金剛般若波羅密經(三十四) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

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金剛般若波羅密經(三十四)

授業主題 : 1344集_金剛般若波羅密經(三十四)

播出日期 : 2008/9/8... 星期 1

授業內容 :

我家的風水(1344)
金剛般若波羅密經(三十四)

　　請合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位堂上歷代祖先九玄七祖，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族五千年來九百十七位天子帝王、皇帝、總統諸聖靈與眷靈，十方法界三界萬靈，還有我們中華民族五千年來，三千七百六十二次大小戰爭枉死之軍民諸怨靈，阿彌陀佛！我們繼續來講解佛法《金剛般若波羅蜜多經》。

　　這部經在在家的來講解的比較少，所以我也是在家在學修行，雖然在家，但是我的心已經出家，離開煩惱的家。那麼你要如何能夠離開煩惱的家？我們就是要會時時合掌，恭敬十方；我們若不會恭敬十方的時候，煩惱很多的。你們要怎麼修行，你也不可能出家，不可以離開煩惱的家。

　　我們這麼多年來，我們很多無論在家出家或者剃度，各種教門的修行人，所遇到非常地多。很多人說：「老師啊，我離開三界了，我是三界外的人。」我說：「什麼叫做三戒？」我說：「三戒貪瞋癡，貪也一戒，容易生氣也一戒，沒有智慧也一戒，那麼我請問，你離開三戒的哪一戒？」眼睛定住了，「老師，你的三戒和我們的三界，怎麼不一樣？」

　　對啊，我的三戒就是這個而已，你的三界什麼界呢？你的慾界、色界、無色界，你難道真的有離開慾界了？你慾望，你早上這項難吃，一下要吃好一點的，這個「慾界」。「色界」，這件衣服不對了，這個不對了，這個不對，要怎麼樣才好？那色界了。「無色界」，頭腦一直想的，腦海內，滿腦海內的是無色界，無色的世界，我講你也看不到，你說我也聽不到，你說我也體會不到。

　　有的說：「哎喲，師父啊，我無色界，我對這個男朋友、女朋友，我好想他。」我說，你拿出來給我看，怎麼想法拿出來我看。「我拿不出來。」光知道煩惱，那叫做無色界，你們知道嗎？那叫做無色界。有色界在哪裡？愁眉苦臉，怎麼這樣，那就叫作「色界」，看得到的。你無色界，心裡鬱卒的跑到臉上來，無色界。慾界，慾望的世界，所以哪一個沒有慾望的世界，我就不相信啦。

　　我這個最近來，膝蓋漸漸較無力了，老了。昨天我們的黃某某老師，元合法師她說：「師父啊，我媽媽膝蓋不好，我用下去熬，熬那個破布子的皮。」因為破布子的皮很好用的，我小時候掘鋤頭，鋤頭那個、那個鋤頭若讓它掉下去，我就刮那個破布子的皮搥一搥，把它塞進去，鋤頭都不會掉。既然可以來煎一煎，再加什麼來煎一煎，吃一吃膝蓋說會較有力。

　　昨天在講我一直想，想到中午，中午我們那個某某師姐，黃老師拿給我了。這樣喔，我慾界，我一直在想，想到中午到剛才，慾界，想說快點，腳若真的吃有效，我們就像鋤頭，鋤頭把它塞進去這樣，較有力氣，「慾界」。再來「無色界」，我一直在想，你們看不到的無色界。

　　所以這也三界，但是我們最大的戒，貪、瞋、癡、三戒，要記得，我們學道，該我們的就我們的，不該我們的，我們不要去犯了這一些戒，犯這個戒的時候，我們一定煩惱遇到。

　　所以我們會恭敬十方的時候，我們煩惱會較少；煩惱較少，我們就時時離開著煩惱的家，才是真真正正叫作「出家」。

　　我們恭敬一切眾生，合掌，而且我們『而白佛言。希有世尊。』上節跟各位講希有，祂能夠捨掉經綸的王位，這是很希有。

　　再來身體有三十二相，三十二相，祂的法相三十二種的好，八種，八十種的好，三十二相的那個法相莊嚴，人下顎飽滿。像我猴頭鼠耳，猴頭鼠耳小小的這樣。那我們要說到說佛，實在說，我們只有讚歎佛這樣而已，只有等來生，等來生看有什麼好機會，出世較好的因緣。但是未來心不可得，說未來等未來沒有用，現在要緊，修持念佛，說好話、走好路、想好事，這就是我們修行最好的方法。建立我們心靈跟現在我們的心理學，哲學家一樣。

　　所以，各種不一樣的妙法，等一下我們結束之前，我們會請南天文化院院長，他對心理學的教育非常有研究，我們以後，每一天共修的時候，最後有一節二十分鐘的時間，讓我們大家以後輪流，共修完畢，你們若要來共修你們要注意，被我抽到，你們就要上來報告心得，二十分就好了不用多少。這個也是我們人生命，也是世間的萬法，要知一切法，懂嗎？

　　所以我們希有，這是希有，各種的法相。第三種的希有，能知一切法，知道一切法，我們修道就是修說一切法知道，我們才不會被一切法把我們縛住，把我們縛住，才沒有顛倒夢想，才沒有那個煩惱。所以，若是我們有煩惱者，我們就被一切法縛住了；我們若沒有煩惱者，我們就了解一切法了，但是我們一切法有限。

　　佛住世的時候，佛祂就是知道八萬四千種的法，八萬四千種法，這是佛的境界，這是佛的，佛祂的希有。而且，佛能夠將八萬四千種的法，應用在世上，應用在日常生活之中，應用在事業。

　　曾經有一位信徒，他就來參加我們的修行，參加我們的念佛，參加我們的讀易經，結果一陣子事業較不好。「師父啊，你說叫我要來讀書，事業就要較好了，要較賺錢了。」我說，喂！你不要搞錯，你來讀書，一禮拜一天，我叫你要喝酒那晚，不要去喝，你來讀書讀我們的易經。「你也沒有跟我說，其他不要去喝，只有叫我那晚不要去喝。」糟糕了！那我說你嘛好啊，智慧沒有智慧。

　　再來，「師父啊，你都叫我早上要起來看台視的節目。」我說對啊，不然你早上那麼晚還在睡，多做一些夢哪有什麼用。「不過我起來看一看，你看，我都跟你認同，我也在打坐。」因為他又回去睡著，再坐著再睡著。我就真正好的你沒有聽到，你靜靜坐著你睡著；叫你說不要喝酒了，好好專心做事業了，我跟你說一晚沒有喝酒，要喝酒那晚你來上課，結果你每天喝，我也不知道你每天喝的壞習慣改掉，你這樣就會順遂了。

　　他說：「這樣喔？」不相信，三個月試看看，三個月若沒有來，若無效的時候，沒有改善，我學費退給你。一個月才多少，不夠你以前正貴的時候，檳榔一粒一百塊，就沒有你十粒的檳榔，那有什麼，我退還你，三個月你照這樣走。早上六點起來，看台視我在講的課，那麼你就都不能睡。那這個晚上不要去喝酒，善念，善的念頭，用精神去反省檢討，晚上你就去反省，你今天做的晚上就去反省，你過去所做的，「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。」你去懺悔，這樣來三個月一定有效的。

　　不到半個月又上來寺裡了，「師父啊，我晚上不要坐好嗎？」我說好啊，怎麼樣？「我就不敢想，想一想我罪過很多的。」我說要再想，讚，罪過想一想，要去跟人家道歉，自己道歉。朋友若在，還在，電話打了跟人家道歉，不然去跟人家道歉，這樣去做，你就自然你能夠消你的業。

　　過一兩個月，回去那一兩個月，我們那個師兄，他就真的照我所講的這樣了。原來人家很多加工不要讓他做，一直不讓他做，擺個臭架子，滿身屎桶氣，屎桶氣你們知道嗎？尿桶的味道，臉酸酸臭臭就對，擺個臭架子。這樣讓自己去回想去反省，之後發覺很多不對，開始一個臉，自己就開始就轉回來了。

　　再三個月來，「師父啊，我書不用讀了，不用讀也沒關係，我這三個月，我得到很多，我現在生意忙成這樣了，喝酒我也不會喝，你不用叫我再來讀了。」有理喔，工作認真，工作已經好了。

　　所以各位，修行不影響事業，修行是幫助事業，你知道嗎？我們都弄錯了，你們想說我來修行了，什麼事情把它放掉了。像各位現在，早上上來到這裡，既然來這裡而已，山下事情把它放掉，把所講的經聽進去，法聽進去，回去用在生活中，恭敬一切，我相信你們會很順遂的。過去假使臉有屎桶氣的表情，我們把它放掉，你一定順遂的，一定用得到的。百千萬劫難遭遇，真的嗎？這就是希有了，希有啦，不是希有動物，不是希有的動物，希有的妙法。

　　各位，我們的『希有世尊』，不是大尊的和小尊的的世尊，世上最尊貴的人，叫作「世尊」，世上最尊貴的人叫作世尊。為什麼最尊貴？他有辦法知行合一，他能夠知一切法，知道一切法，叫作世尊。他能夠領悟一切法，他叫作世尊，他能夠看到眾生所有一切的習性，叫作世尊。所以「佛法難聞，妙法難得有」，這都是世尊所傳下來的真理妙法。

　　曾經有一位信徒先生，他也是來仙佛寺，他來請卦，請卦。我跟他說：「某某人啊，你最近跟人家一件摩擦。」朱雀動跟他相刑，動來相刑世爻，叫做口舌摩擦。凡事我們學易經，卦中的動爻，動來世爻相刑就是摩擦。摩擦有兩種，你若白虎動，和人家打架的摩擦，朱雀動就是口舌的摩擦，懂嗎？

　　若是呈蛇動，和人家耍陰險的摩擦，跟鬼相碰叫作呈蛇來相刑。若是卦中動爻來到，我們用的本身世爻對沖，對沖，沖來剋你，表示你最近已經發生跟人家結冤仇，人家開始要捉弄你了。若是白虎動，動爻又來剋你、來沖你，那麼最近開始會血光，刀光劍影。若是最近這個朱雀動來跟你對沖，一定對簿公堂，對簿公堂就是要上法院，要來官司相告。玄武動來沖你，你一定會遭小偷，遭小偷。

　　所以種種層層疊疊的人生，我們若知道就可以避，但是你要如何知道？學道學易經。大家學易經，做人處事會安心；大家學易經，家裡和諧圓滿一條心；大家學易經，我們的事業路上會順心；尤其大家學易經，修行的路上可見性。

　　所以各位，我們知道一切法，當你知道一切法的時候，這一剎那也叫作世尊，世上最尊貴的叫作智慧。各位，我們所講的希有的世尊，不是只有說到釋迦牟尼佛，祂是來代表我們所有每個人的覺性，釋迦牟尼佛祂是代表我們眾生的一切法，釋迦牟尼佛代表一切眾生的心靈，般若大智慧。

　　所以，釋迦牟尼佛住世來到世間，是在提醒每個人都有一個覺性，覺悟的性，各位要知道這個道理。我們若只有我讀傻經，誦傻經你沒有去悟經，結果這間跑到那間，那間跑到那間，你跑一百間的廟也無效，天下間的廟，你跑遍了也無效，所以要了解這個經。經文，經就是路徑，要去了解要去悟。

　　所以什麼是「希有」？智慧是希有，有智慧的人很希有。比如說：我們若家庭有得到地位，現在母子或是親戚朋友會謙虛的，那種的也很希有的，不簡單。我們大家都是，我很希有，我們有親戚做什麼大官，很大顆肝、大顆胗，我很感覺非常希有，你家就沒有，我家有。樣樣這裡一些智慧都沒有了，那叫作希有的動物，不是希有的世尊，希有的動物。

　　所以各位，我們要了解一切妙法，一切萬法都是在給我們一種啟示，給我們開示。所有一切聖神佛菩薩，祂們來到世間，祂是在啟示教化眾生，我們每個人裡面有這尊希有的佛性，我們的覺性，我們的清淨性，一性也是一體三性。

　　所以各位十方善知識，各位同修，我們都是王禪老祖鬼谷仙師，智聖鬼谷仙師的門徒弟子，我們要有很超然，我們要有很有智慧，看待我們的世間一切事。那麼我們要這些修持，這些智慧，要從哪裡開始來找到呢？我們若說我只是坐禪，要坐到有一天有辦法完全開悟，是很困難。那麼我們所有的國家，我們的老師，所有的從幼稚園、國小、國中、高中、大學到社會所有的老師，都是在示現智慧給我們，從內在去開發出來，開發出來，這都是希有的世尊。

　　所以各位，我們的希有的世尊，就是有大智慧的，都是希有的世尊；有大智慧的，而且能夠知行合一的，這也是非常希有的世尊。我們身邊很多希有的世尊，我們身邊很多希有的朋友覺者，都在啟示給我們看，都在給我們開示，都用他的以身作則，以身體來做給我們看，這就是希有的世尊。

　　所以我們若是讀經、誦經、研究經，你沒有把它用在世間的、任何一個時間的時候，你一定會去遇到層層疊疊，你越看越深，越看越合，結果進去爬不出來。萬丈深淵的妙法的真理，結果你沒有爬出來，那也是非常希有，百千萬劫難遭遇的人。

　　阿彌陀佛！

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