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美國紐約弘法(序) ○ 美國紐約弘法(一) ○ 美國紐約弘法(二) ○ 美國紐約弘法(三) ○ 美國紐約弘法(四) ○ 美國紐約弘法(五) ○ 美國紐約弘法(六) ○ 正邪之說(一) ○ 正邪之說(二) ○ 正邪之說(三) ○ 美濃弘法(序) ○ 美濃地區風水學講座(一) ○ 美濃地區風水學講座(二) ○ 美濃地區風水學講座(三) ○ 美濃地區風水學講座(四) ○ 三重弘法(序) ○ 三重地區風水學講座(一) ○ 三重地區風水學講座(二) ○ 三重地區風水學講座(三) ○ 三重地區風水學講座(四) ○ 三重地區風水學講座(五) ○ 潮州弘法(序) ○ 潮州地區風水學講座(一) ○ 潮州地區風水學講座(二) ○ 潮州地區風水學講座(三) ○ 潮州地區風水學講座(四) ○ 潮州地區風水學講座(五) ○ 鳯山弘法(序) ○ 鳯山地區風水學講座(一) ○ 鳯山地區風水學講座(二) ○ 鳯山地區風水學講座(三) ○ 鳯山地區風水學講座(四) ○ 鳯山地區風水學講座(五) ○ 麻豆弘法(序) ○ 麻豆地區風水學講座(一) ○ 麻豆地區風水學講座(二) ○ 麻豆地區風水學講座(三) ○ 麻豆地區風水學講座(四) ○ 麻豆地區風水學講座(五) ○ 澳洲雪梨弘法(序) ○ 澳洲雪梨弘法(一)1 ○ 澳洲雪梨弘法(一)2 ○ 澳洲雪梨弘法(一)3 ○ 澳洲雪梨弘法(一)4 ○ 澳洲雪梨弘法(一)5 ○ 澳洲雪梨弘法(一)6 ○ 澳洲雪梨弘法(一)7 ○ 澳洲雪梨弘法(二)1 ○ 澳洲雪梨弘法(二)2 ○ 澳洲雪梨弘法(二)3 ○ 澳洲雪梨弘法(二)4 ○ 澳洲雪梨弘法(二)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)1 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)2 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)3 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)4 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)6 ○ 風水感應 ○ 交通交心(一) ○ 交通交心(二) ○ 交通交心(三) ○ 公務人員的任用資格(一) ○ 公務人員的任用資格(二) ○ 公務人員的任用資格(三) ○ 偷盜之家(一) ○ 偷盜之家(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(一) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(三) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(四) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(五) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(六) ○ 詐欺之家(一) ○ 詐欺之家(二) ○ 怨恨之家 ○ 大里風水學講座(一) ○ 大里風水學講座(二) ○ 大里風水學講座(三) ○ 大里風水學講座(四) ○ 大里風水學講座(五) ○ 怨恨之家(二) ○ 吸毒之家(一) ○ 吸毒之家(二) ○ 吸毒之家(三) ○ 竹北地區風水學講座(一) ○ 竹北地區風水學講座(二) ○ 竹北地區風水學講座(三) ○ 竹北地區風水學講座(四) ○ 妄語之家 ○ 華人養賢班(一) ○ 華人養賢班(二) ○ 華人養賢班(三) ○ 世界華人養賢班(一)開示 ○ 世界華人養賢班(二)法脈 ○ 世界華人養賢班(三)易經是究竟法門 ○ 世界華人養賢班(四)法因 ○ 世界華人養賢班(五)優生學 ○ 世界華人養賢班(六)風水的感應 ○ 世界華人養賢班(七)三元金丹地理法門(一) ○ 世界華人養賢班(八)三元金丹法門(二) ○ 世界華人養賢班(九)三元金丹法門(三) ○ 奉安黃帝祖聖座 ○ 世界華人養賢班(十)三元金丹法門(四) ○ 世界華人養賢班(十一)三元金丹法門(五) ○ 世界華人養賢班(十二)三元金丹法門(六) ○ 世界華人養賢班(十三)禪機山風水地理偈(一) ○ 世界華人養賢班(十四)禪機山風水地理偈(二) ○ 世界華人養賢班(十五)諸法無常 ○ 世界華人養賢班(十六)台灣祖師 ○ 世界華人養賢班(十七)易鑰社 ○ 世界華人養賢班(十八)諸宗妙法 ○ 世界華人養賢班(十九)沖煞 ○ 世界華人養賢班(二十)煞神 ○ 世界華人養賢班(二十一)用易(1)心易 ○ 世界華人養賢班(二十二)用易(2)外易 ○ 世界華人養賢班(二十三)用易(3)法器 ○ 世界華人養賢班(二十四)用易(4) ○ 世界華人養賢班(二十五)風水與生活(1) ○ 世界華人養賢班(二十六)風水與生活(2) ○ 世界華人養賢班(二十七)風水寶地(1) ○ 隨緣開示 ○ 隨緣開示－天瘟永息(二) ○ 世界華人養賢班(二十八)風水寶地(2) ○ 世界華人養賢班(二十九)風水寶地(3) ○ 隨緣開示－天瘟永息(一) ○ 世界華人養賢班(30)風水基本理念－五行 ○ 世界華人養賢班(31)風水基本理念(一) ○ 世界華人養賢班(32)風水基本理念(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(一) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(三) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(四) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(五) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(六) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(七) ○ 世界華人養賢班(33)風水基本理念(三) ○ 世界華人養賢班(34)風水基本理念(四) ○ 世界華人養賢班(35)風水基本理念(五) ○ 世界華人養賢班(36)風水基本理念(六) ○ 世界華人養賢班(37)風水基本理念(七) ○ 世界華人養賢班(38)風水基本理念(八) ○ 世界華人養賢班(39)八卦學 ○ 世界華人養賢班(40)八卦的源由 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二) ○ 世界華人養賢班(41)八卦學 ○ 世界華人養賢班(42)掌中八卦乾坤 ○ 世界華人養賢班(43)64卦的排列組合(一) ○ 世界華人養賢班(44)掌中六十四卦的排列組合 ○ 世界華人養賢班(45)三次元六度空間 ○ 世界華人養賢班(46)隨緣開示 ○ 世界華人養賢班(47)隨緣開示 ○ 世界華人養賢班(48)掌中八卦 ○ 世界華人養賢班(49)卜卦請神禱告詞 ○ 世界華人養賢班(50)用六用九 ○ 世界華人養賢班(51)動爻之功能 ○ 世界華人養賢班(52)法器(一) ○ 世界華人養賢班(53)法器(二) ○ 世界華人養賢班(54)筮竹起卦法(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一)重播 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二)重播 ○ 世界華人養賢班(55)筮竹起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(56)筮竹起卦法(三) ○ 世界華人養賢班(57)金錢卦起卦法(一) ○ 世界華人養賢班(58)金錢卦起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(60)筮籤(一) ○ 世界華人養賢班(61)筮籤起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(62)筮籤起卦法(三) ○ 世界華人養賢班(63)風水與易經 ○ 祭祖的功德 ○ 世界華人養賢班(64)山形九星法(一) ○ 世界華人養賢班(65)山形九星法(二) ○ 世界華人養賢班(66)山形九星法(三) ○ 世界華人養賢班(67)王侯將相地講解 ○ 世界華人養賢班(68)水形九星(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一)重播 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二)重播 ○ 祭祖的功德(重播) ○ 世界華人養賢班(69)水形九星(二) ○ 世界華人養賢班(70)水形九星－祿存星 ○ 世界華人養賢班(71)水形九星－文曲 ○ 世界華人養賢班(73)水形九星－武曲 ○ 世界華人養賢班(74)水形九星－破軍(一) ○ 世界華人養賢班(75)水形九星－破軍(二) ○ 世界華人養賢班(76)隨緣開示－龍目井 ○ 世界華人養賢班(77)水形九星－輔星、弼星 ○ 世界華人養賢班(78)米卦(一) ○ 世界華人養賢班(79)米卦(二) ○ 世界華人養賢班(80.81)米卦(三) ○ 世界華人養賢班(82)擇日學(一) ○ 世界華人養賢班(83)擇日學(二) ○ 世界華人養賢班(84)擇日學(三) ○ 世界華人養賢班(85)擇日學(四) ○ 世界華人養賢班(86)擇日學(五) ○ 世界華人養賢班(87)擇日學(六) ○ 世界華人養賢班(88)擇日學(七) ○ 世界華人養賢班(89)擇日學(八) ○ 2006年聯合祭祖圓滿大典 ○ 世界華人養賢班(90)擇日學(九)十二長生 ○ 世界華人養賢班(91)隨緣開示(七)祖德流芳 ○ 世界華人養賢班(92)擇日學之用途 ○ 世界華人養賢班(93)擇日學－二十四山方位 ○ 世界華人養賢班(94)擇日學－二十四山方位(一) ○ 世界華人養賢班(95)擇日學－二十四山方位(二) ○ 世界華人養賢班(96)擇日學用事－太歲 ○ 世界華人養賢班(97)擇日學用事－嫁娶吉時 ○ 世界華人養賢班(98)擇日學用事－嫁娶禮儀(一) ○ 2006年聯合祭祖圓滿大典 ○ 世界華人養賢班(99)擇日學用事－嫁娶禮儀(二) ○ 世界華人養賢班(100)擇日學用事－神位 ○ 世界華人養賢班(101)擇日學用事－修造 ○ 世界華人養賢班(102)擇日學用事(十) ○ 世界華人養賢班(103)擇日學用事--入宅 ○ 世界華人養賢班(104)擇日學用事--開井 ○ 世界華人養賢班(105)擇日學用事--龍王 ○ 世界華人養賢班(106)擇日學用事--安葬諏吉(一) ○ 世界華人養賢班(107)安葬諏吉(二) ○ 世界華人養賢班(108)安葬諏吉(三) ○ 世界華人養賢班(109)安葬諏吉(四) ○ 世界華人養賢班(110)擇日學用事-修墳 ○ 世界華人養賢班(111)擇日學用事-太陽、太陰 ○ 世界華人養賢班(112)擇日學用事-天干、地支 ○ 世界華人養賢班(113)擇日學用事-謝土 ○ 世界華人養賢班(114)擇日學--節氣與月令(一) ○ 世界華人養賢班(115)擇日學--節氣與月令(二) ○ 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世界華人養賢班(383)－上山下水(一) ○ 世界華人養賢班(384)－上山下水(二) ○ 世界華人養賢班(385)－新開旺門 ○ 世界華人養賢班(386)－三星五吉(一) ○ 世界華人養賢班(387)－三星五吉(二) ○ 世界華人養賢班(388)－三星五吉(三) ○ 世界華人養賢班(389)－反吟、伏吟 ○ 世界華人養賢班(390)－城門 ○ 世界華人養賢班(391)－水法 ○ 世界華人養賢班(392)－陽宅三十則 ○ 世界華人養賢班(393)－零神、照神 ○ 世界華人養賢班(394)－擇地要訣(一) ○ 世界華人養賢班(395)－擇地要訣(二) ○ 世界華人養賢班(396)－門向 ○ 世界華人養賢班(397)－堂局環境 ○ 世界華人養賢班(398)－化煞－理氣 ○ 世界華人養賢班(399)－大門旁開(一) ○ 世界華人養賢班(400)－大門旁開(二) ○ 世界華人養賢班(401)－重新立極 ○ 世界華人養賢班(402)－除歲 ○ 世界華人養賢班(403)－旺門閉塞(一) ○ 世界華人養賢班(404)－旺門閉塞(二) ○ 世界華人養賢班(405)－旺門閉塞(三) ○ 世界華人養賢班(406)－黑衕－無光 ○ 世界華人養賢班(407)－灶向 ○ 世界華人養賢班(408)－隔運添造(一) ○ 世界華人養賢班(409)－隔運添造(二) ○ 世界華人養賢班(410)－三合院 ○ 世界華人養賢班(411)－隔運添造(三) ○ 世界華人養賢班(412)－店屋吉凶(一) ○ 世界華人養賢班(413)－店屋吉凶(二) ○ 世界華人養賢班(414)－財神爺 ○ 世界華人養賢班(415)－風水學圓滿 ○ 鬼谷仙師天德經－序 ○ 鬼谷仙師天德經(一) ○ 鬼谷仙師天德經(二) ○ 鬼谷仙師天德經(三) ○ 鬼谷仙師天德經(四) ○ 鬼谷仙師天德經(五) ○ 鬼谷仙師天德經(六) ○ 鬼谷仙師天德經(七) ○ 鬼谷仙師天德經(八) ○ 鬼谷仙師天德經(九) ○ 鬼谷仙師天德經(十) ○ 鬼谷仙師天德經(十一) ○ 鬼谷仙師天德經(十二) ○ 鬼谷仙師天德經(十三) ○ 鬼谷仙師天德經(十四) ○ 鬼谷仙師天德經(十五) ○ 鬼谷仙師天德經(十六) ○ 鬼谷仙師天德經(十七) ○ 鬼谷仙師天德經(十八) ○ 鬼谷仙師天德經(十九) ○ 鬼谷仙師天德經(二十) ○ 鬼谷仙師天德經(二十一) ○ 鬼谷仙師天德經(二十二) ○ 鬼谷仙師天德經(二十三) ○ 鬼谷仙師天德經(二十四) ○ 鬼谷仙師天德經(二十五) ○ 鬼谷仙師天德經(二十六) ○ 鬼谷仙師天德經(二十七) ○ 鬼谷仙師天德經(二十八) ○ 鬼谷仙師天德經(二十九) ○ 鬼谷仙師天德經(三十) ○ 鬼谷仙師天德經(三十一) ○ 鬼谷仙師天德經(三十二) ○ 鬼谷仙師天德經(三十三) ○ 鬼谷仙師天德經(三十四) ○ 鬼谷仙師天德經(三十五) ○ 鬼谷仙師天德經(三十六) ○ 鬼谷仙師天德經(三十七) ○ 鬼谷仙師天德經(三十八) ○ 鬼谷仙師天德經(三十九) ○ 鬼谷仙師天德經(四十) ○ 鬼谷仙師天德經(四十一) ○ 鬼谷仙師天德經(四十二) ○ 鬼谷仙師天德經(四十三) ○ 鬼谷仙師天德經(四十四) ○ 鬼谷仙師天德經(四十五) ○ 鬼谷仙師天德經(四十六) ○ 鬼谷仙師天德經(四十七) ○ 鬼谷仙師天德經(四十八) ○ 鬼谷仙師天德經(四十九) ○ 鬼谷仙師天德經(五十) ○ 鬼谷仙師天德經(五十一) ○ 新春的祈願 ○ 鬼谷仙師天德經(五十二) ○ 鬼谷仙師天德經(五十三) ○ 鬼谷仙師天德經(五十四) ○ 鬼谷仙師天德經(五十五) ○ 鬼谷仙師天德經(五十六) ○ 鬼谷仙師天德經(五十七) ○ 鬼谷仙師天德經(五十八) ○ 鬼谷仙師天德經(五十九) ○ 鬼谷仙師天德經(六十) ○ 鬼谷仙師天德經(六十一) ○ 鬼谷仙師天德經(六十二) ○ 鬼谷仙師天德經(六十三) ○ 鬼谷仙師天德經(六十四) ○ 鬼谷仙師天德經(六十五) ○ 鬼谷仙師天德經(六十六) ○ 鬼谷仙師天德經(六十七) ○ 鬼谷仙師天德經(六十八) ○ 鬼谷仙師天德經(六十九) ○ 鬼谷仙師天德經(七十) ○ 鬼谷仙師天德經(七十一) ○ 鬼谷仙師天德經(七十二) ○ 鬼谷仙師天德經(七十三) ○ 鬼谷仙師天德經(七十四) ○ 鬼谷仙師天德經(七十五) ○ 鬼谷仙師天德經(七十六) ○ 鬼谷仙師天德經(七十七) ○ 鬼谷仙師天德經(七十八) ○ 鬼谷仙師天德經(七十九) ○ 鬼谷仙師天德經(八十) ○ 鬼谷仙師天德經(八十一) ○ 鬼谷仙師天德經(八十二) ○ 鬼谷仙師天德經(八十三) ○ 鬼谷仙師天德經(八十四) ○ 鬼谷仙師天德經(八十五) ○ 鬼谷仙師天德經(八十六) ○ 鬼谷仙師天德經(八十七) ○ 鬼谷仙師天德經(八十八) ○ 鬼谷仙師天德經(八十九) ○ 鬼谷仙師天德經(九十) ○ 鬼谷仙師天德經(九十一) ○ 鬼谷仙師天德經(九十二) ○ 鬼谷仙師天德經(九十三) ○ 鬼谷仙師天德經(九十四) ○ 鬼谷仙師天德經(九十五) ○ 鬼谷仙師天德經(九十六) ○ 鬼谷仙師天德經(九十七) ○ 鬼谷仙師天德經(九十八) ○ 鬼谷仙師天德經(九十九) ○ 各地講座緣起 ○ 神岡風水學講座(一) ○ 神岡風水學講座(二) ○ 神岡風水學講座(三) ○ 神岡風水學講座(四) ○ 建築師公會演講(一) ○ 建築師公會演講(二) ○ 建築師公會演講(三) ○ 彰化建築師公會演講(一) ○ 彰化建築師公會演講(二) ○ 彰化建築師公會演講(三) ○ 台北市建築公會演講(一) ○ 台北市建築公會演講(二) ○ 台北市建築公會演講(三) ○ 板橋市農會風水學講座(一) ○ 板橋市農會風水學講座(二) ○ 板橋市農會風水學講座(三) ○ 板橋市農會風水學講座(四) ○ 板橋市農會風水學講座(五) ○ 板橋市農會風水學講座(六) ○ 台中縣大甲風水學講座(一) ○ 台中縣大甲風水學講座(二) ○ 台中縣大甲風水學講座(三) ○ 台中縣大甲風水學講座(四) ○ 台中縣大甲風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(一) ○ 台北縣新莊風水學講座(二) ○ 台北縣新莊風水學講座(三) ○ 台北縣新莊風水學講座(四) ○ 台北縣新莊風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(六) ○ 名間善覺寺風水學講座(一) ○ 名間善覺寺風水學講座(二) ○ 名間善覺寺風水學講座(三) ○ 名間善覺寺風水學講座(四) ○ 鹿港高中風水學講座(一) ○ 鹿港高中風水學講座(二) ○ 鹿港高中風水學講座(三) ○ 鹿港高中風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(一) ○ 龍井風水學講座(二) ○ 龍井風水學講座(三) ○ 龍井風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(五) ○ 烏日風水學講座(一) ○ 烏日風水學講座(二) ○ 烏日風水學講座(三) ○ 烏日風水學講座(四) ○ 桃園龍岡社區(一) ○ 桃園龍岡社區(二) ○ 桃園龍岡社區(三) ○ 桃園龍岡社區(四 ) ○ 桃園龍岡社區(五 ) ○ 三峽風水學講座(一) ○ 三峽風水學講座(二) ○ 三峽風水學講座(三) ○ 三峽風水學講座(四) ○ 桃園蘆竹風水學講座(一) ○ 桃園蘆竹風水學講座(二) ○ 桃園蘆竹風水學講座(三) ○ 桃園蘆竹風水學講座(四) ○ 新社農會風水講座(一) ○ 新社農會風水講座(二) ○ 新社農會風水講座(三) ○ 新社農會風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(一) ○ 東峰國中風水講座(二) ○ 東峰國中風水講座(三) ○ 東峰國中風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(五) ○ 東峰國中風水講座(六) ○ 嘉義道場風水學講座源起 ○ 嘉義風水學講座(一) ○ 嘉義風水學講座(二) ○ 嘉義風水學講座(三) ○ 嘉義風水學講座(四) ○ 嘉義風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(一) ○ 豐原風水學講座(二) ○ 豐原風水學講座(三) ○ 豐原風水學講座(四) ○ 豐原風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(六) ○ 台南縣建築師公會講座緣起 ○ 台南縣建築師公會(一) ○ 台南縣建築師公會(二) ○ 台南縣建築師公會(三) ○ 桃園大溪風水學講座緣起 ○ 大溪風水學講座(一) ○ 大溪風水學講座(二) ○ 大溪風水學講座(三) ○ 大溪風水學講座(四) ○ 台北汐止風水學講座緣起 ○ 汐止風水學講座(一) ○ 汐止風水學講座(二) ○ 汐止風水學講座(三) ○ 汐止風水學講座(四 ) ○ 汐止風水學講座(五) ○ 台北三重風水學講座緣起 ○ 三重風水學講座(一) ○ 三重風水學講座(二) ○ 三重風水學講座(三) ○ 三重風水學講座(四) ○ 三重風水學講座(五) ○ 三重風水學講座(六) ○ 宜蘭風水學講座緣起 ○ 宜蘭風水學講座(一) ○ 宜蘭風水學講座(二) ○ 宜蘭風水學講座(三) ○ 宜蘭風水學講座(四) ○ 宜蘭風水學講座(五) ○ 宜蘭風水學講座(六) ○ 桃園蘆竹風水學講座緣起 ○ 蘆竹風水學講座(一) ○ 蘆竹風水學講座(二) ○ 蘆竹風水學講座(三) ○ 蘆竹風水學講座(四) ○ 蘆竹風水學講座(五) ○ 南投建築師公會(一) ○ 南投建築師公會(二) ○ 南投建築師公會(三) ○ 南投建築師公會(四) ○ 台中南區風水學講座緣起 ○ 和平國小風水學講座(一) ○ 和平國小風水學講座(二) ○ 和平國小風水學講座(三) ○ 和平國小風水學講座(四) ○ 雲林崙背風水學講座緣起 ○ 崙背風水學講座(一) ○ 崙背風水學講座(二) ○ 崙背風水學講座(三) ○ 崙背風水學講座(四) ○ 崙背風水學講座(五) ○ 崙背風水學講座(六) ○ 台中市西屯區風水學講座緣起 ○ 西屯風水學講座(一) ○ 西屯風水學講座(二) ○ 西屯風水學講座(三) ○ 西屯風水學講座(四) ○ 苗栗苑裡風水學講座緣起 ○ 苑裡農會風水學講座(一) ○ 苑裡農會風水學講座(二) ○ 苑裡農會風水學講座(三) ○ 苑裡農會風水學講座(四) ○ 苑裡農會風水學講座(五) ○ 台中北屯風水學講座緣起 ○ 東山國中風水學講座(一) ○ 東中國中風水學講座(二) ○ 東山國中風水學講座(三) ○ 東山國中風水學講座(四) ○ 東山國中風水學講座(五) ○ 雲林縣水林風水學講座緣起 ○ 水林地區風水學講座(一) ○ 水林地區風水學講座(二) ○ 水林地區風水學講座(三) ○ 水林地區風水學講座(四) ○ 水林地區風水學講座(五) ○ 台中縣大里風水學講座緣起 ○ 塗城國小風水學講座(一) ○ 塗城國小風水學講座(二) ○ 塗城國小風水學講座(三) ○ 塗城國小風水學講座(四) ○ 塗城國小風水學講座(五) ○ 台中縣外埔風水學講座緣起 ○ 外埔地區風水學講座(一) ○ 外埔地區風水學講座(二) ○ 外埔地區風水學講座(三) ○ 外埔地區風水學講座(四) ○ 外埔地區風水學講座(五) ○ 雲林北港風水學講座緣起 ○ 北港朝天宮風水學講座(一) ○ 北港朝天宮風水學講座(二) ○ 北港朝天宮風水學講座(三) ○ 一千集感言 ○ 北港朝天宮風水學講座(四) ○ 北港朝天宮風水學講座(五) ○ 北港朝天宮風水學講座(六) ○ 桃園八德風水學講座緣起 ○ 桃園八德風水學講座 (一) ○ 桃園八德風水學講座 (二) ○ 桃園八德風水學講座 (三) ○ 桃園八德風水學講座 (四) ○ 中縣潭子國小風水學講座緣起 ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(一) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(二) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(三) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(四) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(五) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(六) ○ 台中市文化中心(一) ○ 台中市文化中心(二) ○ 台中市文化中心(三) ○ 台中市文化中心(四) ○ 台北縣土城風水學講座(一) ○ 台北縣土城風水學講座(二) ○ 台北縣土城風水學講座(三) ○ 台北縣土城風水學講座(四) ○ 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易經與建築風水高層論壇(廿九) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅一) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅二) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅三) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅四) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十五) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十六) ○ 易經與建築風水論壇(卅七) ○ 易經與建築風水論壇(卅八) ○ 易經與建築風水論壇(卅九) ○ 易經與建築風水論壇(四十) ○ 易經與建築風水論壇(四一) ○ 台北縣土城市風水學講座（一） ○ 台北縣土城市風水學講座（二） ○ 台北縣土城市風水學講座（三） ○ 台北縣土城市風水學講座（四） ○ 台北縣土城市風水學講座（五） ○ 台北縣土城市風水學講座（六） ○ 台南關廟風水學講座（一） ○ 台南關廟風水學講座（二） ○ 台南關廟風水學講座（三） ○ 台南關廟風水學講座(四) ○ 台南關廟風水學講座(五) ○ 台南關廟風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(一) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(二) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(三) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(四) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(五) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(七) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(一) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(二) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(三) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(四) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(五) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(六) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(一) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(二) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(三) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(四) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(五) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(六) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(一) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(二) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(三) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(四) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(一) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(二) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(三) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(四) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(六) ○ 高雄路竹風水學講座(一) ○ 高雄路竹風水學講座(二) ○ 高雄路竹風水學講座(三) ○ 高雄路竹風水學講座(四) ○ 高雄路竹風水學講座(五) 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0539集_世界華人養賢班(235)－隨緣開示--靈修 播出日期 : 2006/6/22... 星期 4 授業內容 : 我家的風水(539) 世界華人養賢班(235)－隨緣開示－靈修 　　各位華人同修，阿彌陀佛！ 　　我們今天是九十四年十一月二號，再過四天，我們就二個滿月。這一段時間來，我們能所講的，儘量講給各位了解。因為太廣泛了，人世間的事情，太多太多了。尤其在修行方面，在當今萬教齊發，有各種的教派，各種的聖神佛菩薩，來倒駕慈航到世間上，為普渡所有一切眾生，為消災化劫，各展大慈悲大願力。還有展現各種慈光，讓眾生有所依循。 　　在台灣目前的修行，有一個新興的宗派宗門，就是「靈修」，靈修的。靈修呢？有兩個靈修：一個以文字，以文字的靈修。第二、神入我身心的靈修。最高境界，我入神佛心的靈修。但是這個呢？等於就是乩童，有的乩、這靈乩。 　　文字我們就誦經，誦經的靈修，誦經念經悟經，你從經文裡面去領悟。和一般的學識，讀書了以後，進入心靈的世界，那就參悟。參悟與文字，你經誦了很多，但是你也要懂得，經中的意和內涵，這也是一個靈修。藉由眼睛耳朵聽到了，進入我們的心靈的世界，而啟發我們的靈性，這個是一種靈修；這一種靈修是最安全的，最安全的。 　　你這一種靈修，然後以文字誦經，悟，然後進入，我入神佛心。我入神佛心，我們說叫作「見性」，是這樣來。了解一切佛名皆是法，故名「佛法」。了解一切道之靈，叫作「道法」。到了解一切神之法，那就靈就是神之法，就是，也是我們所講的「神道」。 　　目前台灣的靈修，有很多很多的派別，有的叫「走靈山」，靈山。一些走靈山的，就讓了很多神、佛、菩薩。事實上，佛不會進入我們的身上來，都是一個這一些神，大部分是神還有菩薩，為因應救度眾生而示現，短暫的藉人的身體，來傳道傳法，這個有的也叫做靈乩。 　　靈乩，不是乩童喔！乩童，神一來了，什麼都知道，神來全步數，神退沒半步；神來了，呵！他的步數太多了。但是祂一退了，沒半步，什麼都不曉得了，那就是乩童，神入我心。 　　在以前，我小時候，我家是供奉玄天上帝嘛！玄天上帝。那時候我們沒有一般的、這種修行方法，所以我們有一些乩童，親戚們，或是請外面的乩童，家裡都不平安啊！他們在這裡，都晚上三更半夜了，在家裡在那邊趴著，等等等、等到神來了，附身來了才開口。有時候等了一個禮拜，還沒有咧！有時會這樣喔！ 　　一來的話，開始吟詩作對，講的那個話，呵！那個你聽起來真的…不敢相信這是、一個普通人他會講的呢！事實上就神藉著他的口。在竹山有一位啞巴，玄天上帝，祂依附在這個啞巴的身上，祂一來了，開藥方、開藥單，吟詩作對。嘩！那不得了。祂退掉了，又啞巴，那個是神入我身、神入我身我心，我的身，神入我身，那個叫做「乩童」。 　　還有「靈乩」，神入我身我心，這個就叫乩童或是靈乩，現在這個乩童還是很多。像跳什麼寒單爺，寒單爺，那個炮一轟在身上，都不會痛。那個就是，神入他的心和他的身，全部把自己靈魂，把我們靈魂，移在一邊，這個身上由神來使用，這個就是乩童和靈乩。這一個台灣目前修行的，有很多。 　　再來，靈乩，他們就會走靈山，三更半夜到哪裡去走靈山，去會靈。這是很好，可惜呢？你走靈山的，不了解靈山是什麼意義。有兩個、有兩個詞句嘛！一個、「人人有個靈山塔，靈山塔下好修行。」一個、「人人有個靈骨塔，靈骨塔中好修行。」 　　人人扛著一個靈骨塔耶！我也有扛著一個靈骨塔，從小到現在來，有什麼吃什麼，裡面很多靈骨呀！所以我們到那個靈骨塔，哎唷！好恐怖喔！那個有幾個人，死掉的靈骨在那邊喔！我說，我們自己扛個靈骨塔，比裡面還多呢！還怕什麼？是不是？我們扛了一個靈骨塔嘛！ 　　那麼「人人有個靈山塔，靈山塔下好修行。」這一句，很多人就會搞錯了囉！「人人有個靈山塔，靈山塔下好修行。」什麼眼、耳、鼻、舌、身，五官呢！靈山塔下就眼耳鼻舌身呢！你從眼觀去修行、耳根去修行、鼻觀去修行、舌根去修行，身的感觸去修行。包括一個人的，他坐的坐姿，東倒西歪，也是屬於，修行夠不夠的型態耶！ 　　所以「人人有個靈山塔，靈山塔下好修行。」這是眼睛所看到的，轉入我們的意念，轉入第七執著，然後進入我們的識田；識田累積以後，累積各種的智慧，常識知識，然後昇華為佛，佛的智。當你佛智開發出來以後，那麼你就進入，安詳的境界。涅槃就是如來嘛！這個過程是這樣。 　　所以很多跑靈山的、修行同修門，他們很多因為不順利，就希望修靈山，能夠比較快，能夠開悟，能夠解決他的工作上問題、經濟上問題，家庭上問題。事實上這樣搞，是搞錯的，把神佛的內涵都搞錯了。所以很多跑靈山的朋友們，你們哪！喔！現在要去媽祖婆那會靈。 　　你要了解媽祖，天上聖母祂的法是什麼。要去接法，讓你去回憶，天上聖母，祂的法是慈悲。祂就有大慈大悲觀世音菩薩，倒駕慈航，再化身為天上聖母。喔！這樣我懂了。回去，你就按照聖母，祂怎麼樣的慈悲法，去渡眾生嘛！去幫助自己，眾生就是煩惱嘛！去超越煩惱嘛！ 　　不是說我要去渡誰、渡誰、渡誰，這個都不可能你去渡誰呀！我今天跟各位，我沒有渡各位喔！我是跟各位續緣，將很多古聖先賢的真理妙法，我講了給各位了解了；然後，喔！原來這麼一回事。你就跳過去了、你就跨越煩惱，你就渡眾生了嘛！是這樣呢！你們要弄清楚。 　　所以現在民間，很多修行希望說，一下能成佛、成聖、成菩薩的，太多太多了。佛，世間只有一個，沒有兩個。那麼無量無邊的眾生，也是才最多。那等於，人世間的煩惱太多了啦！ 　　所以修靈乩的朋友們，我建議你們，經一定要讀、經一定要誦經，讀經、看經，悟經了解這，然後將經典拿來實踐，用於生活之上，那麼你也就是這個靈修呀！所以靈修，當你悟到各種的，世間事情的時候，你心靈、心靈你會很快樂；很快樂，你就會開發你的靈性，開發靈性，這個就是靈修。 　　不是把家裡全部甩掉了，你這個什麼、怎麼樣怎麼樣一大堆的，都不對。當你修行的時候，你一定要先安家，家裡的人如果見解見地、有所不同的時候，你就要開始重新思考，你要冷靜下來；你要為度家人，任何一個人的誤會，你冷靜下來，尋找一條中道之路。 　　那我們有同修師姊，家裡先生需要照顧，需要關懷，一下子沒辦法接受，老婆來到這麼久一段時間。好，那麼你就要回去，跟老公相處一段時間，告訴他，讓他多了解。這個疑惑疑問，能夠把他解開來，有機會我們再回來。反正我也許開六個月，也不一定嘛！是這樣。你先倒駕慈航回去，先回去，度家裡的人，讓家裡人的、有這個煩惱，一條水溝，有水蓋住了，你把他撥開，讓水暢通，你再回來，那也一樣嘛！ 　　這個有一齣戲呀！就是在韓國早期，還三國的時候，韓國當時還三國，還沒統一。那是一位高麗的修行人，就元曉大師，他是將軍，將軍。他有一天悟到，殺死那麼多人，要贖這個罪惡、罪業，所以他就去出家了。但是在當將軍的時候，認識了當時國王他的妹妹，所以國王的妹妹，這個很喜歡他；但是他看到自己，殺那麼多人，他要贖罪就趕快去出家。 　　出家了，這一位國王的妹妹，公主啊！她心裡就很難過，一直叫他不要出家，還俗。那一面修行，想到這一位公主，他修行，念經念佛什麼，坐也坐不下來。有一天，他靜下來看到，過去生兩個有約，有約，約在哪裡，兩個共同有約。在天上世界，就是要給另外一個菩薩，來世間修行，兩個要結婚，生了一個孩子，給這一個菩薩來修行。他悟了，趕快又回家又還俗。 　　還俗為什麼？他為了要讓那位菩薩傳承，法脈傳承這個菩薩，來到世間，大家有約，堅守誠信。所以他就開始又回去了，這個還俗跟公主結婚了。結婚了，當她懷孕了時候，他就開始正式出家。他因為修道，他已經見性了，他就出家了。 　　孩子長大了，到十九歲，長大了，開始要找他的爸爸。媽媽告訴他這個情形，而且告訴他，爸爸在哪一個道場，為國修道，為眾生祈福啊！所以他的兒子就開始，就去找到他這位爸爸。這個元曉大師，知道兒子要來了，他就在門口等他。他的這個兒子來了，看到自己的爸爸，一聲也不講、也不問。因為他兒子也是，從內在已經、當下馬上見性。 　　元曉大師拿了一個掃把，給他兒子，那時候剛好秋末了，樹葉菩堤葉都掉得滿地，要他掃。他的兒子就知道，要掃這個業障，掃掃掃…心很亂，掃的那個業障，掃了、風吹又亂了，掃了、風吹又散掉了。元曉大師就出來，看他怎麼樣。 　　他兒子看到掃了樹葉，風吹了，春風吹又生啊！野火燒不盡啊！春風吹又生啊！悟了這一點，人的煩惱，人的業障，就像春風吹不盡，業障那麼多；吹了又生、吹了又生，所以再掃把交還給他，繼續修行，兒子繼續修行。那麼這支掃把交給他，是法脈傳承，一以貫之，這個事就圓滿結束了。 　　裡面告訴我們，當我們還沒悟的時候，我們認真去尋找，本性的緣由，歸本還原。返本歸真是怎麼來找？必須要從一個心安，也是我們去找到，自己的靈性；靈性就是要修、行，「靈修」，修正我們靈性不安之處所。 　　所以我們的靈性不安的話，我們在世間上，顛倒夢想一大堆，所有一切業障一大堆，這個是靈性的不安。那我們要修正不安，怎麼樣呢？以古聖先賢，所修行的過程，他們的經典經懺，他裡面，我們拿來看、拿來念、拿來誦，了解裡面的道理。 　　像地藏菩薩，祂開示了，「我不下地獄，誰下地獄？」很簡單嘛！這個我們要成道、要成佛，自己因果，自己所種的苦因，自己一定要去接受苦果嘛！我不下地獄，誰下地獄？地獄不空，誓不成佛。我們的這些，遠離顛倒夢想以後，你才能成佛。 　　那麼我們的顛倒夢想，我們不空，沒有辦法去除的時候，絕對沒有辦法，成為有智慧的人，心絕對不能安嘛！所以就安心法門，就是這個道理嘛！地藏菩薩祂的慈悲，是這樣來。所以，一切佛名皆是法，故名「佛法」，就是這個道理。 　　希望各位同修，我們大家，多以文字的經典，做為洗滌內心我們的靈性，多以文字，古聖先賢所修行的過程，他的路徑、他的心得。我們做為或未來，或是過去，雖然三心不可得，但是你當下，所有的思考這個領域，我們可以用經典經文，它裡面來做為，我們的指標嘛！ 　　比喻《老祖真經》裡面：「上古人心」，就是告訴我們初發心嘛！「修道易成」，你修道一定必須要，兩個立場交換嘛！我們想眾生的心情，眾生想我們，與眾生心情互相對調。 　　所以我們有同修，來修行了，來這裡了，家裡大大小小需要你，那與其這樣，我們可以暫時放下一下，又回歸到本位去，來相互地安相互的心。心安了以後，你心才能安；心能安，才能遠離顛倒夢想，才沒有罣礙，才沒有恐怖，我們就能究竟，才能涅槃嘛！究竟，就是「佛智」嘛！涅槃，就是「如來」嘛！究竟與涅槃，究竟就是佛智，涅槃就是如來，就是沒有煩惱的境界了嘛！ 　　所以我們有同修，若是短暫要回去了，你如果能夠再來的話，是也很好。因為環境的關係，沒有辦法再來，我也交代我們將所有資料，包括我們上課的，所集合成的DVD，這個還是會送給各位，回去在家一起繼續修行。 　　雖然人在不同的空間，但是心是同一個嘛！心是同一個，沒有兩個啊！那就是我入神佛心，我入神佛之心。你知一切法，這個知一切法，知一切法，就是我入神佛心，我入神佛之心，就知一切法。這個就是，修靈修的最高境界。 　　所以各位啊！靈修靈修，我們要有、非常有智慧的境界來看待，來了解這個修行的法則。否則我們只是在那邊跳乩，沒有辦法解決你的問題。在那邊跳乩，神來全步數，神退沒半步，最後要用騙的，那個又造惡業。所以易經就是，讓我們如何進入神心，我心進入神心，與神、佛、眾生、天人等合一了，那個就是用易的最高境界。 　　所以各位同修，我們今天，在這個這麼好的因緣，剛好早上有我們法師，請示了這個靈修的真諦，靈修怎麼樣修才好。總而言之，多念經，多用眼耳鼻舌身五官，多來觀察身邊周圍，一切的生化、一切變化等等，你就可以開悟。 　　阿彌陀佛！

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