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美國紐約弘法(序) ○ 美國紐約弘法(一) ○ 美國紐約弘法(二) ○ 美國紐約弘法(三) ○ 美國紐約弘法(四) ○ 美國紐約弘法(五) ○ 美國紐約弘法(六) ○ 正邪之說(一) ○ 正邪之說(二) ○ 正邪之說(三) ○ 美濃弘法(序) ○ 美濃地區風水學講座(一) ○ 美濃地區風水學講座(二) ○ 美濃地區風水學講座(三) ○ 美濃地區風水學講座(四) ○ 三重弘法(序) ○ 三重地區風水學講座(一) ○ 三重地區風水學講座(二) ○ 三重地區風水學講座(三) ○ 三重地區風水學講座(四) ○ 三重地區風水學講座(五) ○ 潮州弘法(序) ○ 潮州地區風水學講座(一) ○ 潮州地區風水學講座(二) ○ 潮州地區風水學講座(三) ○ 潮州地區風水學講座(四) ○ 潮州地區風水學講座(五) ○ 鳯山弘法(序) ○ 鳯山地區風水學講座(一) ○ 鳯山地區風水學講座(二) ○ 鳯山地區風水學講座(三) ○ 鳯山地區風水學講座(四) ○ 鳯山地區風水學講座(五) ○ 麻豆弘法(序) ○ 麻豆地區風水學講座(一) ○ 麻豆地區風水學講座(二) ○ 麻豆地區風水學講座(三) ○ 麻豆地區風水學講座(四) ○ 麻豆地區風水學講座(五) ○ 澳洲雪梨弘法(序) ○ 澳洲雪梨弘法(一)1 ○ 澳洲雪梨弘法(一)2 ○ 澳洲雪梨弘法(一)3 ○ 澳洲雪梨弘法(一)4 ○ 澳洲雪梨弘法(一)5 ○ 澳洲雪梨弘法(一)6 ○ 澳洲雪梨弘法(一)7 ○ 澳洲雪梨弘法(二)1 ○ 澳洲雪梨弘法(二)2 ○ 澳洲雪梨弘法(二)3 ○ 澳洲雪梨弘法(二)4 ○ 澳洲雪梨弘法(二)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)1 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)2 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)3 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)4 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)6 ○ 風水感應 ○ 交通交心(一) ○ 交通交心(二) ○ 交通交心(三) ○ 公務人員的任用資格(一) ○ 公務人員的任用資格(二) ○ 公務人員的任用資格(三) ○ 偷盜之家(一) ○ 偷盜之家(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(一) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(三) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(四) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(五) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(六) ○ 詐欺之家(一) ○ 詐欺之家(二) ○ 怨恨之家 ○ 大里風水學講座(一) ○ 大里風水學講座(二) ○ 大里風水學講座(三) ○ 大里風水學講座(四) ○ 大里風水學講座(五) ○ 怨恨之家(二) ○ 吸毒之家(一) ○ 吸毒之家(二) ○ 吸毒之家(三) ○ 竹北地區風水學講座(一) ○ 竹北地區風水學講座(二) ○ 竹北地區風水學講座(三) ○ 竹北地區風水學講座(四) ○ 妄語之家 ○ 華人養賢班(一) ○ 華人養賢班(二) ○ 華人養賢班(三) ○ 世界華人養賢班(一)開示 ○ 世界華人養賢班(二)法脈 ○ 世界華人養賢班(三)易經是究竟法門 ○ 世界華人養賢班(四)法因 ○ 世界華人養賢班(五)優生學 ○ 世界華人養賢班(六)風水的感應 ○ 世界華人養賢班(七)三元金丹地理法門(一) ○ 世界華人養賢班(八)三元金丹法門(二) ○ 世界華人養賢班(九)三元金丹法門(三) ○ 奉安黃帝祖聖座 ○ 世界華人養賢班(十)三元金丹法門(四) ○ 世界華人養賢班(十一)三元金丹法門(五) ○ 世界華人養賢班(十二)三元金丹法門(六) ○ 世界華人養賢班(十三)禪機山風水地理偈(一) ○ 世界華人養賢班(十四)禪機山風水地理偈(二) ○ 世界華人養賢班(十五)諸法無常 ○ 世界華人養賢班(十六)台灣祖師 ○ 世界華人養賢班(十七)易鑰社 ○ 世界華人養賢班(十八)諸宗妙法 ○ 世界華人養賢班(十九)沖煞 ○ 世界華人養賢班(二十)煞神 ○ 世界華人養賢班(二十一)用易(1)心易 ○ 世界華人養賢班(二十二)用易(2)外易 ○ 世界華人養賢班(二十三)用易(3)法器 ○ 世界華人養賢班(二十四)用易(4) ○ 世界華人養賢班(二十五)風水與生活(1) ○ 世界華人養賢班(二十六)風水與生活(2) ○ 世界華人養賢班(二十七)風水寶地(1) ○ 隨緣開示 ○ 隨緣開示－天瘟永息(二) ○ 世界華人養賢班(二十八)風水寶地(2) ○ 世界華人養賢班(二十九)風水寶地(3) ○ 隨緣開示－天瘟永息(一) ○ 世界華人養賢班(30)風水基本理念－五行 ○ 世界華人養賢班(31)風水基本理念(一) ○ 世界華人養賢班(32)風水基本理念(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(一) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(三) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(四) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(五) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(六) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(七) ○ 世界華人養賢班(33)風水基本理念(三) ○ 世界華人養賢班(34)風水基本理念(四) ○ 世界華人養賢班(35)風水基本理念(五) ○ 世界華人養賢班(36)風水基本理念(六) ○ 世界華人養賢班(37)風水基本理念(七) ○ 世界華人養賢班(38)風水基本理念(八) ○ 世界華人養賢班(39)八卦學 ○ 世界華人養賢班(40)八卦的源由 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二) ○ 世界華人養賢班(41)八卦學 ○ 世界華人養賢班(42)掌中八卦乾坤 ○ 世界華人養賢班(43)64卦的排列組合(一) ○ 世界華人養賢班(44)掌中六十四卦的排列組合 ○ 世界華人養賢班(45)三次元六度空間 ○ 世界華人養賢班(46)隨緣開示 ○ 世界華人養賢班(47)隨緣開示 ○ 世界華人養賢班(48)掌中八卦 ○ 世界華人養賢班(49)卜卦請神禱告詞 ○ 世界華人養賢班(50)用六用九 ○ 世界華人養賢班(51)動爻之功能 ○ 世界華人養賢班(52)法器(一) ○ 世界華人養賢班(53)法器(二) ○ 世界華人養賢班(54)筮竹起卦法(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一)重播 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二)重播 ○ 世界華人養賢班(55)筮竹起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(56)筮竹起卦法(三) ○ 世界華人養賢班(57)金錢卦起卦法(一) ○ 世界華人養賢班(58)金錢卦起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(60)筮籤(一) ○ 世界華人養賢班(61)筮籤起卦法(二) ○ 世界華人養賢班(62)筮籤起卦法(三) ○ 世界華人養賢班(63)風水與易經 ○ 祭祖的功德 ○ 世界華人養賢班(64)山形九星法(一) ○ 世界華人養賢班(65)山形九星法(二) ○ 世界華人養賢班(66)山形九星法(三) ○ 世界華人養賢班(67)王侯將相地講解 ○ 世界華人養賢班(68)水形九星(一) ○ 天瘟永息－禽流感解疑(一)重播 ○ 天瘟永息－禽流感解疑(二)重播 ○ 祭祖的功德(重播) ○ 世界華人養賢班(69)水形九星(二) ○ 世界華人養賢班(70)水形九星－祿存星 ○ 世界華人養賢班(71)水形九星－文曲 ○ 世界華人養賢班(73)水形九星－武曲 ○ 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世界華人養賢班(383)－上山下水(一) ○ 世界華人養賢班(384)－上山下水(二) ○ 世界華人養賢班(385)－新開旺門 ○ 世界華人養賢班(386)－三星五吉(一) ○ 世界華人養賢班(387)－三星五吉(二) ○ 世界華人養賢班(388)－三星五吉(三) ○ 世界華人養賢班(389)－反吟、伏吟 ○ 世界華人養賢班(390)－城門 ○ 世界華人養賢班(391)－水法 ○ 世界華人養賢班(392)－陽宅三十則 ○ 世界華人養賢班(393)－零神、照神 ○ 世界華人養賢班(394)－擇地要訣(一) ○ 世界華人養賢班(395)－擇地要訣(二) ○ 世界華人養賢班(396)－門向 ○ 世界華人養賢班(397)－堂局環境 ○ 世界華人養賢班(398)－化煞－理氣 ○ 世界華人養賢班(399)－大門旁開(一) ○ 世界華人養賢班(400)－大門旁開(二) ○ 世界華人養賢班(401)－重新立極 ○ 世界華人養賢班(402)－除歲 ○ 世界華人養賢班(403)－旺門閉塞(一) ○ 世界華人養賢班(404)－旺門閉塞(二) ○ 世界華人養賢班(405)－旺門閉塞(三) ○ 世界華人養賢班(406)－黑衕－無光 ○ 世界華人養賢班(407)－灶向 ○ 世界華人養賢班(408)－隔運添造(一) ○ 世界華人養賢班(409)－隔運添造(二) ○ 世界華人養賢班(410)－三合院 ○ 世界華人養賢班(411)－隔運添造(三) ○ 世界華人養賢班(412)－店屋吉凶(一) ○ 世界華人養賢班(413)－店屋吉凶(二) ○ 世界華人養賢班(414)－財神爺 ○ 世界華人養賢班(415)－風水學圓滿 ○ 鬼谷仙師天德經－序 ○ 鬼谷仙師天德經(一) ○ 鬼谷仙師天德經(二) ○ 鬼谷仙師天德經(三) ○ 鬼谷仙師天德經(四) ○ 鬼谷仙師天德經(五) ○ 鬼谷仙師天德經(六) ○ 鬼谷仙師天德經(七) ○ 鬼谷仙師天德經(八) ○ 鬼谷仙師天德經(九) ○ 鬼谷仙師天德經(十) ○ 鬼谷仙師天德經(十一) ○ 鬼谷仙師天德經(十二) ○ 鬼谷仙師天德經(十三) ○ 鬼谷仙師天德經(十四) ○ 鬼谷仙師天德經(十五) ○ 鬼谷仙師天德經(十六) ○ 鬼谷仙師天德經(十七) ○ 鬼谷仙師天德經(十八) ○ 鬼谷仙師天德經(十九) ○ 鬼谷仙師天德經(二十) ○ 鬼谷仙師天德經(二十一) ○ 鬼谷仙師天德經(二十二) ○ 鬼谷仙師天德經(二十三) ○ 鬼谷仙師天德經(二十四) ○ 鬼谷仙師天德經(二十五) ○ 鬼谷仙師天德經(二十六) ○ 鬼谷仙師天德經(二十七) ○ 鬼谷仙師天德經(二十八) ○ 鬼谷仙師天德經(二十九) ○ 鬼谷仙師天德經(三十) ○ 鬼谷仙師天德經(三十一) ○ 鬼谷仙師天德經(三十二) ○ 鬼谷仙師天德經(三十三) ○ 鬼谷仙師天德經(三十四) ○ 鬼谷仙師天德經(三十五) ○ 鬼谷仙師天德經(三十六) ○ 鬼谷仙師天德經(三十七) ○ 鬼谷仙師天德經(三十八) ○ 鬼谷仙師天德經(三十九) ○ 鬼谷仙師天德經(四十) ○ 鬼谷仙師天德經(四十一) ○ 鬼谷仙師天德經(四十二) ○ 鬼谷仙師天德經(四十三) ○ 鬼谷仙師天德經(四十四) ○ 鬼谷仙師天德經(四十五) ○ 鬼谷仙師天德經(四十六) ○ 鬼谷仙師天德經(四十七) ○ 鬼谷仙師天德經(四十八) ○ 鬼谷仙師天德經(四十九) ○ 鬼谷仙師天德經(五十) ○ 鬼谷仙師天德經(五十一) ○ 新春的祈願 ○ 鬼谷仙師天德經(五十二) ○ 鬼谷仙師天德經(五十三) ○ 鬼谷仙師天德經(五十四) ○ 鬼谷仙師天德經(五十五) ○ 鬼谷仙師天德經(五十六) ○ 鬼谷仙師天德經(五十七) ○ 鬼谷仙師天德經(五十八) ○ 鬼谷仙師天德經(五十九) ○ 鬼谷仙師天德經(六十) ○ 鬼谷仙師天德經(六十一) ○ 鬼谷仙師天德經(六十二) ○ 鬼谷仙師天德經(六十三) ○ 鬼谷仙師天德經(六十四) ○ 鬼谷仙師天德經(六十五) ○ 鬼谷仙師天德經(六十六) ○ 鬼谷仙師天德經(六十七) ○ 鬼谷仙師天德經(六十八) ○ 鬼谷仙師天德經(六十九) ○ 鬼谷仙師天德經(七十) ○ 鬼谷仙師天德經(七十一) ○ 鬼谷仙師天德經(七十二) ○ 鬼谷仙師天德經(七十三) ○ 鬼谷仙師天德經(七十四) ○ 鬼谷仙師天德經(七十五) ○ 鬼谷仙師天德經(七十六) ○ 鬼谷仙師天德經(七十七) ○ 鬼谷仙師天德經(七十八) ○ 鬼谷仙師天德經(七十九) ○ 鬼谷仙師天德經(八十) ○ 鬼谷仙師天德經(八十一) ○ 鬼谷仙師天德經(八十二) ○ 鬼谷仙師天德經(八十三) ○ 鬼谷仙師天德經(八十四) ○ 鬼谷仙師天德經(八十五) ○ 鬼谷仙師天德經(八十六) ○ 鬼谷仙師天德經(八十七) ○ 鬼谷仙師天德經(八十八) ○ 鬼谷仙師天德經(八十九) ○ 鬼谷仙師天德經(九十) ● 鬼谷仙師天德經(九十一) ○ 鬼谷仙師天德經(九十二) ○ 鬼谷仙師天德經(九十三) ○ 鬼谷仙師天德經(九十四) ○ 鬼谷仙師天德經(九十五) ○ 鬼谷仙師天德經(九十六) ○ 鬼谷仙師天德經(九十七) ○ 鬼谷仙師天德經(九十八) ○ 鬼谷仙師天德經(九十九) ○ 各地講座緣起 ○ 神岡風水學講座(一) ○ 神岡風水學講座(二) ○ 神岡風水學講座(三) ○ 神岡風水學講座(四) ○ 建築師公會演講(一) ○ 建築師公會演講(二) ○ 建築師公會演講(三) ○ 彰化建築師公會演講(一) ○ 彰化建築師公會演講(二) ○ 彰化建築師公會演講(三) ○ 台北市建築公會演講(一) ○ 台北市建築公會演講(二) ○ 台北市建築公會演講(三) ○ 板橋市農會風水學講座(一) ○ 板橋市農會風水學講座(二) ○ 板橋市農會風水學講座(三) ○ 板橋市農會風水學講座(四) ○ 板橋市農會風水學講座(五) ○ 板橋市農會風水學講座(六) ○ 台中縣大甲風水學講座(一) ○ 台中縣大甲風水學講座(二) ○ 台中縣大甲風水學講座(三) ○ 台中縣大甲風水學講座(四) ○ 台中縣大甲風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(一) ○ 台北縣新莊風水學講座(二) ○ 台北縣新莊風水學講座(三) ○ 台北縣新莊風水學講座(四) ○ 台北縣新莊風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(六) ○ 名間善覺寺風水學講座(一) ○ 名間善覺寺風水學講座(二) ○ 名間善覺寺風水學講座(三) ○ 名間善覺寺風水學講座(四) ○ 鹿港高中風水學講座(一) ○ 鹿港高中風水學講座(二) ○ 鹿港高中風水學講座(三) ○ 鹿港高中風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(一) ○ 龍井風水學講座(二) ○ 龍井風水學講座(三) ○ 龍井風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(五) ○ 烏日風水學講座(一) ○ 烏日風水學講座(二) ○ 烏日風水學講座(三) ○ 烏日風水學講座(四) ○ 桃園龍岡社區(一) ○ 桃園龍岡社區(二) ○ 桃園龍岡社區(三) ○ 桃園龍岡社區(四 ) ○ 桃園龍岡社區(五 ) ○ 三峽風水學講座(一) ○ 三峽風水學講座(二) ○ 三峽風水學講座(三) ○ 三峽風水學講座(四) ○ 桃園蘆竹風水學講座(一) ○ 桃園蘆竹風水學講座(二) ○ 桃園蘆竹風水學講座(三) ○ 桃園蘆竹風水學講座(四) ○ 新社農會風水講座(一) ○ 新社農會風水講座(二) ○ 新社農會風水講座(三) ○ 新社農會風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(一) ○ 東峰國中風水講座(二) ○ 東峰國中風水講座(三) ○ 東峰國中風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(五) ○ 東峰國中風水講座(六) ○ 嘉義道場風水學講座源起 ○ 嘉義風水學講座(一) ○ 嘉義風水學講座(二) ○ 嘉義風水學講座(三) ○ 嘉義風水學講座(四) ○ 嘉義風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(一) ○ 豐原風水學講座(二) ○ 豐原風水學講座(三) ○ 豐原風水學講座(四) ○ 豐原風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(六) ○ 台南縣建築師公會講座緣起 ○ 台南縣建築師公會(一) ○ 台南縣建築師公會(二) ○ 台南縣建築師公會(三) ○ 桃園大溪風水學講座緣起 ○ 大溪風水學講座(一) ○ 大溪風水學講座(二) ○ 大溪風水學講座(三) ○ 大溪風水學講座(四) ○ 台北汐止風水學講座緣起 ○ 汐止風水學講座(一) ○ 汐止風水學講座(二) ○ 汐止風水學講座(三) ○ 汐止風水學講座(四 ) ○ 汐止風水學講座(五) ○ 台北三重風水學講座緣起 ○ 三重風水學講座(一) ○ 三重風水學講座(二) ○ 三重風水學講座(三) ○ 三重風水學講座(四) ○ 三重風水學講座(五) ○ 三重風水學講座(六) ○ 宜蘭風水學講座緣起 ○ 宜蘭風水學講座(一) ○ 宜蘭風水學講座(二) ○ 宜蘭風水學講座(三) ○ 宜蘭風水學講座(四) ○ 宜蘭風水學講座(五) ○ 宜蘭風水學講座(六) ○ 桃園蘆竹風水學講座緣起 ○ 蘆竹風水學講座(一) ○ 蘆竹風水學講座(二) ○ 蘆竹風水學講座(三) ○ 蘆竹風水學講座(四) ○ 蘆竹風水學講座(五) ○ 南投建築師公會(一) ○ 南投建築師公會(二) ○ 南投建築師公會(三) ○ 南投建築師公會(四) ○ 台中南區風水學講座緣起 ○ 和平國小風水學講座(一) ○ 和平國小風水學講座(二) ○ 和平國小風水學講座(三) ○ 和平國小風水學講座(四) ○ 雲林崙背風水學講座緣起 ○ 崙背風水學講座(一) ○ 崙背風水學講座(二) ○ 崙背風水學講座(三) ○ 崙背風水學講座(四) ○ 崙背風水學講座(五) ○ 崙背風水學講座(六) ○ 台中市西屯區風水學講座緣起 ○ 西屯風水學講座(一) ○ 西屯風水學講座(二) ○ 西屯風水學講座(三) ○ 西屯風水學講座(四) ○ 苗栗苑裡風水學講座緣起 ○ 苑裡農會風水學講座(一) ○ 苑裡農會風水學講座(二) ○ 苑裡農會風水學講座(三) ○ 苑裡農會風水學講座(四) ○ 苑裡農會風水學講座(五) ○ 台中北屯風水學講座緣起 ○ 東山國中風水學講座(一) ○ 東中國中風水學講座(二) ○ 東山國中風水學講座(三) ○ 東山國中風水學講座(四) ○ 東山國中風水學講座(五) ○ 雲林縣水林風水學講座緣起 ○ 水林地區風水學講座(一) ○ 水林地區風水學講座(二) ○ 水林地區風水學講座(三) ○ 水林地區風水學講座(四) ○ 水林地區風水學講座(五) ○ 台中縣大里風水學講座緣起 ○ 塗城國小風水學講座(一) ○ 塗城國小風水學講座(二) ○ 塗城國小風水學講座(三) ○ 塗城國小風水學講座(四) ○ 塗城國小風水學講座(五) ○ 台中縣外埔風水學講座緣起 ○ 外埔地區風水學講座(一) ○ 外埔地區風水學講座(二) ○ 外埔地區風水學講座(三) ○ 外埔地區風水學講座(四) ○ 外埔地區風水學講座(五) ○ 雲林北港風水學講座緣起 ○ 北港朝天宮風水學講座(一) ○ 北港朝天宮風水學講座(二) ○ 北港朝天宮風水學講座(三) ○ 一千集感言 ○ 北港朝天宮風水學講座(四) ○ 北港朝天宮風水學講座(五) ○ 北港朝天宮風水學講座(六) ○ 桃園八德風水學講座緣起 ○ 桃園八德風水學講座 (一) ○ 桃園八德風水學講座 (二) ○ 桃園八德風水學講座 (三) ○ 桃園八德風水學講座 (四) ○ 中縣潭子國小風水學講座緣起 ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(一) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(二) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(三) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(四) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(五) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(六) ○ 台中市文化中心(一) ○ 台中市文化中心(二) ○ 台中市文化中心(三) ○ 台中市文化中心(四) ○ 台北縣土城風水學講座(一) ○ 台北縣土城風水學講座(二) ○ 台北縣土城風水學講座(三) ○ 台北縣土城風水學講座(四) ○ 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易經與建築風水高層論壇(廿九) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅一) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅二) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅三) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅四) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十五) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十六) ○ 易經與建築風水論壇(卅七) ○ 易經與建築風水論壇(卅八) ○ 易經與建築風水論壇(卅九) ○ 易經與建築風水論壇(四十) ○ 易經與建築風水論壇(四一) ○ 台北縣土城市風水學講座（一） ○ 台北縣土城市風水學講座（二） ○ 台北縣土城市風水學講座（三） ○ 台北縣土城市風水學講座（四） ○ 台北縣土城市風水學講座（五） ○ 台北縣土城市風水學講座（六） ○ 台南關廟風水學講座（一） ○ 台南關廟風水學講座（二） ○ 台南關廟風水學講座（三） ○ 台南關廟風水學講座(四) ○ 台南關廟風水學講座(五) ○ 台南關廟風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(一) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(二) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(三) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(四) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(五) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(七) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(一) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(二) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(三) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(四) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(五) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(六) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(一) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(二) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(三) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(四) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(五) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(六) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(一) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(二) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(三) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(四) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(一) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(二) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(三) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(四) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(六) ○ 高雄路竹風水學講座(一) ○ 高雄路竹風水學講座(二) ○ 高雄路竹風水學講座(三) ○ 高雄路竹風水學講座(四) ○ 高雄路竹風水學講座(五) 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2007/3/31... 星期 6 授業內容 : 我家的風水(818) 鬼谷仙師天德經(九十一) 　　各位十方善知識，現在請大家合掌，我們來恭念唯心法偈：「陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖。」 　　各位同修，各位十方善知識，各位參加九九天護國息災法會壇上，各姓各府堂中歷代祖先，九玄七祖，中華民族三界萬靈，歷朝天子帝王聖靈眾等，我們今天繼續來講解─「鬼谷仙師天德經」。 　　我們已經快要接近圓滿了，這九十九天來我們仙佛寺所有法師、弟子、義工、廚房各位法工，晚上來這裡顧油燈，添油的各位同修，你們的辛苦，上天會給你們加持，賜福給你們，度一切苦厄，賜福給各位，福慧增長，家裡平安，各位有這個心確實很不簡單，不是一般人做得到的。 　　九十九天這中間的法會，每一天所誦的所持的經，咒，齋飯的供養，還有我們那麼多同修，你們的祖先也請來這裡聽經聞法，另有很多很多各位的冤親債主眾等，也來這裡接受我們的佛，我們的玉皇大帝，鬼谷仙師王禪老祖，諸眾聖神的加持，靈光普現。 　　我們舉辦這個九十九天的法會，十年舉辦一次，這回剛好第二次，第一次是民國八十二年辦，現在九十二年再辦這場，再來若是我還在的話，一百零二年會再辦一場。到那個時候，各位，我們若要再讓我們的祖先聽經聞法者，我們也非常歡迎，非常歡迎來再繼續前生的緣分。我們辦這個法會，參加拔度超度，這是要有智慧的人，需要有智慧的時候，我們才能夠來參加、才能夠辦這個法會。 　　我們在世間的知識是個人的，知識是個人的，智慧是大家共同的，你們要這點有這個認識，智慧是大家共同的叫做智慧，知識是個人的，個人的叫做為知識，所以各位，這個人很有智慧，有智慧表示佛光普照，靈光普照，慈光普照。這人很有知識的，他讀書讀很多叫做知識，讀很多，吸收很多很多種的知識，學很多法叫做知識。那麼智慧，我們每個人內在本來就具足，充滿著圓滿的法喜，所以為智慧。 　　那麼今天我們來共修，來共同來參禪鬼谷仙師天德經，到現在剛好九十一節，講解九十一節，這九十一節所講的法，所傳的法都是圓滿之法，不是個人之法。所以各位，我們若時時念經，念佛號，念聖號；或者我們要念南無鬼谷仙師天德經，南無鬼谷仙師天德經；或者，南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖，這即是法。我們一直持這個名號，聖號，還是經的名號的時候，這即是圓滿的大智慧，大智慧。所以各位同修，等一下我們所有這裡今天要圓滿了，圓滿結束的時候，我們就請我們的法師重新誦一遍，然後來供養所有法界一切聖眾，天人眾等，同霑法益。 　　現在我們繼續再來再來複習這個經文，「智慧不開最苦惱，日誦妙法天德經，有緣天王來加持，開啟智慧見光明，妙法傳世今重逢，有緣大眾勿憂疑，只要一心勤持誦，幸福光明到門庭。」 　　我們很多大眾因為對妙法不了解，對整個法不圓滿，智慧沒有完全開發的時候，他對一部經的看法，往往他都會偏執了，一旦偏執，他就產生了牴觸，產生了排斥。聖經也好，道經也好，佛經也好，可蘭經可好，所有一切的經都是一個圓滿法，只是我們沒有悟到而已。 　　那麼我們看回教，他一手拿聖經，一手拿刀，若是說你若不相信聖經者就殺死，什麼原理呢？就是說來到世間，不修持智慧，來到世間沒有用，多浪費米的，乾脆殺死，改天再來意思是這樣呢？不是說那麼蠻橫呢。所以那麼你相信這經，相信這個聖經，那麼你是在圓滿圓融，我們大眾心靈世界，這開發大智慧，這才有辦法利益人天，要不然只是顧吃飽的而已，乾脆就把他殺死，不相信就殺死，因為多浪費米。我們了解這樣的時候，快點開始經一直讀，讀讀讀，你就得到效果。 　　那麼，我們台灣早期的教育從日本那裡來，從回教那經，老師一本書讀，一手拿鞭，我小時候也被老師打得半死，頭腦智慧沒開就要打。欠一分打一下，欠十分就打十下，回去二隻手，毛巾不能擰，臉沖一沖搓一搓這樣就好了，就煩惱得很。認真讀，讀到後來，老師打我們的手了，我們就認真讀，讀到後來，那當時考初中要考的，考中的，全校有被老師打到，打得最多的都考上初中了，那時才感恩老師，現在才會感恩老師一樣的意思。 　　所以我們現在，很多家長要注意，對孩子送去學校教育，老師隨便打一下而已回去就跟爸爸說，爸爸媽媽愛孩子，憐惜孩子疼孩子，開始就去找老師算帳，摔椅摔桌，拳頭就打過去，告校長等等，才現在規定說不能打。所以什麼是對呢？嚴，嚴格的教育才是開發眾生的本性，人都有惰性嘛！結果我們現在教育，老師不理了，學校校長不理了，家長有想那個嗎？你就等那些孩子耗你的家產，你才會過癮，小時候不教，長大那時再來偷牽牛，再來耗家產，很多很多，我們信眾大德很多這種的教育。 　　曾經我在開智慧，有一個小朋友，我說：「你欠揍，你大器，要打。」「老師，我怎麼是大器？我是小器，我很小器的小器，器具的器，大器要打，我是小器，我不能打，不能摸我，一摸我我爸爸一定都會告他。」你看，我說你爸爸告學校也沒有用，你大器一定要打，不打不行啊！ 　　他說：「難怪喔，我老師看我就不高興，兩眼不高興就要打我嘴巴，你怎麼看人用用那個眼光看人？」你為什麼不讀書？「老師打。」我說：「你要打，不打不行，不要叫你爸爸去報復了。」這個孩子：「好啦！那我就不告訴我爸爸，就不告訴我爸爸好了。」回去第二天，不知道天龍護法，還是怎麼，老師把他拖去打屁股，打得這樣痛苦難受哎哎叫，「我一定告訴我爸爸，但是老師叫我說不能講。」孩子就改變一百八十度。等候到二年後再來，這個孩子很斯文的了。 　　我們不是說叫老師找孩子發洩，不是這樣，嚴格的教育是導正我們的孩子，嚴格的教育是救我們的孩子，但是我們現在對孩子很寵，雖然是民主，真真正正的民主，要請國家，代表國家來教導全民，教導全民。所以各位，智慧的重要性，智慧是錢買不到的，智慧是在非常嚴格的狀態之下，才有辦法激發我們的智慧，若是我們非常寬鬆，我們人往往都會原諒自己，不會原諒別人的狀態之下，那麼我們每個人自己一定懶惰，怠惰，後來才來怪教育、怪國家、怪父怪母。 　　各位同修，天公祂就是光明的世界，祂是大公無私，大公無私，每個人都有大公無私的大智慧，每個人都有大公無私圓融的一顆心，可惜我們忘記了，忘記，我們就要藉外在的環境，來給我們激發。就像我們很多修行叫做過午不食，過午不食，最近十月十四，因為我們中華三祖，蚩尤祖，炎帝祖，黃帝祖要圓滿。在正月初一，二十一世紀聯合祭祖大典的時候，要圓滿著中華三祖的很多很多法。 　　所以到河北的涿鹿，涿鹿這個地方，去黃帝祖這裡這個叫做阪泉，阪泉，去那裡勘查一些地勢地形，然後亦到礬山蚩尤祠建設，去立基安定的時候下大雪，那個大雪一落下整片白茫茫，我們北方一整年中間，好幾個月都下大雪。那麼下大雪那個地方，我們就外面連種植都不能種植，要出去外面賺吃也沒有辦法，外面種植，買一個東西進來吃也沒有辦法，所以都地上挖地下道，東西都放在地下。 　　那麼在那裡修行的時候你也無處走，那麼你在裡面，你多吃就多浪費米的，米吃光光看你要怎麼辦。乾脆就下午，早上吃飽一點，過中午我們就不要吃了，晚上就沒有吃了，好好在那裡修行，剛好那天運正好，一個大師就這樣修得有修成正果，以後的人說「哇 三餐吃二餐的人都會修成正果。」才會流行現在過午不食，也是很多過午不食。 　　就早上，中午，接近中午的時候，我們一位法師來找我的時候，他原來就是修，能夠快點修成道修成佛，修過午不食，過午不食，結果沒有吃飯而已。泡奶粉，下午的時候肚子就餓了，三點就餓了，一大碗泡得稠稠的就喝下去，又五點也餓就再吃，晚上又吃，結果下午多吃三餐四餐。你看，那只是煩惱吃就好了，修什麼行？阿彌陀佛，是不是這樣？結果身體搞壞了。 　　另有我們一個法師也是這樣，他就修過午不食結果身體胃搞壞了，胃開刀，在醫院很無奈的時候，才說：「我怨嘆，我就是修過午不食，這樣佛祖你有夠不慈悲的，你讓我病得這麼痛苦。」佛祖才不會不慈悲是你沒智慧。我們沒智慧，身體正常的運作，你可以吃少一點，你不可以不吃，胃的胃壁在磨，正常在磨。 　　你這樣，你若有很特殊的人，那麼天下間有幾個人，那種的人可以過午不食的，你就修不食，搞到一個臉消瘦落肉，把胃抱住「阿彌陀佛、阿彌陀佛」講就無力，眾生來就沒有力可以跟人說話，哎呀、沒智慧呀！沒智慧。所以身體上的活力，我們要養身體上的活力。那麼，其他我們精神領域上，我們身體健康才有可能去覺，若不健康者，我們要覺，不可能的事情。 　　所以，鬼谷仙師稱呼為智聖，智聖，智慧之聖，中國河南，有十聖，原來有九聖，到後來我跟他們說，河南旅遊局的局長，我跟他說有十聖，智聖，鬼谷仙師是智聖，自古以來，有誰的徒弟，在天下間合縱連橫，將國家治理得好好的？從戰爭安頓到不會戰爭，沒有戰爭，只有鬼谷仙師，祂才有辦法傳授這些弟子徒弟。 　　所以祂的很多妙法，修心養性的妙法，我們的傳播學的祖師等等。祂那妙法，實在說，我們當今誰有辦法，像鬼谷仙師鬼谷子這麼大智慧呢？所以祂為智聖。那麼最近來中國在鶴壁，河南鶴壁市和淇縣，就開始出一種酒，叫做智聖王禪酒，王禪。紀念王禪老祖祂的大智慧，智聖王禪酒，希望大家喝下去，也要有智慧就對了。因為酒是代表我們血路要循環，酒喝多者，亂性，亂性，酒喝得剛好身體健康。 　　才我在近十年前遇到一個老人家，九十九歲還活力充沛，身體還很好，走路健步如飛，紅光滿面。我說：「老阿公，你有什麼法，秘訣傳給我？」「喝酒啊！」我說：「哪有可能喝酒？」是啊！要睡，米酒，要台灣的米酒喔！其他的，他說ＸＯ在走路那個，會天天醉的那個沒有效喔！我說：「ＸＯ的為什麼沒有效？」「那ＸＯ走路拿一根柺杖，你就開始，還沒喝你就要暈了。」 　　 　　老人家九十九歲了這樣，他說：「實在台灣的酒最好而已，台灣的米酒頭，米酒最好，一晚很小杯那個喝一杯，你這樣再睡，血路循環。」他自五十歲開始喝，喝到將近五十年，一點點他血路循環，身體很健康，這是他的體質會合適，但是有的喝下去就不會合適，一樣啊！ 　　我們要有智慧，不是喝，看人活九十九歲你就跟著喝，有的不能喝的，有的，他現在、現在我們台灣很多長生不老藥，現在台灣很多什麼改變體質的，真正很多是改變體質，吃下去體質變了，沒有效，身體壞了，體質變了。所以都要有智慧，要了解我們一個人的病。 　　比如說糖尿病，糖尿病就有一千五百四十多種，你若只有一樣，你就每項都吃有效，不可能的事情，要有智慧。那麼我們一個人的病，像肝病，有肝癌，肝硬化，肝怎樣，肝很多病的，那麼我們驗完我們再對症下藥，讓醫生來幫我們醫，現在偏方太多了，有時候我們會弄巧成拙。 　 　　所以我們要有智慧，要有醫學的常識，你從常識裡面，才能夠開發我們內在的智慧，若沒有常識，我們內在的智慧開發不出來。所以我們對修行的路徑，修行的路途，我們一部經，你若會好好地堅持，堅持一部經然後用在生活中，有空就冷靜去悟，領悟經中的文，那麼，因為經是圓滿的，每一句一句都是圓滿的，才能夠開發出我們的大智慧。 　　各位十方善知識，各位同修，我們法滿山頭，但是滿山頭中間，你腳踏的地方即是法的立足之處，我們四處奔忙沒有用，四處奔忙心不安，一下要找密、一下要找秘、一下要找顯，一下要找什麼、密、顯、秘，密到後來一個心密完了，你要找哪裡？無處找。所以不如自己當下，不如我們好好地做好事，走好路，我們做行善，想好事，講好話，走好路的時候，我們這就是無上密了，三密。 　　所以各位同修，各位十方善知識，我們修行在日常生活中，做到問心無愧，即是天公所賜給我們的妙法。

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