金剛般若波羅蜜經(一七九) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

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金剛般若波羅蜜經(一七九)

授業主題 : 1505集_金剛般若波羅蜜經(一七九)

播出日期 : 2009/2/16... 星期 1

授業內容 :

　　請大家合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位家中堂上歷代祖先九玄七祖，各位的累劫冤親債主，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，日本徐福以來一百二十四位天皇諸眷靈，我們中華民族三千七百六十二次大小戰爭，及世界七百八十九次大小戰爭枉死諸怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們十七也是阿彌陀佛的聖誕了，所以阿彌陀佛祂的修行過程，祂修到這個「持戒」，戒除貪瞋痴、戒除打妄語，挑撥離間不實的話講一大片，我們還以為說很厲害。我們耳朵聽到風聲，我們就認為說喔，怎麼樣。人家裡面在吃麵，你外面在喊燙，我們也不知道人家每個人的心裡是怎麼樣；也不知道每個人，他的因因果果是如何。

　　我們在外面憑著自己所想的傻想，去講別人的不對，講別人的是非，挑撥離間，讓人起干戈起吵架、起打架、起相殺；這種的人來到世間很枉然，比啞巴更糟。啞巴不會講話，一個家庭社會很和諧；會講話的，藉著這個三寸不爛之舌。你們看看，我們的舌頭三寸而已，你若不相信你把它拉長，你用尺量看看，三寸而已，三寸不會爛掉的舌頭，講那些有的沒的，這是非常非常沒智慧的人生。

　　所以我們聽，耳朵是只可以聽，我們沒有那個資格去講別人的是非。所以各位要注意，我們唯心宗的弟子，絕對不可以常常挑撥離間；聽二句話，直跳腳，常常跳來這裡給我聽，我了解的事實就不是這樣。我們在聽話，我正面聽，聽不太清楚；轉這樣呢，剛好聽到你的二句話。結果正面的你沒有聽到，半句話你聽到，你就煩惱得要死了，你就開始要找人算帳。還是開始給人搬弄，他說你怎麼樣、他說你怎麼樣，這我們唯心宗的法門的弟子，絕對不可以有這個現象。

　　我們耳朵暫時是假殼用的而已，真正的用心來聽，用心來聽眾生的話語，用心來聽眾生所有一切瓜瓜葛葛，層層疊疊的事情，用心來聽，我相信呢，你在世間會減少很多煩惱。若不然，我們每天跟煩惱相處，我相信大家都跟煩惱在相處。包括我也一樣，也在煩惱跟煩惱相處，時時刻刻；但是我跟煩惱相處的，我會減少了，盡量讓它減少。

　　那麼要讓煩惱不要跟我們作伴，不要跟我們作朋友，不要跟我們相處的方法：我們引用《金剛經》裡面的偈文，佛祖所開示的「一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。」

　　「一切有為法」，就是所有的人，眾生、沒智慧的眾生，是是非非，製造是非。尤其選舉到了，在那裡罵來罵去，那不是代表著我們台灣人民的人格，和我們的國格，所以那都叫作「有為法」。假定來設計人，你就去四處查，四處翻，文字寫一寫四處投書，告人，抹黑人；這種的人你選給他，你跟他一樣，你們相信嗎？物以類聚嘛！不如不要選，不如不要選。

　　所以啊，我們若說，沒有讓我們看得起的人，來代表我們全民的民格，代表我們全民的人格和國格的時候，我們就不要選嘛！這個也不是，這個也不是，你就不要選，很簡單的。不然你會讓這個以後造的惡業，你要幫忙負責；若是這個造惡業，你要幫忙負責，不如不要選。我們若既然要讓人選的人，讓人選擇的人，我們就要會代表我們全民的人格，不是在那裡抹黑，在那裡阿里不達的。若這樣呢，不是我們台灣人民，這麼可愛的台灣人民的人格。

　　所以那些都是有為法，有為法，設計出來的圈套叫作有為法；刻意來製造抹黑的，那都是有為法。我們不了解別人他的內涵，不了解到因因果果的事情，我們自己要忍起來，叫作「忍辱」。即使我們一個百姓，一個二個三個這些思想有問題的，罵到我們全民的時候，我們要忍起來，要忍辱，絕對不可以常常動干戈，直跳腳。聽半句話自己跳起來，所傷害的是自己的心，那都是有為法的。

　　所以當我們聽到大眾很多在傷害，或者種種這些毀謗的時候，老祖給我們開示二個真言：第一個真言，《金剛經》所開示的「一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。」

　　「一切有為法」，設計出來的法；「如夢幻泡影」，像在作夢的，我們的肥皂泡、水泡，或者我們的影子，人的影子閃一下就不見了。「如露亦如電」，好像露水，露水它在晚上，夜晚的時候它才能夠結著這一點露。電，〝嚓〞就過去了；露水也是太陽出來，它就消失了，就不見了，如露亦如電。「應作如是觀」，我們大家要像這樣來看待。這就是我們修行，最好的方法了啦！

　　所以啊，老祖師尊給我們開示「來者不拒，去者不留，順其自然，不可勉強；有緣則度，有德則助，皆順天理，事事如意。」老祖八寶心法。

　　「來者不拒」，既然來了的東西，你就不用拒絕。就像現在這裡，我們那裡在敲世界和平的鐘，〝�﹛爭A就聽到了，耳朵摀起來也來不及了；或者我快點要走，這聲音傳腦，〝�﹛炊S來了，你們要走來得及嗎？來不及。因為有先聽到，才感覺有聲你要走，已經進去了，叫作「來者不拒」。

　　「去者不留」，過去就過去了，在那裡留戀有什麼用。我們不要為了小小事情去恨一個人，你恨他一輩子，對你事情沒有解決；你恨他一輩子，對你沒有幫助。所以，我們什麼事情講了出來，什麼事情我很恨你喔！你講這個不對了，我很恨你，要去找你為什麼讓我恨，為什麼我恨你。或許有一句話的誤會，一個文章文字的誤會，造成結冤仇，不值得。

　　所以各位我們唯心的弟子，十方善信大德，我們大家要注意！世間的事，你所有發生的、所看到的，都有為法。來者不拒，去者不留，我們過去的事業成功，那是我們打拚，大眾給我們幫忙護持的；現在事業的失敗，這是我們的緣盡，緣的一段落。我們只有堅持著自己的理念，堅持自己應該有的基本知識和心態，我們才有成功的一天。

　　所以《佛經》叫我們要「精進」，阿彌陀佛法藏比丘的六波羅蜜，精進。我們走在草仔埔，草仔埔，腳，樹枝把我們絆住，藤把我們絆住，我們也要前進呢！因為後面有虎，後面有蛇，其他的熊、豹，跟在後面，你不走也不行。你說，「你為什麼在纏我？」它沒有纏你，它原來人家在那裡好好，你為什麼去跳進來？你為什麼去結到惡緣？後面人家要追你，這叫作煩惱。所以，我們若跟煩惱相處的時候，實在最可憐。我常常也覺得我很可憐，很多煩惱都趕，趕不走；越趕呢，越緊，像影子，走到哪裡影子都跟著，如影隨形。

　　所以大家都有煩惱，只有沒煩惱而已，沒煩惱叫作「涅槃」，涅槃，死掉煩惱叫作涅槃，你們要了解喔！涅槃不是人死掉喔，死掉煩惱才涅槃。人沒有幾次可死呢，人沒有幾次可死，真的。我們就是生生死死、死死生生，生起煩惱就是涅槃，或者是死掉煩惱是涅槃呢？所以我們要有一個正確的分別、分辨、辨別，死掉煩惱就是涅槃。

　　釋迦牟尼佛八十一歲，九九八十一純陽，叫作「白日飛昇」，我們中國道家所講的白日飛昇，自己很自在走。祂跟所有的弟子說：「我要涅槃了。」涅槃就是說，我未來不再有煩惱了，不用再來世間，受到這些煩惱的苦報。為什麼不用再來受？祂有覺到，覺悟，覺、我們要覺，覺悟到世間的萬項事情，夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀；覺到世間的事情，都是一時。

　　各人各人的權利，各人的利益，自己保護自己，大部分都是在傷害他人，所以這就是眾生嘛！那麼釋迦牟尼佛祂在生呢，完全在布施，力行著布施，忍辱、持戒、精進，阿彌陀佛是這樣。所以啊，我要求我們所有唯心弟子，我們多聽我們的修行的人所講的話，我們一定會快樂多了，不然我們一定每一天過著說，保護自己傷害他人。

　　所以我們宗門，自創造宗門，我們沒有立教，我們創造這個宗，宗是天地立宗，天地本來就有了叫作「宗」。教呢？聖人，聖人立教，教是聖人所開示的一個教育的方法，叫作「教」。宗是天地本來就有的，我們人站著頂天立地，以心為宗，以法為宗，以天地為宗。所以我們宗門雖然時間很短，短短二十四年的時間而已，但是我們本著「天地立宗，聖人立教」，聖人已經有立的教義，我呢把它拿出來，來學習研究，作為自我精進。

　　所以在這幾年來，我積極把中華文化道統整理出來，由我們唯心宗弟子國立政治大學黃教授，給我們寫了很多宗門的《導論》、《鬼谷子思想在台灣》，還有《二十一世紀中華文化大鎔爐》，還有呢，我們的《唯心宗中華文化道統》，和今年來我們在林口要祭祖的時候，我們請黃教授將宗門與世界和平，能夠互相包容，相輔相成，相成就、相圓滿、相莊嚴的三個原則，寫這本的我們的《唯心宗世界和平》。

　　《唯心宗世界和平》這麼大本，總共五百四十八頁，這是將我們唯心宗和佛教、天主教、基督教、道教、世界各國的儒家思想或者世界各國，各位的大智慧，在歷史以來所發表出來的高見智慧，黃教授她全部把它整理出來。已經匯集二百多本的古聖先賢所開示的，所講的真理，然後將唯心宗的法門以三分之二，三分之二宗門的各種的修行，帶動社會共同來創造和諧，共同來做善事。

　　但是，人要做善事，大家都想要做善事，為什麼沒辦法做？因為事業不順遂、家庭不順遂、樣樣不順遂的時候，所以才會造成無可奈何。各人的家庭問題，各人的身體健康問題，各人的教育問題，所以要世界和平。呼口號，這是一個理論，要實質落實，要落實著世界和平。

　　尤其我們現在世界，人類的古文化緣分，從一萬四千五百年前的崑崙山，崑崙山古文化一直轉化到現在來，都是同一個系統、都是同一個心、同一個念、同一個般若的智慧，所以必須要把它開發出來。開發出來只有用易，才有辦法開發，用易經才有辦法開發；加上風水學，你用風水學就是環境學，地利。人沒有佔到地利你沒有較好踩，我們這塊土地自己叫作地利，不是我們的就不是地利了。

　　我們現在台灣，我們有的嫌台灣不好，嫌台灣不好，只一直讚歎著大陸，自己的故鄉最好。不然你回去嘛，你台灣的福利你不要領嘛，又放不下台灣的福利，然後呢，我一直嫌台灣。各位，我們大家都共同打拚，你也打拚，我們要珍惜著台灣。

　　所以各位，《唯心宗世界和平》這本書，你們若那個以後，你們可以來請，元旦後我們會出書。這本書呢，世界和平這是等於我們的事業成功，也是整個我們社會、國家、世界，成為一片淨土的真理的妙法。你要讀我們唯心宗的各種的課程，要了解唯心宗，你一定要了解到唯心宗所走所做，我們是大無其外，細無其內，天地無我，世界和平為宗旨和法源啊。

　　阿彌陀佛！

網路法界讚：網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。

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