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美國紐約弘法(序) ○ 美國紐約弘法(一) ○ 美國紐約弘法(二) ○ 美國紐約弘法(三) ○ 美國紐約弘法(四) ○ 美國紐約弘法(五) ○ 美國紐約弘法(六) ○ 正邪之說(一) ○ 正邪之說(二) ○ 正邪之說(三) ○ 美濃弘法(序) ○ 美濃地區風水學講座(一) ○ 美濃地區風水學講座(二) ○ 美濃地區風水學講座(三) ○ 美濃地區風水學講座(四) ○ 三重弘法(序) ○ 三重地區風水學講座(一) ○ 三重地區風水學講座(二) ○ 三重地區風水學講座(三) ○ 三重地區風水學講座(四) ○ 三重地區風水學講座(五) ○ 潮州弘法(序) ○ 潮州地區風水學講座(一) ○ 潮州地區風水學講座(二) ○ 潮州地區風水學講座(三) ○ 潮州地區風水學講座(四) ○ 潮州地區風水學講座(五) ○ 鳯山弘法(序) ○ 鳯山地區風水學講座(一) ○ 鳯山地區風水學講座(二) ○ 鳯山地區風水學講座(三) ○ 鳯山地區風水學講座(四) ○ 鳯山地區風水學講座(五) ○ 麻豆弘法(序) ○ 麻豆地區風水學講座(一) ○ 麻豆地區風水學講座(二) ○ 麻豆地區風水學講座(三) ○ 麻豆地區風水學講座(四) ○ 麻豆地區風水學講座(五) ○ 澳洲雪梨弘法(序) ○ 澳洲雪梨弘法(一)1 ○ 澳洲雪梨弘法(一)2 ○ 澳洲雪梨弘法(一)3 ○ 澳洲雪梨弘法(一)4 ○ 澳洲雪梨弘法(一)5 ○ 澳洲雪梨弘法(一)6 ○ 澳洲雪梨弘法(一)7 ○ 澳洲雪梨弘法(二)1 ○ 澳洲雪梨弘法(二)2 ○ 澳洲雪梨弘法(二)3 ○ 澳洲雪梨弘法(二)4 ○ 澳洲雪梨弘法(二)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)1 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)2 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)3 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)4 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)6 ○ 風水感應 ○ 交通交心(一) ○ 交通交心(二) ○ 交通交心(三) ○ 公務人員的任用資格(一) ○ 公務人員的任用資格(二) ○ 公務人員的任用資格(三) ○ 偷盜之家(一) ○ 偷盜之家(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(一) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(三) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(四) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(五) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(六) ○ 詐欺之家(一) ○ 詐欺之家(二) ○ 怨恨之家 ○ 大里風水學講座(一) ○ 大里風水學講座(二) ○ 大里風水學講座(三) ○ 大里風水學講座(四) ○ 大里風水學講座(五) ○ 怨恨之家(二) ○ 吸毒之家(一) ○ 吸毒之家(二) ○ 吸毒之家(三) ○ 竹北地區風水學講座(一) ○ 竹北地區風水學講座(二) ○ 竹北地區風水學講座(三) ○ 竹北地區風水學講座(四) ○ 妄語之家 ○ 華人養賢班(一) ○ 華人養賢班(二) ○ 華人養賢班(三) ○ 世界華人養賢班(一)開示 ○ 世界華人養賢班(二)法脈 ○ 世界華人養賢班(三)易經是究竟法門 ○ 世界華人養賢班(四)法因 ○ 世界華人養賢班(五)優生學 ○ 世界華人養賢班(六)風水的感應 ○ 世界華人養賢班(七)三元金丹地理法門(一) ○ 世界華人養賢班(八)三元金丹法門(二) ○ 世界華人養賢班(九)三元金丹法門(三) ○ 奉安黃帝祖聖座 ○ 世界華人養賢班(十)三元金丹法門(四) ○ 世界華人養賢班(十一)三元金丹法門(五) ○ 世界華人養賢班(十二)三元金丹法門(六) ○ 世界華人養賢班(十三)禪機山風水地理偈(一) ○ 世界華人養賢班(十四)禪機山風水地理偈(二) ○ 世界華人養賢班(十五)諸法無常 ○ 世界華人養賢班(十六)台灣祖師 ○ 世界華人養賢班(十七)易鑰社 ○ 世界華人養賢班(十八)諸宗妙法 ○ 世界華人養賢班(十九)沖煞 ○ 世界華人養賢班(二十)煞神 ○ 世界華人養賢班(二十一)用易(1)心易 ○ 世界華人養賢班(二十二)用易(2)外易 ○ 世界華人養賢班(二十三)用易(3)法器 ○ 世界華人養賢班(二十四)用易(4) ○ 世界華人養賢班(二十五)風水與生活(1) ○ 世界華人養賢班(二十六)風水與生活(2) ○ 世界華人養賢班(二十七)風水寶地(1) ○ 隨緣開示 ○ 隨緣開示－天瘟永息(二) ○ 世界華人養賢班(二十八)風水寶地(2) ○ 世界華人養賢班(二十九)風水寶地(3) ○ 隨緣開示－天瘟永息(一) ○ 世界華人養賢班(30)風水基本理念－五行 ○ 世界華人養賢班(31)風水基本理念(一) ○ 世界華人養賢班(32)風水基本理念(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(一) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(三) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(四) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(五) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(六) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(七) ○ 世界華人養賢班(33)風水基本理念(三) ○ 世界華人養賢班(34)風水基本理念(四) ○ 世界華人養賢班(35)風水基本理念(五) ○ 世界華人養賢班(36)風水基本理念(六) ○ 世界華人養賢班(37)風水基本理念(七) ○ 世界華人養賢班(38)風水基本理念(八) ○ 世界華人養賢班(39)八卦學 ○ 世界華人養賢班(40)八卦的源由 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二) ○ 世界華人養賢班(41)八卦學 ○ 世界華人養賢班(42)掌中八卦乾坤 ○ 世界華人養賢班(43)64卦的排列組合(一) ○ 世界華人養賢班(44)掌中六十四卦的排列組合 ○ 世界華人養賢班(45)三次元六度空間 ○ 世界華人養賢班(46)隨緣開示 ○ 世界華人養賢班(47)隨緣開示 ○ 世界華人養賢班(48)掌中八卦 ○ 世界華人養賢班(49)卜卦請神禱告詞 ○ 世界華人養賢班(50)用六用九 ○ 世界華人養賢班(51)動爻之功能 ○ 世界華人養賢班(52)法器(一) ○ 世界華人養賢班(53)法器(二) ○ 世界華人養賢班(54)筮竹起卦法(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一)重播 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二)重播 ○ 世界華人養賢班(55)筮竹起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(56)筮竹起卦法(三) ○ 世界華人養賢班(57)金錢卦起卦法(一) ○ 世界華人養賢班(58)金錢卦起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(60)筮籤(一) ○ 世界華人養賢班(61)筮籤起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(62)筮籤起卦法(三) ○ 世界華人養賢班(63)風水與易經 ○ 祭祖的功德 ○ 世界華人養賢班(64)山形九星法(一) ○ 世界華人養賢班(65)山形九星法(二) ○ 世界華人養賢班(66)山形九星法(三) ○ 世界華人養賢班(67)王侯將相地講解 ○ 世界華人養賢班(68)水形九星(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一)重播 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二)重播 ○ 祭祖的功德(重播) ○ 世界華人養賢班(69)水形九星(二) ○ 世界華人養賢班(70)水形九星－祿存星 ○ 世界華人養賢班(71)水形九星－文曲 ○ 世界華人養賢班(73)水形九星－武曲 ○ 世界華人養賢班(74)水形九星－破軍(一) ○ 世界華人養賢班(75)水形九星－破軍(二) ○ 世界華人養賢班(76)隨緣開示－龍目井 ○ 世界華人養賢班(77)水形九星－輔星、弼星 ○ 世界華人養賢班(78)米卦(一) ○ 世界華人養賢班(79)米卦(二) ○ 世界華人養賢班(80.81)米卦(三) ○ 世界華人養賢班(82)擇日學(一) ○ 世界華人養賢班(83)擇日學(二) ○ 世界華人養賢班(84)擇日學(三) ○ 世界華人養賢班(85)擇日學(四) ○ 世界華人養賢班(86)擇日學(五) ○ 世界華人養賢班(87)擇日學(六) ○ 世界華人養賢班(88)擇日學(七) ○ 世界華人養賢班(89)擇日學(八) ○ 2006年聯合祭祖圓滿大典 ○ 世界華人養賢班(90)擇日學(九)十二長生 ○ 世界華人養賢班(91)隨緣開示(七)祖德流芳 ○ 世界華人養賢班(92)擇日學之用途 ○ 世界華人養賢班(93)擇日學－二十四山方位 ○ 世界華人養賢班(94)擇日學－二十四山方位(一) ○ 世界華人養賢班(95)擇日學－二十四山方位(二) ○ 世界華人養賢班(96)擇日學用事－太歲 ○ 世界華人養賢班(97)擇日學用事－嫁娶吉時 ○ 世界華人養賢班(98)擇日學用事－嫁娶禮儀(一) ○ 2006年聯合祭祖圓滿大典 ○ 世界華人養賢班(99)擇日學用事－嫁娶禮儀(二) ○ 世界華人養賢班(100)擇日學用事－神位 ○ 世界華人養賢班(101)擇日學用事－修造 ○ 世界華人養賢班(102)擇日學用事(十) ○ 世界華人養賢班(103)擇日學用事--入宅 ○ 世界華人養賢班(104)擇日學用事--開井 ○ 世界華人養賢班(105)擇日學用事--龍王 ○ 世界華人養賢班(106)擇日學用事--安葬諏吉(一) ○ 世界華人養賢班(107)安葬諏吉(二) ○ 世界華人養賢班(108)安葬諏吉(三) ○ 世界華人養賢班(109)安葬諏吉(四) ○ 世界華人養賢班(110)擇日學用事-修墳 ○ 世界華人養賢班(111)擇日學用事-太陽、太陰 ○ 世界華人養賢班(112)擇日學用事-天干、地支 ○ 世界華人養賢班(113)擇日學用事-謝土 ○ 世界華人養賢班(114)擇日學--節氣與月令(一) ○ 世界華人養賢班(115)擇日學--節氣與月令(二) ○ 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世界華人養賢班(383)－上山下水(一) ○ 世界華人養賢班(384)－上山下水(二) ○ 世界華人養賢班(385)－新開旺門 ○ 世界華人養賢班(386)－三星五吉(一) ○ 世界華人養賢班(387)－三星五吉(二) ○ 世界華人養賢班(388)－三星五吉(三) ○ 世界華人養賢班(389)－反吟、伏吟 ○ 世界華人養賢班(390)－城門 ○ 世界華人養賢班(391)－水法 ○ 世界華人養賢班(392)－陽宅三十則 ○ 世界華人養賢班(393)－零神、照神 ○ 世界華人養賢班(394)－擇地要訣(一) ○ 世界華人養賢班(395)－擇地要訣(二) ○ 世界華人養賢班(396)－門向 ○ 世界華人養賢班(397)－堂局環境 ○ 世界華人養賢班(398)－化煞－理氣 ○ 世界華人養賢班(399)－大門旁開(一) ○ 世界華人養賢班(400)－大門旁開(二) ○ 世界華人養賢班(401)－重新立極 ○ 世界華人養賢班(402)－除歲 ○ 世界華人養賢班(403)－旺門閉塞(一) ○ 世界華人養賢班(404)－旺門閉塞(二) ○ 世界華人養賢班(405)－旺門閉塞(三) ○ 世界華人養賢班(406)－黑衕－無光 ○ 世界華人養賢班(407)－灶向 ○ 世界華人養賢班(408)－隔運添造(一) ○ 世界華人養賢班(409)－隔運添造(二) ○ 世界華人養賢班(410)－三合院 ○ 世界華人養賢班(411)－隔運添造(三) ○ 世界華人養賢班(412)－店屋吉凶(一) ○ 世界華人養賢班(413)－店屋吉凶(二) ○ 世界華人養賢班(414)－財神爺 ○ 世界華人養賢班(415)－風水學圓滿 ○ 鬼谷仙師天德經－序 ○ 鬼谷仙師天德經(一) ○ 鬼谷仙師天德經(二) ○ 鬼谷仙師天德經(三) ○ 鬼谷仙師天德經(四) ○ 鬼谷仙師天德經(五) ○ 鬼谷仙師天德經(六) ○ 鬼谷仙師天德經(七) ○ 鬼谷仙師天德經(八) ○ 鬼谷仙師天德經(九) ○ 鬼谷仙師天德經(十) ○ 鬼谷仙師天德經(十一) ○ 鬼谷仙師天德經(十二) ○ 鬼谷仙師天德經(十三) ○ 鬼谷仙師天德經(十四) ○ 鬼谷仙師天德經(十五) ○ 鬼谷仙師天德經(十六) ○ 鬼谷仙師天德經(十七) ○ 鬼谷仙師天德經(十八) ○ 鬼谷仙師天德經(十九) ○ 鬼谷仙師天德經(二十) ○ 鬼谷仙師天德經(二十一) ○ 鬼谷仙師天德經(二十二) ○ 鬼谷仙師天德經(二十三) ○ 鬼谷仙師天德經(二十四) ○ 鬼谷仙師天德經(二十五) ○ 鬼谷仙師天德經(二十六) ○ 鬼谷仙師天德經(二十七) ○ 鬼谷仙師天德經(二十八) ○ 鬼谷仙師天德經(二十九) ○ 鬼谷仙師天德經(三十) ○ 鬼谷仙師天德經(三十一) ○ 鬼谷仙師天德經(三十二) ○ 鬼谷仙師天德經(三十三) ○ 鬼谷仙師天德經(三十四) ○ 鬼谷仙師天德經(三十五) ○ 鬼谷仙師天德經(三十六) ○ 鬼谷仙師天德經(三十七) ○ 鬼谷仙師天德經(三十八) ○ 鬼谷仙師天德經(三十九) ○ 鬼谷仙師天德經(四十) ○ 鬼谷仙師天德經(四十一) ○ 鬼谷仙師天德經(四十二) ○ 鬼谷仙師天德經(四十三) ○ 鬼谷仙師天德經(四十四) ○ 鬼谷仙師天德經(四十五) ○ 鬼谷仙師天德經(四十六) ○ 鬼谷仙師天德經(四十七) ○ 鬼谷仙師天德經(四十八) ○ 鬼谷仙師天德經(四十九) ○ 鬼谷仙師天德經(五十) ○ 鬼谷仙師天德經(五十一) ○ 新春的祈願 ○ 鬼谷仙師天德經(五十二) ○ 鬼谷仙師天德經(五十三) ○ 鬼谷仙師天德經(五十四) ○ 鬼谷仙師天德經(五十五) ○ 鬼谷仙師天德經(五十六) ○ 鬼谷仙師天德經(五十七) ○ 鬼谷仙師天德經(五十八) ○ 鬼谷仙師天德經(五十九) ○ 鬼谷仙師天德經(六十) ○ 鬼谷仙師天德經(六十一) ○ 鬼谷仙師天德經(六十二) ○ 鬼谷仙師天德經(六十三) ○ 鬼谷仙師天德經(六十四) ○ 鬼谷仙師天德經(六十五) ○ 鬼谷仙師天德經(六十六) ○ 鬼谷仙師天德經(六十七) ○ 鬼谷仙師天德經(六十八) ○ 鬼谷仙師天德經(六十九) ○ 鬼谷仙師天德經(七十) ○ 鬼谷仙師天德經(七十一) ○ 鬼谷仙師天德經(七十二) ○ 鬼谷仙師天德經(七十三) ○ 鬼谷仙師天德經(七十四) ○ 鬼谷仙師天德經(七十五) ○ 鬼谷仙師天德經(七十六) ○ 鬼谷仙師天德經(七十七) ○ 鬼谷仙師天德經(七十八) ○ 鬼谷仙師天德經(七十九) ○ 鬼谷仙師天德經(八十) ○ 鬼谷仙師天德經(八十一) ○ 鬼谷仙師天德經(八十二) ○ 鬼谷仙師天德經(八十三) ○ 鬼谷仙師天德經(八十四) ○ 鬼谷仙師天德經(八十五) ○ 鬼谷仙師天德經(八十六) ○ 鬼谷仙師天德經(八十七) ○ 鬼谷仙師天德經(八十八) ○ 鬼谷仙師天德經(八十九) ○ 鬼谷仙師天德經(九十) ○ 鬼谷仙師天德經(九十一) ○ 鬼谷仙師天德經(九十二) ○ 鬼谷仙師天德經(九十三) ○ 鬼谷仙師天德經(九十四) ○ 鬼谷仙師天德經(九十五) ○ 鬼谷仙師天德經(九十六) ○ 鬼谷仙師天德經(九十七) ○ 鬼谷仙師天德經(九十八) ○ 鬼谷仙師天德經(九十九) ○ 各地講座緣起 ○ 神岡風水學講座(一) ○ 神岡風水學講座(二) ○ 神岡風水學講座(三) ○ 神岡風水學講座(四) ○ 建築師公會演講(一) ○ 建築師公會演講(二) ○ 建築師公會演講(三) ○ 彰化建築師公會演講(一) ○ 彰化建築師公會演講(二) ○ 彰化建築師公會演講(三) ○ 台北市建築公會演講(一) ○ 台北市建築公會演講(二) ○ 台北市建築公會演講(三) ○ 板橋市農會風水學講座(一) ○ 板橋市農會風水學講座(二) ○ 板橋市農會風水學講座(三) ○ 板橋市農會風水學講座(四) ○ 板橋市農會風水學講座(五) ○ 板橋市農會風水學講座(六) ○ 台中縣大甲風水學講座(一) ○ 台中縣大甲風水學講座(二) ○ 台中縣大甲風水學講座(三) ○ 台中縣大甲風水學講座(四) ○ 台中縣大甲風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(一) ○ 台北縣新莊風水學講座(二) ○ 台北縣新莊風水學講座(三) ○ 台北縣新莊風水學講座(四) ○ 台北縣新莊風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(六) ○ 名間善覺寺風水學講座(一) ○ 名間善覺寺風水學講座(二) ○ 名間善覺寺風水學講座(三) ○ 名間善覺寺風水學講座(四) ○ 鹿港高中風水學講座(一) ○ 鹿港高中風水學講座(二) ○ 鹿港高中風水學講座(三) ○ 鹿港高中風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(一) ○ 龍井風水學講座(二) ○ 龍井風水學講座(三) ○ 龍井風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(五) ○ 烏日風水學講座(一) ○ 烏日風水學講座(二) ○ 烏日風水學講座(三) ○ 烏日風水學講座(四) ○ 桃園龍岡社區(一) ○ 桃園龍岡社區(二) ○ 桃園龍岡社區(三) ○ 桃園龍岡社區(四 ) ○ 桃園龍岡社區(五 ) ○ 三峽風水學講座(一) ○ 三峽風水學講座(二) ○ 三峽風水學講座(三) ○ 三峽風水學講座(四) ○ 桃園蘆竹風水學講座(一) ○ 桃園蘆竹風水學講座(二) ○ 桃園蘆竹風水學講座(三) ○ 桃園蘆竹風水學講座(四) ○ 新社農會風水講座(一) ○ 新社農會風水講座(二) ○ 新社農會風水講座(三) ○ 新社農會風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(一) ○ 東峰國中風水講座(二) ○ 東峰國中風水講座(三) ○ 東峰國中風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(五) ○ 東峰國中風水講座(六) ○ 嘉義道場風水學講座源起 ○ 嘉義風水學講座(一) ○ 嘉義風水學講座(二) ○ 嘉義風水學講座(三) ○ 嘉義風水學講座(四) ○ 嘉義風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(一) ○ 豐原風水學講座(二) ○ 豐原風水學講座(三) ○ 豐原風水學講座(四) ○ 豐原風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(六) ○ 台南縣建築師公會講座緣起 ○ 台南縣建築師公會(一) ○ 台南縣建築師公會(二) ○ 台南縣建築師公會(三) ○ 桃園大溪風水學講座緣起 ○ 大溪風水學講座(一) ○ 大溪風水學講座(二) ○ 大溪風水學講座(三) ○ 大溪風水學講座(四) ○ 台北汐止風水學講座緣起 ○ 汐止風水學講座(一) ○ 汐止風水學講座(二) ○ 汐止風水學講座(三) ○ 汐止風水學講座(四 ) ○ 汐止風水學講座(五) ○ 台北三重風水學講座緣起 ○ 三重風水學講座(一) ○ 三重風水學講座(二) ○ 三重風水學講座(三) ○ 三重風水學講座(四) ○ 三重風水學講座(五) ○ 三重風水學講座(六) ○ 宜蘭風水學講座緣起 ○ 宜蘭風水學講座(一) ○ 宜蘭風水學講座(二) ○ 宜蘭風水學講座(三) ○ 宜蘭風水學講座(四) ○ 宜蘭風水學講座(五) ○ 宜蘭風水學講座(六) ○ 桃園蘆竹風水學講座緣起 ○ 蘆竹風水學講座(一) ○ 蘆竹風水學講座(二) ○ 蘆竹風水學講座(三) ○ 蘆竹風水學講座(四) ○ 蘆竹風水學講座(五) ○ 南投建築師公會(一) ○ 南投建築師公會(二) ○ 南投建築師公會(三) ○ 南投建築師公會(四) ○ 台中南區風水學講座緣起 ○ 和平國小風水學講座(一) ○ 和平國小風水學講座(二) ○ 和平國小風水學講座(三) ○ 和平國小風水學講座(四) ○ 雲林崙背風水學講座緣起 ○ 崙背風水學講座(一) ○ 崙背風水學講座(二) ○ 崙背風水學講座(三) ○ 崙背風水學講座(四) ○ 崙背風水學講座(五) ○ 崙背風水學講座(六) ○ 台中市西屯區風水學講座緣起 ○ 西屯風水學講座(一) ○ 西屯風水學講座(二) ○ 西屯風水學講座(三) ○ 西屯風水學講座(四) ○ 苗栗苑裡風水學講座緣起 ○ 苑裡農會風水學講座(一) ○ 苑裡農會風水學講座(二) ○ 苑裡農會風水學講座(三) ○ 苑裡農會風水學講座(四) ○ 苑裡農會風水學講座(五) ○ 台中北屯風水學講座緣起 ○ 東山國中風水學講座(一) ○ 東中國中風水學講座(二) ○ 東山國中風水學講座(三) ○ 東山國中風水學講座(四) ○ 東山國中風水學講座(五) ○ 雲林縣水林風水學講座緣起 ○ 水林地區風水學講座(一) ○ 水林地區風水學講座(二) ○ 水林地區風水學講座(三) ○ 水林地區風水學講座(四) ○ 水林地區風水學講座(五) ○ 台中縣大里風水學講座緣起 ○ 塗城國小風水學講座(一) ○ 塗城國小風水學講座(二) ○ 塗城國小風水學講座(三) ○ 塗城國小風水學講座(四) ○ 塗城國小風水學講座(五) ○ 台中縣外埔風水學講座緣起 ○ 外埔地區風水學講座(一) ○ 外埔地區風水學講座(二) ○ 外埔地區風水學講座(三) ○ 外埔地區風水學講座(四) ○ 外埔地區風水學講座(五) ○ 雲林北港風水學講座緣起 ○ 北港朝天宮風水學講座(一) ○ 北港朝天宮風水學講座(二) ○ 北港朝天宮風水學講座(三) ○ 一千集感言 ○ 北港朝天宮風水學講座(四) ○ 北港朝天宮風水學講座(五) ○ 北港朝天宮風水學講座(六) ○ 桃園八德風水學講座緣起 ○ 桃園八德風水學講座 (一) ○ 桃園八德風水學講座 (二) ○ 桃園八德風水學講座 (三) ○ 桃園八德風水學講座 (四) ○ 中縣潭子國小風水學講座緣起 ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(一) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(二) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(三) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(四) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(五) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(六) ○ 台中市文化中心(一) ○ 台中市文化中心(二) ○ 台中市文化中心(三) ○ 台中市文化中心(四) ○ 台北縣土城風水學講座(一) ○ 台北縣土城風水學講座(二) ○ 台北縣土城風水學講座(三) ○ 台北縣土城風水學講座(四) ○ 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易經與建築風水高層論壇(廿九) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅一) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅二) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅三) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅四) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十五) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十六) ○ 易經與建築風水論壇(卅七) ○ 易經與建築風水論壇(卅八) ○ 易經與建築風水論壇(卅九) ○ 易經與建築風水論壇(四十) ○ 易經與建築風水論壇(四一) ○ 台北縣土城市風水學講座（一） ○ 台北縣土城市風水學講座（二） ○ 台北縣土城市風水學講座（三） ○ 台北縣土城市風水學講座（四） ○ 台北縣土城市風水學講座（五） ○ 台北縣土城市風水學講座（六） ○ 台南關廟風水學講座（一） ○ 台南關廟風水學講座（二） ○ 台南關廟風水學講座（三） ○ 台南關廟風水學講座(四) ○ 台南關廟風水學講座(五) ○ 台南關廟風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(一) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(二) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(三) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(四) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(五) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(七) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(一) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(二) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(三) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(四) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(五) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(六) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(一) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(二) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(三) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(四) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(五) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(六) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(一) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(二) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(三) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(四) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(一) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(二) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(三) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(四) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(六) ○ 高雄路竹風水學講座(一) ○ 高雄路竹風水學講座(二) ○ 高雄路竹風水學講座(三) ○ 高雄路竹風水學講座(四) ○ 高雄路竹風水學講座(五) 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2007/12/3... 星期 1 授業內容 : 我家的風水(1065) 禮運大同篇(二) 　　各位十方善知識，大家早安！我們繼續再來講解，易經風水面面觀，大家學易經，《禮運大同篇》。 　　禮運大同與我們的中華文化，易經風水，有相當大的關係，你要運轉到，禮運大同的世界，大同的世界，我們一定要從禮開始，要從禮開始，我們也一定要建立在，我們的基本原則，建立在豐和衣，在智慧生活，還有吃的生活等等，又一個經濟、事業和衣者我們的法，國法、立法，這個也是安定、安全。 　　再來，我們的住家、工廠等等呢，這都是禮。你若離開著這二項任何一項，就不成禮，百分之百不成禮的，若不這樣，離開任何一項的時候，我們尊嚴就沒了。所以尊嚴就是禮，禮要有尊嚴，尊嚴建立在哪裡？智慧，我們所有的生活，和我們的經濟，再整個國法，那麼還有安全，和我們的住家的風水等等，我們若沒得住、沒得吃、沒得穿，我們說就有尊嚴，那是不可能的事情。人餓起躁心，沒得吃就搶、搶、搶。 　　回想在十二年前，我們宗門鬼谷子王禪老祖，祂修道的地方在河南，在以前古朝歌雲夢山的地方，鬼谷子在那裡修行，祂有孫臏、龐涓、徐福、蘇秦、張儀，這些優秀的弟子，在社會弘法利生。 　　當時十二年前，去到雲夢山，去到鄭州的時候，那個時候呢，天氣好好，到了，天氣好好，晚上，隔天早上呢，下大雪，外面一層這麼厚的雪，把路堵起來，喔！那地方的人很歡喜的，歡喜成這樣，我說為什麼歡喜？因為太久這裡沒有雪了，水分不足，所以農作物不會好，收成有問題，大家吃就有問題了。所以人沒得吃，就沒有面子，沒得穿、也沒面子、沒尊嚴。所以，王禪老祖開示，此去開始，河南，開始農作物會一年一年，漸漸豐衣足食，每個人就開始，有這個廉恥之心，就是有禮了。 　　所以鬼谷子王禪老祖慈悲，祂在大羅天界，普降著甘霖，自十二年前以後到現在來，河南那裡的五穀豐登，而且都超過，第三年已經就都足夠當地河南整個，九千四百萬人口的生活，所以漸漸呢，我們的吃的問題解決了，人若餓，就沒有面子，沒有面皮，這是一定的。所以沒有面子，沒有面皮，怎麼有可能談到禮，不可能的事情嘛！ 　　所以，鬼谷子王禪老祖大慈大悲，祂的神通力，讓大陸各地的地方，原來水分很不足的時候，那麼竟然，運用王禪老祖祂的大慈悲心，感動著天地，給大陸這個各個很多地方，生活最壞的，連吃都有問題，五穀有問題的，結果變為豐收，一旦豐收大家有得吃，有得吃，人就有尊嚴了，不然實在有夠可憐、可憐，將心比心。 　　所以，各位，我們要做到禮，一定要建立在，安定的生活之上，才有可能有禮，若沒有安定的生活，要講禮是很困難哪！ 　　曾經我們有一個信徒先生，他自己跟我說：「呵！師父啊！我鄰居那個孩子是有夠壞，常常把我偷東西，偷東西，很不知羞恥，很無禮的，很不懂的，父親都沒有在教，怎麼樣。」我把它看一看，你隔壁那就很窮嘛！孩子三餐生活就有問題，孩子為了肚子，他沒有想辦法，看若有就多少拿多少吃，填肚子，人若餓的時候就無禮了啦！哪有再說體呢，不可能。 　　那麼這個先生，度量也很不夠就對，我說：「你這樣嘛！你一天，那些孩子要吃多少東西，三千元好不好，不然這樣，歐吉桑，我三千元我寄你，每個月我寄你，我先寄三個月給你，拜託，讓你做功德，你早上都給他買麵包，還是錢把它寄到豆漿店，叫隔壁的孩子每天去那裡，早上去那裡吃豆漿，去那裡吃麵包，吃到後來多少再來跟我算，都還沒關係。」歐吉桑卻不好意思，「沒有啦！老師，不是這樣啦！我怎麼可以讓你出錢。」「不會啦！」「不要這樣啦！我想說孩子那麼不懂。」那就是怎麼樣？人若餓，就起躁心，人若餓，就沒有臉皮，人若沒得吃，還有什麼禮，還有什麼體啊！ 　　所以這位歐吉桑，信徒，他回去，真的我說這樣，交代給鄰居豆漿店，孩子每天去那裡吃，吃到回來還會跟他謝謝，不會給他糟蹋，不會給他拿東西，不會給他弄有的沒有的，這就是禮，建立在生活安定之中啊！ 　　各位十方善知識，禮，建立在有得吃、有得穿，以後我們才有辦法有尊嚴，有尊嚴即有禮，沒尊嚴，連義、廉恥 就沒有了啦！要怎麼有辦法講禮呢。所以孔子大智慧，給我們開示，禮運大同的要領、的妙法。我們今天開始，會給各位，以不一樣的心境來探討。那麼禮就是會心，我們有尊嚴，我們就有辦法用心來相會，不然呢，我們根本就不用會。 　　運，運就是五官，眼、耳、鼻、舌、身之運行，會心之法啊！運，我們要如何，來運轉這個禮在社會，我們要運轉這個禮，必須要從五官，我們的眼睛所看到的，這個人就很艱苦，我們能夠給他幫忙就幫忙。 　　在南投，我們有一個老議員，何先生，做議員的時候，有一天看一個孩子，在街道旁在撿髒東西在吃，有夠可憐，一問，無父無母，那怎麼辦？所以他發願要成立一個，這個育幼院，來照顧這些孩子，用自己的所賺的，自己的愛心，兩夫妻將他所自己的房子，來帶這些，撿這些，沒人要的孩子，爸爸媽媽不要承認的，無父無母的孩子，旁邊撿餿水桶，撿髒東西在吃，將心比心，假使是換我，撿餿水桶髒東西在吃，那個時候哪有禮 ，哪有體，哪有面子，顧都顧不了，顧肚子都顧不了啦！ 　　所以這位何先生，何議員，他自己發心一面做議員，自己一面去創造一個，我們的愛心慈善的單位，育幼院，將所有很多很多有緣的孩子，把他帶來養，自己用錢，花錢來照顧他，若是哪裡有在法會，他就去給人化緣普過的東西，來給這些孩子吃，漸漸把他培養起來，孩子的爸爸媽媽，往往經濟差，為了要照顧這個孩子，沒辦法工作，沒辦法做事業，那你要怎麼維持這個家庭呢，要怎麼有禮來履行呢，根本就不可能。所以，我們這位何大菩薩，所創立的這育幼院、育幼院，實在有夠偉大、有夠慈悲啊！ 　　曾經南投有某一位議員，他就去給他抗議抗爭說，他養這群這些沒用的孩子等等，抗議得這樣，剛好我一個學生，就某先生，是某立法委員，他的辦公室的主任，某立委的重要的他的護法，某先生看到這個情形，心裡想到很難過，身為一個民意代表，竟然有這個心態，去給人抗議，帶隊抗議，這是什麼心態？所以這個某先生，他打電話給他說，好，沒關係，我把這些孩子，全帶來你家讓你養，突然想到，才嚇一跳，停住，不可收拾了，惡因一定有惡果會發生，因因果果，種到惡因，不慈悲沒有愛心的作法，這連禮都沒有，做一個政治人物，要為地方服務，結果一點點智慧都沒有，講起來很可憐的啦！也是我們南投人的羞恥。 　　所以，各位，禮，禮建立在慈悲，建立在和諧，建立在互相關懷的狀態之下，是為禮，我們名聲一個民意代表，我們也要有這個禮為先，禮，一定要先從五官來建立起，眼睛所看的，我們去關懷他，眼睛所看的，我們認為這樣很沒有道理，了解真理，我們來給他幫忙，這就是我們一個人，政治人物也好，還是政治客也好等等，我們應該有的基本的原則，跟這個叫作禮，我們耳朵所聽到的，我們很多人聽到耳朵，人家挑撥離間，是是非非的時候，我們怒氣沖沖，三字經就把人啐，講話等等傷害人，可憐啊！可憐啊！你耳朵所聽到的，運作在你腦海裡，在你的心裡產生的不滿，蹦蹦腳，一旦我們問到，沒有啊！哪有這樣。所以這即是運啊！眼、耳、鼻，我們鼻所聞到的香、臭，影響到我們的心情，舌頭所感覺的，就是叫作空氣，所感覺的呢，影響到我們的心情，身體所感覺的，像這二年來，我們氣候的變化，臭氧層的破洞，影響到我們整個氣溫，都已經漸漸在變掉了，這也是我們五官所運行，在我們的心裡、腦海裡，這都是運的內涵啊！ 　　各位十方善知識，禮運大同，即是天下為公，天下太平之道。我們有禮，社會我們就沒有恩恩怨怨，人家得罪我們，我們原諒人，你一旦原諒人，表示我們人的尊嚴，表示我們人的人格，往往我們很多人，受到人家兩句三句話的批評，我們就直跳腳，要跟人拚生死，四處檢舉，滿天飛，擾亂著社會，你影響到他人，你所得到的是什麼？我們萬項事情，都不曾對自己來反省和檢討，我們平時可以講人，我們被人講一句，你就不能吃、不能睡的，我們講人一百句很自然，你被人講一句，你就不能吃不能睡，要跟人拚生死，這種的人，要怎麼可能有禮，不可能的事情。我們平常在看人，就清清楚楚，我徒弟這麼大群，什麼花樣也看過了，也有很多呢，呵！都說得滿山遍野，別人都不對，別人都不會，都自己最厲害，自己就對，結果，被人把他揮個一句呢，啊！死了，要拚生死，可憐啊！這種的也很多的，何況我們社會也這樣。尤其我們每一天媒體在看，尤其這一些政客，政治騙子，講人一大片，結果被人講一句，要跟人拚生死的，也有夠多。 　　所以佛祖給我們開示，「當你未大徹大悟之時，絕對不要批評他人的是非。」我們還沒大徹大悟的時候，你要批評他人的是非，你只有造惡業，我們只有造惡，會收到惡果，這是社會人，講起來很可憐的事情，我們人來到世間，難道只有建立在，人家跟你講兩句話，你就很高興，人家跟你講兩句話不喜歡聽的，你就要跟他拚生死，這種的人是非常地多，這種的人是世間最可憐的人，真的很可憐的、很可憐、很可憐，可憐到沒辦法跟他說的可憐，他甘願，放掉自己的努力去精進，要來跟人拚生死，跟人計較頭到尾，你所得到的是什麼，沒什麼好得到嘛！相對啊！我們人講話要很注意，我們不要常常因為一句兩句，傷害到別人，也許我們講的話，我覺得認為我沒有錯，但是，一人一人的智慧，一人一人的教育程度，和他所接觸的不相同，所以我們有辦法說，講得不要相傷害，這是一定要有禮，禮者，會心，禮要會心，會心，一定禮就要有智慧，要有智慧你才有辦法會心，若沒有智慧者，你根本就無禮。 　　所以鬼谷子王禪老祖，時時給我們提醒，記得，不要常常愛生氣。生氣，結果所傷害的，你所計較的，你不是計較到別人，計較到你自己的生命，我們有的說，哪有關係，我跟他計較，我的生命配他，傻人啊！騙瘋子的啦！騙這些傻子啦！配他，要怎麼配，有價值嗎？沒智慧嘛！你沒有開悟嘛！你若開悟了後，喔！他為什麼對你講話這樣，我們就了解，喔！我一定有缺點，過去有缺點，人家一句話對我會這樣，一定有累積下來的心裡不滿，藉因緣，兩句話把你揮出去了，結果我們就不能吃不能睡了，要找人拚生死的，這種的社會是有夠多、有夠多，這是最可憐最可憐的人。 　　可惜我們，西裝穿得那麼瀟灑，頭髮梳得那麼亮，頭梳得這樣亮晃晃，所以我們都很可憐的啦！這就是無禮了，無禮就無體。無體，什麼體？沒這個體制，沒那個莊嚴，兩三下，直跳腳，跳到桌子上，桌子上大聲小聲在捶，有什麼用，不會解決你的問題。這個，證明著我們自己沒辦法會心，我們無禮又無體，那麼你要如何運作，將人與人中間的和諧，化為調和，來人與人中間呢，叫作會心，用眼來會心。 　　所以說眼，眼、耳，眼睛、耳朵、鼻子、舌頭，身體的感覺，尤其我們身體的感覺，我們若說：喔！很熱的，一間這樣空氣很悶的、很悶的時候就鼻子呼吸，沒有空氣，人就起煩起驚惶，大聲小聲一直衝，那就無禮了，耳朵聽到，啦啦叫，緊張，東奔西跑，不能冷靜，我們就無禮了啦！眼睛所看到的，我看得很順眼，我們就有禮，這我就不順眼，他原來就是這個樣子，這個調調，這個樣子，你看了不順眼，不然你要怎麼樣，你沒有看到他，他也這樣啦！你看到他，他也這樣啦！那麼我們為什麼對他這樣，沒有一個會習慣，這是人很可憐的嘛！沒智慧嘛！ 　　所以各位，運，禮運啊！眼、耳、鼻、舌、身、意，五官所積在腦海裡，傳在我們的心，然後反應出來的，這就是為運啊！所以禮運大同，我們下節，繼續再給各位講解。

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