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美國紐約弘法(序) ○ 美國紐約弘法(一) ○ 美國紐約弘法(二) ○ 美國紐約弘法(三) ○ 美國紐約弘法(四) ○ 美國紐約弘法(五) ○ 美國紐約弘法(六) ○ 正邪之說(一) ○ 正邪之說(二) ○ 正邪之說(三) ○ 美濃弘法(序) ○ 美濃地區風水學講座(一) ○ 美濃地區風水學講座(二) ○ 美濃地區風水學講座(三) ○ 美濃地區風水學講座(四) ○ 三重弘法(序) ○ 三重地區風水學講座(一) ○ 三重地區風水學講座(二) ○ 三重地區風水學講座(三) ○ 三重地區風水學講座(四) ○ 三重地區風水學講座(五) ○ 潮州弘法(序) ○ 潮州地區風水學講座(一) ○ 潮州地區風水學講座(二) ○ 潮州地區風水學講座(三) ○ 潮州地區風水學講座(四) ○ 潮州地區風水學講座(五) ○ 鳯山弘法(序) ○ 鳯山地區風水學講座(一) ○ 鳯山地區風水學講座(二) ○ 鳯山地區風水學講座(三) ○ 鳯山地區風水學講座(四) ○ 鳯山地區風水學講座(五) ○ 麻豆弘法(序) ○ 麻豆地區風水學講座(一) ○ 麻豆地區風水學講座(二) ○ 麻豆地區風水學講座(三) ○ 麻豆地區風水學講座(四) ○ 麻豆地區風水學講座(五) ○ 澳洲雪梨弘法(序) ○ 澳洲雪梨弘法(一)1 ○ 澳洲雪梨弘法(一)2 ○ 澳洲雪梨弘法(一)3 ○ 澳洲雪梨弘法(一)4 ○ 澳洲雪梨弘法(一)5 ○ 澳洲雪梨弘法(一)6 ○ 澳洲雪梨弘法(一)7 ○ 澳洲雪梨弘法(二)1 ○ 澳洲雪梨弘法(二)2 ○ 澳洲雪梨弘法(二)3 ○ 澳洲雪梨弘法(二)4 ○ 澳洲雪梨弘法(二)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)1 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)2 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)3 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)4 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)6 ○ 風水感應 ○ 交通交心(一) ○ 交通交心(二) ○ 交通交心(三) ○ 公務人員的任用資格(一) ○ 公務人員的任用資格(二) ○ 公務人員的任用資格(三) ○ 偷盜之家(一) ○ 偷盜之家(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(一) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(三) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(四) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(五) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(六) ○ 詐欺之家(一) ○ 詐欺之家(二) ○ 怨恨之家 ○ 大里風水學講座(一) ○ 大里風水學講座(二) ○ 大里風水學講座(三) ○ 大里風水學講座(四) ○ 大里風水學講座(五) ○ 怨恨之家(二) ○ 吸毒之家(一) ○ 吸毒之家(二) ○ 吸毒之家(三) ○ 竹北地區風水學講座(一) ○ 竹北地區風水學講座(二) ○ 竹北地區風水學講座(三) ○ 竹北地區風水學講座(四) ○ 妄語之家 ○ 華人養賢班(一) ○ 華人養賢班(二) ○ 華人養賢班(三) ○ 世界華人養賢班(一)開示 ○ 世界華人養賢班(二)法脈 ○ 世界華人養賢班(三)易經是究竟法門 ○ 世界華人養賢班(四)法因 ○ 世界華人養賢班(五)優生學 ○ 世界華人養賢班(六)風水的感應 ○ 世界華人養賢班(七)三元金丹地理法門(一) ○ 世界華人養賢班(八)三元金丹法門(二) ○ 世界華人養賢班(九)三元金丹法門(三) ○ 奉安黃帝祖聖座 ○ 世界華人養賢班(十)三元金丹法門(四) ○ 世界華人養賢班(十一)三元金丹法門(五) ○ 世界華人養賢班(十二)三元金丹法門(六) ○ 世界華人養賢班(十三)禪機山風水地理偈(一) ○ 世界華人養賢班(十四)禪機山風水地理偈(二) ○ 世界華人養賢班(十五)諸法無常 ○ 世界華人養賢班(十六)台灣祖師 ○ 世界華人養賢班(十七)易鑰社 ○ 世界華人養賢班(十八)諸宗妙法 ○ 世界華人養賢班(十九)沖煞 ○ 世界華人養賢班(二十)煞神 ○ 世界華人養賢班(二十一)用易(1)心易 ○ 世界華人養賢班(二十二)用易(2)外易 ○ 世界華人養賢班(二十三)用易(3)法器 ○ 世界華人養賢班(二十四)用易(4) ○ 世界華人養賢班(二十五)風水與生活(1) ○ 世界華人養賢班(二十六)風水與生活(2) ○ 世界華人養賢班(二十七)風水寶地(1) ○ 隨緣開示 ○ 隨緣開示－天瘟永息(二) ○ 世界華人養賢班(二十八)風水寶地(2) ○ 世界華人養賢班(二十九)風水寶地(3) ○ 隨緣開示－天瘟永息(一) ○ 世界華人養賢班(30)風水基本理念－五行 ○ 世界華人養賢班(31)風水基本理念(一) ○ 世界華人養賢班(32)風水基本理念(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(一) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(三) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(四) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(五) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(六) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(七) ○ 世界華人養賢班(33)風水基本理念(三) ○ 世界華人養賢班(34)風水基本理念(四) ○ 世界華人養賢班(35)風水基本理念(五) ○ 世界華人養賢班(36)風水基本理念(六) ○ 世界華人養賢班(37)風水基本理念(七) ○ 世界華人養賢班(38)風水基本理念(八) ○ 世界華人養賢班(39)八卦學 ○ 世界華人養賢班(40)八卦的源由 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二) ○ 世界華人養賢班(41)八卦學 ○ 世界華人養賢班(42)掌中八卦乾坤 ○ 世界華人養賢班(43)64卦的排列組合(一) ○ 世界華人養賢班(44)掌中六十四卦的排列組合 ○ 世界華人養賢班(45)三次元六度空間 ○ 世界華人養賢班(46)隨緣開示 ○ 世界華人養賢班(47)隨緣開示 ○ 世界華人養賢班(48)掌中八卦 ○ 世界華人養賢班(49)卜卦請神禱告詞 ○ 世界華人養賢班(50)用六用九 ○ 世界華人養賢班(51)動爻之功能 ○ 世界華人養賢班(52)法器(一) ○ 世界華人養賢班(53)法器(二) ○ 世界華人養賢班(54)筮竹起卦法(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一)重播 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二)重播 ○ 世界華人養賢班(55)筮竹起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(56)筮竹起卦法(三) ○ 世界華人養賢班(57)金錢卦起卦法(一) ○ 世界華人養賢班(58)金錢卦起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(60)筮籤(一) ○ 世界華人養賢班(61)筮籤起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(62)筮籤起卦法(三) ○ 世界華人養賢班(63)風水與易經 ○ 祭祖的功德 ○ 世界華人養賢班(64)山形九星法(一) ○ 世界華人養賢班(65)山形九星法(二) ○ 世界華人養賢班(66)山形九星法(三) ○ 世界華人養賢班(67)王侯將相地講解 ○ 世界華人養賢班(68)水形九星(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一)重播 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二)重播 ○ 祭祖的功德(重播) ○ 世界華人養賢班(69)水形九星(二) ○ 世界華人養賢班(70)水形九星－祿存星 ○ 世界華人養賢班(71)水形九星－文曲 ○ 世界華人養賢班(73)水形九星－武曲 ○ 世界華人養賢班(74)水形九星－破軍(一) ○ 世界華人養賢班(75)水形九星－破軍(二) ○ 世界華人養賢班(76)隨緣開示－龍目井 ○ 世界華人養賢班(77)水形九星－輔星、弼星 ○ 世界華人養賢班(78)米卦(一) ○ 世界華人養賢班(79)米卦(二) ○ 世界華人養賢班(80.81)米卦(三) ○ 世界華人養賢班(82)擇日學(一) ○ 世界華人養賢班(83)擇日學(二) ○ 世界華人養賢班(84)擇日學(三) ○ 世界華人養賢班(85)擇日學(四) ○ 世界華人養賢班(86)擇日學(五) ○ 世界華人養賢班(87)擇日學(六) ○ 世界華人養賢班(88)擇日學(七) ○ 世界華人養賢班(89)擇日學(八) ○ 2006年聯合祭祖圓滿大典 ○ 世界華人養賢班(90)擇日學(九)十二長生 ○ 世界華人養賢班(91)隨緣開示(七)祖德流芳 ○ 世界華人養賢班(92)擇日學之用途 ○ 世界華人養賢班(93)擇日學－二十四山方位 ○ 世界華人養賢班(94)擇日學－二十四山方位(一) ○ 世界華人養賢班(95)擇日學－二十四山方位(二) ○ 世界華人養賢班(96)擇日學用事－太歲 ○ 世界華人養賢班(97)擇日學用事－嫁娶吉時 ○ 世界華人養賢班(98)擇日學用事－嫁娶禮儀(一) ○ 2006年聯合祭祖圓滿大典 ○ 世界華人養賢班(99)擇日學用事－嫁娶禮儀(二) ○ 世界華人養賢班(100)擇日學用事－神位 ○ 世界華人養賢班(101)擇日學用事－修造 ○ 世界華人養賢班(102)擇日學用事(十) ○ 世界華人養賢班(103)擇日學用事--入宅 ○ 世界華人養賢班(104)擇日學用事--開井 ○ 世界華人養賢班(105)擇日學用事--龍王 ○ 世界華人養賢班(106)擇日學用事--安葬諏吉(一) ○ 世界華人養賢班(107)安葬諏吉(二) ○ 世界華人養賢班(108)安葬諏吉(三) ○ 世界華人養賢班(109)安葬諏吉(四) ○ 世界華人養賢班(110)擇日學用事-修墳 ○ 世界華人養賢班(111)擇日學用事-太陽、太陰 ○ 世界華人養賢班(112)擇日學用事-天干、地支 ○ 世界華人養賢班(113)擇日學用事-謝土 ○ 世界華人養賢班(114)擇日學--節氣與月令(一) ○ 世界華人養賢班(115)擇日學--節氣與月令(二) ○ 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世界華人養賢班(383)－上山下水(一) ○ 世界華人養賢班(384)－上山下水(二) ○ 世界華人養賢班(385)－新開旺門 ○ 世界華人養賢班(386)－三星五吉(一) ○ 世界華人養賢班(387)－三星五吉(二) ○ 世界華人養賢班(388)－三星五吉(三) ○ 世界華人養賢班(389)－反吟、伏吟 ○ 世界華人養賢班(390)－城門 ○ 世界華人養賢班(391)－水法 ○ 世界華人養賢班(392)－陽宅三十則 ○ 世界華人養賢班(393)－零神、照神 ○ 世界華人養賢班(394)－擇地要訣(一) ○ 世界華人養賢班(395)－擇地要訣(二) ○ 世界華人養賢班(396)－門向 ○ 世界華人養賢班(397)－堂局環境 ○ 世界華人養賢班(398)－化煞－理氣 ○ 世界華人養賢班(399)－大門旁開(一) ○ 世界華人養賢班(400)－大門旁開(二) ○ 世界華人養賢班(401)－重新立極 ○ 世界華人養賢班(402)－除歲 ○ 世界華人養賢班(403)－旺門閉塞(一) ○ 世界華人養賢班(404)－旺門閉塞(二) ○ 世界華人養賢班(405)－旺門閉塞(三) ○ 世界華人養賢班(406)－黑衕－無光 ○ 世界華人養賢班(407)－灶向 ○ 世界華人養賢班(408)－隔運添造(一) ○ 世界華人養賢班(409)－隔運添造(二) ○ 世界華人養賢班(410)－三合院 ○ 世界華人養賢班(411)－隔運添造(三) ○ 世界華人養賢班(412)－店屋吉凶(一) ○ 世界華人養賢班(413)－店屋吉凶(二) ○ 世界華人養賢班(414)－財神爺 ○ 世界華人養賢班(415)－風水學圓滿 ○ 鬼谷仙師天德經－序 ○ 鬼谷仙師天德經(一) ○ 鬼谷仙師天德經(二) ○ 鬼谷仙師天德經(三) ○ 鬼谷仙師天德經(四) ○ 鬼谷仙師天德經(五) ○ 鬼谷仙師天德經(六) ○ 鬼谷仙師天德經(七) ○ 鬼谷仙師天德經(八) ○ 鬼谷仙師天德經(九) ○ 鬼谷仙師天德經(十) ○ 鬼谷仙師天德經(十一) ○ 鬼谷仙師天德經(十二) ○ 鬼谷仙師天德經(十三) ○ 鬼谷仙師天德經(十四) ○ 鬼谷仙師天德經(十五) ○ 鬼谷仙師天德經(十六) ○ 鬼谷仙師天德經(十七) ○ 鬼谷仙師天德經(十八) ○ 鬼谷仙師天德經(十九) ○ 鬼谷仙師天德經(二十) ○ 鬼谷仙師天德經(二十一) ○ 鬼谷仙師天德經(二十二) ○ 鬼谷仙師天德經(二十三) ○ 鬼谷仙師天德經(二十四) ○ 鬼谷仙師天德經(二十五) ○ 鬼谷仙師天德經(二十六) ○ 鬼谷仙師天德經(二十七) ○ 鬼谷仙師天德經(二十八) ○ 鬼谷仙師天德經(二十九) ○ 鬼谷仙師天德經(三十) ○ 鬼谷仙師天德經(三十一) ○ 鬼谷仙師天德經(三十二) ○ 鬼谷仙師天德經(三十三) ○ 鬼谷仙師天德經(三十四) ○ 鬼谷仙師天德經(三十五) ○ 鬼谷仙師天德經(三十六) ○ 鬼谷仙師天德經(三十七) ○ 鬼谷仙師天德經(三十八) ○ 鬼谷仙師天德經(三十九) ○ 鬼谷仙師天德經(四十) ○ 鬼谷仙師天德經(四十一) ○ 鬼谷仙師天德經(四十二) ○ 鬼谷仙師天德經(四十三) ○ 鬼谷仙師天德經(四十四) ○ 鬼谷仙師天德經(四十五) ○ 鬼谷仙師天德經(四十六) ○ 鬼谷仙師天德經(四十七) ○ 鬼谷仙師天德經(四十八) ○ 鬼谷仙師天德經(四十九) ○ 鬼谷仙師天德經(五十) ○ 鬼谷仙師天德經(五十一) ○ 新春的祈願 ○ 鬼谷仙師天德經(五十二) ○ 鬼谷仙師天德經(五十三) ○ 鬼谷仙師天德經(五十四) ○ 鬼谷仙師天德經(五十五) ○ 鬼谷仙師天德經(五十六) ○ 鬼谷仙師天德經(五十七) ○ 鬼谷仙師天德經(五十八) ○ 鬼谷仙師天德經(五十九) ○ 鬼谷仙師天德經(六十) ○ 鬼谷仙師天德經(六十一) ○ 鬼谷仙師天德經(六十二) ○ 鬼谷仙師天德經(六十三) ○ 鬼谷仙師天德經(六十四) ○ 鬼谷仙師天德經(六十五) ○ 鬼谷仙師天德經(六十六) ○ 鬼谷仙師天德經(六十七) ○ 鬼谷仙師天德經(六十八) ○ 鬼谷仙師天德經(六十九) ○ 鬼谷仙師天德經(七十) ○ 鬼谷仙師天德經(七十一) ○ 鬼谷仙師天德經(七十二) ○ 鬼谷仙師天德經(七十三) ○ 鬼谷仙師天德經(七十四) ○ 鬼谷仙師天德經(七十五) ○ 鬼谷仙師天德經(七十六) ○ 鬼谷仙師天德經(七十七) ○ 鬼谷仙師天德經(七十八) ○ 鬼谷仙師天德經(七十九) ○ 鬼谷仙師天德經(八十) ○ 鬼谷仙師天德經(八十一) ○ 鬼谷仙師天德經(八十二) ○ 鬼谷仙師天德經(八十三) ○ 鬼谷仙師天德經(八十四) ○ 鬼谷仙師天德經(八十五) ○ 鬼谷仙師天德經(八十六) ○ 鬼谷仙師天德經(八十七) ○ 鬼谷仙師天德經(八十八) ○ 鬼谷仙師天德經(八十九) ○ 鬼谷仙師天德經(九十) ○ 鬼谷仙師天德經(九十一) ○ 鬼谷仙師天德經(九十二) ○ 鬼谷仙師天德經(九十三) ○ 鬼谷仙師天德經(九十四) ○ 鬼谷仙師天德經(九十五) ○ 鬼谷仙師天德經(九十六) ○ 鬼谷仙師天德經(九十七) ○ 鬼谷仙師天德經(九十八) ○ 鬼谷仙師天德經(九十九) ○ 各地講座緣起 ○ 神岡風水學講座(一) ○ 神岡風水學講座(二) ○ 神岡風水學講座(三) ○ 神岡風水學講座(四) ○ 建築師公會演講(一) ○ 建築師公會演講(二) ○ 建築師公會演講(三) ○ 彰化建築師公會演講(一) ○ 彰化建築師公會演講(二) ○ 彰化建築師公會演講(三) ○ 台北市建築公會演講(一) ○ 台北市建築公會演講(二) ○ 台北市建築公會演講(三) ○ 板橋市農會風水學講座(一) ○ 板橋市農會風水學講座(二) ○ 板橋市農會風水學講座(三) ○ 板橋市農會風水學講座(四) ○ 板橋市農會風水學講座(五) ○ 板橋市農會風水學講座(六) ○ 台中縣大甲風水學講座(一) ○ 台中縣大甲風水學講座(二) ○ 台中縣大甲風水學講座(三) ○ 台中縣大甲風水學講座(四) ○ 台中縣大甲風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(一) ○ 台北縣新莊風水學講座(二) ○ 台北縣新莊風水學講座(三) ○ 台北縣新莊風水學講座(四) ○ 台北縣新莊風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(六) ○ 名間善覺寺風水學講座(一) ○ 名間善覺寺風水學講座(二) ○ 名間善覺寺風水學講座(三) ○ 名間善覺寺風水學講座(四) ○ 鹿港高中風水學講座(一) ○ 鹿港高中風水學講座(二) ○ 鹿港高中風水學講座(三) ○ 鹿港高中風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(一) ○ 龍井風水學講座(二) ○ 龍井風水學講座(三) ○ 龍井風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(五) ○ 烏日風水學講座(一) ○ 烏日風水學講座(二) ○ 烏日風水學講座(三) ○ 烏日風水學講座(四) ○ 桃園龍岡社區(一) ○ 桃園龍岡社區(二) ○ 桃園龍岡社區(三) ○ 桃園龍岡社區(四 ) ○ 桃園龍岡社區(五 ) ○ 三峽風水學講座(一) ○ 三峽風水學講座(二) ○ 三峽風水學講座(三) ○ 三峽風水學講座(四) ○ 桃園蘆竹風水學講座(一) ○ 桃園蘆竹風水學講座(二) ○ 桃園蘆竹風水學講座(三) ○ 桃園蘆竹風水學講座(四) ○ 新社農會風水講座(一) ○ 新社農會風水講座(二) ○ 新社農會風水講座(三) ○ 新社農會風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(一) ○ 東峰國中風水講座(二) ○ 東峰國中風水講座(三) ○ 東峰國中風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(五) ○ 東峰國中風水講座(六) ○ 嘉義道場風水學講座源起 ○ 嘉義風水學講座(一) ○ 嘉義風水學講座(二) ○ 嘉義風水學講座(三) ○ 嘉義風水學講座(四) ○ 嘉義風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(一) ○ 豐原風水學講座(二) ○ 豐原風水學講座(三) ○ 豐原風水學講座(四) ○ 豐原風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(六) ○ 台南縣建築師公會講座緣起 ○ 台南縣建築師公會(一) ○ 台南縣建築師公會(二) ○ 台南縣建築師公會(三) ○ 桃園大溪風水學講座緣起 ○ 大溪風水學講座(一) ○ 大溪風水學講座(二) ○ 大溪風水學講座(三) ○ 大溪風水學講座(四) ○ 台北汐止風水學講座緣起 ○ 汐止風水學講座(一) ○ 汐止風水學講座(二) ○ 汐止風水學講座(三) ○ 汐止風水學講座(四 ) ○ 汐止風水學講座(五) ○ 台北三重風水學講座緣起 ○ 三重風水學講座(一) ○ 三重風水學講座(二) ○ 三重風水學講座(三) ○ 三重風水學講座(四) ○ 三重風水學講座(五) ○ 三重風水學講座(六) ○ 宜蘭風水學講座緣起 ○ 宜蘭風水學講座(一) ○ 宜蘭風水學講座(二) ○ 宜蘭風水學講座(三) ○ 宜蘭風水學講座(四) ○ 宜蘭風水學講座(五) ○ 宜蘭風水學講座(六) ○ 桃園蘆竹風水學講座緣起 ○ 蘆竹風水學講座(一) ○ 蘆竹風水學講座(二) ○ 蘆竹風水學講座(三) ○ 蘆竹風水學講座(四) ○ 蘆竹風水學講座(五) ○ 南投建築師公會(一) ○ 南投建築師公會(二) ○ 南投建築師公會(三) ○ 南投建築師公會(四) ○ 台中南區風水學講座緣起 ○ 和平國小風水學講座(一) ○ 和平國小風水學講座(二) ○ 和平國小風水學講座(三) ○ 和平國小風水學講座(四) ○ 雲林崙背風水學講座緣起 ○ 崙背風水學講座(一) ○ 崙背風水學講座(二) ○ 崙背風水學講座(三) ○ 崙背風水學講座(四) ○ 崙背風水學講座(五) ○ 崙背風水學講座(六) ○ 台中市西屯區風水學講座緣起 ○ 西屯風水學講座(一) ○ 西屯風水學講座(二) ○ 西屯風水學講座(三) ○ 西屯風水學講座(四) ○ 苗栗苑裡風水學講座緣起 ○ 苑裡農會風水學講座(一) ○ 苑裡農會風水學講座(二) ○ 苑裡農會風水學講座(三) ○ 苑裡農會風水學講座(四) ○ 苑裡農會風水學講座(五) ○ 台中北屯風水學講座緣起 ○ 東山國中風水學講座(一) ○ 東中國中風水學講座(二) ○ 東山國中風水學講座(三) ○ 東山國中風水學講座(四) ○ 東山國中風水學講座(五) ○ 雲林縣水林風水學講座緣起 ○ 水林地區風水學講座(一) ○ 水林地區風水學講座(二) ○ 水林地區風水學講座(三) ○ 水林地區風水學講座(四) ○ 水林地區風水學講座(五) ○ 台中縣大里風水學講座緣起 ○ 塗城國小風水學講座(一) ○ 塗城國小風水學講座(二) ○ 塗城國小風水學講座(三) ○ 塗城國小風水學講座(四) ○ 塗城國小風水學講座(五) ○ 台中縣外埔風水學講座緣起 ○ 外埔地區風水學講座(一) ○ 外埔地區風水學講座(二) ○ 外埔地區風水學講座(三) ○ 外埔地區風水學講座(四) ○ 外埔地區風水學講座(五) ○ 雲林北港風水學講座緣起 ○ 北港朝天宮風水學講座(一) ○ 北港朝天宮風水學講座(二) ○ 北港朝天宮風水學講座(三) ○ 一千集感言 ○ 北港朝天宮風水學講座(四) ○ 北港朝天宮風水學講座(五) ○ 北港朝天宮風水學講座(六) ○ 桃園八德風水學講座緣起 ○ 桃園八德風水學講座 (一) ○ 桃園八德風水學講座 (二) ○ 桃園八德風水學講座 (三) ○ 桃園八德風水學講座 (四) ○ 中縣潭子國小風水學講座緣起 ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(一) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(二) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(三) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(四) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(五) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(六) ○ 台中市文化中心(一) ○ 台中市文化中心(二) ○ 台中市文化中心(三) ○ 台中市文化中心(四) ○ 台北縣土城風水學講座(一) ○ 台北縣土城風水學講座(二) ○ 台北縣土城風水學講座(三) ○ 台北縣土城風水學講座(四) ○ 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易經與建築風水高層論壇(廿九) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅一) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅二) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅三) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅四) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十五) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十六) ○ 易經與建築風水論壇(卅七) ○ 易經與建築風水論壇(卅八) ○ 易經與建築風水論壇(卅九) ○ 易經與建築風水論壇(四十) ○ 易經與建築風水論壇(四一) ○ 台北縣土城市風水學講座（一） ○ 台北縣土城市風水學講座（二） ○ 台北縣土城市風水學講座（三） ○ 台北縣土城市風水學講座（四） ○ 台北縣土城市風水學講座（五） ○ 台北縣土城市風水學講座（六） ○ 台南關廟風水學講座（一） ○ 台南關廟風水學講座（二） ○ 台南關廟風水學講座（三） ○ 台南關廟風水學講座(四) ○ 台南關廟風水學講座(五) ○ 台南關廟風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(一) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(二) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(三) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(四) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(五) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(七) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(一) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(二) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(三) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(四) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(五) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(六) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(一) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(二) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(三) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(四) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(五) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(六) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(一) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(二) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(三) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(四) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(一) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(二) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(三) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(四) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(六) ○ 高雄路竹風水學講座(一) ○ 高雄路竹風水學講座(二) ○ 高雄路竹風水學講座(三) ○ 高雄路竹風水學講座(四) ○ 高雄路竹風水學講座(五) 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2009/1/9... 星期 5 授業內容 : 　　請大家合掌： 　　無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 　　我今見聞得受持 願解如來真實義 　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。 　　各位同修，各位府上歷代祖先九玄七祖，各位家中地基主地基靈，以及各位的累劫冤親債主諸靈，我們中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，十方法界三界萬靈，以及中華民族三千七百六十二次大小戰爭諸怨靈眾等，阿彌陀佛！ 　　我們繼續來講解《金剛般若波羅蜜經》。金剛就是我們人的本性，就是金剛，金剛石那麼硬，但是我們的金剛本性用、火石什麼都沒辦法把你打破；只有一樣東西會把我們打破，煩惱，煩惱會把我們打破。煩惱從哪裡來？從貪、瞋、痴。凡事貪不完我們就煩惱，凡事生氣不完我們就煩惱，凡事啊，我們沒智慧者也是煩惱，所以我們這三毒，我們要修行就修這三個毒。那麼我們要有智慧，一定要消除三毒，貪、貪不完，我們沒氣力，我們就不要擠大塊屎；我們若沒氣力，我們就不必要擔重擔。 　　回想在民國七十一年的時候，在四月份第一次去到我們台灣祖師，第一代的祖師，我們的中山禪寺，當時還是龍鳳宮的時候，我剛好病得最嚴重，去在求佛。有病，找到沒醫生和沒藥，有藥，吃到沒藥，人身體病得很嚴重，腎臟萎縮了，所以我到這個我們的台灣祖師那裡。台灣祖師他就藉著觀世音菩薩，請觀世音菩薩慈悲來度我，那由謝老師，謝媽媽的女兒啦，國中老師謝老師，修得很好的。 　　她跟我說：「大大要坐位，不要求突頭，頭突撐不起，到時壓死是自己。」大大要坐位，她這樣，大大要坐位，不要求突頭，頭突撐不起，到時壓死是自己，拗下來。我看不懂，那時我正在病，光是顧身體的病就好了，眼睛在起火金姑，根本就不懂什麼意思。又沒有這個修行，這個見識和見地，我就看不懂啊！她說：「你回去慢慢想就好了。」 　　到後來呢，哎唷，看觀世音菩薩手又縮這樣，看一些在修行的手都縮這樣，咦？這是什麼意思啊！有的說喔，要縮這樣就最大，這樣喔，就是觀音，我就是觀音了啦。很多人現在修行，喔，我手縮這樣，我就表示我就觀音。我跟你們說，你們大家都觀音，在座瞎子的請舉手，瞎子的有嗎？耳聾的請舉手，音就耳朵嘛，觀就眼睛嘛，大家都是觀音的化身，這是叫我們要謙虛。大大要坐位，這最高（註：指的是中指），不要求突頭，頭突撐不起，到時壓死是自己。最高壓死是自己，做什麼？拗下來，要謙虛，謙卑啊，謙遜。 　　到後來我悟到的時候，我跟觀世音菩薩磕三個頭，觀世音菩薩慈悲，藉著謝老師的欽口說：「你這樣悟到就好了，以後要堅守著，要堅守這個原則。」所以觀世音菩薩祂手縮這樣，這是不住相的布施啊，無所住相的布施。你自己看，我們看我們悟到，我們就要謙卑，拗下來，這就看自己的心。我們凡事看自己的心，不要只是看人家的心啊，人家的心怦怦跳，跳一百下，你也要跟著跳一百下，你經不住。人家他有辦法跳一百下很自在，我們多跳到一百下，怦怦跳要送到醫院去急救，所以各人的因緣不相同嘛。 　　那一切呢，我們就要自己自我要來覺，覺和悟，覺悟、覺悟，不是一分五釐。所以覺悟、覺悟，就是要覺又要悟，這就是不住相的布施。那麼各位，你看王禪老祖的手拿拂塵，拂塵是要度一切眾生的苦厄。那手拿八卦，掌中八卦就是我們的心，我們的心裡面都是八卦，我們裡面包含著二十四億四千六百局的大智慧。所以鬼谷子王禪老祖手拿著八卦，在祂的胸口面前肚臍上，這也在給我們開示，我們要會悟。 　　你不要「哇！這尊拿八卦的較有神通力，請回來家，鬼若來可以拚。」我跟你說，鬼永遠不會找你麻煩，會找麻煩是自己找麻煩，會找麻煩是我們祖先在教子的一個示現。我們對父母親不孝，對人不仁不義的時候，祖先一定為我們起羞愧，所以祖先開始就會責備我們。責備後呢，你就怪說，對方有什麼符拚過來，事實上，對方不曾有符來拚我們，都是自己拚自己拚死的，沒有人拚我們，這也是不住相布施啊。我今天講給你們了解這些，以後你們就不會只去怪別人說，喔，誰用符拚我。 　　在我台中的時候，在那裡精修院，有一位歐桑光起腦神經衰弱，來跟我說：「唉！老師啊，人家用符拚我呢；先生啊，人家用符拚我呢。」我說，歐巴桑台中市中正路車站那裡，店你有幾間啊？說：「喔、那個喔，我一次過都走好幾間，走好幾間啦，就往車站去玩嘛，哪有那個，我哪有那個房子。」不然你台中市東區那裡有多少房子？「沒有啊，哪有。」那你的房子呢？「我現在就租的。」 　　我說，這樣人家用符拚你，拚要死喔！你若很多財產人家用符拚你，想要你的財產，結果你就沒有財產，窮得跟我一樣，窮得鬼快要抓走，人家怎麼可能去給你放符。「有啦，人家說要我的財產啦。」你有什麼財產，你口袋裝什麼？拿起來剛好一疊的什麼你們知道嗎？衛生紙啦。我說阿桑，你這腦神經衰弱，沒有人用符拚你，人家不會用符拚你，神也不會那麼傻聽一個人。 　　所以我們很多在靈魂界，五術界的，還是這修道的，還是神界的啦，這些你們就要和符令界的，你們要注意，因因果果，果果因因，每個人來到世間，都有他的三萬六千眾的護法神將，每個人來到世間，都有他的天命。若是一個人稍微就要用符要拚人，我跟你說，這最傻的人。有時候我們會聽說「呵，誰用符拚人，呵，用符在…快點去找那個師父，找那個師父，他會用符有辦法替你樂透會中多少。」 　　騙鬼！若會中他自己中就好了，讓你中多少，為什麼他自己哈得要死，哈哈哈。喔，這個哪，他這種的問題來呢都是。記得喔，無所住相的布施，他是這種的在讓你看，你要會悟，欸，他這個是真真假假，假假真真，我們要有真理。你看到，欸，他是不住相的布施，我不可以像他這樣，用符要騙人要拐人，他也是不住相的布施啊，你是要去被撩下去這樣而已。 　　所以我們有時候，你若像一張衛生紙拿著，「某某人，我晚上讓你頭痛喔。」呼！甩一甩放在垃圾桶，晚上你會跑到垃圾桶。你晚上整晚你光想說，你會放在垃圾桶，你整晚頭會痛，你想一晚隔天早上起來你一定痛的。就說：「喔，有夠準呢，那有夠厲害呢，我昨天一直想我怎麼痛，隔天早上起來真的痛。」因為整晚光在想，你沒睡嘛，你沒睡的時候，你就頭痛了。懂嗎？那是我們沒智慧。我們若有智慧者，喔，那在教育我們，在給我們教育，不住相布施那在給我們教育。 　　所以各位，世間萬項事情，我們要有正知正見的正確觀念，我們就不會去被相捉弄了。我們就不會隨便去相信著一個人，他這些沒智慧的，還是讓我們要起煩惱心的，我們一定要避除。我們若多聽我們這個共修的時候，金剛經我要講十年，全講到完，我相信各位，你們的金剛體自在如如，你們就不可能去被隨隨便便人家一些的兩句話，喘個氣，打個噴嚏，你就起驚嚇了，因為我們了解眾生的習性嘛。那麼眾生那些習性也很多在教我們，要教你們長大的，這都是你要看作「不住相的布施」，這是我們世間的布施法。 　　有人在說：「哎唷，老師啊，你就在家的怎麼去講金剛經，出家人的金剛經？」廢話嘛！什麼在家和出家，經不是出家人才能講喔，經是在我們共同的生活一條路的方針。所以我們以不一樣的生活那形態，我們來看待，不一樣的社會現狀的狀態，我們一了解，我們就很快樂了。 　　曾經我們有一位信徒老先生，他也來仙佛寺枴杖拿著，帽子戴著，鬍子也二撇很漂亮，西裝穿著從山下走上來，我看這個歐吉桑精神很好，看著最起碼有八十歲以上了。上來呢，我跟他，我就在那裡等，在我們那時還沒九二一的，我那裡等。天梯那裡看到這個歐吉桑來，我想說要來牽他，看他枴杖拿著很好的，拿起來的時候，他就這樣，他說：「啊，你張老師。」我說是、是，你，歡迎歡迎，你住哪裡？「我住哪裡來，我要來拜老祖啦，也要來拜訪啦。」我說歐吉桑，你這樣講我就不好意思了，你有指教我歡迎你，請你給我指導，什麼指教。 　　他就拿那支枴杖就丟給我，枴杖就丟給我就再繼續走，我就枴杖把他拿著，我不敢拿著撐喔，撐著表示我就沒禮貌，我一直把他拿著，照常這樣拿著。因為他比我較多歲了嘛，較多歲我就當然非常，這是很尊敬。他就給我我就把他拿著，裡面必有禪意啊，必有禪意。那當時呢，我們大雄寶殿還沒蓋，現在這裡也還沒蓋，剛好我們的在右邊事務部還用鐵皮搭起來，我們的臨時殿在那裡。他來到上面呢，那裏就坐著，也是很仁慈的老人家。 　　我說：「歐吉桑，你今天有指教。」他說：「喔，沒有啦、沒什麼啦，我來走一走，看一看而已啦。」你給我們指導啊！他說：「喔，你這對出去九十九峰，九十九峰以後你若蓋房子，剛好向著那峰的時候，這以後是發不完呢，吃不完，發不完呢。」我說我沒有想要發啦，我只是想說，我能夠對大眾服務多少，儘量服務。這是王禪老祖，阿彌陀佛，以後坐殿在這裡，萬聖朝拜，來拜佛，萬聖朝拜，萬宗都來朝拜。 　　那這位歐吉桑呢，他也是非常慈悲啦，他就看一看，「嗯，這以後若這樣蓋喔，會很好的啦。」我說歐吉桑，感謝你，你給我開示。我要計畫的我差不多都有想好了，因為我進來了後呢，我第一天進來了後，我看了，我的腦海裡，我這裡要怎麼蓋，我差不多都知道了。歐吉桑呢，他就再走走走，走到彌陀講堂剛好蓋好，彌陀講堂那裡走一走，看一看。又那時後面還沒買，後面如來園還沒買，看一看他返回頭。 　　這歐吉桑老人家他也是非常慈悲，他說：「嗯，這以後好好發揮，這裡可以幫助很多人，這也是禪宗的聖地。」我說我淨土宗的。「淨土是禪，以禪為基礎，你假使你淨土沒有禪做基礎者，那你所修的道你的行，你會我執；執了，你要到西方根本就不可能的事情。」喔，這個歐吉桑又開示這些，我覺得很寶貴的，你淨土要以禪為基礎，以禪宗，禪宗為基礎，禪就要悟，所以我們一定要有悟嘛。歐吉桑聽我這樣講呢，我跟他說：「謝謝你，我會好好地把這個建設好，若只有除非我不懂，我若懂我一定會照蓋就對。」 　　那歐吉桑也很高興的啦，他就枴杖就跟我又拿回來。拿回來呢，從講堂那邊就又邊走邊，走走走，走到門口這裡，我們那時這裡還沒蓋，走走走。我就在忙，去找個工作再下來，找不到歐吉桑，我就去停車場也找不到，我們這裡那時還沒蓋，這裡一間上面是廁所，我來廁所這裡找，我怕是不是歐吉桑上廁所沒出來，也沒有，或許不知道跑到哪裡去了。 　　我要走的時候，那歐吉桑他說：「應無所住而生其心呀！」應無所住而生其心啊，我就也是想說這金剛經，這就很正常的一句話而已沒什麼。一下子，沒看到歐吉桑下去，我回頭過去就不到三十秒呢，為什麼沒看到這個老人家？我才想到，啊！謝了，阿羅漢菩薩化身來教育我。那「應無所住而生其心」，就是我們以後所有道場的建設，我也本著一個無所住而生其心，無所住的布施。 　　為什麼無所住的布施呢？我們在這裡，道場儘量整理得環境漂亮，讓它乾淨。各位，你們若來這裡的時候，自己欣賞自己看，石頭自己本來就有的了，那不是我把它疊的。那些黑松、五葉松，十六年前這麼小棵像這樣而已，小棵這樣而已，手握著就過去；十六年後呢，我們抱不過的五葉松，它也是無所住而生長。我們也無所住來布施，布施我們的力量，布施我們的智慧，布施我們的愛心來建設，只要大家若有緣來到仙佛寺，你們自己看。 　　你們不用說一定「啊、師父啊，你怎麼不訓練幾個小姐，先生來給我們解釋。」我說因為我是禪宗，然後是唯心宗，也是要禪做基礎，我們來自己看不用一定我解釋。你所有欣賞的角度，你所看到那一剎那，啪一下在腦海裡，心裡開發出來這個立場，這個見識所悟的，一定跟我講的差天與地。我講，或許在下面在走來走去而已；你所悟呢，已經是超越著空的世界，空的境界了，這就是應無所住而生其心。 　　所以我們禪機山仙佛寺這麼多同修弟子，都在這裡呢，都是非常有心。有心呢，在這裡整理環境，我們也讓他這裡自在如如，應無所住於布施。我們若有來看，各人看各人帶回去，即使我環境做得不美，你們把煩惱帶回去那也你的事情，你把我的這環境，花整理得很漂亮。在新社我們千樺咖啡的老闆張師兄張院長，我們張院長他所設計的所布置的，所施工的出來，我們仙佛寺禪機山才這麼莊嚴的一個觀光聖地。 　　你若來看到的時候，我們都是不住相布施，讓你們隨便看，隨便看隨便好，你自己看自己得。你若看到有悟到，你就這樣帶回去，歡喜帶回去；你若沒悟到，開始為什麼不這樣，煩惱；煩惱也是我的不住相布施，你自己收到。所以各位，世間事啊，不是孤老，我們也不是說不負責，而是要有禪的境界，一切我們只要歡喜心來做，就是了嘛！歡喜心來做的，都是不住相布施。 　　凡有所得的，我希望做了以後，你會什麼東西給我，你會什麼給我，這就是「有所住」。有所住你就顛倒夢想；有所住一定會罣礙，會恐怖，我們就沒辦法涅槃，涅槃就是心安的境界，我們就沒辦法說，永遠不用再來受到煩惱的拖磨。所以這都是《金剛般若波羅蜜經》裡面很深，而且很有意義的給我們開示。 　　阿彌陀佛！

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