禮運大同篇(六)─天下為公(一) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

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禮運大同篇(六)─天下為公(一)

授業主題 : 1069集_禮運大同篇(六)─天下為公(一)

播出日期 : 2007/12/7... 星期 5

授業內容 :

我家的風水(1069)
禮運大同篇(六)─天下為公(一)

　各位十方善知識，大家早安！我們繼續再來講解《禮運大同篇》。

　　再三地強調，事業若要成功，一定從禮來做起；家庭要和諧，也是要從禮來做起；夫妻，會做夫妻，不是冤親，與子女、父子不是債主，因為我們每個人，很多人都把妻和兒，看作叫作冤親債主，這是千錯萬錯的想法。我們都是生生世世有約，來到世間，我們在過去生無量劫的以前，或者我們天上的世界的時候，我們大家都是有約，來到世間就是要利益著他人，就要來盡調和的義務和責任，體驗著人生，但是我們來到世間，往往都是自私自利的一大堆，要發露我們的愛心的，和了解到人與人中間，是來相調和、相成就、相莊嚴、相圓滿的，這方面的了解的不很多，所以才造成世間的怨親，相怨的夫妻，這是非常非常不好的現象。

　　所以自古以來聖賢就給我們，時時給我們開示，要用禮，我們才有辦法運轉，我們共同，安定、成功和諧的天下，和社會，和我們的事業與家庭。這點，我們的基本的念，應該要有認識，我們若沒有認識著這樣，我們要成功是很困難啊！很困難。

　　所以，聖人聖賢給我們開示，我們要禮，以禮來運作我們的事業，都會成功，大家共同，得到同樣的成就的時候，我們首先從這裡來了解，叫作「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。」

　　「大道之行」，大道者，是易、易經，你要了解易經的時候，才有辦法真真正正，了解到大道，我們若不了解易經的時候，我們就不可能，能夠了解大道的真理。所以這就易，一陽一陰，一善一惡，一上一下，一個賺錢一個賠錢，一個生就一個死，一個老一個就年輕的，喜、怒、哀、樂，都是在這裡面，這叫作易。易者，易者一也，一者，我們的心也，心者，真理也。所以心者，大無其外，細無其內，這都是易的真理。我們這個易經太極，這個大，大到無限的空間，大到你想得到的就那麼大。細，細到很細、很細，細咪咪，心裡我們自己的鹹酸苦淡，等等這方面，我們也是都是易在裡面，叫作道。

　　所以我們的心是大道，大道之行，我們的愛心，有禮貌，禮義之心，這都是大道，一陽一陰者為道也，一陰一陽者，為易經的易也。但是這個易的一陰一陽，不是我們一般所講的修行，我看到陰的，我看到陽的，都不是這樣的道理，就是一體兩面啊！事體的兩面。我們一隻手，也一定有陰有陽，這邊陽、這邊就陰、這邊陽、這邊就陰，那麼中央叫作中道，一支筆，這邊是陽、這邊是陰，這個是陽、這是陰，我們的念頭，想好的是陽，我們一直想不好的，是陰，所以陰者越沉越重，陰若越多的時候，光明就越少，我們來看這個太極圖，這就是陰，陰越多、陽越少，陰越少陽越多，我們一個人的思想，壞的想法越少，光明順遂越多，我們越有禮，不順遂的越少，我們若越無禮，我們就越不順遂，這就是易經易之大道，很妙的，簡簡單單，古聖先賢，畫一個而已，就將世間所有的一切，都講在裡面了，清清楚楚，相對我們一個人，若是他時時刻刻，他所作所為，都走到黑暗的偏路的時候，他光明就少了，若是一個人，他所想的都是善念，能夠原諒的，盡量原諒人嘛！能夠幫助人就幫助人的時候，你的煩惱就少了。

　　所以這都是「大道之行啊！天下為公。」天底下之間，天下就是陰陽之道，就是天下，世間就是天下，所以天下，遍滿著三千大千世界啊！

　　各位十方善知識，大道之行，天下為公，大道在運轉，是無私的，為公就是無私，大道無私。你看我們颱風來掃過去，大小棵水果都會動，草木全動，蚊蟲有的也被吹著走，那麼風在走、在運行，這都是在給我們啟示著，大道之無情和有情，一棵樹，假使風吹，若沒有倒掉的時候，我們根動，雨水滲進去，土質動，樹在長就較快，若是我們這棵樹，種得不堅固，風一吹就倒了，像我們的國家在治國也一樣，我們治國的人，理念若不正確，我們治國的人，心念若不正確，我們若事事項項，都為私的時候，風來吹著就倒掉了，倒掉，整個國家就崩盤。我們的事業也一樣，我們的事業若是不堅固，不實實在在，在經營事業的時候，一旦有經濟的風暴，社會物資的變化，社會形態的進步，或者退步等等，我們的事業，風來吹著，馬上砰一下，倒下去了，爬不起來了。那麼為什麼有的事業，這麼大的動態，他沒有倒下去，一定有他的原理，一定有他的智慧，所以天下間，沒有樣樣都不對的，在於各人的經營人生的理念。

　　曾經我們一個老信徒，他就對我們的政府的，重新走入民主的政治的時候，很沒有辦法接受，樣樣光是怪新政府不對了，怪新政府讓他現在，沒那個那麼好的薪水好領等等。我聽到，我跟他說，你錯了，你錯了，政府是二千三百萬人的，不是一個人的，弄清楚喔！二千三百萬都股東喔！國家，不是一個人而已，一旦政策變，是以全民的利益為利益，不是以個人的利益為利益，若是說新政府換，造成你的失業，或者你的事業，或者你的工作，薪水少很多了，那麼這中間來，你就一直在怨，怨政府、怨國家。我跟他說，你千錯萬錯了啦！這就是大道，大道是最有情為在先，然後呢，有情中間帶領著無情，但是無情即是有情，有情即是無情，顧慮著你少數人的利益，影響到全民的利益的時候，那麼我們就要注意了，我們要冷靜、冷靜、來看待，冷靜來運轉我們的念頭。

　　所以，這位先生他就開始，老師你說這樣有理啦！你原來沒有跟我說是，國家是二千三百萬人共同的股東的時候，我們原來所有的想法，都是只有，國家是應該要付給我們的，國家應該是要挖它的，國家應該要怎麼樣，你沒有想到，這個利益從哪裡來，二千三百萬人納稅，都分擔著這些債務，來養這個整個國家全民，若是你了解到這真理的時候，你就不會造惡業，所以這叫作，開始大道是無情，後來是有情。所以我們很多人，面對著我們國家的民主，漸漸踏入民主的時候，以全民的為思考，不是我們一個人，我要怎麼樣就怎麼樣，以我個人的利益，來思考的時候，這不是叫作大道，這叫作自私自利，叫作邪道。我們若是以全民利益來看待，我們即使暫時自我的犧牲，完成著整個全民的利益，國家的安定的時候，這也叫作大道，所以大道之行，天下為公啊！

　　曾經有人問我說：「師父啊，那麼大道之行，天下為公，是不是共產黨的天下為公？」我說，不是這種的天下為公，所以為公的範圍，大無其外，大到非常大的包容，包含著所有一切都天下為公，天下間所有的東西，它都是在自轉和公轉，在相互在調和，互相在成就，互相在莊嚴，互相在圓滿者，為天下為公，人家關心我們，我們也要關心別人，關心大眾，為天下為公，我們路在走，共同出這些錢、稅金，來開路，讓大家共同在走，我們要感恩，我們要謝恩，然後報恩。要怎麼報恩？我們認真做生意、做事業，我們所賺的該繳的稅金，我們所繳的稅金，來共同維持這個大家庭，維持這個國家，這都是我們大家，天下為公的基本原則。我們不能說常常只想說，喔，我最好，別人就不對，只要我若要，不管別人如何，這都不是天下為公，這叫作自私自利，這是非常危險的人生啊！

　　各位十方善知識，「大道之行也」，大道，是無私為大道，我們人來到世間，我們還沒來世間以前，我們在天上的世界，在如來的世界，我們都是要來調和著人世間，可惜我們來到世間以前，有眼睛、有耳朵、有鼻子、有嘴巴、有身體，這個感覺，眼睛所看到呢，我們就會造成，我要哪一樣東西，什麼不要、什麼要，什麼高興、什麼不高興，所有什麼東西看到，硬要貪下去，硬要搶、硬要執，這種的，都不是我們每個人，原來的靈魂，我們的生命，所表現的，也不是我們的本性，所表現的，所以人之初，性本善，我們的性是善的，不是惡的，為何來到世間，這些問題那麼多，來到世間，所有一切的事情名利、富貴等等呢，都是無私的，大家共同所享有和讚歎的，可惜！我們人看到就想要，看到就要搶，看到就想要奪，這都已經違背著，我們每個人原來我們的本心，我們的本性。我們東西你搶到了，奪到了，心絕對不安，我們一定會顛倒夢想，煩惱一輩子，這是我們每個人，都去疏忽掉的，所以才會造成著，世間這麼多煩惱，世間這麼多顛倒夢想，世間這麼多恐怖，和驚惶的事情。

　　當然，所有的人集起來，成立一個大單位，管理的單位，叫作國家，國家就是集合著所有的，有這個智慧，有這個愛心，有這個能力的人，共同來管理著我們這個國家，一切人、事、物。物呢，包括財政；事呢，包括法令；人呢，整個全民。所以成為一個國家起來，圈住的，這個國家的國呢，我們的聖賢的字，也是很會發明，國就是一個，四邊圍牆圍起來，這個就是一個干戈，干戈，一個口，為國，圍起來，一個干戈，用努力用奮鬥用打拚，來起來，顧著任何一個人的安全，為國。所以國家的國，既然國家成立起來大的家庭，我們的小的一個小的家庭，我們幾個人所住的，叫作為家庭。那麼整個全民，所共同的大家庭為國家，為國。所以我們這個國，要為了維持這個國，一定就要大公無私，它叫作天下為公，我們要了解，這個國家裡面所有的東西，都是大共同來享受，我們不是共產，不是這個意思，是國民所享受的這個成果，為國家。

　　所以，我們既然一個國裡面，都一個分子，我們就要大家共同出力，出力，戈，干戈、戈就是出力，用我們的出力，我們的魄力，我們的努力，我們共同來維持，一個大的家庭。那麼要維持這個家庭，一定要有智慧的人，有智慧的人，我們選他，有的叫作皇帝，有的叫作總統，有的縣市長等等，有的叫作總理，不一樣的名詞，這也是我們，整個一個大團體的人的代表，所以我們選他來，代表著我們這個國家，全民的格，人格、民格等等，所以才有很多人與人中間，互相要來成就，互相要來成就以後，那麼要如何，要把我們的國裡面，共同來奉獻我們的能力，也是天下為公，共同來打拚、來關懷，也是天下為公，都叫作國家。

　　那麼要如何來選出，能夠代表我們的全民，能夠讓我們來委託的，好像選董事長，同樣的意思，選哪一個，來帶領我們這間大間公司，讓我們這間公司不會倒掉，讓我們這間公司會安定，這是我們整個全民，我們的權利，我們的也是我們的義務，一旦我們選出來了以後，我們就有這個義務，共同來打拚，一個人一個力，一個人拿一支鋤頭，一個人拿一支刀，拿一支鐮刀，拿一支扁擔，還是拿一支筆，這都是戈，所以形成一個團體為一個國，所以接下來呢，我們要選賢與能，選能夠講出他的理念，能夠講出他的愛心，和整個希望的目標，那也叫作我們所講的佛淨土，這也是真真正正所講的，大道之行，天下為公。

　　明天我們繼續給各位講解。

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