洲雪梨弘法(二)2 ○ 澳洲雪梨弘法(二)3 ○ 澳洲雪梨弘法(二)4 ○ 澳洲雪梨弘法(二)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)1 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)2 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)3 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)4 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)6 ○ 風水感應 ○ 交通交心(一) ○ 交通交心(二) ○ 交通交心(三) ○ 公務人員的任用資格(一) ○ 公務人員的任用資格(二) ○ 公務人員的任用資格(三) ○ 偷盜之家(一) ○ 偷盜之家(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(一) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(三) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(四) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(五) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(六) ○ 詐欺之家(一) ○ 詐欺之家(二) ○ 怨恨之家 ○ 大里風水學講座(一) ○ 大里風水學講座(二) ○ 大里風水學講座(三) ○ 大里風水學講座(四) ○ 大里風水學講座(五) ○ 怨恨之家(二) ○ 吸毒之家(一) ○ 吸毒之家(二) ○ 吸毒之家(三) ○ 竹北地區風水學講座(一) ○ 竹北地區風水學講座(二) ○ 竹北地區風水學講座(三) ○ 竹北地區風水學講座(四) ○ 妄語之家 ○ 華人養賢班(一) ○ 華人養賢班(二) ○ 華人養賢班(三) ○ 世界華人養賢班(一)開示 ○ 世界華人養賢班(二)法脈 ○ 世界華人養賢班(三)易經是究竟法門 ○ 世界華人養賢班(四)法因 ○ 世界華人養賢班(五)優生學 ○ 世界華人養賢班(六)風水的感應 ○ 世界華人養賢班(七)三元金丹地理法門(一) ○ 世界華人養賢班(八)三元金丹法門(二) ○ 世界華人養賢班(九)三元金丹法門(三) ○ 奉安黃帝祖聖座 ○ 世界華人養賢班(十)三元金丹法門(四) ○ 世界華人養賢班(十一)三元金丹法門(五) ○ 世界華人養賢班(十二)三元金丹法門(六) ○ 世界華人養賢班(十三)禪機山風水地理偈(一) ○ 世界華人養賢班(十四)禪機山風水地理偈(二) ○ 世界華人養賢班(十五)諸法無常 ○ 世界華人養賢班(十六)台灣祖師 ○ 世界華人養賢班(十七)易鑰社 ○ 世界華人養賢班(十八)諸宗妙法 ○ 世界華人養賢班(十九)沖煞 ○ 世界華人養賢班(二十)煞神 ○ 世界華人養賢班(二十一)用易(1)心易 ○ 世界華人養賢班(二十二)用易(2)外易 ○ 世界華人養賢班(二十三)用易(3)法器 ○ 世界華人養賢班(二十四)用易(4) ○ 世界華人養賢班(二十五)風水與生活(1) ○ 世界華人養賢班(二十六)風水與生活(2) ○ 世界華人養賢班(二十七)風水寶地(1) ○ 隨緣開示 ○ 隨緣開示－天瘟永息(二) ○ 世界華人養賢班(二十八)風水寶地(2) ○ 世界華人養賢班(二十九)風水寶地(3) ○ 隨緣開示－天瘟永息(一) ○ 世界華人養賢班(30)風水基本理念－五行 ○ 世界華人養賢班(31)風水基本理念(一) ○ 世界華人養賢班(32)風水基本理念(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(一) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(三) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(四) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(五) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(六) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(七) ○ 世界華人養賢班(33)風水基本理念(三) ○ 世界華人養賢班(34)風水基本理念(四) ○ 世界華人養賢班(35)風水基本理念(五) ○ 世界華人養賢班(36)風水基本理念(六) ○ 世界華人養賢班(37)風水基本理念(七) ○ 世界華人養賢班(38)風水基本理念(八) ○ 世界華人養賢班(39)八卦學 ○ 世界華人養賢班(40)八卦的源由 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二) ○ 世界華人養賢班(41)八卦學 ○ 世界華人養賢班(42)掌中八卦乾坤 ○ 世界華人養賢班(43)64卦的排列組合(一) ○ 世界華人養賢班(44)掌中六十四卦的排列組合 ○ 世界華人養賢班(45)三次元六度空間 ○ 世界華人養賢班(46)隨緣開示 ○ 世界華人養賢班(47)隨緣開示 ○ 世界華人養賢班(48)掌中八卦 ○ 世界華人養賢班(49)卜卦請神禱告詞 ○ 世界華人養賢班(50)用六用九 ○ 世界華人養賢班(51)動爻之功能 ○ 世界華人養賢班(52)法器(一) ○ 世界華人養賢班(53)法器(二) ○ 世界華人養賢班(54)筮竹起卦法(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一)重播 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二)重播 ○ 世界華人養賢班(55)筮竹起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(56)筮竹起卦法(三) ○ 世界華人養賢班(57)金錢卦起卦法(一) ○ 世界華人養賢班(58)金錢卦起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(60)筮籤(一) ○ 世界華人養賢班(61)筮籤起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(62)筮籤起卦法(三) ○ 世界華人養賢班(63)風水與易經 ○ 祭祖的功德 ○ 世界華人養賢班(64)山形九星法(一) ○ 世界華人養賢班(65)山形九星法(二) ○ 世界華人養賢班(66)山形九星法(三) ○ 世界華人養賢班(67)王侯將相地講解 ○ 世界華人養賢班(68)水形九星(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一)重播 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二)重播 ○ 祭祖的功德(重播) ○ 世界華人養賢班(69)水形九星(二) ○ 世界華人養賢班(70)水形九星－祿存星 ○ 世界華人養賢班(71)水形九星－文曲 ○ 世界華人養賢班(73)水形九星－武曲 ○ 世界華人養賢班(74)水形九星－破軍(一) ○ 世界華人養賢班(75)水形九星－破軍(二) ○ 世界華人養賢班(76)隨緣開示－龍目井 ○ 世界華人養賢班(77)水形九星－輔星、弼星 ○ 世界華人養賢班(78)米卦(一) ○ 世界華人養賢班(79)米卦(二) ○ 世界華人養賢班(80.81)米卦(三) ○ 世界華人養賢班(82)擇日學(一) ○ 世界華人養賢班(83)擇日學(二) ○ 世界華人養賢班(84)擇日學(三) ○ 世界華人養賢班(85)擇日學(四) ○ 世界華人養賢班(86)擇日學(五) ○ 世界華人養賢班(87)擇日學(六) ○ 世界華人養賢班(88)擇日學(七) ○ 世界華人養賢班(89)擇日學(八) ○ 2006年聯合祭祖圓滿大典 ○ 世界華人養賢班(90)擇日學(九)十二長生 ○ 世界華人養賢班(91)隨緣開示(七)祖德流芳 ○ 世界華人養賢班(92)擇日學之用途 ○ 世界華人養賢班(93)擇日學－二十四山方位 ○ 世界華人養賢班(94)擇日學－二十四山方位(一) ○ 世界華人養賢班(95)擇日學－二十四山方位(二) ○ 世界華人養賢班(96)擇日學用事－太歲 ○ 世界華人養賢班(97)擇日學用事－嫁娶吉時 ○ 世界華人養賢班(98)擇日學用事－嫁娶禮儀(一) ○ 2006年聯合祭祖圓滿大典 ○ 世界華人養賢班(99)擇日學用事－嫁娶禮儀(二) ○ 世界華人養賢班(100)擇日學用事－神位 ○ 世界華人養賢班(101)擇日學用事－修造 ○ 世界華人養賢班(102)擇日學用事(十) ○ 世界華人養賢班(103)擇日學用事--入宅 ○ 世界華人養賢班(104)擇日學用事--開井 ○ 世界華人養賢班(105)擇日學用事--龍王 ○ 世界華人養賢班(106)擇日學用事--安葬諏吉(一) ○ 世界華人養賢班(107)安葬諏吉(二) ○ 世界華人養賢班(108)安葬諏吉(三) ○ 世界華人養賢班(109)安葬諏吉(四) ○ 世界華人養賢班(110)擇日學用事-修墳 ○ 世界華人養賢班(111)擇日學用事-太陽、太陰 ○ 世界華人養賢班(112)擇日學用事-天干、地支 ○ 世界華人養賢班(113)擇日學用事-謝土 ○ 世界華人養賢班(114)擇日學--節氣與月令(一) ○ 世界華人養賢班(115)擇日學--節氣與月令(二) ○ 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世界華人養賢班(383)－上山下水(一) ○ 世界華人養賢班(384)－上山下水(二) ○ 世界華人養賢班(385)－新開旺門 ○ 世界華人養賢班(386)－三星五吉(一) ○ 世界華人養賢班(387)－三星五吉(二) ○ 世界華人養賢班(388)－三星五吉(三) ○ 世界華人養賢班(389)－反吟、伏吟 ○ 世界華人養賢班(390)－城門 ○ 世界華人養賢班(391)－水法 ○ 世界華人養賢班(392)－陽宅三十則 ○ 世界華人養賢班(393)－零神、照神 ○ 世界華人養賢班(394)－擇地要訣(一) ○ 世界華人養賢班(395)－擇地要訣(二) ○ 世界華人養賢班(396)－門向 ○ 世界華人養賢班(397)－堂局環境 ○ 世界華人養賢班(398)－化煞－理氣 ○ 世界華人養賢班(399)－大門旁開(一) ○ 世界華人養賢班(400)－大門旁開(二) ○ 世界華人養賢班(401)－重新立極 ○ 世界華人養賢班(402)－除歲 ○ 世界華人養賢班(403)－旺門閉塞(一) ○ 世界華人養賢班(404)－旺門閉塞(二) ○ 世界華人養賢班(405)－旺門閉塞(三) ○ 世界華人養賢班(406)－黑衕－無光 ○ 世界華人養賢班(407)－灶向 ○ 世界華人養賢班(408)－隔運添造(一) ○ 世界華人養賢班(409)－隔運添造(二) ○ 世界華人養賢班(410)－三合院 ○ 世界華人養賢班(411)－隔運添造(三) ○ 世界華人養賢班(412)－店屋吉凶(一) ○ 世界華人養賢班(413)－店屋吉凶(二) ○ 世界華人養賢班(414)－財神爺 ○ 世界華人養賢班(415)－風水學圓滿 ○ 鬼谷仙師天德經－序 ○ 鬼谷仙師天德經(一) ○ 鬼谷仙師天德經(二) ○ 鬼谷仙師天德經(三) ○ 鬼谷仙師天德經(四) ○ 鬼谷仙師天德經(五) ○ 鬼谷仙師天德經(六) ○ 鬼谷仙師天德經(七) ○ 鬼谷仙師天德經(八) ○ 鬼谷仙師天德經(九) ○ 鬼谷仙師天德經(十) ○ 鬼谷仙師天德經(十一) ○ 鬼谷仙師天德經(十二) ○ 鬼谷仙師天德經(十三) ○ 鬼谷仙師天德經(十四) ○ 鬼谷仙師天德經(十五) ○ 鬼谷仙師天德經(十六) ○ 鬼谷仙師天德經(十七) ○ 鬼谷仙師天德經(十八) ○ 鬼谷仙師天德經(十九) ○ 鬼谷仙師天德經(二十) ○ 鬼谷仙師天德經(二十一) ○ 鬼谷仙師天德經(二十二) ○ 鬼谷仙師天德經(二十三) ○ 鬼谷仙師天德經(二十四) ● 鬼谷仙師天德經(二十五) ○ 鬼谷仙師天德經(二十六) ○ 鬼谷仙師天德經(二十七) ○ 鬼谷仙師天德經(二十八) ○ 鬼谷仙師天德經(二十九) ○ 鬼谷仙師天德經(三十) ○ 鬼谷仙師天德經(三十一) ○ 鬼谷仙師天德經(三十二) ○ 鬼谷仙師天德經(三十三) ○ 鬼谷仙師天德經(三十四) ○ 鬼谷仙師天德經(三十五) ○ 鬼谷仙師天德經(三十六) ○ 鬼谷仙師天德經(三十七) ○ 鬼谷仙師天德經(三十八) ○ 鬼谷仙師天德經(三十九) ○ 鬼谷仙師天德經(四十) ○ 鬼谷仙師天德經(四十一) ○ 鬼谷仙師天德經(四十二) ○ 鬼谷仙師天德經(四十三) ○ 鬼谷仙師天德經(四十四) ○ 鬼谷仙師天德經(四十五) ○ 鬼谷仙師天德經(四十六) ○ 鬼谷仙師天德經(四十七) ○ 鬼谷仙師天德經(四十八) ○ 鬼谷仙師天德經(四十九) ○ 鬼谷仙師天德經(五十) ○ 鬼谷仙師天德經(五十一) ○ 新春的祈願 ○ 鬼谷仙師天德經(五十二) ○ 鬼谷仙師天德經(五十三) ○ 鬼谷仙師天德經(五十四) ○ 鬼谷仙師天德經(五十五) ○ 鬼谷仙師天德經(五十六) ○ 鬼谷仙師天德經(五十七) ○ 鬼谷仙師天德經(五十八) ○ 鬼谷仙師天德經(五十九) ○ 鬼谷仙師天德經(六十) ○ 鬼谷仙師天德經(六十一) ○ 鬼谷仙師天德經(六十二) ○ 鬼谷仙師天德經(六十三) ○ 鬼谷仙師天德經(六十四) ○ 鬼谷仙師天德經(六十五) ○ 鬼谷仙師天德經(六十六) ○ 鬼谷仙師天德經(六十七) ○ 鬼谷仙師天德經(六十八) ○ 鬼谷仙師天德經(六十九) ○ 鬼谷仙師天德經(七十) ○ 鬼谷仙師天德經(七十一) ○ 鬼谷仙師天德經(七十二) ○ 鬼谷仙師天德經(七十三) ○ 鬼谷仙師天德經(七十四) ○ 鬼谷仙師天德經(七十五) ○ 鬼谷仙師天德經(七十六) ○ 鬼谷仙師天德經(七十七) ○ 鬼谷仙師天德經(七十八) ○ 鬼谷仙師天德經(七十九) ○ 鬼谷仙師天德經(八十) ○ 鬼谷仙師天德經(八十一) ○ 鬼谷仙師天德經(八十二) ○ 鬼谷仙師天德經(八十三) ○ 鬼谷仙師天德經(八十四) ○ 鬼谷仙師天德經(八十五) ○ 鬼谷仙師天德經(八十六) ○ 鬼谷仙師天德經(八十七) ○ 鬼谷仙師天德經(八十八) ○ 鬼谷仙師天德經(八十九) ○ 鬼谷仙師天德經(九十) ○ 鬼谷仙師天德經(九十一) ○ 鬼谷仙師天德經(九十二) ○ 鬼谷仙師天德經(九十三) ○ 鬼谷仙師天德經(九十四) ○ 鬼谷仙師天德經(九十五) ○ 鬼谷仙師天德經(九十六) ○ 鬼谷仙師天德經(九十七) ○ 鬼谷仙師天德經(九十八) ○ 鬼谷仙師天德經(九十九) ○ 各地講座緣起 ○ 神岡風水學講座(一) ○ 神岡風水學講座(二) ○ 神岡風水學講座(三) ○ 神岡風水學講座(四) ○ 建築師公會演講(一) ○ 建築師公會演講(二) ○ 建築師公會演講(三) ○ 彰化建築師公會演講(一) ○ 彰化建築師公會演講(二) ○ 彰化建築師公會演講(三) ○ 台北市建築公會演講(一) ○ 台北市建築公會演講(二) ○ 台北市建築公會演講(三) ○ 板橋市農會風水學講座(一) ○ 板橋市農會風水學講座(二) ○ 板橋市農會風水學講座(三) ○ 板橋市農會風水學講座(四) ○ 板橋市農會風水學講座(五) ○ 板橋市農會風水學講座(六) ○ 台中縣大甲風水學講座(一) ○ 台中縣大甲風水學講座(二) ○ 台中縣大甲風水學講座(三) ○ 台中縣大甲風水學講座(四) ○ 台中縣大甲風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(一) ○ 台北縣新莊風水學講座(二) ○ 台北縣新莊風水學講座(三) ○ 台北縣新莊風水學講座(四) ○ 台北縣新莊風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(六) ○ 名間善覺寺風水學講座(一) ○ 名間善覺寺風水學講座(二) ○ 名間善覺寺風水學講座(三) ○ 名間善覺寺風水學講座(四) ○ 鹿港高中風水學講座(一) ○ 鹿港高中風水學講座(二) ○ 鹿港高中風水學講座(三) ○ 鹿港高中風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(一) ○ 龍井風水學講座(二) ○ 龍井風水學講座(三) ○ 龍井風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(五) ○ 烏日風水學講座(一) ○ 烏日風水學講座(二) ○ 烏日風水學講座(三) ○ 烏日風水學講座(四) ○ 桃園龍岡社區(一) ○ 桃園龍岡社區(二) ○ 桃園龍岡社區(三) ○ 桃園龍岡社區(四 ) ○ 桃園龍岡社區(五 ) ○ 三峽風水學講座(一) ○ 三峽風水學講座(二) ○ 三峽風水學講座(三) ○ 三峽風水學講座(四) ○ 桃園蘆竹風水學講座(一) ○ 桃園蘆竹風水學講座(二) ○ 桃園蘆竹風水學講座(三) ○ 桃園蘆竹風水學講座(四) ○ 新社農會風水講座(一) ○ 新社農會風水講座(二) ○ 新社農會風水講座(三) ○ 新社農會風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(一) ○ 東峰國中風水講座(二) ○ 東峰國中風水講座(三) ○ 東峰國中風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(五) ○ 東峰國中風水講座(六) ○ 嘉義道場風水學講座源起 ○ 嘉義風水學講座(一) ○ 嘉義風水學講座(二) ○ 嘉義風水學講座(三) ○ 嘉義風水學講座(四) ○ 嘉義風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(一) ○ 豐原風水學講座(二) ○ 豐原風水學講座(三) ○ 豐原風水學講座(四) ○ 豐原風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(六) ○ 台南縣建築師公會講座緣起 ○ 台南縣建築師公會(一) ○ 台南縣建築師公會(二) ○ 台南縣建築師公會(三) ○ 桃園大溪風水學講座緣起 ○ 大溪風水學講座(一) ○ 大溪風水學講座(二) ○ 大溪風水學講座(三) ○ 大溪風水學講座(四) ○ 台北汐止風水學講座緣起 ○ 汐止風水學講座(一) ○ 汐止風水學講座(二) ○ 汐止風水學講座(三) ○ 汐止風水學講座(四 ) ○ 汐止風水學講座(五) ○ 台北三重風水學講座緣起 ○ 三重風水學講座(一) ○ 三重風水學講座(二) ○ 三重風水學講座(三) ○ 三重風水學講座(四) ○ 三重風水學講座(五) ○ 三重風水學講座(六) ○ 宜蘭風水學講座緣起 ○ 宜蘭風水學講座(一) ○ 宜蘭風水學講座(二) ○ 宜蘭風水學講座(三) ○ 宜蘭風水學講座(四) ○ 宜蘭風水學講座(五) ○ 宜蘭風水學講座(六) ○ 桃園蘆竹風水學講座緣起 ○ 蘆竹風水學講座(一) ○ 蘆竹風水學講座(二) ○ 蘆竹風水學講座(三) ○ 蘆竹風水學講座(四) ○ 蘆竹風水學講座(五) ○ 南投建築師公會(一) ○ 南投建築師公會(二) ○ 南投建築師公會(三) ○ 南投建築師公會(四) ○ 台中南區風水學講座緣起 ○ 和平國小風水學講座(一) ○ 和平國小風水學講座(二) ○ 和平國小風水學講座(三) ○ 和平國小風水學講座(四) ○ 雲林崙背風水學講座緣起 ○ 崙背風水學講座(一) ○ 崙背風水學講座(二) ○ 崙背風水學講座(三) ○ 崙背風水學講座(四) ○ 崙背風水學講座(五) ○ 崙背風水學講座(六) ○ 台中市西屯區風水學講座緣起 ○ 西屯風水學講座(一) ○ 西屯風水學講座(二) ○ 西屯風水學講座(三) ○ 西屯風水學講座(四) ○ 苗栗苑裡風水學講座緣起 ○ 苑裡農會風水學講座(一) ○ 苑裡農會風水學講座(二) ○ 苑裡農會風水學講座(三) ○ 苑裡農會風水學講座(四) ○ 苑裡農會風水學講座(五) ○ 台中北屯風水學講座緣起 ○ 東山國中風水學講座(一) ○ 東中國中風水學講座(二) ○ 東山國中風水學講座(三) ○ 東山國中風水學講座(四) ○ 東山國中風水學講座(五) ○ 雲林縣水林風水學講座緣起 ○ 水林地區風水學講座(一) ○ 水林地區風水學講座(二) ○ 水林地區風水學講座(三) ○ 水林地區風水學講座(四) ○ 水林地區風水學講座(五) ○ 台中縣大里風水學講座緣起 ○ 塗城國小風水學講座(一) ○ 塗城國小風水學講座(二) ○ 塗城國小風水學講座(三) ○ 塗城國小風水學講座(四) ○ 塗城國小風水學講座(五) ○ 台中縣外埔風水學講座緣起 ○ 外埔地區風水學講座(一) ○ 外埔地區風水學講座(二) ○ 外埔地區風水學講座(三) ○ 外埔地區風水學講座(四) ○ 外埔地區風水學講座(五) ○ 雲林北港風水學講座緣起 ○ 北港朝天宮風水學講座(一) ○ 北港朝天宮風水學講座(二) ○ 北港朝天宮風水學講座(三) ○ 一千集感言 ○ 北港朝天宮風水學講座(四) ○ 北港朝天宮風水學講座(五) ○ 北港朝天宮風水學講座(六) ○ 桃園八德風水學講座緣起 ○ 桃園八德風水學講座 (一) ○ 桃園八德風水學講座 (二) ○ 桃園八德風水學講座 (三) ○ 桃園八德風水學講座 (四) ○ 中縣潭子國小風水學講座緣起 ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(一) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(二) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(三) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(四) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(五) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(六) ○ 台中市文化中心(一) ○ 台中市文化中心(二) ○ 台中市文化中心(三) ○ 台中市文化中心(四) ○ 台北縣土城風水學講座(一) ○ 台北縣土城風水學講座(二) ○ 台北縣土城風水學講座(三) ○ 台北縣土城風水學講座(四) ○ 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易經與建築風水高層論壇(廿九) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅一) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅二) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅三) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅四) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十五) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十六) ○ 易經與建築風水論壇(卅七) ○ 易經與建築風水論壇(卅八) ○ 易經與建築風水論壇(卅九) ○ 易經與建築風水論壇(四十) ○ 易經與建築風水論壇(四一) ○ 台北縣土城市風水學講座（一） ○ 台北縣土城市風水學講座（二） ○ 台北縣土城市風水學講座（三） ○ 台北縣土城市風水學講座（四） ○ 台北縣土城市風水學講座（五） ○ 台北縣土城市風水學講座（六） ○ 台南關廟風水學講座（一） ○ 台南關廟風水學講座（二） ○ 台南關廟風水學講座（三） ○ 台南關廟風水學講座(四) ○ 台南關廟風水學講座(五) ○ 台南關廟風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(一) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(二) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(三) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(四) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(五) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(七) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(一) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(二) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(三) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(四) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(五) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(六) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(一) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(二) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(三) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(四) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(五) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(六) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(一) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(二) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(三) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(四) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(一) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(二) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(三) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(四) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(六) ○ 高雄路竹風水學講座(一) ○ 高雄路竹風水學講座(二) ○ 高雄路竹風水學講座(三) ○ 高雄路竹風水學講座(四) ○ 高雄路竹風水學講座(五) 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2007/1/21... 星期 日 授業內容 : 我家的風水(751) 鬼谷仙師天德經(二十五) 　　各位同修，各位十方善知識，現在請大家合掌，恭念唯心法偈：「陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖。」 　　我們各位同修、各位十方善知識，各位法會座上各姓宗親歷代祖先，九玄七祖，十方法界，三界萬靈，三軍陣亡眾生眾等，我們繼續再來講解─「天德經」。 　　「即心即佛，是心是佛，是身是佛，即身即佛。」這句真理即是天道，即是天德。在世間流傳好幾千年以來，我們都把它奉為非常高境界，妙不可言，不可及，不可說的境界。因為我們不了解法的真理，所以我們對這四句話，我們產生著很多不敢去摸、不敢去碰，不敢去親近它。 　　所以鬼谷仙師在這二十二年來，一直將很多各種的妙法，以各種的方式來開示，講給大家了解。若是一個人，了解萬生萬物的生存法則的時候，因為佛，祂了解到萬生萬物，他的生存的法則的調和，那麼我們人，若是了解著，任何一件萬生萬物生存的調和之時，他就是即身即佛，即心即佛，是心是佛，是身是佛了。 　　各位同修，這即是易經所講的心易，心之易，心來包含著善和惡，就像太極，無極生太極，太極只是一顆圓圓的而已。我們畫一邊陰一邊陽，一個界線，兩儀，太極生兩儀，我們本來的心本來就是也沒有善，也沒有惡，一個心如如不動，它從來都不曾嫌我們說，我們這個身體是爛是臭，這為太極，這為兩儀之上的太極。 　　太極之上為無極，無極，無善無惡的思維，無善無惡的境界。所以鬼谷仙師給我們開示：無極生太極，太極生兩儀。兩儀就是老陰和老陽，一陰一陽為兩儀，我們任何一件，這個東西也是兩儀。這本經，你看到前面這顏色，你知道後面是什麼嗎？不一樣。兩儀，你看這裡也不一樣，你看到陽，這邊紅的沒看到，我們一個人，不可能看透牆兩邊，這叫做兩儀。 　　兩儀四象，四象生八卦，陽中有陰，陰中有陽，善中有惡，惡中有善，這是為四象，四種的現象。我們若去讓人請客，很好吃，一直吃，吃得飽飽飽，吃太飽，等一下肚子太漲，漲著就膨肚，膨肚就不消化，不消化就痛苦。陽中有陰，陰中有陽，歡喜中間有苦頭，苦頭中間有甜頭，叫做四象，四種的現象。不相信，等一下我們下課，你半路上回去，你吃吃看，吃得飽飽飽，很好吃，一直添，添到最後，你晚上肚子沒有抱著一直搓，我輸你。陽中有陰，陰中有陽，善中有惡，惡中有善。 　　所以我們人在世間很有趣，有的人，「我現在有錢了，開始來享受了。」阿彌陀佛，有錢要享受，棺材就較快響，是為什麼？有錢我就認真吃。今天這頓吃鮑魚，明天吃什麼魚，明天吃鱸魚，還是吃什麼魚什麼，每樣你都吃，享盡人間的福報。然後來喝，酒家喝酒，左擁右抱享齊人之福。之後回去，一醉了，吐得滿身，吐得滿地、滿床臭呼呼，爬又爬不開，那時你就知道，善中有惡，惡中有善，你若不相信，試試看。 　　所以人和人在世間，就是無極生太極。無極就是，我們完全頭腦一片的空白，完全回歸我們的心，回歸我們的心，我們的心的狀態之下，我們不用煩惱。因為有眼睛、有耳朵、有鼻子、有嘴、有舌、有身體可以感覺，你才會感覺到，身邊的所有萬生萬物積在我們腦海裡，存入我們的心中。原來一片空空，一片的都是無的境界，無善無惡的境界，因為經過眼睛，傳入我們的心裡、腦海裡，所以變成有善、有惡、有好、有壞了，會跑出來了，這是太極。 　　太極，太者，就是大大的宇宙虛空，多一點下去，煩惱就來了。你看，一個人坐在裡面，沒有什麼事，等一下親戚朋友來喊：「某某人啊、力維啊！不然等一下我們去讓人請好嗎？」「要嗎？不要啦！」「好啦！」「不要啦！不然我們就去好了。」多那一點，叫做太，太。極，極讓你進入到無限的境界，進入心靈中思考、思維的境界，叫做極，太極。 　　所以分成兩儀，兩儀來了，分成好還是不要。好、不要，不要、好，我們就開始想了，好啦！不要啦！不要，不知道會不會得罪朋友？陰中有陽，我們就考慮和朋友會感情破裂，不好意思了，好啦！不要去啦！好啦、好啦，去啦、去啦！不過晚上我跟人家有約，跟人家約了，我若沒有去，我又不好了。所以陽中有陰，陰中有陽，四象，四種現象叫做四象，無極生太極，善惡，太極生兩儀，兩儀生四象，四象，四種的現象跑出來。 　　四象來就八卦了，八卦了，八種的就愈來愈複雜了。「好啦！我來去讓你請啦！」四象的。再來，去到那裡，到底要吃太多還是不好，吃了會怕胃腸不好，不吃胃腸也不好，也是肚子會餓，這樣不知道要怎麼辦？八卦了，四象八卦就來了。八種，衍生出八種的現象出來了，八卦，八種的想法，八種的淨土。你們不相信，你們回去，你們晚上注意冷靜把它想想看，用紙把它寫上去，「我去，我去讓人請。」去了，開始兩儀，「去與不去」，你畫起來「去與不去」。 　　我去參加，參加了以後，有什麼事情嗎？我好像那時有跟人家約，這點，又有約；有約以後，你就又增加二個思考了。有約！假使我若去，晚上的時候去，或許沒有這麼豐盛。再一樣了。我再一樣，「我若去，或許很豐盛。」是不是這邊的四象出來了？四象的四象又跑出來了，二、二的對待又增加四，這邊又四，八個，八卦，八種的狀態，八種的心念，八種的思維。 　　所以我們這一節，要心易大道，我們來看這個文：「心易大道，不離八卦，乾兌離震巽坎艮坤，位位天機，位位天德，妙不可言，不可思議。」 　　妙啊、妙啊！道盡我們一個人的思維，道盡我們一個人的心靈的世界，道盡我們思想的空間。你們想想看，有的人他就開始有人緣，開始花了，到底是要娶細姨好？還是不要娶細姨？你要娶娶細姨，你就考慮很多了，不娶，你也考慮很多了。這麼好的緣，那麼這生沒有好好地繼續這個緣分，辜負人家的好意，你若說要娶的時候，不好了，對不起太太喔、對不起老婆喔！ 　　那麼四象八卦，八八六十四卦，八卦新聞跑出來，六十四卦，六十四卦，三百八十四咬，咬緊牙根的咬。爻，爻，交叉，爻的交叉，心裡的交叉，你就跑出來了喔！這是什麼？位位天機。『位位天機，位位天德，妙不可言，不可思議。』沒有辦法用講的滋味，沒有辦法用去想的、拿出來討論的滋味。 　　我很多信眾弟子來問這個事情，恭喜，拍手，你一輩子煩惱很多。所以很多年前，我們有在流行說，你若要這個家庭要這個人，讓他好幾個月忙的時候，你鼓勵他蓋厝、買厝、找厝，他就很忙了。每天吃飽，下班就要來找厝，就要來買厝，看工地，回來就看，你這個月很忙。你若要他破產的時候，你幫他抬轎，去選民意代表，選立委，選議員，選國代，選縣市長，你幫他抬轎，這都很好的朋友。很好的朋友，才會鼓勵他去選東選西。 　　你若要他一輩子難過，你就鼓勵他討小老婆，你就鼓勵他去娶細姨，他一輩子，他就難過日子了。因為人有好生之德，我們不能傷害到別人。那麼你，既然有的孩子生出來了，你總是不能把他丟棄，傷天害理，那麼你應該要盡責任照顧他，這才是天德，天德。那麼有天機，自己若弄清楚的時候，煩惱會減少，要不然，位位天機，妙不可言，位位天德，不可思議。 　　所以各位，我們中國自古以來，我們很多家庭的悲劇，中國很多自古以來，家庭的怨嘆，冤仇和恨，人和人中間，親戚和親戚中間的怨嘆、冤仇，實在，歷史上看自己我們會心寒，會發生各種各種的想法，這是什麼？都是天機。這是什麼？乾兌離震巽坎艮坤，八卦，錯綜複雜的人生理念和體驗，自古以來，就已經發生了。自伏犧氏，七千年前伏犧的朝代，已經發覺到先天八卦，就是我們每個人本性，先天的本性。 　　另有，我們每個人的家庭，因為大家意見的不調和，就像中午，我們一位信徒先生他說：「老師，這三、四年來我老婆都不讓我吃飯。」不吃飯？你為什麼活到現在？三、四年了還會活，那就很奇怪了，你老婆不讓你吃飯？「不是，我是說不煮給我吃。」不煮給你吃，你就自己吃嘛！對不對？很簡單的。老師也是歹命人呢！飯都要自己吃呢。 　　這個信徒想一想：「對啊！老師也要自己吃飯，他也是好命人，也是要自己吃飯，也是跟我同樣這樣。老師你也歹命，我也歹命。」對不對？我們都要自己吃飯，身體也要自己洗，好命嗎？好命呀！自己料理自己人世間的萬項事情。位位天機，位位天德，妙不可言。所以這位信徒先生，我想說，叫他下午要來聽經，沒有來嘛？沒有來。 　　各位，我們在世間的萬項事情，要去領悟，心意交換立場。你為何、太太不煮飯給你吃？你一定要自我的反省和檢討，我們不能只是都怪太太不煮飯給你吃。你沒有盡責任，外面到處跑，一點責任都不盡的時候，回來厝就要享受，做老阿公，不對了。人在世間，是建立在互相尊重的狀態，建立在互相疼愛、互相疼惜的狀態之下，我們才有辦法盡到人世間的調和。我們心易大道，不離八卦。 　　剛才所跟我們說過的，乾兌離震巽坎艮坤。乾就是我們的首，乾者天，乾者純陽，三陽開泰為乾，乾卦元亨利貞。乾裡面已經包含著春夏秋冬，包含著生老病死，包含著喜怒哀樂，包含著貧富貴賤，包含著酸甜苦辣，和包含著四時八節，都是在乾卦之中，都是純陽之中，包含了了分明。 　　所以我們一個人剛出世的時候，出世的時候，我們從哪裡開始呢？爸爸媽媽的交合以後，我們開始產生有我們的靈魂體以後，我們的肉體，一個體以後，我們靈魂下來。下來在哪裡？在我們的腦，我們的囟的地方，薄薄薄的，薄薄薄的那個，若有若無，薄薄的一點點，就像點一點裡面。十天後，我們開始就有生命，我們的生命就下來了，那就是一塊蒲團，好像蒲團，很小塊。 　　我們在坐的蒲團，你們那蒲團四角的，本來是要做圓的，那麼圓的較難裝，我用四角的，照說是圓的就對，讓你們坐蒲團四角的，是給你們坐四正，子午卯酉的，子午卯酉就是四正，照說是坐圓的。那麼圓者，內方外圓，修行本來就要內方，約束自己，我們不要有偏差，不要有缺角，我們自然會悟道。 　　所以我們自開始十天以後，我們孩子，我們在媽媽的肚子裡，子宮以內就開始有生命的存在，開始，十天以後的流產了，變成嬰兒嬰孩，生命已經下來了，來到我們的家庭了，有的把他拿掉，有的流產掉。所有我們每一次的法會，我們都會很多讓人超度著嬰靈，無緣住世間的嬰靈有夠多，每一次有夠多嬰靈。所以嬰靈我們超度他們，讓他們來這裡聽經聞法，頓悟著人的靈性的覺性。 　　那麼在靈魂世界，十四歲以後，他的思想就進入一個另外一個狀態、一個境界。所以我們嬰靈，我們孩子還沒懷孕有形體以前，十天以後來在空的世界，不幸，有的因為家庭的生活沒有辦法，把他拿掉，有的流產掉，還是其他的災難，沒有辦法生存出來的時候；靈體，假使原來約定在世間有七十年，他照常在靈魂世界，在我們的家庭，也是有七十年、八十年的壽數，只是沒有這個形體而已。 　　所以我們有這個形體以後，還是沒有形體以前、以後，也都有靈的存在。我們才會舉辦超度無緣住世的嬰靈，我們這些蓮位在這裡，讓他們來聽經聞法，聽到頓悟著我們的人的靈性覺性，能夠再進一步去的時候，我們十四歲，他就會突破著十四歲的，這中間的思想的障礙，突破十四歲的境界上去。 　　我們的靈體，嬰靈就轉化為大人，大人，他的思想就成熟，他就有一天，若有機會仰仗佛力，他有辦法去往生、投胎，往生淨土，或者回歸他的極樂淨土。這是我們超度嬰靈的原因，這即是我們身體上，乾卦，泥丸宮，乾為天的淨土。所以我們每一次舉辦法會，嬰靈超度，有非常殊勝的因緣。我們今天在這裡，講解天德經，講我們人的靈性的第一步。

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