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乙酉年天運

風水真經序(一)

風水真經序(二)

風水真經序(三)

風水真經序(四)

消災化劫

平鎮地區風水學講座(一)

平鎮地區風水學講座(二)

平鎮地區風水學講座(三)

平鎮地區風水學講座(四)

六度萬行(一)

六度萬行(二)

六度萬行(三)

六度萬行(四)

八德風水學講座(一)

八德風水學講座(二)

八德風水學講座(三)

八德風水學講座(四)

六度萬行(五)-合天(1)

六度萬行(五)-合天(2)

六度萬行(七)-制天(1)

六度萬行(八)-制天(2)

六度萬行(九)-制天(3)

易經大學結業典禮(一)

易經大學結業典禮(二)

易經大學結業典禮(三)

易經大學結業典禮(四)

易經大學結業典禮(五)

易經大學結業典禮(六)

六度萬行(十)-達天(1)

六度萬行(十一)-達天(2)

六度萬行(十二)-達天(3)

六度萬行(十三)-統天(1)

楊梅地區風水學講座(一)

楊梅地區風水學講座(二)

楊梅地區風水學講座(三)

楊梅地區風水學講座(四)

楊梅地區風水學講座(五)

六度萬行(十四)-統天(2)

六度萬行(十五)-統天(3)

六度萬行(十六)-統天(4)

六度萬行(十七)-統天(5)

六度萬行(十八)-統天(6)

六度萬行(十九)-勝天(1)

六度萬行(廿)-勝天(2)

彰化女中風水學講座(一)

彰化女中風水學講座(二)

彰化女中風水學講座(三)

彰化女中風水學講座(四)

消災化劫

竹山地區風水學講坐(一)

竹山地區風水學講坐(二)

竹山地區風水學講座(三)

竹山地區風水學講座(四)

竹山地區風水學講講座(五)

潭子國小弘法 靈感土地公(一)

潭子國小弘法 靈感土地公(二)

潭子國小弘法 靈感土地公(三)

潭子國小弘法 靈感土地公(四)

潭子國小弘法 靈感土地公(五)

潭子國小弘法 靈感土地公(六)

消災化劫(三)

消災化劫(四)

北港地區風水學講座(一)

北港地區風水學講座(二)

北港地區風水學講座(三)

北港地區風水學講座(四)

消災化劫(五)

消災化劫(六)

屏東地區風水學講座(一)

屏東地區風水學講座(二)

屏東地區風水學講座(三)

屏東地區風水學講座(四)

消災化劫(七)

基隆地區風水學講座(一)

基隆地區風水學講座(二)

基隆地區風水學講座(三)

基隆地區風水學講座(四)

消災化劫(八)

消災化劫(九)

仙班名著列

救世不辭勞

東山國中-風水學講座(一)

東山國中風水學講座(二)

東山國中風水學講座(三)

東山國中風水學講座(四)

東山國中風水學講座(五)

救世不辭勞(二)

清水高中風水學講座(一)

清水高中風水學講座(二)

清水高中風水學講座(三)

清水高中風水學講座(四)

清水高中風水學講座(五)

清水高中風水學講座(六)

救世不辭勞(三)

雲林斗六高中風水學講座(一)

雲林斗六高中風水學講座(二)

雲林斗六高中風水學講座(三)

雲林斗六高中風水學講座(四)

王禪老祖讚(一)

水林地區風水學講座(一)

水林地區風水學講座(二)

水林地區風水學講座(三)

水林地區風水學講座(四)

水林地區風水學講座(五)

王禪老祖讚(二)

嘉義風水學講座(一)

嘉義風水學講座(二)

嘉義風水學講座(三)

嘉義風水學講座(四)

嘉義風水學講座(五)

王禪老祖讚(三)

大肚地區風水學講座(一)

大肚地區風水學講座(二)

大肚地區風水學講座(三)

大肚地區風水學講座(四)

大肚地區風水學講座(五)

王禪老祖讚(四)

苑裡農會風水學講座 (一)

苑裡農會風水學講座 (二)

苑裡農會風水學講座 (三)

苑裡農會風水學講座 (四)

苑裡農會風水學講座 (五)

端午與端吾(一)

端午與端吾(二)

端午與端吾(三)

端午與端吾(四)

端午與端吾(五)

端午與端吾(六)

王禪老祖讚(五)

美國洛杉磯弘法 僑二中心(二)

美國洛杉磯弘法 僑二中心(三)

美國洛杉磯弘法 僑一中心(一)

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美國洛杉磯弘法 僑一中心(三)

美國洛杉磯弘法 台灣人獅子會(一)

美國洛杉磯弘法 台灣人獅子會(二)

美國洛杉磯弘法 台灣人獅子會(三)

美國洛杉磯弘法 台灣人獅子會(四)

美國洛杉磯弘法 台灣人獅子會(五)

美國紐約弘法(序)

美國紐約弘法(一)

美國紐約弘法(二)

美國紐約弘法(三)

美國紐約弘法(四)

美國紐約弘法(五)

美國紐約弘法(六)

正邪之說(一)

正邪之說(二)

正邪之說(三)

美濃弘法(序)

美濃地區風水學講座(一)

美濃地區風水學講座(二)

美濃地區風水學講座(三)

美濃地區風水學講座(四)

三重弘法(序)

三重地區風水學講座(一)

三重地區風水學講座(二)

三重地區風水學講座(三)

三重地區風水學講座(四)

三重地區風水學講座(五)

潮州弘法(序)

潮州地區風水學講座(一)

潮州地區風水學講座(二)

潮州地區風水學講座(三)

潮州地區風水學講座(四)

潮州地區風水學講座(五)

鳯山弘法(序)

鳯山地區風水學講座(一)

鳯山地區風水學講座(二)

鳯山地區風水學講座(三)

鳯山地區風水學講座(四)

鳯山地區風水學講座(五)

麻豆弘法(序)

麻豆地區風水學講座(一)

麻豆地區風水學講座(二)

麻豆地區風水學講座(三)

麻豆地區風水學講座(四)

麻豆地區風水學講座(五)

澳洲雪梨弘法(序)

澳洲雪梨弘法(一)1

澳洲雪梨弘法(一)2

澳洲雪梨弘法(一)3

澳洲雪梨弘法(一)4

澳洲雪梨弘法(一)5

澳洲雪梨弘法(一)6

澳洲雪梨弘法(一)7

澳洲雪梨弘法(二)1

澳洲雪梨弘法(二)2

澳洲雪梨弘法(二)3

澳洲雪梨弘法(二)4

澳洲雪梨弘法(二)5

澳洲墨爾本弘法(三)1

澳洲墨爾本弘法(三)2

澳洲墨爾本弘法(三)3

澳洲墨爾本弘法(三)4

澳洲墨爾本弘法(三)5

澳洲墨爾本弘法(三)6

風水感應

交通交心(一)

交通交心(二)

交通交心(三)

公務人員的任用資格(一)

公務人員的任用資格(二)

公務人員的任用資格(三)

偷盜之家(一)

偷盜之家(二)

嘉義民雄地區風水學講座(一)

嘉義民雄地區風水學講座(二)

嘉義民雄地區風水學講座(三)

嘉義民雄地區風水學講座(四)

嘉義民雄地區風水學講座(五)

嘉義民雄地區風水學講座(六)

詐欺之家(一)

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怨恨之家

大里風水學講座(一)

大里風水學講座(二)

大里風水學講座(三)

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大里風水學講座(五)

怨恨之家(二)

吸毒之家(一)

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吸毒之家(三)

竹北地區風水學講座(一)

竹北地區風水學講座(二)

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竹北地區風水學講座(四)

妄語之家

華人養賢班(一)

華人養賢班(二)

華人養賢班(三)

世界華人養賢班(一)開示

世界華人養賢班(二)法脈

世界華人養賢班(三)易經是究竟法門

世界華人養賢班(四)法因

世界華人養賢班(五)優生學

世界華人養賢班(六)風水的感應

世界華人養賢班(七)三元金丹地理法門(一)

世界華人養賢班(八)三元金丹法門(二)

世界華人養賢班(九)三元金丹法門(三)

奉安黃帝祖聖座

世界華人養賢班(十)三元金丹法門(四)

世界華人養賢班(十一)三元金丹法門(五)

世界華人養賢班(十二)三元金丹法門(六)

世界華人養賢班(十三)禪機山風水地理偈(一)

世界華人養賢班(十四)禪機山風水地理偈(二)

世界華人養賢班(十五)諸法無常

世界華人養賢班(十六)台灣祖師

世界華人養賢班(十七)易鑰社

世界華人養賢班(十八)諸宗妙法

世界華人養賢班(十九)沖煞

世界華人養賢班(二十)煞神

世界華人養賢班(二十一)用易(1)心易

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世界華人養賢班(二十五)風水與生活(1)

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世界華人養賢班(二十七)風水寶地(1)

隨緣開示

隨緣開示-天瘟永息(二)

世界華人養賢班(二十八)風水寶地(2)

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隨緣開示-天瘟永息(一)

世界華人養賢班(30)風水基本理念-五行

世界華人養賢班(31)風水基本理念(一)

世界華人養賢班(32)風水基本理念(二)

九十四年度易經大學結業典禮(一)

九十四年度易經大學結業典禮(二)

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世界華人養賢班(33)風水基本理念(三)

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天瘟永息-禽流感解疑(一)

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世界華人養賢班(41)八卦學

世界華人養賢班(42)掌中八卦乾坤

世界華人養賢班(43)64卦的排列組合(一)

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世界華人養賢班(45)三次元六度空間

世界華人養賢班(46)隨緣開示

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世界華人養賢班(49)卜卦請神禱告詞

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世界華人養賢班(52)法器(一)

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天瘟永息-禽流感解疑(一)重播

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世界華人養賢班(57)金錢卦起卦法(一)

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世界華人養賢班(63)風水與易經

祭祖的功德

世界華人養賢班(64)山形九星法(一)

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世界華人養賢班(68)水形九星(一)

天瘟永息-禽流感解疑(一)重播

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祭祖的功德(重播)

世界華人養賢班(69)水形九星(二)

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世界華人養賢班(77)水形九星-輔星、弼星

世界華人養賢班(78)米卦(一)

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世界華人養賢班(82)擇日學(一)

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2006年聯合祭祖圓滿大典

世界華人養賢班(90)擇日學(九)十二長生

世界華人養賢班(91)隨緣開示(七)祖德流芳

世界華人養賢班(92)擇日學之用途

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2006年聯合祭祖圓滿大典

世界華人養賢班(99)擇日學用事-嫁娶禮儀(二)

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世界華人養賢班(106)擇日學用事--安葬諏吉(一)

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世界華人養賢班(114)擇日學--節氣與月令(一)

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世界華人養賢班(117)風水學的奧秘(一)

世界華人養賢班(118)風水學的奧秘(二)十道天心

世界華人養賢班(119)風水學的奧秘(三)

世界華人養賢班(120)風水學的奧秘(四)

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世界華人養賢班(128) - 隨緣開示

世界華人養賢班(129) 風水學的奧秘-朱雀(一)

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世界華人養賢班(141) -陽宅設計概述(一)

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世界華人養賢班(190)-隨緣開示--台灣光復節

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世界華人養賢班(210)-電線桿-亂石

世界華人養賢班(211)-珍珠塞口

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世界華人養賢班(213)-朱雀(五)

世界華人養賢班(214)-室內設計--大門篇(一)

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世界華人養賢班(216)-室內設計--大門篇(三)

世界華人養賢班(217)-室內設計--大門篇(四)

世界華人養賢班(218)-隨緣開示

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世界華人養賢班(220)-室內設計--大間篇(五)

世界華人養賢班(221)-室內設計--大間篇(六)

世界華人養賢班(223)-室內設計--大間篇(七)

世界華人養賢班(224)-大門篇--文公尺

世界華人養賢班(225)-庭院篇(一)

世界華人養賢班(226)-庭院篇(二)

世界華人養賢班(227)-庭院篇(三)

世界華人養賢班(228)-庭院篇(四)

世界華人養賢班(229)-庭院篇(五)

世界華人養賢班(231)-庭院篇(七)

世界華人養賢班(230)-庭院篇(六)

世界華人養賢班(232)-庭院篇(八)

世界華人養賢班(235)-隨緣開示--靈修

世界華人養賢班(236)-後院篇(一)

世界華人養賢班(237)-後院篇(二)

世界華人養賢班(238)-後院篇(三)

世界華人養賢班(239)-臥室篇(一)

世界華人養賢班(240)-臥室篇(二)

世界華人養賢班(241)-臥室篇(三)

世界華人養賢班(242)-臥室篇(四)

世界華人養賢班(243)-臥室篇(五)

世界華人養賢班(244)-臥室篇(六)

世界華人養賢班(245)-隨緣開示

世界華人養賢班(246)-隨緣開示

世界華人養賢班(247)-用易

世界華人養賢班(248)-臥室篇(七)

世界華人養賢班(249)-床位篇(一)

世界華人養賢班(250)-床位篇(二)

世界華人養賢班(251)-床位篇(二)

世界華人養賢班(252)-床位篇(四)

世界華人養賢班(253)-床位篇(五)

世界華人養賢班(254)-床位篇(六)

世界華人養賢班(255)-床位篇(七)

世界華人養賢班(256)-床位篇(八)

世界華人養賢班(257)-床位篇(九)

世界華人養賢班(258)-新婚洞房篇

世界華人養賢班(259)-孩子臥室篇(一)

世界華人養賢班(260)-隨緣開示

世界華人養賢班(261)-屋後巷沖篇

世界華人養賢班(262)-孩子臥室篇(二)

世界華人養賢班(263)-灶位篇

世界華人養賢班(264)-隨緣開示-嬰靈(一)

世界華人養賢班(265)-隨緣開示-嬰靈(二)

世界華人養賢班(266)-隨緣開示-夭亡兒

世界華人養賢班(267)-床位篇(十)

世界華人養賢班(268)-孩子臥室--樓梯

世界華人養賢班(269)-樓梯篇(一)

世界華人養賢班(270)-樓梯篇(二)

世界華人養賢班(271)-樓梯篇(三)

世界華人養賢班(272)-廚灶篇(一)

世界華人養賢班(273)-隨緣開示

世界華人養賢班(274)-廚灶篇(二)

世界華人養賢班(275)-廚灶篇(三)

世界華人養賢班(276)-廚灶篇(四)

世界華人養賢班(277)-廚灶篇(五)

世界華人養賢班(278)-隨緣開示

世界華人養賢班(279)-廚灶篇(六)

世界華人養賢班(280)-廚灶篇(七)

世界華人養賢班(281)-廚灶篇(八)

世界華人養賢班(282)-佛像篇(一)

世界華人養賢班(283)-隨緣開示

世界華人養賢班(284)-隨緣開示

世界華人養賢班(285)-佛像篇(二)

世界華人養賢班(286)-佛像篇(三)

世界華人養賢班(287)-佛像篇(四)

世界華人養賢班(288)-佛像篇(五)

世界華人養賢班(289)-神位篇(一)

世界華人養賢班(290)-神位篇(二)

世界華人養賢班(291)-神位篇(三)

世界華人養賢班(292)-神廳佛堂篇(一)

世界華人養賢班(293)-神廳佛堂(二)

世界華人養賢班(294)-神廳佛堂(三)

世界華人養賢班(295)-古董篇(一)

世界華人養賢班(296)-古董篇(二)

世界華人養賢班(297)-掛圖篇(一)

世界華人養賢班(298)-掛圖篇(二)

世界華人養賢班(299)-隨緣開示

世界華人養賢班(300)-隨緣開示

世界華人養賢班(301)-顏色

世界華人養賢班(302)-金庫

世界華人養賢班(303)-隨緣開示--八正道

世界華人養賢班(304)-開光點眼

世界華人養賢班(305)-開工奠基

世界華人養賢班(306)-風水與藝術造景

台北市弘法(一)

台北市弘法(二)

台北市弘法(三)

台北市弘法(四)

台北市弘法(五)

世界華人養賢班(307)-風水與藝術(一)

世界華人養賢班(308)-風水與藝術(二)

世界華人養賢班(309)-風水與藝術(三)

世界華人養賢班(310)-學校風水篇(一)

世界華人養賢班(311)-學校風水篇(二)

世界華人養賢班(312)-卜易天機(一)

世界華人養賢班(313)-卜易天機(二)

世界華人養賢班(314)-卜易天機(三)

世界華人養賢班(315)-卜易禪機-父母爻

世界華人養賢班(316)-卜易禪機-兄弟爻

世界華人養賢班(317)-卜易禪機-兄弟爻

世界華人養賢班(318)-卜易禪機-兄弟爻子孫爻

世界華人養賢班(319)-卜易禪機-子孫爻

世界華人養賢班(320)-卜易禪機-子孫爻妻財爻

世界華人養賢班(321)-妻財爻(一)

世界華人養賢班(322)-妻財爻(二)

世界華人養賢班(323)-官鬼爻(一)

世界華人養賢班(324)-官鬼爻(二)

世界華人養賢班(325)-用神

世界華人養賢班(326)-六獸(一)

世界華人養賢班(327)-六獸-白虎

世界華人養賢班(328)-六獸(二)

世界華人養賢班(329)-六獸、勾陳、呈蛇

世界華人養賢班(330)-六甲(一)

世界華人養賢班(331)-六甲(二)

世界華人養賢班(332)-六甲(三)

世界華人養賢班(333)-卜易禪機-卜易天機

世界華人養賢班(334)-卜易要領

世界華人養賢班(335)-用易卜易-卜易禪機

世界華人養賢班(336)-卜易禪機-囚

世界華人養賢班(337)-卜易禪機-四時旺相(一)

世界華人養賢班(338)-卜易禪機-四時旺相(二)

世界華人養賢班(339)-用神(一)

世界華人養賢班(340)-用神(二)

世界華人養賢班(341)-卜易禪機(一)

世界華人養賢班(342)-卜易禪機(二)

世界華人養賢班(343)-各門類題總頭

世界華人養賢班(344)-用易

世界華人養賢班(345)-入墓(一)

世界華人養賢班(346)-入墓(二)

世界華人養賢班(347)-進退神

世界華人養賢班(348)-應期篇(一)

世界華人養賢班(349)-應期篇(二)

世界華人養賢班(350)-應期篇(三)

世界華人養賢班(351)-應期章(四)

世界華人養賢班(352)-應期篇(五)

世界華人養賢班(353)-應期篇(六)

世界華人養賢班(354)-應期篇(七)

世界華人養賢班(355)-應期篇(八)

世界華人養賢班(356)-應期篇(九)

世界華人養賢班(357)-退神

世界華人養賢班(358)-風水地理偈

世界華人養賢班(359)-終身財福(一)

世界華人養賢班(360)-終身財福(二)

世界華人養賢班(361)-終身財福(三)

世界華人養賢班(362)-玄空挨星學(一)

世界華人養賢班(363)-玄空學(二)

世界華人養賢班(364)-玄空學(三)

世界華人養賢班(365)-玄空學(四)

世界華人養賢班(366)-玄空學(五)

世界華人養賢班(367)-五黃立極

世界華人養賢班(368)-吹狗螺化解法

世界華人養賢班(369)-三元九運

世界華人養賢班(370)-零神、照神

世界華人養賢班(371)-玄空挨法(一)

祈求世界和平

世界華人養賢班(372)-玄空挨法(二)

世界華人養賢班(373)-玄空挨法(三)

世界華人養賢班(374)-天心(一)

世界華人養賢班(375)-天心(二)

世界華人養賢班(376)-天心(三)

世界華人養賢班(377)-玄空挨法(四)

世界華人養賢班(378)-玄空挨法(五)

世界華人養賢班(379)-化煞為權(一)

世界華人養賢班(380)-化煞為權(二)

世界華人養賢班(381)-天心正運

世界華人養賢班(382)-隨緣開示

世界華人養賢班(383)-上山下水(一)

世界華人養賢班(384)-上山下水(二)

世界華人養賢班(385)-新開旺門

世界華人養賢班(386)-三星五吉(一)

世界華人養賢班(387)-三星五吉(二)

世界華人養賢班(388)-三星五吉(三)

世界華人養賢班(389)-反吟、伏吟

世界華人養賢班(390)-城門

世界華人養賢班(391)-水法

世界華人養賢班(392)-陽宅三十則

世界華人養賢班(393)-零神、照神

世界華人養賢班(394)-擇地要訣(一)

世界華人養賢班(395)-擇地要訣(二)

世界華人養賢班(396)-門向

世界華人養賢班(397)-堂局環境

世界華人養賢班(398)-化煞-理氣

世界華人養賢班(399)-大門旁開(一)

世界華人養賢班(400)-大門旁開(二)

世界華人養賢班(401)-重新立極

世界華人養賢班(402)-除歲

世界華人養賢班(403)-旺門閉塞(一)

世界華人養賢班(404)-旺門閉塞(二)

世界華人養賢班(405)-旺門閉塞(三)

世界華人養賢班(406)-黑衕-無光

世界華人養賢班(407)-灶向

世界華人養賢班(408)-隔運添造(一)

世界華人養賢班(409)-隔運添造(二)

世界華人養賢班(410)-三合院

世界華人養賢班(411)-隔運添造(三)

世界華人養賢班(412)-店屋吉凶(一)

世界華人養賢班(413)-店屋吉凶(二)

世界華人養賢班(414)-財神爺

世界華人養賢班(415)-風水學圓滿

鬼谷仙師天德經-序

鬼谷仙師天德經(一)

鬼谷仙師天德經(二)

鬼谷仙師天德經(三)

鬼谷仙師天德經(四)

鬼谷仙師天德經(五)

鬼谷仙師天德經(六)

鬼谷仙師天德經(七)

鬼谷仙師天德經(八)

鬼谷仙師天德經(九)

鬼谷仙師天德經(十)

鬼谷仙師天德經(十一)

鬼谷仙師天德經(十二)

鬼谷仙師天德經(十三)

鬼谷仙師天德經(十四)

鬼谷仙師天德經(十五)

鬼谷仙師天德經(十六)

鬼谷仙師天德經(十七)

鬼谷仙師天德經(十八)

鬼谷仙師天德經(十九)

鬼谷仙師天德經(二十)

鬼谷仙師天德經(二十一)

鬼谷仙師天德經(二十二)

鬼谷仙師天德經(二十三)

鬼谷仙師天德經(二十四)

鬼谷仙師天德經(二十五)

鬼谷仙師天德經(二十六)

鬼谷仙師天德經(二十七)

鬼谷仙師天德經(二十八)

鬼谷仙師天德經(二十九)

鬼谷仙師天德經(三十)

鬼谷仙師天德經(三十一)

鬼谷仙師天德經(三十二)

鬼谷仙師天德經(三十三)

鬼谷仙師天德經(三十四)

鬼谷仙師天德經(三十五)

鬼谷仙師天德經(三十六)

鬼谷仙師天德經(三十七)

鬼谷仙師天德經(三十八)

鬼谷仙師天德經(三十九)

鬼谷仙師天德經(四十)

鬼谷仙師天德經(四十一)

鬼谷仙師天德經(四十二)

鬼谷仙師天德經(四十三)

鬼谷仙師天德經(四十四)

鬼谷仙師天德經(四十五)

鬼谷仙師天德經(四十六)

鬼谷仙師天德經(四十七)

鬼谷仙師天德經(四十八)

鬼谷仙師天德經(四十九)

鬼谷仙師天德經(五十)

鬼谷仙師天德經(五十一)

新春的祈願

鬼谷仙師天德經(五十二)

鬼谷仙師天德經(五十三)

鬼谷仙師天德經(五十四)

鬼谷仙師天德經(五十五)

鬼谷仙師天德經(五十六)

鬼谷仙師天德經(五十七)

鬼谷仙師天德經(五十八)

鬼谷仙師天德經(五十九)

鬼谷仙師天德經(六十)

鬼谷仙師天德經(六十一)

鬼谷仙師天德經(六十二)

鬼谷仙師天德經(六十三)

鬼谷仙師天德經(六十四)

鬼谷仙師天德經(六十五)

鬼谷仙師天德經(六十六)

鬼谷仙師天德經(六十七)

鬼谷仙師天德經(六十八)

鬼谷仙師天德經(六十九)

鬼谷仙師天德經(七十)

鬼谷仙師天德經(七十一)

鬼谷仙師天德經(七十二)

鬼谷仙師天德經(七十三)

鬼谷仙師天德經(七十四)

鬼谷仙師天德經(七十五)

鬼谷仙師天德經(七十六)

鬼谷仙師天德經(七十七)

鬼谷仙師天德經(七十八)

鬼谷仙師天德經(七十九)

鬼谷仙師天德經(八十)

鬼谷仙師天德經(八十一)

鬼谷仙師天德經(八十二)

鬼谷仙師天德經(八十三)

鬼谷仙師天德經(八十四)

鬼谷仙師天德經(八十五)

鬼谷仙師天德經(八十六)

鬼谷仙師天德經(八十七)

鬼谷仙師天德經(八十八)

鬼谷仙師天德經(八十九)

鬼谷仙師天德經(九十)

鬼谷仙師天德經(九十一)

鬼谷仙師天德經(九十二)

鬼谷仙師天德經(九十三)

鬼谷仙師天德經(九十四)

鬼谷仙師天德經(九十五)

鬼谷仙師天德經(九十六)

鬼谷仙師天德經(九十七)

鬼谷仙師天德經(九十八)

鬼谷仙師天德經(九十九)

各地講座緣起

神岡風水學講座(一)

神岡風水學講座(二)

神岡風水學講座(三)

神岡風水學講座(四)

建築師公會演講(一)

建築師公會演講(二)

建築師公會演講(三)

彰化建築師公會演講(一)

彰化建築師公會演講(二)

彰化建築師公會演講(三)

台北市建築公會演講(一)

台北市建築公會演講(二)

台北市建築公會演講(三)

板橋市農會風水學講座(一)

板橋市農會風水學講座(二)

板橋市農會風水學講座(三)

板橋市農會風水學講座(四)

板橋市農會風水學講座(五)

板橋市農會風水學講座(六)

台中縣大甲風水學講座(一)

台中縣大甲風水學講座(二)

台中縣大甲風水學講座(三)

台中縣大甲風水學講座(四)

台中縣大甲風水學講座(五)

台北縣新莊風水學講座(一)

台北縣新莊風水學講座(二)

台北縣新莊風水學講座(三)

台北縣新莊風水學講座(四)

台北縣新莊風水學講座(五)

台北縣新莊風水學講座(六)

名間善覺寺風水學講座(一)

名間善覺寺風水學講座(二)

名間善覺寺風水學講座(三)

名間善覺寺風水學講座(四)

鹿港高中風水學講座(一)

鹿港高中風水學講座(二)

鹿港高中風水學講座(三)

鹿港高中風水學講座(四)

龍井風水學講座(一)

龍井風水學講座(二)

龍井風水學講座(三)

龍井風水學講座(四)

龍井風水學講座(五)

烏日風水學講座(一)

烏日風水學講座(二)

烏日風水學講座(三)

烏日風水學講座(四)

桃園龍岡社區(一)

桃園龍岡社區(二)

桃園龍岡社區(三)

桃園龍岡社區(四 )

桃園龍岡社區(五 )

三峽風水學講座(一)

三峽風水學講座(二)

三峽風水學講座(三)

三峽風水學講座(四)

桃園蘆竹風水學講座(一)

桃園蘆竹風水學講座(二)

桃園蘆竹風水學講座(三)

桃園蘆竹風水學講座(四)

新社農會風水講座(一)

新社農會風水講座(二)

新社農會風水講座(三)

新社農會風水講座(四)

東峰國中風水講座(一)

東峰國中風水講座(二)

東峰國中風水講座(三)

東峰國中風水講座(四)

東峰國中風水講座(五)

東峰國中風水講座(六)

嘉義道場風水學講座源起

嘉義風水學講座(一)

嘉義風水學講座(二)

嘉義風水學講座(三)

嘉義風水學講座(四)

嘉義風水學講座(五)

豐原風水學講座(一)

豐原風水學講座(二)

豐原風水學講座(三)

豐原風水學講座(四)

豐原風水學講座(五)

豐原風水學講座(六)

台南縣建築師公會講座緣起

台南縣建築師公會(一)

台南縣建築師公會(二)

台南縣建築師公會(三)

桃園大溪風水學講座緣起

大溪風水學講座(一)

大溪風水學講座(二)

大溪風水學講座(三)

大溪風水學講座(四)

台北汐止風水學講座緣起

汐止風水學講座(一)

汐止風水學講座(二)

汐止風水學講座(三)

汐止風水學講座(四 )

汐止風水學講座(五)

台北三重風水學講座緣起

三重風水學講座(一)

三重風水學講座(二)

三重風水學講座(三)

三重風水學講座(四)

三重風水學講座(五)

三重風水學講座(六)

宜蘭風水學講座緣起

宜蘭風水學講座(一)

宜蘭風水學講座(二)

宜蘭風水學講座(三)

宜蘭風水學講座(四)

宜蘭風水學講座(五)

宜蘭風水學講座(六)

桃園蘆竹風水學講座緣起

蘆竹風水學講座(一)

蘆竹風水學講座(二)

蘆竹風水學講座(三)

蘆竹風水學講座(四)

蘆竹風水學講座(五)

南投建築師公會(一)

南投建築師公會(二)

南投建築師公會(三)

南投建築師公會(四)

台中南區風水學講座緣起

和平國小風水學講座(一)

和平國小風水學講座(二)

和平國小風水學講座(三)

和平國小風水學講座(四)

雲林崙背風水學講座緣起

崙背風水學講座(一)

崙背風水學講座(二)

崙背風水學講座(三)

崙背風水學講座(四)

崙背風水學講座(五)

崙背風水學講座(六)

台中市西屯區風水學講座緣起

西屯風水學講座(一)

西屯風水學講座(二)

西屯風水學講座(三)

西屯風水學講座(四)

苗栗苑裡風水學講座緣起

苑裡農會風水學講座(一)

苑裡農會風水學講座(二)

苑裡農會風水學講座(三)

苑裡農會風水學講座(四)

苑裡農會風水學講座(五)

台中北屯風水學講座緣起

東山國中風水學講座(一)

東中國中風水學講座(二)

東山國中風水學講座(三)

東山國中風水學講座(四)

東山國中風水學講座(五)

雲林縣水林風水學講座緣起

水林地區風水學講座(一)

水林地區風水學講座(二)

水林地區風水學講座(三)

水林地區風水學講座(四)

水林地區風水學講座(五)

台中縣大里風水學講座緣起

塗城國小風水學講座(一)

塗城國小風水學講座(二)

塗城國小風水學講座(三)

塗城國小風水學講座(四)

塗城國小風水學講座(五)

台中縣外埔風水學講座緣起

外埔地區風水學講座(一)

外埔地區風水學講座(二)

外埔地區風水學講座(三)

外埔地區風水學講座(四)

外埔地區風水學講座(五)

雲林北港風水學講座緣起

北港朝天宮風水學講座(一)

北港朝天宮風水學講座(二)

北港朝天宮風水學講座(三)

一千集感言

北港朝天宮風水學講座(四)

北港朝天宮風水學講座(五)

北港朝天宮風水學講座(六)

桃園八德風水學講座緣起

桃園八德風水學講座 (一)

桃園八德風水學講座 (二)

桃園八德風水學講座 (三)

桃園八德風水學講座 (四)

中縣潭子國小風水學講座緣起

潭子國小弘法 靈感土地公(一)

潭子國小弘法 靈感土地公(二)

潭子國小弘法 靈感土地公(三)

潭子國小弘法 靈感土地公(四)

潭子國小弘法 靈感土地公(五)

潭子國小弘法 靈感土地公(六)

台中市文化中心(一)

台中市文化中心(二)

台中市文化中心(三)

台中市文化中心(四)

台北縣土城風水學講座(一)

台北縣土城風水學講座(二)

台北縣土城風水學講座(三)

台北縣土城風水學講座(四)

台北縣土城風水學講座(五)

土城風水學講座(六)

台北縣土城風水學講座(七)

彰化鹿港風水學講座緣起

彰化鹿港風水學講座(一)

彰化鹿港風水學講座(二)

彰化鹿港風水學講座(三)

彰化鹿港風水學講座(四)

彰化鹿港風水學講座(五)

彰化鹿港風水學講座(六)

台中縣清水風水學講座緣起

清水高中風水學講座(一)

清水高中風水學講座(二)

清水高中風水學講座(三)

清水高中風水學講座(四)

清水高中風水學講座(五)

清水高中風水學講座(六)

南投中寮風水學講座緣起

中寮風水學講座(一)

中寮風水學講座(二)

中寮風水學講座(三)

中寮風水學講座(四)

雲林斗六高中風水學講座(一)

雲林斗六高中風水學講座(二)

雲林斗六高中風水學講座(三)

雲林斗六高中風水學講座(四)

南投縣風水講座緣起

南投風水學講座(一)

南投風水學講座(二)

南投風水學講座(三)

南投風水學講座(四)

桃園楊梅風水講座緣起

彰化花壇風水講座緣起

彰化花壇風水講座(一)

彰化花壇風水講座(二)

彰化花壇風水講座(三)

彰化花壇風水講座(四)

彰化花壇風水講座(五)

彰化花壇風水講座(六)

禮運大同篇緣起

禮運大同篇(一)

禮運大同篇(二)

禮運大同篇(三)

禮運大同篇(四)

禮運大同篇(五)──大道之行

禮運大同篇(六)─天下為公(一)

禮運大同篇(七)─天下為公(二)

禮運大同篇(八)──選賢與能

禮運大同篇(九)─講信修睦(一)

禮運大同篇(十)─講信修睦(二)

禮運大同篇(11)-講信修睦(三)

禮運大同篇(12)-講信修睦(四)

禮運大同篇(13)-講信修睦(五)

禮運大同篇(14)-講信修睦(六)

禮運大同篇(15)-講信修睦(七)

禮運大同篇(16)-講信修睦(八)

禮運大同篇(17)-講信修睦(九)

禮運大同篇(18)-講信修睦(十)

禮運大同篇(19)-講信修睦(十一)

禮運大同篇(二十)-講信修睦(十二)

禮運大同篇(二十一)-不獨親其親(一)

禮運大同篇(二十二)-不獨親其親(二)

禮運大同篇(二十三)-不獨親其親(三)

禮運大同篇(二十四)-不獨親其親(四)

禮運大同篇(二十五)-不獨親其親(五)

禮運大同篇(二十六)-不獨親其親(六)

禮運大同篇(二十七)-不獨親其親(七)

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圓滿

易經與建築風水高層論壇(十八)
授業主題 : 1227集_易經與建築風水高層論壇(十八)

播出日期 : 2008/5/13... 星期 2

授業內容 :

我家的風水(1227)
易經與建築風水高層論壇(18)

(元廷講師 徐炎廷)
  敬愛的師父、楊院長、以及這一場的主持人,海內外的這些學者、專家,以及本宗門的法師講師,所有易經大學的同修賢士,大家早,阿彌陀佛。

  今天呢,很高興喔,那個師父啊指示我,來說這個題目,叫作「科學之易經」。那師父呢,以大慈悲心期望匡正世人,認為呢,這個易經呢,是迷信的這種不正確的想法,所以要我來講這一篇「科學之易經」。那因為整個講起來的話,易經在科學面,它是非常非常地廣泛,所以在今天,我們只針對其中一個子題目來談談,八卦它的數學體系。

  八卦可以說在人類裡面,是最早留下來,具有邏輯意義的一個符號。那麼推估從伏羲,伏羲大帝他畫八卦至今,可能將近在六千八百年前,甚至到七千多年前。那這中間呢,因為從黃帝以前,我們沒有文字的記載,所以說對一些的技術比較有點模糊。我們知道黃帝紀元距今,大概在四千六百四十四年,差不多是這樣子。

  那伏羲氏如果說,他距今是六千八百年的話,所以在黃帝以前,可能將近兩千多年的時間,是沒有文字的記載。那在這段時間裡面,其實人類的文明啊,是持續地一直地發展,人類的文明,不會一天突然冒出來,所以它有它漸進的一個過程。那麼我們可以推估在伏羲氏的時候,人類的科技文明,可能已經到了一個相當的程度。

  當時伏羲氏,就很想把這些東西,流傳給我們這些後代,所以說他就畫了這個八卦。那八卦畫下來裡面呢,他當時一定是想把當時所有的社會、人文、科學等等,所有的知識,全部把它納在這個八卦裡面。所以說八卦,大無其外,細無其內,無所不包。那後世,所衍化出來的這些科技文明,都從這邊一代一代地衍行生出來。

  那麼在易經的經文,我們現在讀的周易,那大致是在文王、周公、孔子當時所寫的。那文王、周公、孔子,推估距伏羲大帝大概差不多三千四百年,所以距離我們現在也三千四百年。所以說易經有經文,跟沒有經文,這個分界啊,也將近各一半。因為我們今天,我們要去了解三、四千年前的東西,我們會覺得非常地困難。

  這中間事實上,還有一些文字的幫助,那麼以當時文王,要寫這些易經的經文的時候,他當時沒有這些傳述,要怎麼去體會易經八卦的原意,這個就難上加難。所以我們在讀易經的時候,除了從經文去了解,更要追溯到八卦,去了解這個八卦的本意。所以孔子在寫易經的時候,他也感嘆地說:「書不盡言,言不盡意。」也就是說,很難把它原始的精髓表達出來。

  那麼今天,我們在研究這一個很偉大的學問的時候,我們也一樣,要回溯到八卦的本意,從這個地方開始這個源頭來探討。那麼我們人,對於不清楚的東西,會輕易地把它變為迷信,在科學界也是這個樣子。

  當哥白尼他發現地球本身在自轉,也繞著太陽在公轉的時候,當時教廷認為這個是胡說八道,毫無依據。所以當時,這個本來很科學的東西,在當時不被接受,反而像迷信一樣。當地球自轉在動這件事情,變成普世的知識,大家都知道以後,我們回想起來覺得,哥白尼實在是太厲害了,這個科學家太偉大了,所以他馬上呢,又變成一個很偉大的科學家。這個就是說,我們不了解的,把它當迷信;當你了解了以後,它很快它又變成科學。

  還有一個例子,科學界有時候也很迷信,比如說科學裡面,物理裡面有一個定律,叫作「亞佛加德羅假說」,那麼這個到目前為止,為什麼是一個假說呢?因為很難證明,可是大家都在用。這個假說的內容,它是說喔,同溫同壓下,同體積的任何氣體,含有同數的分子。那麼這分子,氣體的分子很難去計算啊,所以說你只有統計的辦法,沒有其他辦法。所以到目前,沒有人一個個去數它,所以它畢竟是假說。但是呢,你使用在科學上,到目前它都對,所以說科學家也接受它,這個東西也就是,像科學界的一個謎一樣。

  那麼在近代的這個物理學家,我們的中央研究院院士丁肇中博士,他目前主持一個跨國的計畫,那麼這跨國的計畫,大概有十五到二十個國家左右來參加這個計畫。我今天要特別報告這一點,就是說他這個計畫和易經呢,其實很有關係。他這個計畫就是說,他要在宇宙間去尋找一種叫作反物質,或者叫作暗物質,這個自然科學界很有意思,我們來看。

  我們有日,就是太陽,就有月亮,太陰,有一個相對的;我們人有男、有女相對的,動物有雌、有雄相對的,科學界我們的電荷呢,有正電荷,有負電荷,負電荷在動,正電荷靜止,這個東西都是有一個相對的。我們的地磁,磁場有N極,有S極,也是相對的。

  那麼很奇怪就是說,就這個物質,這個質量,那怎麼只有正的,沒有、沒有另外一面的。那麼這正物質,我們以一個比較粗淺的來看它,就像萬有引力,牛頓發現這個萬有引力,萬有引力是說,兩個任何一個的物體的話,它中間會存有一個引力。那麼這個引力的大小,跟兩個質量成正比,跟它距離的平方成反比,這個是牛頓發現的,這樣的一個萬有引力。

  如果今天我們假設呢,有這個反物質存在的話,我們比較一個粗淺的看法來看它,那麼這個反物質,跟真正的物質之間,就不是吸引力啦,可能是排斥力啦。如果是排斥力,那麼它如果在地球上,一發生有這樣的一個物質,那麼這個物質,馬上就被地球排斥,排到這個沒有引力的地方去。

  所以也就是說,這種物質如果有的話,這地球是不是應該是找不到,看不到,必須要到太空裡面去找這一個,有這樣的特質的東西,就是必須要到,沒有重力的地方去找,才找得到這樣的東西。那麼這個東西,我們在地球上看得到,那另外一個,是不是應該看不到?所以他把它稱為叫作反物質,或者是暗物質。

  那麼這個物質,就跟我們易經這個觀念就很像啦,那我們就去找。要怎麼找呢?既然看不到,又不在地球,那怎麼找?所以他就根據一個叫德布羅伊這個人,他寫了一個論文,這個論文大概在二十世紀初期那附近發表的。這個論文就是說,當時人類在研究這個光的特性,發覺光呢,它除了具有波的特性以外,還具有粒子的特性。

  那麼他就反過來想說,如果這樣的話,能量的傳播,就有這兩個特性,如果今天物質在運動,也是一個力量的傳播,它是不是一樣有波的特性在,所以這樣推了一個式子,叫做德布羅伊波長,也就是物質波。這個論文很短,大概只有十二頁,但是這個論文是拿諾貝爾獎,只有十二頁,大概拿諾貝爾獎的論文裡面最短的一篇。

  那麼根據這個理論,那我們就思考,我們是不是也要做一個能夠量測,反物質的這個德布羅伊波長的東西,把它送到太空,沒有重力的地方。那它一發生的話,經過的時候,我們就收集它,來看能不能找得到,這是一個觀念。

  當然我們也很希望,這一個東西能夠成立,能夠證實,能證實我們的易經這個理論是完全正確的。但是這一個本身的難處啊,就是說必須要在沒有重力的地方去找尋,這樣的一個計畫。目前只是一個想法,但是我們希望呢,它將來能夠實現,那就是說,證明我們的易經這個理論,也是非常非常的這個正確。

  那麼在古代啊,利用這個易經來做成東西的這個很多,我們《繫辭》裡面,書上是講得很清楚,所以這一段呢,我就不再贅述。以這一個近代的這個科學啊,最有名的,大家知道是電腦,那麼電腦裡面,大家都知道說電腦是二進位。那麼易經呢,因為它只有陰跟陽,所以我們就直覺地認為說,啊!易經也是一個二進位的一個數學。

  那這個理論初步看起來,它好像是對的,事實上我們也去證明它,這個結論是對的。但是呢,直接下這個結論的過程,好像呢,過於有點粗糙。那我這篇論文最主要呢,就是要證明這一件事情,那麼應該二進位的理論就是說,它數只有0跟1這兩個元素。但是呢,很重要的一點就是說,它還需要搭配一個運算子。

  那麼在數裡面,這個體系裡面,除了數這個元素以外,還有兩個運算子:第一個呢,我們稱它叫作「加法」。第二個呢,稱它叫作「乘法」。

  那這個加法的運算子,它的定義是這個樣子,就是說0加0等於0,0加1等於1,1加0等於1。但是1加1呢,0加1等於1,1加0等於1,但是1加1呢,要定義為0,這樣呢,不能是二,二就跑出0跟1的範圍了。那乘法的定義呢,等於0乘以0是0,0乘以1是0,1乘以0也是0,那1乘以1呢,是1,這跟我們平常的乘法是一樣的。

  根據這個定義的話,那麼它要符合底下的十一個條件,這樣的一個數學體系,才叫二進位的數學體系,也就是我們俗稱的「布林代數」。那這十一個條件是什麼?第一個,對這個加法而言,它必須要有封閉性,也就是加法你用的結果,元素還要落在原來的集合裡面。第二個就交換性,A+B要等於B+A。

  第三個叫做結合性,就是A+B,A+(B+C),要等於(A+B)+C,是這樣子。然後呢,要有一個單位元數,就是說你任何數跟這個數相加,回到原來的數,叫單位元數,還有一個反元數。就是說,你這個數加上反元數,要等於加法的單位元數。

  那麼在乘法也一樣,要滿足封閉性,交換性,也就是A乘以B,要等於B乘以A,還有結合性,就A(B*C),要等於(A*B)*C,然後呢,一樣要有一個單位元數,我們一般稱為一,就任何數跟它相乘,回到自己原來沒有一個反元數,就除了加法的單位元數以外,都要有反元數。

  另外呢,這樣就有十個條件了,再加上一個就是,乘法對加法要具有分配律,這些條件都符合了。那麼這樣的一個數學體系,就叫作布林代數的數學體系,它其實呢,是一個邏輯的運算。

  那我們易經,我們大家知道,我們有0有1,有沒有?我們事實上我們是用陰,陽,我們有陰爻,有陽爻,用動跟靜,這樣來代表,這是我們的元素,我們表示宇宙間一切的東西,就是根據陰、陽、動、靜,來表示。可是呢,我們現在少了兩個運算子,所以說我們就要去找。易經裡面這兩個運算子在哪裡?

  那麼跟各位報告,我大概花了二十幾天的時間,去找這兩個運算子,最後有找到了,它就在哪裡呢?就在這個劉伯溫,他的《斷易千金賦》裡面,它的第一句叫作「動靜陰陽,反復變遷,雖萬象之紛紜,需一理而融貫。」這個動靜陰陽,反復變遷,這個很有意思喔,動靜陰陽告訴我們一件事情,就是動,動啊,要配什麼?動靜配陰陽,所以動要配陰,靜呢,要配陽。

  那麼這一個呢,有一本《易經證釋》裡面說「其先元陽靜也,動則陰生。」跟這個意義呢,是一樣的,所以動靜陰陽它的配對,必須要這樣配。

  如果我們跟二進位的配數,那麼你動,就要配陰,就要配1,靜呢,要配陽,配0。如果我們這樣一配的話,那麼我們八卦,乾兌離震巽坎艮坤,從下面的來當最大位,最上面當最小位,把它排下來的話,那你就發覺,這個乾兌離震巽坎艮坤的次序,剛好就是二進位。

  三位元的次序,乾就會變000,兌就會變001,離呢,就變成010;震呢,乾兌離震,震的話呢,就是011。再來巽就變為100,再101,110,111,一直到坤,剛好就完全配起來。所以這樣的一個配對,會發覺簡直就是太完美了,科學界你看,六千八百多年前,甚至七千年前的人,畫下來這個邏輯意義,跟現在的這個想法,居然可以完全地配對。

  好,第二個呢,就是所謂的反復跟變遷,這兩個運子,那反復什麼意思?反復就是說,我一個爻,如果是靜爻,碰到動的因子,那我就反,就把它反過來就變成什麼?靜爻就變成動爻,它受了動的因子以後,就變成動。可是動呢,我要復,把它回復成什麼?回復成靜。但是呢,這個靜跟原來的靜又不一樣,那怎麼辦呢?就產生一個變化,這個變化叫做「遷」,遷就是什麼?就是進位的意思。

  如果我們以這個理論來看的話,那麼這個反,復,這個運算子,就會非常非常地像我們剛剛一個加法的運算。那麼變遷呢,就很像我們剛剛的乘法運算。那麼,根據這個理論來看的話,那動靜陰陽合起來,就是我們的元素,就是動等於陰,等於1,靜等於陽,等於0。然後呢,我們還有一個變化就是反復,這樣一個運算子,跟一個變遷,這樣一個運算子。那麼這個配合起來的話,它就完全會符合,我們剛剛所講的這十一個要求,完全會符合。

  那麼在我的論文裡面,我有詳細地去證明它,證明這件事情,那從這邊,我們就會了解到整個易經,二進位的數學體系配合起來,跟布林代數配起來,就非常非常地這個契合,非常非常的完美。所以我們可以發現,在七千年前中華民族,這個先聖先賢的智慧,事實上具備有現在,布林代數這種運算的邏輯的觀念,就已經完全的一樣了。

  所以我們在讀這個易經之餘,不能不佩服我們先聖先賢的這個智慧。那麼,我們現在所用的電腦,大概每個人經常每天,現在幾乎都會離不開這個電腦。它主要的組成是什麼?組成就是0跟1這兩個元素,它用電位的高電位,低電位,來代表0或者是1。那其中的運算,就是用我們剛剛講的,這一些布林代數的運算,去做一些運算。那麼它裡面有一個定理是說,任何的邏輯,都可以用剛剛講這兩個運算,把它組成起來。

  所以說,電腦啊,你看似非常的複雜,它裡面的運算呢,事實上呢,就是布林代數的運算,就是0跟1,再經過剛剛所謂的加跟乘,這樣的運算,就組成這麼複雜的東西。那麼今天電腦會發生的原因,最主要就是說科技的進步,我們人類利用電位的高低,來代表01,代表陰陽,代表正負,使得它的裡面跑起來的話,能夠達到這個運算的要求。

  電腦最早發生是在1950年代,那時候哈佛大學兩個教授,用真空管把這個電腦做起來,那時候的這個電腦啊,大概有可能一個房間那麼大,那麼功能呢,不如現在的掌上型的這個計算機。但是呢,由於半導體的發展,這些工業的進步,很快很快地它就會被推到了一個極限。

  到目前為止小的這個,從這個8086,8087,80186,286,80386,80486,到Pentium,哇!這個陸陸續續地問世,到今天來看的話呢,現在的家用的電腦,比以前大型電腦的功能,可能都還要大。這個也是一樣,電腦產生很好的工具,這工具再去產生很好的電腦,在裡面做一個良性的循環,就跟我們的易一樣,在裡面做良性的循環,所以那就越做就越好。

  那麼近代呢,我們國家也漸漸地,教育啊,我們正統的教育,也漸漸在注意這個易經這件事情。那麼在這個成功大學,有個教授叫做楊憲東,楊憲東教授他跟這個東海大學葉芳柏教授,那兩個人呢,在近代的控制理論上呢,有一個非常非常大的貢獻,他首先推出了,後現代的控制理論。

  那麼其中呢,我要談的就是這個楊憲東教授,他在2001年的四月,出了一本書叫作《大破譯》,他是希望嘗試著把易經裡面,宗教裡面等等,這些觀點,利用這個科學來解釋,我們剛談的反物質。這個東西如果發現的話,它就很像我們易經所談的靈界,跟剛剛的定義,這跟這個意義呢,其實是相通的。

  那逢甲大學最近它建築研究所,大概每年有一篇論文,叫做「紫白飛星」。紫白飛星在陽宅建築上的應用,這個大概是兩年前的,那以後我看他,每年大概至少都有一篇風水跟易經,跟建築有關的這個文章,這個也受到我們正統教育的重視。

  將來我們把這個易經,推向學術界是指日可待的。我們非常感謝師父建構一個這樣的平台,讓大家來學易經。

  謝謝!


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