金剛般若波羅蜜經(一七五) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

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金剛般若波羅蜜經(一七五)

授業主題 : 1501集_金剛般若波羅蜜經(一七五)

播出日期 : 2009/2/12... 星期 4

授業內容 :

　　請各位合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位家中堂上歷代祖先九玄七祖，各位的累劫冤親債主，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，九百十七位天子帝王諸聖靈，一萬五千六百十五姓，及世界七百八十九次大小戰爭枉死之怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解《金剛經》。每一個人過去生過去世，當下，現在，都有菩薩的心腸和菩薩的行為；可惜呢，我們每個人菩薩的心腸、菩薩的行為，我們沒辦法永永遠遠把它保持下去。沒辦法堅持下去原因：在於我們人都還有五官，眼、耳、鼻、舌、身、意，這些行為的表現。我們還有眼睛看不慣世間的人的一些行為，我們還有耳朵好聽到他人是是非非，顛倒夢想的話語等等呢，這造成我們人的心會亂，造成我們會跟著人走；人家高興就跟著人家高興，人家不高興就跟著人家不高興。

　　尤其當下，當今我們的媒體電視那麼發展，電視公司電視台那麼多，為了生存不擇手段將各種的報導，以非常激烈的方式表現著我們的面前。所以我們眼睛所看到的，你會很生氣；耳朵所聽到的，我們會很生氣。但是很多不事實的事情，為了生意的關係卻不擇手段，商場如戰場兵不厭詐。那麼現在沒有戰爭，生意場就是戰爭了，所以就不厭詐，不厭，不厭詐，所以以各種的方式來爭取著他公司的生存，爭取他電視台的生存和他的賣點，這是人在世間上另外一面的做法。

　　但是我們因為有眼睛，有耳朵所聽到的，造成我們的心裡非常地不滿，跟著人家大聲喊，跟著人家大聲吼，我們來哪裡街上遊行，來抗爭，來製造事端等等。事實上，事情沒那麼嚴重，沒那麼嚴重。經過人，有意的少數人有意的這個編故事，造成我們人的心亂掉了。所以我們本來一個堅定、安定的心，菩薩的心我們卻做不成；菩薩卻沒做成，又再做了凡夫回來了。

　　所以我們在世間，凡夫的心情，菩薩的心情，我們都時時：左腳菩薩、右腳凡夫，凡夫、菩薩，菩薩、凡夫。我們不可能金雞獨立，你金雞獨立，若你永遠站在我們的菩薩的心腸，確實也不簡單。所以各位，我們了解到社會事的時候，我們很多很多大眾你就較心安了，天下本無事啊，庸人自擾之，自己擾亂自己的心。

　　那麼我們看待社會，看待我們很多公共媒體的報導，我們要把它看作我們的老師：第一、磨鍊我們的主觀性，第二、磨鍊我們的智慧，第三、磨鍊我們的見識，見識；第四、磨鍊我們的恆心，最後第五、啟發著我們的智慧。所以我們智慧要發生，要啟發，一定要知道一切世間事人與人的心態如何；我們要了解到眾生和凡夫的原則。

　　「眾生」呢，就是時時以拿煩惱來作煩惱，眾生時時拿著我們的不滿，來表達我們的不滿。

　　「凡夫」，時時來跟著人家在生活，人家吆喝，我們就去街上去跟人丟雞蛋。去丟雞蛋丟完，我們所得到的什麼？我們是損德而已，損到我們自己的德，把我們子孫的福把它花光光了。我們四處丟雞蛋，造成社會上人家的給我們幫忙同情也好，社會的生氣，社會各種的顛倒夢想的亂象，這個因果，我們丟雞蛋的都要負責。你說「帶頭的要負責。」我跟你說，帶頭的負責是他的，我們跟著人家丟雞蛋，我們要負責呢，我們就凡夫了啦。

　　所以我們很多信眾大德，有時候來跟我說：「師父啊，中央很多不合理的事情，我們要來遊行，要來抗爭好不好？」我說，你絕對不要去，我請問你有多少本錢，就沒本錢的時候你就不要去。我們已經有投票權，民主的時代我們有投票權，去投出我們的民意代表來對政府中央來反應，我們直接來找我們所投票的民意代表，國會我們這些議員等等，我們請他出面為不合理的來修正。他說：「我投給他，他就沒在理了。」沒在理，下回就不要選給他，下回不要投票給他。

　　選舉有三顆頭：開始「點頭」，喔！拜託、拜託、拜託選一票給我。為什麼拜託？你若真正，真真正正要為全民服務，為地方服務，為國家建設來努力的時候，我們不用拜託，人家自然要拜託你來做；是拜託你來做，不是拜託你投票給我的。所以民主的時代拜託你投我一票，這不是正法，不是正確的；是我們要拜託誰出來為我們服務，叫「選賢與能」啊，是這樣喔！結果我們現在民主是顛倒了，所以開始拜託拜託，點頭，一顆頭。

　　你投給他後，「抬頭」，我現在是什麼了呢，你就看不起所有的投票的百姓人民。人民當發生著國家政策，不了解著民情，政策有損於我們的全國，有損於地方的時候，你拜託他的時候，「搖頭」。點頭、抬頭、搖頭就對啦！

　　所以選舉到了，你們就可以清清楚楚去分別，民主的好處就是這樣。現在很不幸，我蓋章蓋給他了，讓他起來做了，不用心為全民服務，不用心為國家服務，為團體來服務的時候，我們下回印章就不要蓋給他，很簡單的而已嘛！不用分黨，分黨靠不住；人最靠得住，實實在在他有那個用心為全民在服務，有用心在為我們國家在建設，我們就請他出來為大家做，為大家做嘛，為大家來奉獻，我們要延請他出來，不是在說拜託你投票給我。

　　但是我們百姓的不了解，民主的尊嚴在哪裡，我們民主就「人民為主」，不是我們是人民的主人，人民的主人。我們很多過去的選舉呢，民主民主，我來做人民的主人。錯了、錯了！那所以民主就是要我們為民來服務，才是民主。那麼這個呢，跟佛法完全是相符。我們很多人「拜託、拜託，你投一票給我。」就像凡夫。那麼他，某某人我怎麼樣……這個撇步我不能講，你們就注意大家眼睛睜亮看，這是當下我們全民最需要的。

　　所以，真正民主是尊重眾生，我們要做菩薩的心腸，時時無相的布施。我們身為要做民意代表的，我們要為民服務，我們就要站在我是履行我的菩薩心，無相的布施，不用一定你要什麼回饋給我；把各位我們所需要的，看作我們每個人自己該做的，該服務的、該奉獻的，把全民所需要做的工作，看作我們學習做菩薩，磨鍊我們要做菩薩的心，那就是無相的布施。

　　所以佛法和世間法完全是相符，只是我們很多人不知道佛法的真理。所以佛啊，早期就有給我們開示，三千年前就給我們開示了「菩薩行於法應無所住」，無相的布施。

　　這個呢，我們今天身為唯心宗的眾弟子，我們應該了解佛法的精義。

　　所以我們經中跟我們說，所謂不住色布施，不住聲的布施。「聲」，我們在世間的人都愛聽好話嘛，我有時候也時常都會聽好話啊！聽到壞話呢，有時候快要氣死了，不事實的事情胡亂擾亂，不事實的話講得那一大片；那麼我們有時候會想不開，這是人的常情。

　　有一次呢，我們有這些信徒弟子嘛，就去跟我們一些十方有的善信大德說：「喂！那張老師喔，混元師父喔，他養小鬼喔。」我說，什麼叫作小鬼我就不認識他，小鬼難纏，我那麼傻咧！養小鬼。請鬼容易，送鬼難，難道我沒那個智慧。哇！講了我笑一笑。我們的信徒弟子，「師父，你怎麼不生氣？」不事實的事情，我要生氣什麼，若有事實的更不能生氣。不事實的，我們就不用生氣，同情他、可憐他，這樣就好了嘛，得饒人處且饒人嘛！原諒人，總是比讓人原諒我們更勝過；我們會原諒人，總是比讓人原諒我們，我們更勝過嘛。

　　所以各位，不住聲布施，不要執在這個人家說什麼，你就把它綁住。我們也不需要用話「喔，我來爆料」，爆料的結果，你所得到的是什麼？所有社會民心的不安，因果你要負責，所有民心的不安，你造成民心的不安。喔！這個呢，我們要負因果，很要注意啊，不事實的話，嘴會爛。

　　回想著民國八十五年的時候，我在南投舉行一次書法展，那當時呢，在南投因為我兼一個「風水學的傳法大會」。在南投我進去某一個鄉，去那裡邀請著鄉長，結果有一位某某報社的女孩子，二十六七歲而已啦，做記者，喔，去就對鄉長很沒禮貌，很沒禮貌地質問，比法官還兇。

　　我看得我很看不下去了，我說你做個小姐，女孩兒家，你為什麼那麼沒涵養，你踏到這個鄉來，人家是主人，俗語說「強龍不壓地頭蛇」，結果你今天這樣來，非常沒智慧呢，沒愛心，不慈悲呢。她問我說：「你是誰？」你不用問我誰。她就開始再對那個鄉長，很沒禮貌。我說：「女孩兒家喔，你若這樣，你們祖宗不會放過你，話胡亂講那是會爛舌頭你知道嗎？傻傻的喔，以後你就不會講。」喔，很生氣的說你誰？我說你不用問我誰。

　　經過二三個月呢，有一天我們這個女孩子，經過南投某一個局長，就帶來找我了。我說：「嗯，你不是誰嗎？」她說是啊！我說：「你是怎麼了？」舌頭已經爛一半去了，臭呼呼。我說：「你就去哪個鄉，那個喔！」她說「是。」我跟你說啊，你不要用你的聲音，你的嘴要來傷害著人，人要學習著包容，要學習著相尊重。你仗著一時你的口利，你有一天你的嘴，舌頭會傷到，現在中了喔！我說我沒辦法了，這要去懺悔，不然舌頭都會切掉了。在那裡眼睛哭出來，說她不對了。不對已經來不及了，來不及了啦！

　　所以你要布施你的聲音，要合天理呢，你不要把你的聲音，喔，用你的聲音大聲小聲；用我們的嘴來講出不合理的沒道理、沒水準、沒愛心、沒慈悲心，講一些惡毒的話，我們的祖先不會放過我們。因為，我們沒這個涵養，有一天我們死了後，墜落黑暗地獄的時候，祖先整個跟著我們墜落黑暗的地獄。所以才有一句話：「一人得道，九族升天。」一人耽誤了這個道，九族都要跟著他下去下地獄。

　　所以各位，我們不要用我們的嘴隨便罵人，我們不要用我們的嘴，我們的聲音製造各種各種的社會亂象出來。你會爆料是有的是很厲害，覺得喔，爆料很有意義，造成社會眾生的心頭都亂了，亂了。大家愛聽爆料，電視打開那在爆料；尤其呢，現在在野和執政黨這互相對立的時候。我們對立，要教導對方要怎麼做，才是真真正正為全民；不是胡亂惹不實的事情講一大堆，這不是真真正正有智慧的人。

　　所以各位，佛給我們開示了，我們不住聲的布施，安住這個「聲」就是有聲，有善和惡的，我們不要住在惡口，現在在拍手喔，我們不要住在惡口。有的人動不動三字經就罵，三字經就啐人，非常不好。我們要知道，我們用三字經啐人，你所啐的很可能是你多生的父母；我們用把人罵，惡口把人傷害的，很有可能是你多生的子子孫孫、親友、有恩的人啊！

　　所以佛給我們開示，不住聲的布施，「布」就是放出這些聲音讓人得到煩惱，這絕對不可以的。那麼我們好的話多少講講，我們引用經典的妙法來講話給人聽，讓人共同來開發我們每個人內在，本來就有那麼好的大智慧了。哎唷！原來我講的話讓人起歡喜心，讓人會覺悟到，這就是我們每個人來到世間，善用我們的嘴，我們的舌的功德啊。

　　阿彌陀佛！

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