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美國紐約弘法(序) ○ 美國紐約弘法(一) ○ 美國紐約弘法(二) ○ 美國紐約弘法(三) ○ 美國紐約弘法(四) ○ 美國紐約弘法(五) ○ 美國紐約弘法(六) ○ 正邪之說(一) ○ 正邪之說(二) ○ 正邪之說(三) ○ 美濃弘法(序) ○ 美濃地區風水學講座(一) ○ 美濃地區風水學講座(二) ○ 美濃地區風水學講座(三) ○ 美濃地區風水學講座(四) ○ 三重弘法(序) ○ 三重地區風水學講座(一) ○ 三重地區風水學講座(二) ○ 三重地區風水學講座(三) ○ 三重地區風水學講座(四) ○ 三重地區風水學講座(五) ○ 潮州弘法(序) ○ 潮州地區風水學講座(一) ○ 潮州地區風水學講座(二) ○ 潮州地區風水學講座(三) ○ 潮州地區風水學講座(四) ○ 潮州地區風水學講座(五) ○ 鳯山弘法(序) ○ 鳯山地區風水學講座(一) ○ 鳯山地區風水學講座(二) ○ 鳯山地區風水學講座(三) ○ 鳯山地區風水學講座(四) ○ 鳯山地區風水學講座(五) ○ 麻豆弘法(序) ○ 麻豆地區風水學講座(一) ○ 麻豆地區風水學講座(二) ○ 麻豆地區風水學講座(三) ○ 麻豆地區風水學講座(四) ○ 麻豆地區風水學講座(五) ○ 澳洲雪梨弘法(序) ○ 澳洲雪梨弘法(一)1 ○ 澳洲雪梨弘法(一)2 ○ 澳洲雪梨弘法(一)3 ○ 澳洲雪梨弘法(一)4 ○ 澳洲雪梨弘法(一)5 ○ 澳洲雪梨弘法(一)6 ○ 澳洲雪梨弘法(一)7 ○ 澳洲雪梨弘法(二)1 ○ 澳洲雪梨弘法(二)2 ○ 澳洲雪梨弘法(二)3 ○ 澳洲雪梨弘法(二)4 ○ 澳洲雪梨弘法(二)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)1 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)2 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)3 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)4 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)6 ○ 風水感應 ○ 交通交心(一) ○ 交通交心(二) ○ 交通交心(三) ○ 公務人員的任用資格(一) ○ 公務人員的任用資格(二) ○ 公務人員的任用資格(三) ○ 偷盜之家(一) ○ 偷盜之家(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(一) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(三) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(四) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(五) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(六) ○ 詐欺之家(一) ○ 詐欺之家(二) ○ 怨恨之家 ○ 大里風水學講座(一) ○ 大里風水學講座(二) ○ 大里風水學講座(三) ○ 大里風水學講座(四) ○ 大里風水學講座(五) ○ 怨恨之家(二) ○ 吸毒之家(一) ○ 吸毒之家(二) ○ 吸毒之家(三) ○ 竹北地區風水學講座(一) ○ 竹北地區風水學講座(二) ○ 竹北地區風水學講座(三) ○ 竹北地區風水學講座(四) ○ 妄語之家 ○ 華人養賢班(一) ○ 華人養賢班(二) ○ 華人養賢班(三) ○ 世界華人養賢班(一)開示 ○ 世界華人養賢班(二)法脈 ○ 世界華人養賢班(三)易經是究竟法門 ○ 世界華人養賢班(四)法因 ○ 世界華人養賢班(五)優生學 ○ 世界華人養賢班(六)風水的感應 ○ 世界華人養賢班(七)三元金丹地理法門(一) ○ 世界華人養賢班(八)三元金丹法門(二) ○ 世界華人養賢班(九)三元金丹法門(三) ○ 奉安黃帝祖聖座 ○ 世界華人養賢班(十)三元金丹法門(四) ○ 世界華人養賢班(十一)三元金丹法門(五) ○ 世界華人養賢班(十二)三元金丹法門(六) ○ 世界華人養賢班(十三)禪機山風水地理偈(一) ○ 世界華人養賢班(十四)禪機山風水地理偈(二) ○ 世界華人養賢班(十五)諸法無常 ○ 世界華人養賢班(十六)台灣祖師 ○ 世界華人養賢班(十七)易鑰社 ○ 世界華人養賢班(十八)諸宗妙法 ○ 世界華人養賢班(十九)沖煞 ○ 世界華人養賢班(二十)煞神 ○ 世界華人養賢班(二十一)用易(1)心易 ○ 世界華人養賢班(二十二)用易(2)外易 ○ 世界華人養賢班(二十三)用易(3)法器 ○ 世界華人養賢班(二十四)用易(4) ○ 世界華人養賢班(二十五)風水與生活(1) ○ 世界華人養賢班(二十六)風水與生活(2) ○ 世界華人養賢班(二十七)風水寶地(1) ○ 隨緣開示 ○ 隨緣開示－天瘟永息(二) ○ 世界華人養賢班(二十八)風水寶地(2) ○ 世界華人養賢班(二十九)風水寶地(3) ○ 隨緣開示－天瘟永息(一) ○ 世界華人養賢班(30)風水基本理念－五行 ○ 世界華人養賢班(31)風水基本理念(一) ○ 世界華人養賢班(32)風水基本理念(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(一) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(三) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(四) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(五) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(六) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(七) ○ 世界華人養賢班(33)風水基本理念(三) ○ 世界華人養賢班(34)風水基本理念(四) ○ 世界華人養賢班(35)風水基本理念(五) ○ 世界華人養賢班(36)風水基本理念(六) ○ 世界華人養賢班(37)風水基本理念(七) ○ 世界華人養賢班(38)風水基本理念(八) ○ 世界華人養賢班(39)八卦學 ○ 世界華人養賢班(40)八卦的源由 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二) ○ 世界華人養賢班(41)八卦學 ○ 世界華人養賢班(42)掌中八卦乾坤 ○ 世界華人養賢班(43)64卦的排列組合(一) ○ 世界華人養賢班(44)掌中六十四卦的排列組合 ○ 世界華人養賢班(45)三次元六度空間 ○ 世界華人養賢班(46)隨緣開示 ○ 世界華人養賢班(47)隨緣開示 ○ 世界華人養賢班(48)掌中八卦 ○ 世界華人養賢班(49)卜卦請神禱告詞 ○ 世界華人養賢班(50)用六用九 ○ 世界華人養賢班(51)動爻之功能 ○ 世界華人養賢班(52)法器(一) ○ 世界華人養賢班(53)法器(二) ○ 世界華人養賢班(54)筮竹起卦法(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一)重播 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二)重播 ○ 世界華人養賢班(55)筮竹起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(56)筮竹起卦法(三) ○ 世界華人養賢班(57)金錢卦起卦法(一) ○ 世界華人養賢班(58)金錢卦起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(60)筮籤(一) ○ 世界華人養賢班(61)筮籤起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(62)筮籤起卦法(三) ○ 世界華人養賢班(63)風水與易經 ○ 祭祖的功德 ○ 世界華人養賢班(64)山形九星法(一) ○ 世界華人養賢班(65)山形九星法(二) ○ 世界華人養賢班(66)山形九星法(三) ○ 世界華人養賢班(67)王侯將相地講解 ○ 世界華人養賢班(68)水形九星(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一)重播 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二)重播 ○ 祭祖的功德(重播) ○ 世界華人養賢班(69)水形九星(二) ○ 世界華人養賢班(70)水形九星－祿存星 ○ 世界華人養賢班(71)水形九星－文曲 ○ 世界華人養賢班(73)水形九星－武曲 ○ 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世界華人養賢班(383)－上山下水(一) ○ 世界華人養賢班(384)－上山下水(二) ○ 世界華人養賢班(385)－新開旺門 ○ 世界華人養賢班(386)－三星五吉(一) ○ 世界華人養賢班(387)－三星五吉(二) ○ 世界華人養賢班(388)－三星五吉(三) ○ 世界華人養賢班(389)－反吟、伏吟 ○ 世界華人養賢班(390)－城門 ○ 世界華人養賢班(391)－水法 ○ 世界華人養賢班(392)－陽宅三十則 ○ 世界華人養賢班(393)－零神、照神 ○ 世界華人養賢班(394)－擇地要訣(一) ○ 世界華人養賢班(395)－擇地要訣(二) ○ 世界華人養賢班(396)－門向 ○ 世界華人養賢班(397)－堂局環境 ○ 世界華人養賢班(398)－化煞－理氣 ○ 世界華人養賢班(399)－大門旁開(一) ○ 世界華人養賢班(400)－大門旁開(二) ○ 世界華人養賢班(401)－重新立極 ○ 世界華人養賢班(402)－除歲 ○ 世界華人養賢班(403)－旺門閉塞(一) ○ 世界華人養賢班(404)－旺門閉塞(二) ○ 世界華人養賢班(405)－旺門閉塞(三) ○ 世界華人養賢班(406)－黑衕－無光 ○ 世界華人養賢班(407)－灶向 ○ 世界華人養賢班(408)－隔運添造(一) ○ 世界華人養賢班(409)－隔運添造(二) ○ 世界華人養賢班(410)－三合院 ○ 世界華人養賢班(411)－隔運添造(三) ○ 世界華人養賢班(412)－店屋吉凶(一) ○ 世界華人養賢班(413)－店屋吉凶(二) ○ 世界華人養賢班(414)－財神爺 ○ 世界華人養賢班(415)－風水學圓滿 ○ 鬼谷仙師天德經－序 ○ 鬼谷仙師天德經(一) ○ 鬼谷仙師天德經(二) ○ 鬼谷仙師天德經(三) ○ 鬼谷仙師天德經(四) ○ 鬼谷仙師天德經(五) ○ 鬼谷仙師天德經(六) ○ 鬼谷仙師天德經(七) ○ 鬼谷仙師天德經(八) ○ 鬼谷仙師天德經(九) ○ 鬼谷仙師天德經(十) ○ 鬼谷仙師天德經(十一) ○ 鬼谷仙師天德經(十二) ○ 鬼谷仙師天德經(十三) ○ 鬼谷仙師天德經(十四) ○ 鬼谷仙師天德經(十五) ○ 鬼谷仙師天德經(十六) ○ 鬼谷仙師天德經(十七) ○ 鬼谷仙師天德經(十八) ○ 鬼谷仙師天德經(十九) ○ 鬼谷仙師天德經(二十) ○ 鬼谷仙師天德經(二十一) ○ 鬼谷仙師天德經(二十二) ○ 鬼谷仙師天德經(二十三) ○ 鬼谷仙師天德經(二十四) ○ 鬼谷仙師天德經(二十五) ○ 鬼谷仙師天德經(二十六) ○ 鬼谷仙師天德經(二十七) ○ 鬼谷仙師天德經(二十八) ○ 鬼谷仙師天德經(二十九) ○ 鬼谷仙師天德經(三十) ○ 鬼谷仙師天德經(三十一) ○ 鬼谷仙師天德經(三十二) ○ 鬼谷仙師天德經(三十三) ○ 鬼谷仙師天德經(三十四) ○ 鬼谷仙師天德經(三十五) ○ 鬼谷仙師天德經(三十六) ○ 鬼谷仙師天德經(三十七) ○ 鬼谷仙師天德經(三十八) ○ 鬼谷仙師天德經(三十九) ○ 鬼谷仙師天德經(四十) ○ 鬼谷仙師天德經(四十一) ○ 鬼谷仙師天德經(四十二) ○ 鬼谷仙師天德經(四十三) ○ 鬼谷仙師天德經(四十四) ○ 鬼谷仙師天德經(四十五) ○ 鬼谷仙師天德經(四十六) ○ 鬼谷仙師天德經(四十七) ○ 鬼谷仙師天德經(四十八) ○ 鬼谷仙師天德經(四十九) ○ 鬼谷仙師天德經(五十) ○ 鬼谷仙師天德經(五十一) ○ 新春的祈願 ○ 鬼谷仙師天德經(五十二) ○ 鬼谷仙師天德經(五十三) ○ 鬼谷仙師天德經(五十四) ○ 鬼谷仙師天德經(五十五) ○ 鬼谷仙師天德經(五十六) ○ 鬼谷仙師天德經(五十七) ○ 鬼谷仙師天德經(五十八) ○ 鬼谷仙師天德經(五十九) ○ 鬼谷仙師天德經(六十) ○ 鬼谷仙師天德經(六十一) ○ 鬼谷仙師天德經(六十二) ○ 鬼谷仙師天德經(六十三) ○ 鬼谷仙師天德經(六十四) ○ 鬼谷仙師天德經(六十五) ○ 鬼谷仙師天德經(六十六) ○ 鬼谷仙師天德經(六十七) ○ 鬼谷仙師天德經(六十八) ○ 鬼谷仙師天德經(六十九) ○ 鬼谷仙師天德經(七十) ○ 鬼谷仙師天德經(七十一) ○ 鬼谷仙師天德經(七十二) ○ 鬼谷仙師天德經(七十三) ○ 鬼谷仙師天德經(七十四) ○ 鬼谷仙師天德經(七十五) ○ 鬼谷仙師天德經(七十六) ○ 鬼谷仙師天德經(七十七) ○ 鬼谷仙師天德經(七十八) ○ 鬼谷仙師天德經(七十九) ○ 鬼谷仙師天德經(八十) ○ 鬼谷仙師天德經(八十一) ○ 鬼谷仙師天德經(八十二) ○ 鬼谷仙師天德經(八十三) ○ 鬼谷仙師天德經(八十四) ○ 鬼谷仙師天德經(八十五) ○ 鬼谷仙師天德經(八十六) ○ 鬼谷仙師天德經(八十七) ○ 鬼谷仙師天德經(八十八) ○ 鬼谷仙師天德經(八十九) ○ 鬼谷仙師天德經(九十) ○ 鬼谷仙師天德經(九十一) ○ 鬼谷仙師天德經(九十二) ○ 鬼谷仙師天德經(九十三) ○ 鬼谷仙師天德經(九十四) ○ 鬼谷仙師天德經(九十五) ○ 鬼谷仙師天德經(九十六) ○ 鬼谷仙師天德經(九十七) ○ 鬼谷仙師天德經(九十八) ○ 鬼谷仙師天德經(九十九) ○ 各地講座緣起 ○ 神岡風水學講座(一) ○ 神岡風水學講座(二) ○ 神岡風水學講座(三) ○ 神岡風水學講座(四) ○ 建築師公會演講(一) ○ 建築師公會演講(二) ○ 建築師公會演講(三) ○ 彰化建築師公會演講(一) ○ 彰化建築師公會演講(二) ○ 彰化建築師公會演講(三) ○ 台北市建築公會演講(一) ○ 台北市建築公會演講(二) ○ 台北市建築公會演講(三) ○ 板橋市農會風水學講座(一) ○ 板橋市農會風水學講座(二) ○ 板橋市農會風水學講座(三) ○ 板橋市農會風水學講座(四) ○ 板橋市農會風水學講座(五) ○ 板橋市農會風水學講座(六) ○ 台中縣大甲風水學講座(一) ○ 台中縣大甲風水學講座(二) ○ 台中縣大甲風水學講座(三) ○ 台中縣大甲風水學講座(四) ○ 台中縣大甲風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(一) ○ 台北縣新莊風水學講座(二) ○ 台北縣新莊風水學講座(三) ○ 台北縣新莊風水學講座(四) ○ 台北縣新莊風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(六) ○ 名間善覺寺風水學講座(一) ○ 名間善覺寺風水學講座(二) ○ 名間善覺寺風水學講座(三) ○ 名間善覺寺風水學講座(四) ○ 鹿港高中風水學講座(一) ○ 鹿港高中風水學講座(二) ○ 鹿港高中風水學講座(三) ○ 鹿港高中風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(一) ○ 龍井風水學講座(二) ○ 龍井風水學講座(三) ○ 龍井風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(五) ○ 烏日風水學講座(一) ○ 烏日風水學講座(二) ○ 烏日風水學講座(三) ○ 烏日風水學講座(四) ○ 桃園龍岡社區(一) ○ 桃園龍岡社區(二) ○ 桃園龍岡社區(三) ○ 桃園龍岡社區(四 ) ○ 桃園龍岡社區(五 ) ○ 三峽風水學講座(一) ○ 三峽風水學講座(二) ○ 三峽風水學講座(三) ○ 三峽風水學講座(四) ○ 桃園蘆竹風水學講座(一) ○ 桃園蘆竹風水學講座(二) ○ 桃園蘆竹風水學講座(三) ○ 桃園蘆竹風水學講座(四) ○ 新社農會風水講座(一) ○ 新社農會風水講座(二) ○ 新社農會風水講座(三) ○ 新社農會風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(一) ○ 東峰國中風水講座(二) ○ 東峰國中風水講座(三) ○ 東峰國中風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(五) ○ 東峰國中風水講座(六) ○ 嘉義道場風水學講座源起 ○ 嘉義風水學講座(一) ○ 嘉義風水學講座(二) ○ 嘉義風水學講座(三) ○ 嘉義風水學講座(四) ○ 嘉義風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(一) ○ 豐原風水學講座(二) ○ 豐原風水學講座(三) ○ 豐原風水學講座(四) ○ 豐原風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(六) ○ 台南縣建築師公會講座緣起 ○ 台南縣建築師公會(一) ○ 台南縣建築師公會(二) ○ 台南縣建築師公會(三) ○ 桃園大溪風水學講座緣起 ○ 大溪風水學講座(一) ○ 大溪風水學講座(二) ○ 大溪風水學講座(三) ○ 大溪風水學講座(四) ○ 台北汐止風水學講座緣起 ○ 汐止風水學講座(一) ○ 汐止風水學講座(二) ○ 汐止風水學講座(三) ○ 汐止風水學講座(四 ) ○ 汐止風水學講座(五) ○ 台北三重風水學講座緣起 ○ 三重風水學講座(一) ○ 三重風水學講座(二) ○ 三重風水學講座(三) ○ 三重風水學講座(四) ○ 三重風水學講座(五) ○ 三重風水學講座(六) ○ 宜蘭風水學講座緣起 ○ 宜蘭風水學講座(一) ○ 宜蘭風水學講座(二) ○ 宜蘭風水學講座(三) ○ 宜蘭風水學講座(四) ○ 宜蘭風水學講座(五) ○ 宜蘭風水學講座(六) ○ 桃園蘆竹風水學講座緣起 ○ 蘆竹風水學講座(一) ○ 蘆竹風水學講座(二) ○ 蘆竹風水學講座(三) ○ 蘆竹風水學講座(四) ○ 蘆竹風水學講座(五) ○ 南投建築師公會(一) ○ 南投建築師公會(二) ○ 南投建築師公會(三) ○ 南投建築師公會(四) ○ 台中南區風水學講座緣起 ○ 和平國小風水學講座(一) ○ 和平國小風水學講座(二) ○ 和平國小風水學講座(三) ○ 和平國小風水學講座(四) ○ 雲林崙背風水學講座緣起 ○ 崙背風水學講座(一) ○ 崙背風水學講座(二) ○ 崙背風水學講座(三) ○ 崙背風水學講座(四) ○ 崙背風水學講座(五) ○ 崙背風水學講座(六) ○ 台中市西屯區風水學講座緣起 ○ 西屯風水學講座(一) ○ 西屯風水學講座(二) ○ 西屯風水學講座(三) ○ 西屯風水學講座(四) ○ 苗栗苑裡風水學講座緣起 ○ 苑裡農會風水學講座(一) ○ 苑裡農會風水學講座(二) ○ 苑裡農會風水學講座(三) ○ 苑裡農會風水學講座(四) ○ 苑裡農會風水學講座(五) ○ 台中北屯風水學講座緣起 ○ 東山國中風水學講座(一) ○ 東中國中風水學講座(二) ○ 東山國中風水學講座(三) ○ 東山國中風水學講座(四) ○ 東山國中風水學講座(五) ○ 雲林縣水林風水學講座緣起 ○ 水林地區風水學講座(一) ○ 水林地區風水學講座(二) ○ 水林地區風水學講座(三) ○ 水林地區風水學講座(四) ○ 水林地區風水學講座(五) ○ 台中縣大里風水學講座緣起 ○ 塗城國小風水學講座(一) ○ 塗城國小風水學講座(二) ○ 塗城國小風水學講座(三) ○ 塗城國小風水學講座(四) ○ 塗城國小風水學講座(五) ○ 台中縣外埔風水學講座緣起 ○ 外埔地區風水學講座(一) ○ 外埔地區風水學講座(二) ○ 外埔地區風水學講座(三) ○ 外埔地區風水學講座(四) ○ 外埔地區風水學講座(五) ○ 雲林北港風水學講座緣起 ○ 北港朝天宮風水學講座(一) ○ 北港朝天宮風水學講座(二) ○ 北港朝天宮風水學講座(三) ○ 一千集感言 ○ 北港朝天宮風水學講座(四) ○ 北港朝天宮風水學講座(五) ○ 北港朝天宮風水學講座(六) ○ 桃園八德風水學講座緣起 ○ 桃園八德風水學講座 (一) ○ 桃園八德風水學講座 (二) ○ 桃園八德風水學講座 (三) ○ 桃園八德風水學講座 (四) ○ 中縣潭子國小風水學講座緣起 ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(一) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(二) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(三) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(四) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(五) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(六) ○ 台中市文化中心(一) ○ 台中市文化中心(二) ○ 台中市文化中心(三) ○ 台中市文化中心(四) ○ 台北縣土城風水學講座(一) ○ 台北縣土城風水學講座(二) ○ 台北縣土城風水學講座(三) ○ 台北縣土城風水學講座(四) ○ 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易經與建築風水高層論壇(廿九) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅一) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅二) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅三) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅四) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十五) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十六) ○ 易經與建築風水論壇(卅七) ○ 易經與建築風水論壇(卅八) ○ 易經與建築風水論壇(卅九) ○ 易經與建築風水論壇(四十) ○ 易經與建築風水論壇(四一) ○ 台北縣土城市風水學講座（一） ○ 台北縣土城市風水學講座（二） ○ 台北縣土城市風水學講座（三） ○ 台北縣土城市風水學講座（四） ○ 台北縣土城市風水學講座（五） ○ 台北縣土城市風水學講座（六） ○ 台南關廟風水學講座（一） ○ 台南關廟風水學講座（二） ○ 台南關廟風水學講座（三） ○ 台南關廟風水學講座(四) ○ 台南關廟風水學講座(五) ○ 台南關廟風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(一) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(二) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(三) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(四) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(五) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(七) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(一) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(二) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(三) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(四) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(五) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(六) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(一) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(二) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(三) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(四) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(五) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(六) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(一) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(二) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(三) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(四) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(一) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(二) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(三) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(四) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(六) ○ 高雄路竹風水學講座(一) ○ 高雄路竹風水學講座(二) ○ 高雄路竹風水學講座(三) ○ 高雄路竹風水學講座(四) ○ 高雄路竹風水學講座(五) 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1101集_禮運大同篇(三十五)－不獨子其子(二) 播出日期 : 2008/1/8... 星期 2 授業內容 : 我家的風水(1101) 禮運大同篇(三十五)－不獨子其子(二) 　　大家早安，我們繼續來講解《禮運大同篇》。 　　王禪老祖時時給我們提醒：禮，是我們國家安定的原動力；禮，也是我們事業成功的原動力；禮，也是我們家庭和諧的原動力。這是我們基本的條件，自古以來，都不變的真理。所以孔子公所開示的「吾道一以貫之」，就是我們的心，我們的生命，就是禮。 　　那佛家呢？釋迦牟尼腳踏七步，一上一下「天下天下唯我獨尊」，我是誰？我們的心，我們的覺性，我們的清淨性，我們的佛性，最寶貴的為尊。可惜，有一些沒開悟的，宗教的人士看到說，釋迦牟尼佛祂說，天下天下為我獨尊。他就很生氣的，「為什麼只說你獨尊，別人就不是了，我們的神也獨尊啊！難道只有你的神？」所以造成宗教上的對立，這都是沒開悟的人所表現，這也是教育啊！教育。 　　「唯我獨尊」，我是誰？釋迦牟尼佛祂的我，是代表每個人的覺性的覺悟，每個人都一個覺悟的性，每個人都有清淨的性，都有慈悲的性，唯我獨尊。所以在世間，我們只有以法，來作我們的人生的腳步，叫作「禮」。所以禮，也是我們每個人，生活在世上，我們充滿著希望的腳步。也是我們的老師，你看人有禮，我們就要學習，你看人成就，我們要學習人家的成就，是我們的老師，我們的師父，人家的打拚，也是我們的老師。 　　所以王禪老祖給我們開示：一旦我們成就為社會人的時候，我們的老師，眼睛所看到的，時時刻刻都是我們的老師，叫作山河大地為師，大自然為師，大自然的變化，幻化，生和滅，為師。所以各位，王禪老祖時時給我們開示：我們人在世間，一個呼吸之間都是老師。 　　我們呼吸很緊的那個時候，我們腦就要注意，我們所想的要注意了，我現在所想的事情，一定沒有貫通，沒有開朗，沒有慈悲，沒有開悟，我們這個時候，心臟?一下，會束住。但是我們人一般的觀念，心臟束住了，快點吃藥，找藥來吃。殊不知，那是我們的守護神，我們的祖宗，我們的護法神，在身邊在給我們教訓，現在所想到的事情，這是不對的或者你要重新思考，這就是教育。 　　所以各位啊，我們不要說「哎唷，我離開學校了，不用讀書了。」我們離開學校以後，要學的才是多。我們人生來世間，不是被動的，我們是自動，要去領悟到山河大地，一切成就和生滅，要去領悟，要不然，我們只有一天過一天。把所有的說「啊！政府都沒有給我教育。」錯了。 　　政府是我們二千三百萬人所組立的，成就一間大間公司，我們每一天我們所消費的，也在繳稅，我們買賣也在繳稅，所以我們所繳的稅，集了起來，成為一間大間公司的資產。這是大家共同的，不是某一個人的，不是現在政府執政的人，某一個人的資產，這是二千三百萬人，所共同有的資產。結果我們沒有去領悟，我們就只有一直說，「要向政府湊錢來，向政府爭取來，向政府要做什麼，我們認為，都是政府欠我們的。」千錯萬錯的思維和思想和想法。 　　所以我們大家，要用心來建設著這個國家，建設著台灣這塊淨土，來建設著整個地球這顆淨土，希望將地球這顆淨土，我們不要再讓它有戰爭，有毀滅性的問題跑出來。可惜，到現在來沒有戰爭，天上臭氧層的破洞，破洞，也是在對我們一種的教育。所以美國高爾，這位大賢人，總統沒選上，他心量非常開朗，他來推動社會教育，國際教育，這也比總統還大呢！ 　　所以不像我們國家，總統若沒選上，什麼都沒了，其他的人生目標，哇！都烏有了，來想盡辦法互相來抵制，想辦法互相來衝突，要把對方互相拉下來為原則，這都不是教育的宗旨，不是我們每個人有智慧，也不是我們每個人，住在台灣中華兒女，應該有的思想和行為啊！ 　　各位十方善知識，《禮運大同篇》現在我們再來複習：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。」 　　這很重要「子其子」，我們所有的要學習的，就為「子」。我們不是只有說「喔！你叫作子，我們的孩子叫作子。」不是那麼狹隘。我們的身分，教育的，被教育的為子，我們受教育的為子。那麼我們每個人來到世間，都是子，時時刻刻要接受著，山河大地的教育。 　　九二一的發生，給我們提醒，我們要有覺悟，給我們提醒世事無常，給我們提醒建築，一定要符合著，設計的公共安全，我們山河大地，我們住的地方，我們一定要有那個智慧，所以政府，才給我們調查出來斷層線。 　　我們若看田園，一畦田差很高的，平平，差很高的那個，那就都過去有地震過，所以就突很高起來。我們現在怎麼不知道，還以為我們差那麼高，是為什麼？結果那就過去地震，斷層起來的，我們不了解，這也是給我們教育。教育說我們最大的天地變化，或者人生的變化，在震動的時候，還是競爭的時候，一定就有高有低，有高有低，我們打拚就會高，不打拚就低，這也是在給我們教育呢！ 　　所以我們修行的人，禪宗呢，大師啊，我們達摩大師，祂的十八羅漢拳，大陸嵩山少林寺達摩洞，七年前我有去，爬很高的上去，去那裡參拜著達摩大師。當時在那裡修行，面壁九年的時候，所看出去，周圍山河大地的一切的現象，我去看一看了後，我才啊！感恩達摩大師，你的十八羅漢拳，都是從附近的山勢，這樣起起落落，這麼轉，這麼走，山勢升高起來，它有的山呢，往下來把它折下來，這裡也它往上去，折上去，這都是達摩大師，十八羅漢拳。 　　這是達摩，達摩大師祂悟到山河大地，我們要融入著山河大地，所以達摩大師，祂將這個，把佛的十八式，十八式呢，這個呢，為什麼十八式呢？我們一個人的頭，二隻手就十，這就八，這就十八，十八羅漢拳，我們自我運動的十八式，所以叫「十八羅漢拳」。自我者為「羅漢」，自我了斷，自我修行，自我了斷者，為阿羅漢，所以叫作十八羅漢拳。我們有的人，喔！很認真去學十八羅漢拳，但是我們不了解到，這就是在給我們教育，這就山河大地一切幻化，變化與調和的原理和真理。 　　所以各位，我們已經來到世間了，少年的時候，小時候我們都做過了，我們已經做大人了，做大人我們也要教育呢，我們也要受教育，自我教育，自我精進，自我去領會。我們人來世間是在體會，體驗。「體會」就是我來和這個任何事情，心來會心，會萬物。「體驗」，你會心會萬物以後，我們心裡，腦海裡所得到的，鹹酸苦淡等等。 　　譬如：十八羅漢拳，我們打出來以後，結果我們的身體裡面，發出這流汗出來，流汗出來以後，我們很輕鬆的了。那是什麼？叫作佛家所講的，不可說，沒辦法用嘴來講開的，這也是教育耶！ 　　所以各位啊，我們在世間，我們都是大人了，我們也天上之子了，大家都是天子耶，天之子耶，所以大家都天子啊，不是只有我是天子啊，也不是只有你天子啊，也不是說只有總統是天子啊！所以我們要了解。到現在民主以來了，我們國父的偉大，把我們中華民族五千年來的專制，人制，專制。過去講的民主就是說，皇帝都說「我是人民的主人。」叫作民主的。結果我們的孫中山先生，我們的國父他的偉大，領悟到人民才是為主呢，人民是國家的主人，國家沒有人，哪有辦法成國家，所以叫作民主，民為主嘛，我們要領悟啊！ 　　那麼既然人民都是為主，人民就是天的孩子，天公之子，大家都是天公之子，都是平等，為何要相害？都是天公之子，都同一個家庭，同一個天宮，再來世間出世的，為何要相瞞騙？為何要抹黑？這種的，已經離開著天子，也是離開著，天子真命所給我們的，我們的福利也好，還是我們的利益也好，或者是我們該承受的一切，這都是名為天子啊！ 　　各位十方善知識，「不獨子其子」，子者，必受教育，必受來教和來培養，養育；必受教育，子者必受教育。我們小時候，出世以後，凡是較小的都是為子，那麼我們人，再做到王侯將相以後，也為子，為天之子。上天有好生之德，都會給我們關懷，所以我們名，大家都叫作「天子」，天子。 　　我們禪機山仙佛寺，我們這個地理面前是九十九峰，在清朝時代呢，就說「啊！這裡九九峰啊，若假使多一座峰，會出皇帝，會出天子。」喔，所以這幾百年來，很多地理師，一些有錢的員外，都在這裡在找，九十九峰多一座峰，那座峰在哪裡，想要做風水在那裡，成為能夠出了做皇帝，出天子。結果歷史以來，很多在這裡東奔西跑，奔走說要找天子的寶地。 　　可惜，大家沒開悟到，大家想要做皇帝，沒想到，我們的國父孫中山先生，他的偉大，他的開悟，已經將所有的全民，都是天子，都是皇帝，叫作民主啊！民主。所以我對國父他的偉大，我看到他，我也一定尊敬他，他是神，他是佛，他是大菩薩，中華民族五千年來，三千七百六十二次的大小戰爭，死那麼多人，那麼多怨靈，來到世間，有領悟，有開悟的究竟有幾個呢？所以國父的偉大，他的精神。 　　我們有的人，因為要展現著，「我也很厲害的人，孫中山先生，孫文不算什麼。」事實上，千錯萬錯。往往現在社會上，不滿著聖賢的人，他本身家庭生活就有問題，他的做人人格就有問題，他的私心就有問題，哪有資格，電視中在批評，我們的古代的能人。若是換我們批評的人，換我們再換他的時候，你要怎麼做？或許不到一分鐘的福報，就用完了。所以我們要謙虛嘛！要謙卑。 　　我們要領悟，我們若不去領悟，我們都是天之子的時候，我們沒辦法互相尊敬，互相對待，心和心來對待。我們不要憑著自己的妄想，自我的自私自利，自我所有一切都是屬於我的，若這樣的時候啊，我們是很可憐的人，我們就跟畜牲動物都一樣，沒什麼兩樣。人是萬物之靈，人是有思想的，投胎動物去，動物牠沒有頂天立地，牠是趴在地上在走，背部看天，心沒有頂天，所以動物在走，只知道要吃，只是要走，知道要跟人打架，這樣就已經，失去我們都是天子嘛。 　　所以各位啊，王禪老祖來開示《禮運大同篇》，天下太平之道，孔子的智慧，將這個聖賢所留下來的真理，留下來呢，我們的國父孫中山先生，把它履行實踐了。這是尊重人性，尊重每個人的都是天之子，為天子。若能夠尊重每個人，都是天之子，都平等的時候，那就叫作「民主」嘛，民之主了嘛！所以現在是民主時代，大家要學習互相尊敬，互相禮貌來對待，我們都要悟到這樣，才是「喔！我原來也是受人尊敬和對待的，我們也是天之子呢！」 　　所以鬼谷子王禪老祖開示：我們大家都是天子，王侯將相、販夫走卒，都是天子，各人他的因緣，他緣到，要來擔著一時的元首領導，總統或是皇帝。尤其現在開始在選總統了，大家認真在打拚，來表現著他能夠服務國家，能夠服務這些天子。可惜，幾個人有去悟到這樣？ 　　都想說「我一定要來執政，我才有權，才有利，才有勢。」都只有想到這樣而已，沒有去想到說「我如何來尊重這群的天子。」大家都是天子，天之子，都是平等的，並沒有什麼說名利可言。沒想到我們的孫中山先生，我們的國父「人生以服務為目的」。可惜，有幾個這樣想？現在這選輸了，就說要再搶回來。那選輸了，搶回來，這都不是真真正正，真命天子的行為和思想。所以，我們既然都是子者，必須要教育，「不獨子其子」啊！

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