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美國紐約弘法(序) ○ 美國紐約弘法(一) ○ 美國紐約弘法(二) ○ 美國紐約弘法(三) ○ 美國紐約弘法(四) ○ 美國紐約弘法(五) ○ 美國紐約弘法(六) ○ 正邪之說(一) ○ 正邪之說(二) ○ 正邪之說(三) ○ 美濃弘法(序) ○ 美濃地區風水學講座(一) ○ 美濃地區風水學講座(二) ○ 美濃地區風水學講座(三) ○ 美濃地區風水學講座(四) ○ 三重弘法(序) ○ 三重地區風水學講座(一) ○ 三重地區風水學講座(二) ○ 三重地區風水學講座(三) ○ 三重地區風水學講座(四) ○ 三重地區風水學講座(五) ○ 潮州弘法(序) ○ 潮州地區風水學講座(一) ○ 潮州地區風水學講座(二) ○ 潮州地區風水學講座(三) ○ 潮州地區風水學講座(四) ○ 潮州地區風水學講座(五) ○ 鳯山弘法(序) ○ 鳯山地區風水學講座(一) ○ 鳯山地區風水學講座(二) ○ 鳯山地區風水學講座(三) ○ 鳯山地區風水學講座(四) ○ 鳯山地區風水學講座(五) ○ 麻豆弘法(序) ○ 麻豆地區風水學講座(一) ○ 麻豆地區風水學講座(二) ○ 麻豆地區風水學講座(三) ○ 麻豆地區風水學講座(四) ○ 麻豆地區風水學講座(五) ○ 澳洲雪梨弘法(序) ○ 澳洲雪梨弘法(一)1 ○ 澳洲雪梨弘法(一)2 ○ 澳洲雪梨弘法(一)3 ○ 澳洲雪梨弘法(一)4 ○ 澳洲雪梨弘法(一)5 ○ 澳洲雪梨弘法(一)6 ○ 澳洲雪梨弘法(一)7 ○ 澳洲雪梨弘法(二)1 ○ 澳洲雪梨弘法(二)2 ○ 澳洲雪梨弘法(二)3 ○ 澳洲雪梨弘法(二)4 ○ 澳洲雪梨弘法(二)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)1 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)2 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)3 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)4 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)6 ○ 風水感應 ○ 交通交心(一) ○ 交通交心(二) ○ 交通交心(三) ○ 公務人員的任用資格(一) ○ 公務人員的任用資格(二) ○ 公務人員的任用資格(三) ○ 偷盜之家(一) ○ 偷盜之家(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(一) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(三) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(四) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(五) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(六) ○ 詐欺之家(一) ○ 詐欺之家(二) ○ 怨恨之家 ○ 大里風水學講座(一) ○ 大里風水學講座(二) ○ 大里風水學講座(三) ○ 大里風水學講座(四) ○ 大里風水學講座(五) ○ 怨恨之家(二) ○ 吸毒之家(一) ○ 吸毒之家(二) ○ 吸毒之家(三) ○ 竹北地區風水學講座(一) ○ 竹北地區風水學講座(二) ○ 竹北地區風水學講座(三) ○ 竹北地區風水學講座(四) ○ 妄語之家 ○ 華人養賢班(一) ○ 華人養賢班(二) ○ 華人養賢班(三) ○ 世界華人養賢班(一)開示 ○ 世界華人養賢班(二)法脈 ○ 世界華人養賢班(三)易經是究竟法門 ○ 世界華人養賢班(四)法因 ○ 世界華人養賢班(五)優生學 ○ 世界華人養賢班(六)風水的感應 ○ 世界華人養賢班(七)三元金丹地理法門(一) ○ 世界華人養賢班(八)三元金丹法門(二) ○ 世界華人養賢班(九)三元金丹法門(三) ○ 奉安黃帝祖聖座 ○ 世界華人養賢班(十)三元金丹法門(四) ○ 世界華人養賢班(十一)三元金丹法門(五) ○ 世界華人養賢班(十二)三元金丹法門(六) ○ 世界華人養賢班(十三)禪機山風水地理偈(一) ○ 世界華人養賢班(十四)禪機山風水地理偈(二) ○ 世界華人養賢班(十五)諸法無常 ○ 世界華人養賢班(十六)台灣祖師 ○ 世界華人養賢班(十七)易鑰社 ○ 世界華人養賢班(十八)諸宗妙法 ○ 世界華人養賢班(十九)沖煞 ○ 世界華人養賢班(二十)煞神 ○ 世界華人養賢班(二十一)用易(1)心易 ○ 世界華人養賢班(二十二)用易(2)外易 ○ 世界華人養賢班(二十三)用易(3)法器 ○ 世界華人養賢班(二十四)用易(4) ○ 世界華人養賢班(二十五)風水與生活(1) ○ 世界華人養賢班(二十六)風水與生活(2) ○ 世界華人養賢班(二十七)風水寶地(1) ○ 隨緣開示 ○ 隨緣開示－天瘟永息(二) ○ 世界華人養賢班(二十八)風水寶地(2) ○ 世界華人養賢班(二十九)風水寶地(3) ○ 隨緣開示－天瘟永息(一) ○ 世界華人養賢班(30)風水基本理念－五行 ○ 世界華人養賢班(31)風水基本理念(一) ○ 世界華人養賢班(32)風水基本理念(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(一) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(三) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(四) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(五) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(六) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(七) ○ 世界華人養賢班(33)風水基本理念(三) ○ 世界華人養賢班(34)風水基本理念(四) ○ 世界華人養賢班(35)風水基本理念(五) ○ 世界華人養賢班(36)風水基本理念(六) ○ 世界華人養賢班(37)風水基本理念(七) ○ 世界華人養賢班(38)風水基本理念(八) ○ 世界華人養賢班(39)八卦學 ○ 世界華人養賢班(40)八卦的源由 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二) ○ 世界華人養賢班(41)八卦學 ○ 世界華人養賢班(42)掌中八卦乾坤 ○ 世界華人養賢班(43)64卦的排列組合(一) ○ 世界華人養賢班(44)掌中六十四卦的排列組合 ○ 世界華人養賢班(45)三次元六度空間 ○ 世界華人養賢班(46)隨緣開示 ○ 世界華人養賢班(47)隨緣開示 ○ 世界華人養賢班(48)掌中八卦 ○ 世界華人養賢班(49)卜卦請神禱告詞 ○ 世界華人養賢班(50)用六用九 ○ 世界華人養賢班(51)動爻之功能 ○ 世界華人養賢班(52)法器(一) ○ 世界華人養賢班(53)法器(二) ○ 世界華人養賢班(54)筮竹起卦法(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一)重播 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二)重播 ○ 世界華人養賢班(55)筮竹起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(56)筮竹起卦法(三) ○ 世界華人養賢班(57)金錢卦起卦法(一) ○ 世界華人養賢班(58)金錢卦起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(60)筮籤(一) ○ 世界華人養賢班(61)筮籤起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(62)筮籤起卦法(三) ○ 世界華人養賢班(63)風水與易經 ○ 祭祖的功德 ○ 世界華人養賢班(64)山形九星法(一) ○ 世界華人養賢班(65)山形九星法(二) ○ 世界華人養賢班(66)山形九星法(三) ○ 世界華人養賢班(67)王侯將相地講解 ○ 世界華人養賢班(68)水形九星(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一)重播 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二)重播 ○ 祭祖的功德(重播) ○ 世界華人養賢班(69)水形九星(二) ○ 世界華人養賢班(70)水形九星－祿存星 ○ 世界華人養賢班(71)水形九星－文曲 ○ 世界華人養賢班(73)水形九星－武曲 ○ 世界華人養賢班(74)水形九星－破軍(一) ○ 世界華人養賢班(75)水形九星－破軍(二) ○ 世界華人養賢班(76)隨緣開示－龍目井 ○ 世界華人養賢班(77)水形九星－輔星、弼星 ○ 世界華人養賢班(78)米卦(一) ○ 世界華人養賢班(79)米卦(二) ○ 世界華人養賢班(80.81)米卦(三) ○ 世界華人養賢班(82)擇日學(一) ○ 世界華人養賢班(83)擇日學(二) ○ 世界華人養賢班(84)擇日學(三) ○ 世界華人養賢班(85)擇日學(四) ○ 世界華人養賢班(86)擇日學(五) ○ 世界華人養賢班(87)擇日學(六) ○ 世界華人養賢班(88)擇日學(七) ○ 世界華人養賢班(89)擇日學(八) ○ 2006年聯合祭祖圓滿大典 ○ 世界華人養賢班(90)擇日學(九)十二長生 ○ 世界華人養賢班(91)隨緣開示(七)祖德流芳 ○ 世界華人養賢班(92)擇日學之用途 ○ 世界華人養賢班(93)擇日學－二十四山方位 ○ 世界華人養賢班(94)擇日學－二十四山方位(一) ○ 世界華人養賢班(95)擇日學－二十四山方位(二) ○ 世界華人養賢班(96)擇日學用事－太歲 ○ 世界華人養賢班(97)擇日學用事－嫁娶吉時 ○ 世界華人養賢班(98)擇日學用事－嫁娶禮儀(一) ○ 2006年聯合祭祖圓滿大典 ○ 世界華人養賢班(99)擇日學用事－嫁娶禮儀(二) ○ 世界華人養賢班(100)擇日學用事－神位 ○ 世界華人養賢班(101)擇日學用事－修造 ○ 世界華人養賢班(102)擇日學用事(十) ○ 世界華人養賢班(103)擇日學用事--入宅 ○ 世界華人養賢班(104)擇日學用事--開井 ○ 世界華人養賢班(105)擇日學用事--龍王 ○ 世界華人養賢班(106)擇日學用事--安葬諏吉(一) ○ 世界華人養賢班(107)安葬諏吉(二) ○ 世界華人養賢班(108)安葬諏吉(三) ○ 世界華人養賢班(109)安葬諏吉(四) ○ 世界華人養賢班(110)擇日學用事-修墳 ○ 世界華人養賢班(111)擇日學用事-太陽、太陰 ○ 世界華人養賢班(112)擇日學用事-天干、地支 ○ 世界華人養賢班(113)擇日學用事-謝土 ○ 世界華人養賢班(114)擇日學--節氣與月令(一) ○ 世界華人養賢班(115)擇日學--節氣與月令(二) ○ 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世界華人養賢班(383)－上山下水(一) ○ 世界華人養賢班(384)－上山下水(二) ○ 世界華人養賢班(385)－新開旺門 ○ 世界華人養賢班(386)－三星五吉(一) ○ 世界華人養賢班(387)－三星五吉(二) ○ 世界華人養賢班(388)－三星五吉(三) ○ 世界華人養賢班(389)－反吟、伏吟 ○ 世界華人養賢班(390)－城門 ○ 世界華人養賢班(391)－水法 ○ 世界華人養賢班(392)－陽宅三十則 ○ 世界華人養賢班(393)－零神、照神 ○ 世界華人養賢班(394)－擇地要訣(一) ○ 世界華人養賢班(395)－擇地要訣(二) ○ 世界華人養賢班(396)－門向 ○ 世界華人養賢班(397)－堂局環境 ○ 世界華人養賢班(398)－化煞－理氣 ○ 世界華人養賢班(399)－大門旁開(一) ○ 世界華人養賢班(400)－大門旁開(二) ○ 世界華人養賢班(401)－重新立極 ○ 世界華人養賢班(402)－除歲 ○ 世界華人養賢班(403)－旺門閉塞(一) ○ 世界華人養賢班(404)－旺門閉塞(二) ○ 世界華人養賢班(405)－旺門閉塞(三) ○ 世界華人養賢班(406)－黑衕－無光 ○ 世界華人養賢班(407)－灶向 ○ 世界華人養賢班(408)－隔運添造(一) ○ 世界華人養賢班(409)－隔運添造(二) ○ 世界華人養賢班(410)－三合院 ○ 世界華人養賢班(411)－隔運添造(三) ○ 世界華人養賢班(412)－店屋吉凶(一) ○ 世界華人養賢班(413)－店屋吉凶(二) ○ 世界華人養賢班(414)－財神爺 ○ 世界華人養賢班(415)－風水學圓滿 ○ 鬼谷仙師天德經－序 ○ 鬼谷仙師天德經(一) ○ 鬼谷仙師天德經(二) ○ 鬼谷仙師天德經(三) ○ 鬼谷仙師天德經(四) ○ 鬼谷仙師天德經(五) ○ 鬼谷仙師天德經(六) ○ 鬼谷仙師天德經(七) ○ 鬼谷仙師天德經(八) ○ 鬼谷仙師天德經(九) ○ 鬼谷仙師天德經(十) ○ 鬼谷仙師天德經(十一) ○ 鬼谷仙師天德經(十二) ○ 鬼谷仙師天德經(十三) ○ 鬼谷仙師天德經(十四) ○ 鬼谷仙師天德經(十五) ○ 鬼谷仙師天德經(十六) ○ 鬼谷仙師天德經(十七) ○ 鬼谷仙師天德經(十八) ○ 鬼谷仙師天德經(十九) ○ 鬼谷仙師天德經(二十) ○ 鬼谷仙師天德經(二十一) ○ 鬼谷仙師天德經(二十二) ○ 鬼谷仙師天德經(二十三) ○ 鬼谷仙師天德經(二十四) ○ 鬼谷仙師天德經(二十五) ○ 鬼谷仙師天德經(二十六) ○ 鬼谷仙師天德經(二十七) ○ 鬼谷仙師天德經(二十八) ○ 鬼谷仙師天德經(二十九) ○ 鬼谷仙師天德經(三十) ○ 鬼谷仙師天德經(三十一) ○ 鬼谷仙師天德經(三十二) ○ 鬼谷仙師天德經(三十三) ○ 鬼谷仙師天德經(三十四) ○ 鬼谷仙師天德經(三十五) ○ 鬼谷仙師天德經(三十六) ○ 鬼谷仙師天德經(三十七) ○ 鬼谷仙師天德經(三十八) ○ 鬼谷仙師天德經(三十九) ○ 鬼谷仙師天德經(四十) ○ 鬼谷仙師天德經(四十一) ○ 鬼谷仙師天德經(四十二) ○ 鬼谷仙師天德經(四十三) ○ 鬼谷仙師天德經(四十四) ○ 鬼谷仙師天德經(四十五) ○ 鬼谷仙師天德經(四十六) ○ 鬼谷仙師天德經(四十七) ○ 鬼谷仙師天德經(四十八) ○ 鬼谷仙師天德經(四十九) ○ 鬼谷仙師天德經(五十) ○ 鬼谷仙師天德經(五十一) ○ 新春的祈願 ○ 鬼谷仙師天德經(五十二) ○ 鬼谷仙師天德經(五十三) ○ 鬼谷仙師天德經(五十四) ○ 鬼谷仙師天德經(五十五) ○ 鬼谷仙師天德經(五十六) ○ 鬼谷仙師天德經(五十七) ○ 鬼谷仙師天德經(五十八) ○ 鬼谷仙師天德經(五十九) ○ 鬼谷仙師天德經(六十) ○ 鬼谷仙師天德經(六十一) ○ 鬼谷仙師天德經(六十二) ○ 鬼谷仙師天德經(六十三) ○ 鬼谷仙師天德經(六十四) ○ 鬼谷仙師天德經(六十五) ○ 鬼谷仙師天德經(六十六) ○ 鬼谷仙師天德經(六十七) ○ 鬼谷仙師天德經(六十八) ○ 鬼谷仙師天德經(六十九) ○ 鬼谷仙師天德經(七十) ○ 鬼谷仙師天德經(七十一) ○ 鬼谷仙師天德經(七十二) ○ 鬼谷仙師天德經(七十三) ○ 鬼谷仙師天德經(七十四) ○ 鬼谷仙師天德經(七十五) ○ 鬼谷仙師天德經(七十六) ○ 鬼谷仙師天德經(七十七) ○ 鬼谷仙師天德經(七十八) ○ 鬼谷仙師天德經(七十九) ○ 鬼谷仙師天德經(八十) ○ 鬼谷仙師天德經(八十一) ○ 鬼谷仙師天德經(八十二) ○ 鬼谷仙師天德經(八十三) ○ 鬼谷仙師天德經(八十四) ○ 鬼谷仙師天德經(八十五) ○ 鬼谷仙師天德經(八十六) ○ 鬼谷仙師天德經(八十七) ○ 鬼谷仙師天德經(八十八) ○ 鬼谷仙師天德經(八十九) ○ 鬼谷仙師天德經(九十) ○ 鬼谷仙師天德經(九十一) ○ 鬼谷仙師天德經(九十二) ○ 鬼谷仙師天德經(九十三) ○ 鬼谷仙師天德經(九十四) ○ 鬼谷仙師天德經(九十五) ○ 鬼谷仙師天德經(九十六) ○ 鬼谷仙師天德經(九十七) ○ 鬼谷仙師天德經(九十八) ○ 鬼谷仙師天德經(九十九) ○ 各地講座緣起 ○ 神岡風水學講座(一) ○ 神岡風水學講座(二) ○ 神岡風水學講座(三) ○ 神岡風水學講座(四) ○ 建築師公會演講(一) ○ 建築師公會演講(二) ○ 建築師公會演講(三) ○ 彰化建築師公會演講(一) ○ 彰化建築師公會演講(二) ○ 彰化建築師公會演講(三) ○ 台北市建築公會演講(一) ○ 台北市建築公會演講(二) ○ 台北市建築公會演講(三) ○ 板橋市農會風水學講座(一) ○ 板橋市農會風水學講座(二) ○ 板橋市農會風水學講座(三) ○ 板橋市農會風水學講座(四) ○ 板橋市農會風水學講座(五) ○ 板橋市農會風水學講座(六) ○ 台中縣大甲風水學講座(一) ○ 台中縣大甲風水學講座(二) ○ 台中縣大甲風水學講座(三) ○ 台中縣大甲風水學講座(四) ○ 台中縣大甲風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(一) ○ 台北縣新莊風水學講座(二) ○ 台北縣新莊風水學講座(三) ○ 台北縣新莊風水學講座(四) ○ 台北縣新莊風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(六) ○ 名間善覺寺風水學講座(一) ○ 名間善覺寺風水學講座(二) ○ 名間善覺寺風水學講座(三) ○ 名間善覺寺風水學講座(四) ○ 鹿港高中風水學講座(一) ○ 鹿港高中風水學講座(二) ○ 鹿港高中風水學講座(三) ○ 鹿港高中風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(一) ○ 龍井風水學講座(二) ○ 龍井風水學講座(三) ○ 龍井風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(五) ○ 烏日風水學講座(一) ○ 烏日風水學講座(二) ○ 烏日風水學講座(三) ○ 烏日風水學講座(四) ○ 桃園龍岡社區(一) ○ 桃園龍岡社區(二) ○ 桃園龍岡社區(三) ○ 桃園龍岡社區(四 ) ○ 桃園龍岡社區(五 ) ○ 三峽風水學講座(一) ○ 三峽風水學講座(二) ○ 三峽風水學講座(三) ○ 三峽風水學講座(四) ○ 桃園蘆竹風水學講座(一) ○ 桃園蘆竹風水學講座(二) ○ 桃園蘆竹風水學講座(三) ○ 桃園蘆竹風水學講座(四) ○ 新社農會風水講座(一) ○ 新社農會風水講座(二) ○ 新社農會風水講座(三) ○ 新社農會風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(一) ○ 東峰國中風水講座(二) ○ 東峰國中風水講座(三) ○ 東峰國中風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(五) ○ 東峰國中風水講座(六) ○ 嘉義道場風水學講座源起 ○ 嘉義風水學講座(一) ○ 嘉義風水學講座(二) ○ 嘉義風水學講座(三) ○ 嘉義風水學講座(四) ○ 嘉義風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(一) ○ 豐原風水學講座(二) ○ 豐原風水學講座(三) ○ 豐原風水學講座(四) ○ 豐原風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(六) ○ 台南縣建築師公會講座緣起 ○ 台南縣建築師公會(一) ○ 台南縣建築師公會(二) ○ 台南縣建築師公會(三) ○ 桃園大溪風水學講座緣起 ○ 大溪風水學講座(一) ○ 大溪風水學講座(二) ○ 大溪風水學講座(三) ○ 大溪風水學講座(四) ○ 台北汐止風水學講座緣起 ○ 汐止風水學講座(一) ○ 汐止風水學講座(二) ○ 汐止風水學講座(三) ○ 汐止風水學講座(四 ) ○ 汐止風水學講座(五) ○ 台北三重風水學講座緣起 ○ 三重風水學講座(一) ○ 三重風水學講座(二) ○ 三重風水學講座(三) ○ 三重風水學講座(四) ○ 三重風水學講座(五) ○ 三重風水學講座(六) ○ 宜蘭風水學講座緣起 ○ 宜蘭風水學講座(一) ○ 宜蘭風水學講座(二) ○ 宜蘭風水學講座(三) ○ 宜蘭風水學講座(四) ○ 宜蘭風水學講座(五) ○ 宜蘭風水學講座(六) ○ 桃園蘆竹風水學講座緣起 ○ 蘆竹風水學講座(一) ○ 蘆竹風水學講座(二) ○ 蘆竹風水學講座(三) ○ 蘆竹風水學講座(四) ○ 蘆竹風水學講座(五) ○ 南投建築師公會(一) ○ 南投建築師公會(二) ○ 南投建築師公會(三) ○ 南投建築師公會(四) ○ 台中南區風水學講座緣起 ○ 和平國小風水學講座(一) ○ 和平國小風水學講座(二) ○ 和平國小風水學講座(三) ○ 和平國小風水學講座(四) ○ 雲林崙背風水學講座緣起 ○ 崙背風水學講座(一) ○ 崙背風水學講座(二) ○ 崙背風水學講座(三) ○ 崙背風水學講座(四) ○ 崙背風水學講座(五) ○ 崙背風水學講座(六) ○ 台中市西屯區風水學講座緣起 ○ 西屯風水學講座(一) ○ 西屯風水學講座(二) ○ 西屯風水學講座(三) ○ 西屯風水學講座(四) ○ 苗栗苑裡風水學講座緣起 ○ 苑裡農會風水學講座(一) ○ 苑裡農會風水學講座(二) ○ 苑裡農會風水學講座(三) ○ 苑裡農會風水學講座(四) ○ 苑裡農會風水學講座(五) ○ 台中北屯風水學講座緣起 ○ 東山國中風水學講座(一) ○ 東中國中風水學講座(二) ○ 東山國中風水學講座(三) ○ 東山國中風水學講座(四) ○ 東山國中風水學講座(五) ○ 雲林縣水林風水學講座緣起 ○ 水林地區風水學講座(一) ○ 水林地區風水學講座(二) ○ 水林地區風水學講座(三) ○ 水林地區風水學講座(四) ○ 水林地區風水學講座(五) ○ 台中縣大里風水學講座緣起 ○ 塗城國小風水學講座(一) ○ 塗城國小風水學講座(二) ○ 塗城國小風水學講座(三) ○ 塗城國小風水學講座(四) ○ 塗城國小風水學講座(五) ○ 台中縣外埔風水學講座緣起 ○ 外埔地區風水學講座(一) ○ 外埔地區風水學講座(二) ○ 外埔地區風水學講座(三) ○ 外埔地區風水學講座(四) ○ 外埔地區風水學講座(五) ○ 雲林北港風水學講座緣起 ○ 北港朝天宮風水學講座(一) ○ 北港朝天宮風水學講座(二) ○ 北港朝天宮風水學講座(三) ○ 一千集感言 ○ 北港朝天宮風水學講座(四) ○ 北港朝天宮風水學講座(五) ○ 北港朝天宮風水學講座(六) ○ 桃園八德風水學講座緣起 ○ 桃園八德風水學講座 (一) ○ 桃園八德風水學講座 (二) ○ 桃園八德風水學講座 (三) ○ 桃園八德風水學講座 (四) ○ 中縣潭子國小風水學講座緣起 ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(一) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(二) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(三) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(四) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(五) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(六) ○ 台中市文化中心(一) ○ 台中市文化中心(二) ○ 台中市文化中心(三) ○ 台中市文化中心(四) ○ 台北縣土城風水學講座(一) ○ 台北縣土城風水學講座(二) ○ 台北縣土城風水學講座(三) ○ 台北縣土城風水學講座(四) ○ 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易經與建築風水高層論壇(廿九) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅一) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅二) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅三) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅四) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十五) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十六) ○ 易經與建築風水論壇(卅七) ○ 易經與建築風水論壇(卅八) ○ 易經與建築風水論壇(卅九) ○ 易經與建築風水論壇(四十) ○ 易經與建築風水論壇(四一) ○ 台北縣土城市風水學講座（一） ○ 台北縣土城市風水學講座（二） ○ 台北縣土城市風水學講座（三） ○ 台北縣土城市風水學講座（四） ○ 台北縣土城市風水學講座（五） ○ 台北縣土城市風水學講座（六） ○ 台南關廟風水學講座（一） ○ 台南關廟風水學講座（二） ○ 台南關廟風水學講座（三） ○ 台南關廟風水學講座(四) ○ 台南關廟風水學講座(五) ○ 台南關廟風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(一) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(二) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(三) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(四) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(五) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(七) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(一) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(二) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(三) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(四) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(五) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(六) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(一) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(二) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(三) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(四) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(五) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(六) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(一) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(二) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(三) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(四) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(一) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(二) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(三) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(四) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(六) ○ 高雄路竹風水學講座(一) ○ 高雄路竹風水學講座(二) ○ 高雄路竹風水學講座(三) ○ 高雄路竹風水學講座(四) ○ 高雄路竹風水學講座(五) 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2009/1/8... 星期 4 授業內容 : 我家的風水(1466) 　　請合掌： 　　無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 　　我今見聞得受持 願解如來真實義 　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。 　　各位同修，各位十方善知識，各位堂中歷代祖先九玄七祖，各位的累劫冤親債主，還有我們中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王，中華民族移居往東瀛，東瀛日本到現在一百二十四位的天子帝王，還有五千年來三千七百六十二次的戰爭的諸怨靈，三界萬靈眾等，阿彌陀佛。 　　我們繼續來講解著《金剛經》，現在我們請大家來看經文「復次須菩提。菩薩於法。應無所住。行於布施。所謂不住色布施。不住聲.香.味.觸.法.布施。」我們就復次呢，須菩提，菩薩於法應無所住，行於布施。 　　各位鄉親，我們早上有一位屏東的老菩薩，老人家歐吉桑，他就一早從屏東來，他就是說他的房子屋前，虎邊一個魚池，面前一支電線杆，電線杆向家裡面。他聽完，聽說前面柱子不要來相對，虎邊最好不要水池，那他就開始有稍微有煩惱著；因為他身體就較老，稍微駝背駝背了。 　　我說歐吉桑啊，你年輕快要做死，老來快要病死，老來就變秘雕駝背，駝背的秘雕了，覺得身體怎麼差多了，這一定的。年輕做老來就病，老來就是病。只是喔，我想要來享受。那他不會想要享受，兒子很孝順，就說啊，讓他能夠享受後半段的人生。若不想要享受，就要跑進棺材了，才會響，棺材叫作壽木嘛，現在叩叩叩 一釘下去，四支釘子在釘就會響了。 　　所以我們人在世間，短短幾十年中間，我們來世間能夠做、做、做，做就是活動，要活一定要動，若要動一定要運，運動、運動，若要好運也要動。若是我們一個人，若不會做想說開始，喔，我賺得錢了，我要來享受了。啊！一定提早死，我看那麼多來是這樣。有的說「哇！我錢有了，這我享受，我也沒欠人啊！」欸，我們欠人有夠多呢，世間所有在台灣二千三百萬人，都不住相布施給我們。 　　我早上從台中來到這裡，剛好三十六公里，三十六公里呢，這中間人家都沒有跟我收錢，讓我車開到這裡來，那麼多人全民的不住相布施，不住相布施，應無所住來布施，這就是大眾都給我們的。那麼我們為什麼就說，我已經都沒有欠人了？我們每天都還欠人，喘一口氣也欠人，吐一口氣也欠人，走一步也欠人，怎麼會沒有欠人。 　　所以各位，我們不能自私自利，我們時時要存著一個感恩，尤其我們在吃飯的時候，要合掌一下：「感恩啊，感恩。」你感恩的時候，你就所有一切，大家會進入一個調和的狀態。我們一個人要吃飯，會感恩的人，也是不住相的布施呢！布施你的愛心，布施你的慈悲心，布施你的智慧和我們的最好的教育。我們吃飯跟人家感恩一下「謝謝」，這樣合個掌感恩一下，這也是教育的布施呢，也是不住相的布施呢。 　　那麼你若說：「何必要這樣，我挾起來吃就好了，吃我的啊，何必就一定要做形象的布施。」事實上你在吃東西，端一碗飯，挾一個菜，你也是在修行啊！我們在吃飯的動作，哇，那麼大顆，那麼大顆呢？旁邊跟你吃飯的人很煩惱呢，怕你打噴嚏呢，你若把它噗一下，整桌的大家都不用吃了呢，大家就不敢吃了呢。所以我們很正規的，規規矩矩，我們來嘴吃東西，八分、最多八分就好了，我們在吃東西，就不會噗得這樣，那麼你這也不住相布施呢。 　　以前我們高中的時候，住在名間一個慢我們一屆的同學學生，他很會塞成這樣，我就拜託他，你去別處吃。他就這樣，一次他就打噴嚏，哈啾！整桌他的全布施下去了，一大群就唉！那衛生的問題，就這樣就不敢吃。以後每次若看他吃飯，就拜託，菜把他挾一挾，放在讓他坐一處這樣，我們這也是不住相的布施喔，讓他不要讓人起煩惱，在大眾了，所以我們在世間樣樣都布施。 　　所以不住相的布施，像歐吉桑呢，早上他自己身上，「我老人家我沒錢，你要蓋易經大學我二千元，我來做我的能夠做的，多少幫忙做。」我二千元可以請一天的工人了，也是可以幫忙割一片的草了，這也是不住相的布施。我跟他說你名字留著，我再收據給你。「啊！不用啦，不要，我一點點而已，不用開收據。」一點點而已也是要收據一個，我們也一種責任。所以各位啊，我們在世間任何一個時候，都是不住相的布施啊。 　　現在的孩子很壞的，兇一下，為什麼？都吃牛奶啊！吃牛奶呢，吃一吃，沒有這個母親，母子之親情的愛的是有夠多。孩子呢，曾經我們有一個信徒，一個孩子帶來呢，他爸爸和媽媽很生氣這個孩子，讀國中而已為什麼不聽話，為什麼不聽話，為什麼不聽話。孩子跟他應一句什麼呢？「我也不是你養的啊！」說不是爸爸媽媽養的，爸爸媽媽一聽卻愣住了，不知道怎麼應。我說不然你誰養的？「牛奶養的啦。」牛奶養的，不是媽媽的母乳把他養啦，是牛奶養的，牛奶養他長大的，所以他對爸爸媽媽的感情就不覺得什麼。 　　這也是什麼？不住相的布施，不住相的布施為什麼會這樣？我們的教育，時時對孩子的教育很重要，他的理念觀念，知恩感恩報恩。我們有的說：「啊，我就讓孩子吃，就隨便吃穿，吃歡喜甘願的。」你認為說這樣就好了，那認為就不住相的布施。沒有錯，不住相的布施，反正孩子我們就要把他養大，這是責任和義務；但是缺著做人處事的教育的布施。所以我們在世間的各種的布施，社會所有一切的現象，都是不住相的布施。 　　尤其呢，我們唯心宗宗門，我們用易經和風水學為大眾服務，我一再要求我們給人服務的時候，我們不住相的布施，你懂的你就跟他說，幫忙他離苦得樂；我們不懂的，我們就不要講。既然我們給人幫忙了，你就不要說：「我出來看一次要五千元的。」亂來，師父出門都不敢跟人開一次要五千元的，什麼紅包禮，我出門我能夠給你服務，是我的責任和義務，我的幸運，我的福氣，或許上輩子一定是你我的父母，多生的父母，或者我的恩人，我才要還你，要報恩你。 　　所以我們不住相的布施嘛，我們不要像一般的，我一次就要幾千元、幾萬元。那麼請問你們有多少福報可以給人，有多少福報可以給人，說給人開條件？你有多少福報可以賣人、賣給別人？這就是沒有修佛法，沒有聽佛法，沒有修行的莽夫啊，和凡夫，才會說「喔，我出去給你看一次，我一次要多少工錢。」你若不夠工錢不要去嘛，算了嘛，對不對？何必要去執說「喔，我一定就要有多少。」這都是千錯萬錯！這不是我們宗門的弟子。 　　我唯心宗的弟子，唯心宗的宗規出門沒有開價錢的，只是說我能夠給大眾多少，我能夠大眾來付出多少，儘量付出讓大家平安嘛，共同來創造人間的淨土嘛。為什麼要那麼現實說，我出門就一次要多少。你又不是世間的律師了嘛，世間的律師你就談話費，一個鐘頭要多少嘛，那是世間的事嘛。 　　我們現在修行，我們修行呢，易經風水是修行的上乘法門呢，上乘法門呢，我們就要無相布施，來給人服務啊、奉獻啊，我們能夠幫助一家人的平安，社會多賺一個福分，我們在社會，能夠賺到一家人的平安，我們國家就多一個福分。不然呢，相對呢，我們社會損失了一份的福報了嘛。所以我們不住相的布施最難做，尤其在我們五術界的方面，最難做，四處人家都在定價錢。為什麼我來拜師父，拜你這個為師的時候，不能定價錢，我有夠衰。不要拜嘛、算了嘛，你把皈依證拿回來還我，學生證拿回來還我，我當天給你稟報繳旨，結束掉了。 　　所以我們宗門，就讓我們修行最好的法門，不住相布施，應無所住，我們應該沒有什麼執著。譬如：我們愛心團那麼多出去給人幫忙，老祖師尊一再開示，第一、不能跟人收紅包，第二呢、我們不能讓人請吃飯，第三呢、喝茶可以而已，第四呢、我們也是要幫人家，將詳細情形畫回來，照相回來。我們在我們基金會，我們財團法人中國人間淨土功德基金會，我們有元啟法師專門負責我們愛心團，對大眾服務的案件，如何來服務，照程序來，我們就也無所住而布施呢。 　　我們沒有住在說，我一定要什麼錢啊，我們出門出去的旅費，我們由基金會來支付啊，每個人一個月一百元，對我們基金會財團法人中國人間淨土功德基金會的布施，你們也是無相的布施，無所住的布施，一個月一百元，一百元是規定的，不是有常的布施，這是法令所規定的。這個某某若什麼會，固定的會費，一個月就是一百元這樣而已。 　　那麼我們以一百元來布施，然後讓我們所有的唯心宗的賢士同修，能夠來為大眾服務。只有便當一天一個，一餐五十元，二餐一百元這樣而已。我們出去的油錢，一公里三元，你這是吃虧的，這個這樣而已。喝茶，那就不用算錢。這都是無所住，無所住相，不住相的布施。 　　所以各位啊，我們在世間的任何事情，任何人都他有他不住相的布施，我們不要看人不起，很多人看人不起，有一天你就會相遇。為什麼？任何一個人他身體的殘缺，他在那裡走路很難過，在爬，爬不動，爬不過一個門檻的時候，這也他在布施給我們看，在給我們警告，給我們警告。 　　像以前，有一個這個乞丐先生，我讀高中的時候啦，在台中，站在遠東百貨旁邊角落，那個呢假剃度，假出家，用缽在那裡在給人托缽，托缽。剛好有一天呢，在跟人化緣，剛好他的債主，剛好面前去看到，一直跟他相視，我們也站在那裡。一直在相視，嗯，這就是把我倒錢，跑給我追那個啊，怎麼現在怎麼出家在修行了？那個就「阿彌陀佛，罪過、罪過，請施主布施，我跟你化緣，替你做功德。」這下卻不敢再認他了嘍，不敢再認他。他就看他，又「阿彌陀佛，罪過，罪過。」 　　那時我還傻呼呼嘛，讀高中了還傻呼呼，不懂那些出家的規矩啊！那個人呢，我們就從旁邊看他。他的債權人呢，他就一直盯著他看，他是債務人啊，債務人和債權人相遇了，難找嘛，找好幾年才被他找到了。這個時候我看他變什麼戲了，我們二、三個人站在旁邊，看他變什麼把戲了。他說：「你當時你是為什麼欠我，欠我呢，你欠我錢又自顧自走，這是很罪惡。」他說：「阿彌陀佛，罪過，罪過。」呵，他說一句就喊「彌陀佛，罪過，罪過。」那個債權人快要氣死，幾乎要把他打下去。 　　到後來呢，請施主布施，他又叫他布施啦。「我布施你有夠多了，你今天要再叫我布施，我過去布施你有夠多了。」他說：「過去你欠我，歸你欠我，現在布施歸布施。」啊真是，兩個，那被他逆成這樣喔！我們這些，我們就三、四個同學啦，站在旁邊看，看他在變什麼把戲了。到後來呢，那個他的這個朋友這個呢，身上有拿出二張的五十元，跟他，「請這位法師，我給你布施，二張，一張五十元給你布施。」「阿彌陀佛，罪過，罪過，過去的債務一筆勾銷。」所以這中間他們的禪意，我看得我實在，欸！有夠古錐。 　　這件事情，我自開始學修行來，我一直在思考這個問題呢，到後來我悟到，不住相的布施，應無所住而布施啊！為什麼應無所住而布施？他們二位在讓我看，我說以後我就不要像這樣，我一定要自己很堅定。那這也是他另外一方面的不住相布施。那麼你看，認識到這個事情，你就悟到這個事情，這也是不住相的布施。 　　所以世間的很多事情，都是不住相的布施在示現，包括像我們前面這二朵蓮花，一個還開開，虎邊收起來了，龍邊開開，這也不住相的布施喔！虎開起來，虎就是惡，就要收斂，虎邊就是要收斂，收斂、收斂起來。龍邊是善的要開，龍邊是喜的，我們要將喜的來現，供養給大眾，它也是不住相的布施。若是你們看到，喔！阿彌陀佛，我知道了。我們這邊就虎邊就惡，我們大家拳頭要收起來，不要這樣手舉高高。我們有的手舉高高，要傷人、要打人、要搶人、要劫人等等呢，這都是非常不好的心態。 　　所以鬼谷子王禪老祖跟我們說，禪，不是傻傻地坐才叫作禪，禪要悟，禪就是悟，悟即是禪。若是你沒悟者，你只有傻坐嘛，也沒辦法去悟到真理，也沒辦法來消災解厄。所以王禪老祖鬼谷子給我們開示，我們人在世間要消災解厄，最好的東西是什麼？反省懺悔、反省懺悔，然後不住相的布施。不住相的布施，我們給大家，我們要看別人的不住相的布施，這即是禪最高的境界。不然，你只在那裡傻傻坐，也不可能悟到真理，那即為禪啊！ 　　阿彌陀佛！

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