易經與建築風水高層論壇(廿三) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

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易經與建築風水高層論壇(廿三)

授業主題 : 1232集_易經與建築風水高層論壇(廿三)

播出日期 : 2008/5/18... 星期日

授業內容 :

我家的風水(1232)
易經與建築風水高層論壇(23)

（元然法師賴錦勝）
　　敬愛的師父，主持人，各位貴賓，各位同修賢士，阿彌陀佛。

　　我今天很感謝師父，我今天再重生了，再重出江湖。在去年底生了一場大病，那我以前的職業是在販毒賣農藥，從民國五十年代開始賣農藥，在前幾年，我就戒毒了，就不再販毒了。那造成的這個業障，那師父交代，要超度蜎飛蝡動，五音什類。那自己身體虛弱，心不安，就靜不下來，沒有辦法誦經來超度。因此在埋怨，為什麼我？家人也是在埋怨，為什麼有付出，身體為什麼跑醫院呢？好像在進自己的廚房一樣，進進出出。

　　有一天師父告訴我，我在請示師父，師父說：「你有沒有念經，有沒有誦經？」我才覺得自己的業，要自己挑，自己的業障，要自己去消業障。所以跟師父見面以後，我就很虛弱的身體，坐在椅子上，一天念一部《佛說大阿彌陀經》，那慢慢地把體力恢復起來，今天才有這個機會，再上台在跟各位報告，我的『擇日心得』。

　　那我們擇日的行為，在我們日常生活當中，每個人都有辦喜喪婚慶，都要擇日。那自古代以來，這個擇日呢，與堪輿學，就是風水學和擇日學，它有密切的關係。那以前封建社會，在古代的皇帝、執政者，因為要保持他的執政地位，所以他就把這個擇日學，是一種玄秘學，大家用官方出版，這個叫做《時憲書》。每一年出版一本時憲書，那老百姓就根據這個時憲書裡面的宜忌，就是我們所要選擇做事情的這個項目，找這時憲書的宜忌來進行。

　　但是他這個擇日學與風水學，一直影響我們的民間社會生活，在擇日，在民間就很被重視。我們假使家裡有喜事，我們都會找擇日先生，到相命館，擇日館，找這個算命先生來幫我們看日子。

　　在我還未學法以前，因為做生意的關係，有朋友呢，就是五術界的朋友，到那邊泡茶聊天。這位五術界的朋友他是南部人，到中部來工作，晚上有空到我那邊去，泡茶聊天。他說：「賴先生，我看你對這個五術有興趣，你學五術以後，你對這個擇日要相當地注意。」他說他的鄰居，他的叔叔，就是這位跟我聊天這位朋友的叔叔，他是在一個鄉下，當一個擇日先生。

　　他說鄰居呢，要娶一個媳婦，那時候是民國五十七年、五十八年，他跟我聊天的時候是民國七十幾年，他這故事是發生在民國五十七、六年的時候，五十七、八年的時候。他說他隔壁鄰居要娶一個媳婦，這個擇日先生，他沒有找這位鄰居幫他看日，就找另外的先生看日。這看的日子呢，鄰居看了這個日子不好，但是不敢跟他講，因為怕觸了霉頭，對不對？人家說觸霉頭。

　　所以，因為我那時候五十幾年代的娶新娘，沒有現在這麼方便，那我們就那一天早上，鄰居就幫忙他把這個禮餅，和那個一些供品，送到女方去。女方那邊再用車子，用這個人力車啦，人力車啦，去把那個嫁妝帶過來。那嫁妝帶過來，其中有一部電視機，因為那時候農村電視機很少，要這個架這個天線。

　　那個當然，嫁妝搬回來的時候，這個主人家啦、親戚啦、鄰居都很高興，趕快幫忙他把這個電視，這個天線要把它安上去，要收看電視。這個新郎呢，因為那時候是用轎子，沒有用轎車，新郎沒有過去，在那邊等新娘回來。那個新郎呢，就幫忙架這個天線，但是這個他的房子前面，就有這個高壓線，他把電線這樣一觸上去呢，就觸到電，所以那一天，新郎就手臂斷掉了，被鋸掉了。所以他說，賴先生，以後你假使對這個有興趣，你要深入地去了解，不要去傷害到別人。

　　所以我們擇日，我們說擇日，我們的就是年月日時，就是說我們所謂的「四柱」，在我們假使日子擇得好，就像我們有的人再造命一樣。人命得四柱之吉呢，富貴綿長；擇得四課之吉，發福綿長。就是我們擇日擇對了，就對我們的事業，對我們身體，它可以有很大的幫助，因為這就是天時、地利、人和的配合。

　　我們這四柱，就是要取其四時旺相，要配合地利。就是像我們的種這個五穀，水果一樣，也要四時，這個四時呢，就是我們春、夏、秋、冬的這個蔬菜，水果，一樣要適時而種，適當的時機去栽種，才能開花結果。就像我們大肚山台地，在我們春季的這個花生，就是土豆，你在清明前你就要下種，下種，要種了。你假使清明種了以後，它就不為釘跟結子，就是我們台語說：「土豆不會釘根結子」，那就是白花心。

　　所以我們四時旺相，春為木旺，那草木呢，逢之發芽。那夏天為火，我們草木呢，逢之茂盛。秋天涼氣呢，草木逢之葉落。冬為寒氣，草木逢之枯萎而死。所以一年四季的運行，萬物的變化，天理循環，順應自然，擇日的道理也是如此，要配合我們的這個個人的生肖，我們的陽宅，陰宅的方位。

　　所以師父慈悲，在台視我家的風水，世界華人養賢班開示：擇日學，無論王侯將相、販夫走卒，日辰都很重要。「擇」就是選擇，「日」就是太陽，萬生萬物都要有陽光，有陽光，陽光來照射，萬生萬物才能生長。所以擇這個日辰，對於任何一種事情都很重要，它有它的吉凶禍福和感應。

　　師父再開示：擇日課，要以我們中國台灣地區為立足點。因為師父多年來的印證，日課就以台灣，中國大陸，這個區域為主軸，就是我們以這個時間為主軸。那師父印證說，我們的人生軌跡，也是照我們的中國大陸，台灣的時機來印證，完全相符。師父再開示：這點很重要，我們選日子，一定要全家圓滿，不要有一個人的生肖受沖，這個是時間，空間交錯，摩擦複雜的一種法門。

　　自古以來，擇日有三合派，三元派，神佛擇日，董公擇日，易經占卦擇日，奇門遁甲擇日。我們這是根據以前古聖先賢，留下來的一些書籍，比如《玉匣記》、《董公選擇要覽》、《敖頭通書》、《剋擇講義》、《協紀辯方》等，多種書本。

　　它裡面記載的內容，多有複雜的地方，及年月日時的這個神煞很多，我們一個初學者無所適從。師父再慈悲的開示：只有用易經的原理，才能把它們統一起來。因為我們易經包羅萬象，易經一以貫之，大無其外，細無其內，它包含天文、地理、武術、醫學、數學等等，從一切不同角度，揭示自然和宇宙之間的關係的學問。

　　那我們民間日常生活喜慶，為什麼要擇日？因為我們民間生活上的婚喪喜慶，我們擇日以後，我們會按照這個擇日的時間去籌備，去進行，會把一些不利的因素去排除，以一個歡喜心，去迎接這個事情的到來。假使像我們要娶媳婦，我們就會全家大小，去籌備這一件事，把不利人的行為，還有一些阻礙排除掉，以歡歡喜喜的時間，來迎接這個好日子的來臨。

　　所以擇日，假使我們在籌備過程中，有一些不利的因素，我們會運用一個技巧去排除掉。還有，我們日常行為的這些、辦這些事情，要準備的一些供品，一些事情，我們會很順利圓滿去準備，所以我們就以健康的，這個日子擇日好了以後，我們都會以健康的心態，健康的心理處理這些問題。

　　擇日的目的，又有一個目的，就是防範未然，防微杜漸，養生利己的功用。我們擇日，不利人事的行為，都會把它排除掉，所以我們就是擇日會保護自己；擇日後，我們會找我們自己有利的事情去做。所以就像大家常說的，好的開始是成功的一半，所以，這一個擇日呢，也就是我們所謂的，保護自己，不妨礙他人。

　　那我們本宗法門，師父教我們學習易經、風水、擇日，師父也開示佛法，去教我們趨吉避凶；是在教我們在這個複雜的社會生活之中，生活的法則，要我們融入大自然，我們要有正知正見，假使我們每樣事情都要擇日，做事情一定會慢半拍，好的日子反而失去機會。

　　我曾經聽到一個故事是這樣，一個在山上修行的師父，我這個是親耳聽，親自聽他的徒弟說的。這位老人家，攝護腺已經腫大，排尿有點困難，但是他的徒弟很孝順，要請師父去看醫生。那師父呢，他說丑日不求醫，那一天剛好是丑日，那徒弟只好用硬的，把他抬下山去醫療。所以，假使我們過分拘泥疑懼，成事不足，敗事有餘，所以我們一定要有正常，正確的知識，不要求病也要看日子，那是不對的。

　　那擇日學，它是根據我們易經，自周易到現在，是這個大家都知道時代很久遠了，擇日的方法，是在於叫我們趨吉避凶。俗話說：「工欲善其事，必先利其器。」我們要入門學擇日，一定要懂得天干地支，河圖洛書，先天八卦，文天後天八卦，二十四山的方位，還有陰陽五行的生剋，春夏秋冬四時的旺相休囚，及十二長生，六十甲子排列組合的基本觀念。

　　我們還要了解陰陽曆，那十二個時辰為一天，我們太陽曆，就是地球繞太陽一周，那是三百六十五天，所以一個月有三十天、三十一天，那只二月份二十八天，四年有一個月呢，二十九天。太陰曆，是月亮繞地球，月令一周是二十九天，十二小時四十四分三秒，一年有三百五十四天。

　　所以農曆和陰曆，一年差起來有十一又四分之一天，所以算起來，三十四個月，它就差二十九天，所以，古代聖賢就把它置一個閏月。假使我們沒有把它置一個閏月，那農曆的過年可能在夏天，所以陰陽曆呢，十九個年頭有置七個閏月，十九年閏七月。所以各位在座的，你們的生日，二十四歲那一天的生日，是農曆和國曆同一天，你們回去查萬年曆。

　　那因為擇日有這麼多的學派，師父就把它化繁為簡，就用《董公擇日》，董公擇日。所以，師父慈悲，傳授中華文化道統易經風水妙法，融入佛法，要世間人家家戶戶平安，天下太平，成為人間淨土在中國。選擇吉日良辰，是一個很重要的時間考量，是一種造福人群的方法之一，所以師父他就有化繁為簡，以《董公擇日要覽》來配合農民曆。

　　我們在農民曆裡面，一些行事的宜忌，根據東華大學族群關係研究所羅正心副教授，他在一個專文報導，擇日學行為的象徵意義中，我們農民曆裡面的宜忌行事，總共有一百四十三項。那其中常以擇日來行事的項目，以婚喪禮俗、宗教儀式、建築營造為主。其中諸如入宅、開市、安機器，這個都在我們民間常常在流行。擇日事宜，就是我們要從事的項目，我們要根據《董公擇日選擇要覽》，裡面的宜忌和農民曆的宜忌配合。

　　那師父再開示：我們擇日呢，要配合三元九運，配合三元九運的旺運。就是我們台中道場，卯山酉向，八白艮雙星到向，旺運起造。師父再開示我們，三元擇日法，年紫白，生月紫白；月紫白，生日紫白；日紫白，生時紫白。生方位，也要配合不犯沖山，不犯沖生肖，要配合董公擇日。

　　師父再開示：擇日學之學問是在證明，宇宙間地球與九大行星，及二十八星宿的能量。並且說明，人與星宿之關係位置，時間，所產生的摩擦的能量，而直接、間接對人吉凶禍福，這是一個很殊勝的法門，這不是鬼神論。師父再開示：今天師父鑒於世間人，往往無知及自傲的心魔之下，將此重要學問拋棄，而造成無可彌補的遺憾，實在可惜。所以，師父才將董公選擇日妙法，廣為宣傳，以盡身為人的本分。

　　因為限於時間的關係，師父開示，還有很多的開示，那我們擇日，擇日行為，是主事者策略性的運用時間，擇吉日與超自然世界的整合，使得此一行為，可以使主事者或參與者，趨吉避凶。

　　《易經繫辭傳》上說：「自天祐之，吉无不利，子曰：祐者助也。天之所助者，順也。人之所助者，信也。」人只有自立自強，才能大吉大利，只有自祐自助，天才能助人，天助順也，人助信也，能自祐自助，順其自然，不要違背大自然，才能萬無一失。

　　因此，擇吉日，只是客觀選擇的一種方式，它根本無法代替，個人的主觀努力。所謂，天時不如地利，地利不如人和。擇吉日只是選擇一個平安，給我們帶來信心與希望，要成功，還是要靠我們個人的努力，及行功積德。

　　今天的報告到此為止，謝謝！

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