禮運大同篇(七)─天下為公(二) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

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禮運大同篇(七)─天下為公(二)

授業主題 : 1070集_禮運大同篇(七)─天下為公(二)

播出日期 : 2007/12/8... 星期 6

授業內容 :

我家的風水(1070)
禮運大同篇(七)─天下為公(二)

各位十方善知識，大家早安！

　　我們繼續來講解《禮運大同篇》，是我們每個人生命的原動力，禮，是我們國家安定的原動力，禮，也是我們事業成功的原動力。

　　我們有一位我們的董事，我們財團法人，中國人間淨土功德基金會，我們的董事，廖先生廖董事，他是我們彰化，埤頭鄉的鄉下孩子，艱苦出世，小時候就開始北上做工，做長工，去米店賣米，讓人雇請，以前電梯較少，一樓扛到四樓，五樓，六樓，米包都這樣扛，非常任勞任怨，他對人非常有禮貌，很有禮貌的人，我看過這麼多，他的禮貌，又實實在在的禮貌。

　　我就把他想說，喂！廖董，廖董事，廖董事長啊！你是不是扛米包？樓上一直爬，一直爬，一直爬，養成一個禮。他說：「師父，我也有感覺到，這養成我一個對人的尊敬，對任何一個人的尊敬，每一個人跟我買米，都是我衣食的父母，我吃穿的父母，他保持著，這個生活的習慣和禮儀。

　　所以在幾年前，就開始自己創業，做一間工廠，早上六點半到七點中間，一定到公司，在門口等員工來，很有禮貌，接員工來上班，一早去呢，他一定也是一定燒香，禮佛、拜佛，誦經、誦《福德真經》、《母娘經》、《王禪老祖真經》、《天德經》，輪流在誦，他對員工，都保持一個非常，禮貌的對待員工，做榜樣給員工看，有的員工看出這樣。

　　喔！老闆的成功的原動力，就是禮，郵差來的時候，一定用水果，或是這個可樂，讓郵差辛苦，給他吃一下，謝謝！你幫我送這些信來給我，很感恩你，他就用茶、水、這個果汁，給這個郵差謝謝！所以他跟所有的做生意的，跟他做生意的人，都以禮來相待，就變成大家不欺，他不詐。

　　當我們一個人無禮的時候，我們的冤親債主就到來了，我們的護法神將，祂就退旁邊去了，我們的祖先，就開始會把你擋了，因為我們無禮的時候，以後會貢高，貢高的時候，一定踏入到失敗，以後貢高的時候，會影響到身邊的人，會把別人的頭，來做自己的腳墊，把別人的頭，來做自己椅子坐，把別人的肩膀，讓你做肩膀來踩，沒有一些仁、義，都不見了。

　　所以我們一個人無禮的時候，我們若要跟人做生意，注意。若無禮，你跟他做生意，有一天一定被他提走，百分之百被他提走了，所以各位啊！我們無禮的人，我們的心就不正，無禮的人，心就不慈悲，我們無禮的人，他就是只為了自己，自私自利，那不是賢人，也不是真真正正，是我們應該交的朋友。

　　所以我們這個廖董事，也是廖董事長，他一路來事業的成功，他都很有禮，尊重人，自己犧牲時間，少賺沒關係，一定要互相完成一個，產品也好，作品也好，一個事業的成果也好，他一定很有禮的，大家互相來對待，這才是我們真真正正，代表台灣人事業家的精神。

　　各位十方善知識，世間的人，成功的人也很多，失敗的人也很多，失敗的人我們要檢討，是不是有禮？禮裡面要包括有智慧，包括要有法，包括要有這個，大慈大悲的寬闊的心量，這種的人，事業一定是成功的人，所以我們在台灣，雖然在目前經濟，大家一直喊台灣的經濟不好，成功的人也這麼多，賺錢的人也這麼多。

　　為什麼我們不會成功？我們要自己檢討，我們不能只怪政府，政府是二千三百萬人，所共同的大公司，二千三百萬人的公司，就是共同的經營，我們信託給某某人，來給我們管理，給我們領導，各部門的，他帶一群有能力的人、有愛心有智慧的人，來給我們領導著，經營著這個國家，二千三百萬人所託負的，天命和責任。

　　所以鬼谷子王禪老祖，給我們開示，國家若要安定、要和諧，一定要以禮為先，又給我們開示，一定要有誠信，再來要有智慧、要有能力，所以我們再來看這個，經文跟我們說：「道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。」

　　我們關於這件事情，我們大家要了解，天下為公，是什麼天下為公？天下有小天下，大天下，中天下，也和我們心靈的天下，也是天下啊！

　　各位十方善知識，天下為公，天下為公，我們常常看到天下為公，我們看到是沒有感覺什麼，但是我們若冷冷靜靜來看待，天下為公的實在意義的時候，我們會非常讚歎，像前一陣子有人在說，啊！那天下為公，就是孫中山他所講的啦！我們一個政黨不一樣了，天下為公就不能說不能用了，大中至正，大中至正。

　　哇！這就是蔣中正的那個啊！頭腦有問題，沒智慧，你才會這樣講，大中，大，要中道，要精誠統一用心，你心才會正，這是在鼓勵、勉勵我們每個人的心，要提出我們的這個心，真真正正，為國、為民、為天下，為自己的家庭，為自己的心靈，這是最好的名言呢。

　　大中至正，所以我們這個大中，大－就是智慧，這中－是中道，這就是，至就是精誠，正我們就是我們的善果，智慧、中道、精誠，要再有誠心誠意，我們才有善果呢，這是警世之語耶，警世法語耶！結果呢，我們用政治的看待，政治的思考，把它說啊！那是某某人啊！像又有一個，照佛家在說給我們開示，佛法，佛法，就一切佛名，皆是法，叫作「佛法」，一切佛名，皆是法，都是法。

　　那麼大中至正，這也是法，我們的每個人，生存，事業成功的人，我們事業要成功，一定心量要打開，要有智慧，智慧是最大而已，三千大千世界，最大就是智慧而已，不是你家有多少鑽石石頭，在大，不是這樣，現在玻璃跟鑽石也是一樣，也是亮晶晶，懂的幾個，沒幾個，我們只是喔！我幾個懂的，我歡喜得很，結果你離開人群去了嘛！那就是心就是小了，自私自利的心眼裡面了，那不是大。

　　所以大中至正，這是來給我們開示，要有智慧，萬項事情要中道，再來呢？我們要精誠團結，正者，才有善果，正心正念我們才有善果，這是法嘛！所以各位，古聖先賢一切的名，都是法，佛的名，也是法，佛不是人呢，是有智慧的人統稱為「佛」，法就是大家一切圓融，能夠包容，相互關懷，利益大眾的，這都是法。

　　所以叫作天下為公啊！天下為公不是說誰講的，不是說，喔！因為我政黨不一樣，所以原來所講的那些，就都不對了，不是這樣呢，像三民主義，吾黨所宗，三民主義，民族、民權、民生，是我們國家所有的，我們這個團體叫作「黨」。

　　凡是我一個團體，要來帶領著，經營一個團體這個國家的，這是我的團體，要遵照的心念和智慧和愛心，不是在說誰的呢，古聖先賢所留下來的足跡，所講的話，都是在講出我們每個人，內在心靈的智慧的話呢，不是在說，喔！他就什麼黨的，他就什麼黨的，若這都千錯萬錯，這都是沒智慧的人，那不是賢人，不是有能力的人。

　　所以我們就選賢與能，選賢與能，你這是賢人嗎？有能力的人，基本的條件，基本的認識，都不會開朗、不會打開了，哪有可能為人類，為整個國家，來努力、來打拚呢？這我們就要重新思考的，對人的看法了嘛！所以天下為公，天下，大天下世界，那麼中天下國家，小天下，我們的社會家庭。

　　再來呢，心靈的天下，哇！虛空界的，所以我們這個天下，大天下，我們現在我們是全世界，都是大家，過去生都是多生親友，或者父母，或者我們的恩人，我們要從大天下來看待，從地球村來看待，用地球村互相來關懷，我們若，他說喔！我大國，要欺負你小國，我大塊欺負小塊的時候，這種的沒智慧，沒愛心，沒開悟的想法了啦！所以我們在世間，大家要互相尊重，在世間互相關懷，因為我們要欺負他，要對爭的，要把他傷害的，都是我們過去生，多生父母之緣啊！

　　各位十方善知識，鬼谷子王禪老祖，祂的本願，開示的名言，即是天下太平，我們要了解到天下，我們有大天下，中天下，小天下，我們家庭的天下，心靈的天下，要如何太平呢？要用易，孔子的開示，防患於未然，防患於未然，非常高的境界。再來，老子呢，又一個更高的境界，於其無所生，不要讓事情發生出來，你就不用去預防了，等於你一間房子，我們裡面，我們怕虎進來，我們就先圍一個鐵籠，圍在裡面。

　　結果虎進來了，我們就跑進去鐵籠裡面，喔！幸好，防患於未然，我做一個鐵籠在這裡，不然我被虎咬去，被虎吃掉了，我們就很高興的，沒想到虎進來，牠睡在裡面，看你裡面一個人在裡面，一定要等你出來，等你出來的時候，虎可以吃，結果虎呢？外面等，我們在裡面卻餓死了，虎，牠也在那裡等，牠也餓死了。

　　甚至呢？我們餓死以後，虎看說真的人就死了，吃不到了，牠才走了，我們也躲在裡面，防患於未然是很好，但是呢？老子開示於其無所生，不要讓虎進來就好了，你就不用圍鐵籠嘛，就要有智慧嘛！要修行，要學道，要學習一切的知識，所以於其無所生，這是非常好，二位聖人所講的真語、真言，我們都要學，要做我們的警世之語，但是，要怎麼於其無所生？要怎麼防患於未然？

　　所以鬼谷子王禪老祖，開示，用易，要用易經，要學易，學習易經，研究易經、證道，然後行道，然後弘道、弘揚這個道，將我們所了解的，來弘揚給大家知道，到最後來，就是用易，你一定要有用易，所學的，所以我們全省到處，都在開易經班，目的是要教各位，我們要了解到如何，保護自己不傷害他人？然後幫助他人的時候，我們就有辦法，做到天下為公，不然呢？我們不可能做到天下為公，心靈也不可能會平安，會安詳。

　　所以大家學易經，做人處事會安心，我們現在來推動這個妙法，唯願，各位你們若有時間者，可以打電話來我們基金會，會跟各位說哪裡有在開班，這樣我們多學一些道，我們保護自己，不傷害他人，我們就會平安了啦！那什麼叫作為公？為公者，第一、就是責任，第二、是義務，第三呢、成就的法喜，第四呢、煩惱的悲情，這都大家共同公的，我們記得，我們來到世間，我們是責任和義務而已。

　　我們根本就沒有權利好講，我們世界有人權，人權的基本條件，要以從責任和義務做出發點，鬼谷子給我們開示，要講究人權是沒有錯，應該要講究人權，互相尊重，但是要互相尊重，要以責任和義務為基礎。

　　那麼我們，若是不以責任和義務為基礎，樣樣講究權利，各位，這個天下就不可能為公了，不可能太平了，這不是為公了，這是為私啊！所以天下都是公，責任大家要共同來成就，國家共同來建設，社會共同來建設，這就是天下為公。那麼成就之法喜，我們一個國家，我們有成就了，大家共同打拚了，我們成就，我們大家全民就很歡喜了，我們假使我們一個人糊塗，我們的政策錯誤，政策錯誤造成全民的煩惱，變成悲情，因果我們要負責，這都不是為公。

　　所以為公有二面，歡喜的，讓全民共同來歡喜，煩惱的，我們有的人，很多政治政客，他的糊塗，他的自己為自己自私自利，來造成整個社會的煩惱，這也為公呢，但是這種的為公，是沒有功德的，這是失德的為公。

　　那麼我們記得，我們能夠做，我們就盡量做，能夠奉獻，我們就奉獻，社會國家的安定，是我們每個人，應盡的義務和責任，根本就沒有功德可言啊！所以因果經給我們開示的，前世種的，這輩子收這個果，種善因、得善果，種惡因、得惡果，不是不報，時間未到，我們看很多大眾，尤其是政治政客這些呢，哇！不管因果，也一大片，讓社會人心驚驚惶惶，到後來不了了之，他也不見了，後任就選不上了嘛！要選什麼呢？

　　所以各位我們要注意，我們要請一個，來代表我們的國家，代表我們全民的理念，代表我們全民的人格，和我們的國格的人，一定要看他是不是真的？有天下為公的這個智慧嗎？和這個心念嗎？和看他的一言一行，所以很多人，為了選舉之事，煩惱一大堆，這就是我們世間，我們沒有正式了解到，聖賢的心法，所造成的人世間的煩惱，造成社會不安的原因啊！

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